2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
การบาดเจ็บของมารดาในฐานะจุดเชื่อมโยงที่ขาดหายไปในสตรีเพศ
จะเกิดอะไรขึ้นกับผู้ชาย?
ความรุนแรง การล่วงละเมิดทางเพศเป็นหัวข้อที่กำลังถูกเปิดเผยในสังคมสมัยใหม่ ต้องขอบคุณผู้หญิงจำนวนมากขึ้นที่พร้อมยอมรับว่าพวกเขาใช้ชีวิตในความเป็นจริงของการเกลียดผู้หญิง คำถามเกิดขึ้น: ทำไมผู้ชายจำนวนมากจึงมีทัศนคติที่ไม่สุภาพต่อผู้หญิง ผลักดันพวกเขาไปสู่ความเกลียดชังและความรุนแรง? จริงๆแล้วมันมาจากไหน? และจะหยุดมันได้อย่างไร?
ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติเกี่ยวกับการรักษาอาการบาดเจ็บของมารดา Bethany Webster ซึ่งได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในหัวข้อนี้ ได้กล่าวถึงการบาดเจ็บของมารดาในผู้ชายในบทความนี้ ผู้เขียนตรวจสอบการบาดเจ็บของมารดาในห่วงโซ่ของการทำความเข้าใจที่มาของความเกลียดชังผู้หญิง ที่นี่เธอสำรวจพัฒนาการของเด็กผู้ชายในโลกสมัยใหม่ ความโกรธที่มองไม่เห็นบนพื้นผิว และสิ่งที่สามารถทำได้เพื่อสร้างความแตกต่าง
Oxford Dictionary ให้คำจำกัดความเกี่ยวกับผู้หญิงว่า "ไม่ชอบ ดูถูก หรืออคติที่ฝังแน่นต่อผู้หญิง"
เพื่อให้เข้าใจถึงความเกลียดชังผู้หญิง เราต้องตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิง - ความสัมพันธ์ระหว่างลูกกับแม่
สำหรับทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย ความสัมพันธ์กับแม่เป็นความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิต ไม่สามารถเน้นหนักเกินไปว่าความสัมพันธ์เหล่านี้มีพื้นฐานมาจากอะไรและส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของเราในวัยผู้ใหญ่อย่างไร ในสัปดาห์แรก เดือนของชีวิต แม่คืออาหาร แม่คือโลก แม่คือร่างกาย แม่คือฉัน สำหรับทั้งหญิงและชาย การบาดเจ็บของมารดาเป็นผลจากการปกครองแบบปิตาธิปไตยตามการปกครองของสตรี
"ความสัมพันธ์แม่ลูกสามารถถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์แรกที่แตกสลายโดยปิตาธิปไตย" ~ อาเดรียน ริช
ในระดับบุคลิกภาพ ความบอบช้ำทางจิตใจของมารดาเป็นชุดของความเชื่อและรูปแบบที่จำกัดซึ่งถูกฝังไว้โดยไม่รู้ตัวในวัยเด็กในความสัมพันธ์กับมารดา
การบาดเจ็บของมารดาอาจมีตั้งแต่ความสัมพันธ์สนับสนุนที่ดีระหว่างเด็กกับมารดาไปจนถึงความสัมพันธ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ หลายปัจจัยมีอิทธิพลต่อช่วงของเฟรมเหล่านี้ซึ่งการบาดเจ็บของมารดาปรากฏออกมา สำหรับผู้ชาย ปัจจัยเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ของเด็กชายกับแม่โดยตรงและอิทธิพล (ขัดขวางหรือสนับสนุน) ที่พ่อมีต่อความสัมพันธ์ของพวกเขาคืออะไร เนื่องจากปิตาธิปไตยตั้งอยู่บนหลักการของการปกครอง บทบาทของผู้ปกครองปรมาจารย์สามารถเล่นได้ทั้งพ่อและแม่ ตัวอย่างเช่น เด็กชายบางคนอาจมองว่าแม่ของพวกเขาเอาแต่ใจและมีอำนาจเหนือกว่า และพ่อของพวกเขานั้นเฉยเมยและอ่อนแอ คนอื่นอาจมองว่าพ่อของพวกเขามีอำนาจเหนือกว่าและแม่ของพวกเขาเป็นเหยื่อ
