(ไม่) เวลาให้อภัย

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ผม ฉันพร้อมยอมรับความจำเป็นทางศีลธรรมในการ “ให้อภัย” เพราะการให้อภัยสามารถเป็นพลังอันทรงพลังที่เยียวยาและคืนดีกั

แต่ถึงกระนั้น ฉันคิดว่าจำเป็นต้องพูดกับงานประพันธ์ที่ใกล้เคียงจิตวิญญาณมากมาย (ซึ่งเต็มไปด้วยบล็อก นิตยสาร หนังสือ) ซึ่งการให้อภัยถูกมองว่าเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับความเจ็บปวดและความขุ่นเคือง และ "ขั้นตอนสู่ความสุข" โดยปราศจาก การกล่าวถึงสถานการณ์ ผู้คน ระยะต่างๆ ที่ได้รับบาดเจ็บเพียงเล็กน้อยเมื่อคำแนะนำนี้ไม่เป็นประโยชน์ บ่อยครั้งที่คำแนะนำดังกล่าวใช้รูปแบบก้าวร้าวอย่างเปิดเผยโดยบอกว่าถ้าเราไม่สามารถให้อภัยได้ก็หมายความว่าเรากำลังยึดติดกับอดีตมุ่งเน้นไปที่ด้านลบซ่อนหินไว้ในอกของเราอยากแก้แค้นติดอะดรีนาลีนติดอยู่ในตำแหน่ง ของเหยื่อ รับตำแหน่งป้องกัน กลายเป็นตำแหน่ง "ไม่ให้อภัย" แทนการแผ่เมตตาและเมตตา การตัดสินดังกล่าวไม่เพียงแค่ทำให้ความเจ็บปวดสงบลงเท่านั้น แต่ยังลดค่าความพยายามในการวิเคราะห์ทางปัญญาของบาดแผลที่หลายคนประสบอยู่ด้วย นอกจากนี้ เจตคติเบื้องหลังคำพูดดังกล่าวอาจนำไปสู่ความอับอาย ทำให้บุคคลนั้นเชื่อว่ามีบางอย่างผิดปกติในกระบวนการตามธรรมชาติของการฟื้นตัวจากการบาดเจ็บหรือการทรยศ และการให้อภัยไม่ใช่ขั้นตอนแรก (อาจไม่ใช่ขั้นที่สองหรือสาม) ความจริงก็คือหลายคนไม่ให้อภัยเพียงเพราะมันยังไม่ถึงเวลาสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาแค่ต้องการช่วงเวลาหนึ่งเพื่อไปตามทางของตัวเองเพื่อรับความแข็งแกร่ง สิ่งนี้ถูกต้องและสมเหตุสมผล

เป็นเรื่องน่าตกใจที่นักจิตวิทยาด้านจิตเวชสามารถเป็นอย่างไร การให้อภัยไม่ใช่ยาที่ดีที่สุดสำหรับทุกคนเสมอไป ในความเป็นจริงคุณสามารถป่วยได้ คนหนึ่งที่ฉันพูดด้วยได้แสดงความคิดที่หลายคนคุ้นเคย: “ในช่วงเวลาที่ชีวิตนี้ยังมีสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่รั้งฉันไว้ นักบำบัดคนใหม่ได้ช่วยเหลือฉันมาก เมื่อฉันเริ่มเปิดเผยเรื่องจริงเกี่ยวกับสิ่งที่ทำกับฉันให้เธอฟัง เธอไม่ได้พูดถึงการให้อภัย"

6 เหตุผล (แต่) ที่ไม่ควรให้อภัย

1. ผู้ที่บังคับให้ให้อภัยละเลยความจริงที่ว่าความโกรธเป็นไปตามความเจ็บปวดตามธรรมชาติและจำเป็นต้องบูรณาการมากกว่าที่จะกำจัดให้สิ้นซากเหมือนแบคทีเรียที่ก่อให้เกิดโรค