“ปิตาธิปไตยต้องการให้ผู้ชายกลายเป็นและยังคงพิการทางอารมณ์ เนื่องจากนี่เป็นระบบที่กีดกันผู้ชายที่เข้าถึงเจตจำนงเสรี จึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ชายที่มีสถานะใดๆ ที่จะกบฏต่อปรมาจารย์ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อบิดามารดาที่เป็นปิตาธิปไตย ไม่ว่าพ่อแม่จะเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย"
ทุกวันนี้ เมื่อเด็กชายโตขึ้น พ่อของเขา ผู้ชายคนอื่นๆ และสังคมกำลังแนะนำให้เขารู้จักความหมายของการเป็นผู้ชาย ฟังก์ชั่นนี้ยังเติมเต็มด้วยวัฒนธรรมปิตาธิปไตยผ่านสื่อ การศึกษา และศาสนา น่าเสียดายที่การขัดเกลาทางสังคมของเด็กชายนั้นรวมถึงการเรียนรู้ที่จะครอบงำผู้อื่น ปิดอารมณ์ของเขา และทำให้ผู้หญิงเสียคุณค่า สิ่งนี้แสดงถึงการบาดเจ็บส่วนบุคคลและส่วนรวม
การรักษาบาดแผลของคุณเองเป็นกุญแจสำคัญในการทำลายปิตาธิปไตย
ไม่เหมือนโลกสมัยใหม่ ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมเต็มไปด้วยตัวอย่างที่เด็กผู้ชายจำเป็นต้องได้รับการทดสอบทางกายภาพเพื่อเข้าสู่วุฒิภาวะ ซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกถึงวุฒิภาวะทางจิตวิทยาด้วยการทดสอบที่รุนแรง ดังนั้นเขาจึงโผล่ออกมาจากสภาพวัยเด็กที่สะดวกสบายไปสู่วัยผู้ใหญ่ แง่บวกของการเริ่มต้นดังกล่าวอยู่ในวงกลมของผู้สูงอายุชาย ซึ่งเด็กชายสามารถรู้สึกถึงการสนับสนุนของผู้ชายผ่านความรู้สึกของชุมชน และพบบาดแผลทางอารมณ์หรือร่างกายที่จะทำให้เขาได้สัมผัสกับความแข็งแกร่งภายในของเขา ความรับผิดชอบและความมั่นใจ
ทุกวันนี้ ในโลกสมัยใหม่ เด็กผู้ชายส่วนใหญ่ได้รับบาดเจ็บ แต่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก
พิธีกรรมที่เป็นทางการน้อย ผู้อาวุโสที่ฉลาดน้อย และแบบอย่างของผู้ชายเพียงไม่กี่คนที่อยู่นอกเหนือภูมิปัญญาดั้งเดิม
ความคาดหวังทางสังคมรวมถึงการลดค่าของผู้หญิง ซึ่งรวมถึงแม่ นำผู้ชายไปสู่ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา รวมถึงความขัดแย้งในความสัมพันธ์ของเขากับแม่ เช่นเดียวกับความสามารถในการแสดงอารมณ์ ความรัก ความสามารถในการอ่อนแอ แม่ในบริบทนี้สามารถมองได้ว่าเป็น "แหล่งที่หายไป" สำหรับเด็กชายและพ่อในฐานะนักสังคมสงเคราะห์ของเด็กชายในโลกของผู้ชายซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเด็กชายต้องแข่งขันกับพ่อของตัวเองตามกฎปรมาจารย์.
มีคำพูดที่น่าตกใจจาก Adrienne Rich ในปี 1977 จากหนังสือ "" ซึ่งพูดได้อย่างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างความเกลียดชังผู้หญิงกับความบอบช้ำทางจิตใจของมารดาในผู้ชาย: "ผู้ชายกลัวสตรีนิยมเป็นหลักเพราะกลัวว่าการที่จะกลายเป็น" คนที่เต็มเปี่ยม ", ผู้หญิงจะไม่เป็นแม่ของผู้ชายอีกต่อไป เพื่อให้พวกเขามี "เต้านม", "เพลงกล่อมเด็ก" ความสนใจอย่างต่อเนื่องซึ่งทารกเชื่อมโยงกับแม่ ความกลัวต่อสตรีนิยมของผู้ชายคือความไร้เดียงสา ความปรารถนาที่จะยังคงเป็นลูกชายของแม่ เพื่อครอบครองผู้หญิงคนหนึ่งเพื่อตัวเองโดยเฉพาะ ความต้องการในวัยแรกเกิดของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่สำหรับผู้หญิงได้รับความรู้สึกและโรแมนติกเป็น "ความรัก" มานานแล้ว ถึงเวลาแล้วที่จะยอมรับว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพัฒนาการที่ล่าช้าและต้องคิดใหม่ถึงการรักษา "ครอบครัว" ในอุดมคติซึ่งความต้องการเหล่านี้มีเสรีภาพในการดำเนินการอย่างสมบูรณ์ จนถึงและรวมถึงความรุนแรงด้วย เนื่องจากกฎหมาย เช่นเดียวกับระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคม ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ความต้องการในวัยแรกเกิดของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่จึงได้รับการสนับสนุนโดยกลไกอำนาจที่ไม่สนใจความต้องการของผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ สถาบันการแต่งงานและการเป็นมารดาประดิษฐานความประสงค์ของทารกเพศชายเป็นกฎหมายในโลกของผู้ใหญ่"
เมื่อผู้หญิงเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ ทางร่างกาย อารมณ์ และระบุตัวผู้ล่วงละเมิดของพวกเขา "ทางที่เพียงพอ" ที่ผู้ชายเคยครอบงำผู้หญิงที่บ้านและในที่ทำงานก็มีจำกัดมากขึ้นเรื่อยๆ
ผู้หญิงมีแนวโน้มน้อยลงที่จะอยู่หน้าจอเงียบๆ ซึ่งผู้ชายสามารถฉายภาพความเจ็บปวดที่ถูกปฏิเสธได้โดยไม่ต้องรับโทษ
โจมตีเป็นปรปักษ์ทางเพศ
การล่วงละเมิดทางเพศไม่ใช่การมีเพศสัมพันธ์ แต่เป็นการแสดงอำนาจ อธิบายอย่างนี้ว่า “ผู้ชายที่แสดงพฤติกรรมประเภทนี้โกรธผู้หญิงอย่างไม่น่าเชื่อ ความโกรธนี้มาจากการล่วงละเมิดในวัยเด็ก ตัวอย่างเช่น พวกเขาอาจมีมารดาที่ถูกทำร้ายทางอารมณ์หรือไม่ได้ปกป้องพวกเขาจากบิดาที่ทารุณกรรม เมื่อผู้ชายบางคนอายุมากขึ้น พวกเขาแสดงความโกรธต่อผู้หญิงด้วยภาษาแห่งเซ็กส์ พวกเขาแสดงอารมณ์ทางเพศเพราะพวกเขาไม่รู้วิธีอื่นใดในการแสดงออก"
ราวกับว่าเด็กที่อยู่ในตัวของผู้ชายถูกจับโดยไม่รู้ตัวระหว่างความปรารถนาอันเจ็บปวดของเขาสำหรับ "แหล่งที่หายไป" ที่แม่ของเขามอบให้เขาและวัฒนธรรมที่เกลียดชังเธอในฐานะผู้หญิง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ชายติดอยู่ระหว่างความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะเป็นมนุษย์ (สามารถมีอารมณ์ อ่อนแอ และเห็นอกเห็นใจ) กับความปรารถนาที่จะคงไว้ซึ่งอภิสิทธิ์และถูกครอบงำ
ความจริงก็คือทั้งสองไม่สามารถอยู่ในเวลาเดียวกันได้ การยึดมั่นในภาพลักษณ์ของปรมาจารย์ (ปรมาจารย์) หมายถึงการสูญเสียการเข้าถึงความเป็นมนุษย์มากขึ้น และเพื่อที่จะได้เป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ คุณต้องละทิ้งระบอบการปกครองและวิถีทางที่ร้ายกาจทั้งหมดที่มันสามารถแสดงออกได้ ไม่มีสิทธิพิเศษใดๆ (ความมั่งคั่ง อำนาจ ชื่อเสียง ศักดิ์ศรี) ใดที่จะชดเชยความหายนะภายในตัวมันเองที่ปิตาธิปไตยสร้างบาดแผลให้กับเด็กน้อย ไม่มีอำนาจเหนือผู้อื่นใดที่จะชดเชยส่วนที่สูญเสียไปในตัวคุณ สามารถพบได้โดยการทำงานภายในของการบูรณะของคุณเองเท่านั้น
ผู้ชายสามารถค้นพบ "แหล่งที่หายไป" นี้ ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของผู้หญิงจริงๆ แต่อยู่ในรูปแบบของการสำรวจและทวงเอาสิ่งที่แม่หรือผู้หญิงเป็นตัวแทนในตัวเขา
ตัวอย่างเช่น ความรู้สึกของคุณ โลกแห่งอารมณ์ การประสบความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับตัวเอง และความรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของผู้อื่นอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะเข้าถึงความสามารถที่สำคัญเหล่านี้ซึ่งอยู่ในเงามืด ก่อนอื่นผู้ชายจำเป็นต้องเริ่มโต้ตอบกับลูกในตัวเอง ซึ่งโกรธที่การถูกปฏิเสธความต้องการที่สำคัญในชีวิตเช่นนี้
มันง่ายกว่าที่จะฉายความโกรธไปที่ "แม่แทน" หรือ "พ่อแทน" ในโลก ต้องใช้ความกล้าที่จะละทิ้งความคิดเหล่านี้และทำงานด้วยความโกรธต่อปรมาจารย์ภายใน ต้นแบบของพ่อที่โหดเหี้ยมไร้ความรู้สึกซึ่งทำให้เขาเข้าถึงโลกของมนุษย์ด้วยค่าใช้จ่ายมหาศาล เสียค่าใช้จ่ายในการพลัดพรากจากตัวตนที่แท้จริงของเขา ผู้บริสุทธิ์ เด็กชายผู้เข้ามาในโลกนี้ สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจ อารมณ์ และความเปราะบางได้
ความโกรธหมายถึงบิดาปรมาจารย์ (ของตัวเองและ / หรือกลุ่ม) ที่ทรยศต่อเด็กซึ่งสอนให้เขาสละส่วนสำคัญของตัวเองเพื่อที่จะได้รับการยอมรับในโลกนี้ว่าเป็น "ผู้ชาย"
ความโกรธยังหมายถึงมารดาที่ล้มเหลวในการปกป้องเขาจากความบอบช้ำทางปรมาจารย์นี้ หรืออาจสร้างความเจ็บปวดให้กับตนเอง เมื่อผู้คนสามารถกำหนดความโกรธของตนไปยังจุดที่ต้องการได้ สิ่งต่างๆ ก็เริ่มเปลี่ยนไปจริงๆ
แก่นแท้ของงานสำหรับทั้งชายและหญิง งานในการรักษาบาดแผลของมารดาในท้ายที่สุดก็เหมือนกัน คือ การแยกชีวิตภายในและภายนอกของบุคคลออกจากการปกครองของ "แม่" เพื่อให้เกิดศักยภาพเต็มที่
ในหนังสือของเขา ผู้แต่งและนักวิเคราะห์ของ Jungian James Hollis สรุปได้อย่างยอดเยี่ยมดังนี้:
“เมื่อเราจำได้ว่าปิตาธิปไตยเป็นสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม การประดิษฐ์เพื่อชดเชยการไร้อำนาจ เราเข้าใจดีว่าผู้ชายมักต้องพึ่งพาเพศตรงข้ามกับความเชื่อที่นิยม ชายชาวมาร์ลโบโรห์ซึ่งเป็นนักปัจเจกนิยมที่เคร่งครัด มักถูกซุ่มโจมตีโดยความเป็นผู้หญิงภายในของเขา ในขณะที่เขาปฏิเสธมากที่สุด เมื่อผู้ชายถูกบังคับให้เป็นเด็กดีหรือในทางกลับกัน เขารู้สึกว่าเขาจะต้องเป็นเด็กเลวหรือคนป่า เขายังคงชดเชยความแข็งแกร่งของแม่ที่ซับซ้อน
ฉันไม่ได้บอกว่าผู้ชายต้องโทษว่าอ่อนแอมาก ต้องพึ่งพาอาศัยกัน เขาเป็นแค่ผู้ชายคนหนึ่ง และเป็นหน้าที่ของมนุษย์ที่จะต้องตระหนักว่าเด็กทุกคนต้องการความเป็นแม่ที่ "ถูกต้อง" มากเพียงใด เขาอาจอ้างสิทธิ์และความเป็นไปได้ของผู้ใหญ่ กุมอำนาจไว้ในมือ หรือถือกระเป๋าเงินในมือ แต่เส้นความตึงเครียดแทรกซึมลึกเข้าไปในความสัมพันธ์ของเขากับแม่ของเขา ผู้ชายต้องตระหนักและยอมรับความจริงข้อนี้ แล้วจึงรับผิดชอบ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะผลิตแบบจำลองในวัยแรกเกิดตลอดไป"
การรักษาอาการบาดเจ็บของมารดาสำหรับผู้ชาย เกี่ยวข้องกับการกำจัดและปรับเปลี่ยนความโกรธที่คาดการณ์ไว้จากผู้หญิงเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่แท้จริง เช่นเดียวกับการจัดการกับเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในวัยเด็กของพวกเขาซึ่งความโกรธนี้ปรากฏขึ้น
เพื่อให้งานส่วนลึกนี้สำเร็จลุล่วงได้ ผู้ชายจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนจากผู้ชายคนอื่นๆ ที่ทำงานหนักมาตลอดทาง รวมทั้งการสนับสนุนจากผู้เชี่ยวชาญจากนักบำบัดชายที่มีประสบการณ์ในด้านนี้
โดยทั่วไปงานภายในและภายนอกของผู้ชายรวมถึง:
- เอาชนะความโกรธที่พ่อแม่ (แม่และ / หรือพ่อ) ที่หักหลังเขาบังคับให้เขาสละส่วนสำคัญของตัวเองเพื่อที่จะถูกมองว่าเป็นผู้ชายในโลกนี้ เสียใจกับสิ่งที่เขาต้องเสียไป
- เรื่องราวที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับชีวิตของคุณ ยอมรับความลับและรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ
- ค้นหาแหล่งภายในที่หายไปในตัวคุณและสร้างใหม่ เชื่อมต่อกับเด็กภายใน
- สำนึกผิดอย่างจริงใจที่ทำร้ายผู้อื่นและโลก เมื่อเขาแสดงความเจ็บปวดโดยไม่รู้ตัว ทั้งโดยส่วนตัวและในชุมชน เป็นการแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ
- การสื่อสารกับผู้มีสติสัมปชัญญะคนอื่น ๆ บนเส้นทางแห่งการฟื้นฟูและการปรองดอง
ในระยะยาว ผู้ชายต้องทุ่มเทให้กับการทำงานภายในในระยะยาว และในระยะสั้น ผู้ชายต้องประสบกับผลที่แท้จริงจากการกระทำของพวกเขา
“ไม่ใช่เรื่องที่ผู้ชายไม่รู้ ประเด็นคือผู้ชายรู้ดีว่าพวกเขาสามารถหนีไปได้ ว่ามันจะถูกทำให้ชอบธรรม ซ่อนเร้น หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง และจะไม่มีใครรับผิดชอบ”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง จนกว่าผู้ชายจะเริ่มเรียกสิ่งต่าง ๆ ด้วยชื่อที่เหมาะสม และจนกว่าพวกเขาจะเผชิญกับผลที่ตามมาจากความรุนแรง พฤติกรรมที่เป็นพิษจะดำเนินต่อไป อันที่จริง ผู้ชายต้องการการแทรกแซงจากทั่วโลก สังคมดัง “ไม่” เพื่อตระหนักถึงความเป็นจริงที่พวกเขาลืมไป
เพื่อสนับสนุนกระบวนการนี้ ผู้หญิงเราต้องพยายามอย่างเต็มที่ที่จะปฏิเสธผู้ชายที่โกรธแค้นในชีวิตเรา ไม่ว่าจะเป็นเพื่อน เพื่อนร่วมงาน พี่ชายหรือสามี กลับไปที่คำพูดของริช ผู้หญิงควรเลิกปกครองผู้ชายมากเกินไป
เราต้อง "ถอดเต้านม เพลงกล่อมเด็ก และความเอาใจใส่ของแม่ที่มีต่อลูกอย่างสม่ำเสมอ" ดังนั้น ผู้ชายจะสามารถสัมผัสถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากได้อย่างเต็มที่ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนและสำคัญ
เฉพาะในกรณีที่ผู้ชายรู้สึกถึงช่องว่างอันเจ็บปวดในสิ่งที่ผู้หญิงไม่ต้องการทำเพื่อพวกเขาอีกต่อไปแล้ว พวกเขาจะได้รับแรงจูงใจมากพอที่จะก้าวเข้ามาเติมเต็มช่องว่างในตัวเอง ซึ่งรวมถึง:
· รับผิดชอบต่ออารมณ์ของคุณ เรียนรู้ที่จะสัมผัสและประมวลผล
· ปฏิบัติต่อเพศเป็นวิธีปรับปรุงความสัมพันธ์ ไม่ใช่เพื่อให้รู้สึกเข้มแข็ง
· ทำให้เด็กน้อยสงบลงเมื่อเขาเปิดเผยตัวเอง
· แยกแยะความเจ็บปวดของอดีตกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน
· ระวังการคาดคะเนและมองผู้หญิงเป็นคนจริง ไม่ใช่วัตถุจากอดีต
· เรียนรู้จากความผิดพลาด
ในฐานะผู้หญิง เราต้องใช้สิทธิในการออกเสียงลงคะแนนและพูดคุยเกี่ยวกับการใช้อำนาจโดยมิชอบของผู้ชายในทุกโอกาสและสนับสนุนผู้หญิงคนอื่นๆ ที่อดทนต่อความรุนแรงของผู้ชาย
ในฐานะผู้หญิง เราต้องหยุด:
เงียบเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง
เรียนรู้ที่จะเห็นการคาดการณ์ของคุณเกี่ยวกับผู้ชายที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธในวัยเด็ก
ระงับความรู้สึกต่อหน้าพวกเขา
ยอมเสียศักดิ์ศรี แทนที่จะได้สิ่งที่เราคู่ควร
ให้พลังของคุณในรูปแบบของการดูแลอารมณ์
· ให้เวลาและพลังงานของคุณกับผู้ชายที่ไม่ยอมทำงานภายในของตัวเอง
ความจริงก็คือ ผู้หญิงสามารถช่วยรักษาผู้ชายได้น้อยมากเราสามารถสร้างพื้นที่บำบัดได้ แต่เราไม่สามารถทำงานให้พวกเขาได้ นี่คือการเดินทางของพวกเขา และพวกเขาต้องการจะไปต่อ ในระหว่างนี้ เรามาขยายความเข้าใจเกี่ยวกับคุณค่าของเราให้มากกว่าการจ้องมองของผู้ชาย จัดลำดับความสำคัญการทำงานภายในของเราเอง และรักษาบาดแผลในวัยเด็กของเราเอง ให้ยึดติดกับขอบเขตที่เข้มงวดกับผู้ที่ไม่ได้ทำงานภายในและใช้เวลากับผู้ที่ทำมากขึ้น การพยาบาลที่แท้จริงเป็นแหล่งโภชนาการที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา
ใช้ความโกรธของคุณเป็นเชื้อเพลิงสำหรับการกระทำ
ยิ่งเราสัมผัสกับคุณค่าความเป็นผู้หญิงที่แท้จริงของเรามากเท่าไหร่ เราจะยิ่งรู้สึกโกรธมากขึ้นเท่านั้นเกี่ยวกับความหายนะที่เกิดจากความเป็นชายที่เป็นพิษ ความโกรธของเราเป็นเครื่องมือสำคัญในช่วงเวลานี้ที่จะปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อการกดขี่ไม่ว่ารูปแบบใดๆ รวมถึงความเกลียดชังผู้หญิงในจิตใจของเราเอง
"คนระงับสิ่งที่เขากลัว" ~ เจมส์ ฮอลลิส
การรักษาจากปิตาธิปไตยกำหนดให้ "กลุ่มอภิสิทธิ์" แต่ละกลุ่ม (ไม่ว่าจะเป็นเพศ อาชีพ สถานะ ตำแหน่ง ระดับรายได้ สัญชาติ ฯลฯ) เพื่อต่อต้านความไม่รู้ของพวกเขาอย่างแข็งขัน ผ่านการตระหนักรู้อย่างจริงใจต่ออันตรายที่กระทำต่อผู้อื่น ซึ่งทำขึ้นจาก ความรู้สึกของสิทธิพิเศษ
การรักษาจากปิตาธิปไตยเป็นไปได้โดยการละทิ้งความรู้สึกเหนือกว่าและสิทธิพิเศษที่ไม่สมควรของกลุ่มที่บุคคลนี้หรือบุคคลนั้นนับตัวเอง
ขอให้คลื่นความโกรธของผู้หญิงที่เพิ่มมากขึ้นนี้ตามมาด้วยคลื่นของชายผู้กล้าหาญที่เต็มใจที่จะสำรวจอาณาเขตภายในของพวกเขา โอบกอดเด็กชายที่ถูกทอดทิ้งในตัวเอง และทำงานผ่านความโกรธและความเศร้าโศกของพวกเขาที่ปิตาธิปไตยได้ขโมยความเป็นมนุษย์ของพวกเขาไปจากพวกเขา การเปลี่ยนแปลงระดับโลกจะเกิดขึ้นเมื่อผู้ชายแต่ละคนเปลี่ยนมากพอ ให้ผู้ชายรับผิดชอบอย่างเต็มที่และยอมรับความรู้สึกไม่สบายที่จำเป็นนี้อย่างถ่อมตน เป็นยาที่จำเป็นสำหรับการรักษาบาดแผลของมารดาและส่วนรวม และให้ผู้หญิงปฏิเสธที่จะให้ผู้ชายกำหนดพฤติกรรมของตนเอง
อ้างอิง :
“ภายใต้เงาของดาวเสาร์ การบาดเจ็บทางจิตของผู้ชายและการเยียวยาของพวกเขา James Hollis
“ราชา นักรบ นักมายากล คนรัก รูปลักษณ์ใหม่ที่ต้นแบบของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ โรเบิร์ต มัวร์ และ ดักลาส ยิลเลตต์
“ความฝันของอีเดน ในการค้นหาพ่อมดที่ดี James Hollis
“ค้นหาความหมายในช่วงครึ่งหลังของชีวิต เจมส์ ฮอลลิส
"ผ่านกลางทาง" เจมส์ ฮอลลิส
Iron John: หนังสือเกี่ยวกับผู้ชาย โรเบิร์ต ไบลห์
ลึงค์: ภาพชายอันศักดิ์สิทธิ์. ยูจีน โมนิค
Castration and Male Rage โดย Eugene Monique
"ตามหาพ่อของเรา" โดย แซม โอเชอร์สัน
Macho Paradox: ทำไมผู้ชายบางคนทำร้ายผู้หญิงและผู้ชายทุกคนสามารถช่วย Jackson Katz ได้อย่างไร
ภาพประกอบ: Pursuit of Confusion โดย Andrew Salgado
การแปล - Natalya Vladimirovna Shcherbakova นักจิตวิทยา