ตรงกันข้ามกับความเข้าใจผิดทั่วไป ความโกรธมีพลังธาตุ ที่สามารถบูรณาการได้ - พลังที่ให้โอกาสบุคคลในการป้องกันตัวเอง ลดโอกาสบาดเจ็บในอนาคต เพิ่มความแข็งแกร่งภายในและความมั่นใจในตนเอง การวิจัยพบว่าการให้อภัยมากเกินไปอาจบ่อนทำลายความภาคภูมิใจในตนเอง [1] และนำไปสู่ปัญหาความสัมพันธ์ที่มากขึ้นและคู่รักที่ยอมรับได้น้อยลง แนวคิดก็คือการแสดงความโกรธในระดับหนึ่งสามารถรักษาและให้ผลดีได้ ฟังเสียงที่น่าเชื่อของผู้หญิงคนหนึ่ง: “สำหรับตัวฉันเอง ฉันเลิกคิดเรื่องการให้อภัยครั้งใหญ่ ทุกครั้งที่ฉันได้ยินคำเทศนาอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง - “ยกโทษให้ฉันหาย! "," หรือ:" คุณจะทำร้ายตัวเองถ้าคุณไม่ให้อภัย!”- ฉันสงสัยว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับสมาชิกในครอบครัวของฉันที่ทำร้ายฉันทางเพศอย่างไร ในที่สุดฉันก็พูดว่า "บางครั้งฉันก็โกรธ บางครั้งก็สงบ"

๒. ส่งเสริมให้คนระงับความโกรธ ก่อนกระบวนการธรรมชาติ ระงับและทำร้าย … เมื่อความโกรธหรือความปรารถนาที่จะแก้แค้นถูกระงับ พวกเขาภายใน (เข้าไป)

และอะไรที่เลวร้ายเกี่ยวกับเรื่องนั้น? ความโกรธที่ฝังแน่นอยู่ภายในมักจะแสดงออกว่าเป็นคำวิพากษ์วิจารณ์ภายในที่ทรงพลัง เจ็บปวด และทำลายล้าง และทำตัวเหมือนเกลือบนบาดแผลที่เราหวังว่าจะรักษาให้หาย นอกจากนี้ การระงับความโกรธอาจนำไปสู่ภาวะซึมเศร้า ปัญหาความสัมพันธ์ และปัญหาสุขภาพมากมาย เช่น ความดันโลหิตสูง ปัญหาหัวใจ ปวดหัว ปัญหาทางเดินอาหาร และอื่นๆ 3. หากเราแนะนำให้คนให้อภัยในขณะที่แผลยังสดอยู่ มีความเสี่ยงสูงที่จะเพิกเฉยต่อความเจ็บปวดที่กำลังประสบอยู่ ดูเหมือนชัดเจน: การโน้มน้าวให้บุคคลให้อภัยอย่างรวดเร็วเป็นการสำแดงของความรู้สึกไม่รู้สึกไว แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจสิ่งนี้ ฉันได้ทำงานกับคนจำนวนมากที่ได้รับบาดเจ็บจากคู่สมรสหรือผู้ที่ได้รับคำแนะนำให้ทำเช่นนั้นตั้งแต่ยังเป็นเด็กทุกคนมีวิธีรับมือกับความเจ็บปวดและการทรยศของตัวเอง และเวลาที่กำหนดอาจแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของความเจ็บปวด กระบวนการทางธรรมชาติของบุคคล และปฏิกิริยาของผู้อื่นที่เขาแบ่งปันความเจ็บปวดนี้ด้วย การกระตุ้นให้ให้อภัยโดยไม่อ่อนไหวต่อรายละเอียดเหล่านี้ไม่เป็นประโยชน์ มันเจ็บและอับอาย ระหว่างที่แผล "ยังสด" อยู่ช่วงไหน? บางครั้งก็เป็นวัน บางครั้งก็เป็นเดือน และบางครั้งก็เป็นปี

4. คำแนะนำในการให้อภัยลบล้างคุณค่าของการเผชิญหน้ากับผู้ทำร้าย

ถ้าฉันบอกคุณว่าการให้อภัยง่ายเกินไปทำให้คนที่ทำร้ายคุณมีแนวโน้มที่จะทำอีกครั้ง นี่คือสิ่งที่ศาสตราจารย์ James K. McNulty ค้นพบ นั่นคือผู้ที่ให้อภัยผู้กระทำผิดได้ง่าย มีโอกาสเป็นสองเท่าที่จะถูกทารุณซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังที่กล่าวไว้ การเผชิญหน้ากับผู้ล่วงละเมิดไม่เพียงแต่ทำให้ชีวิตคุณดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังช่วยให้โลกปลอดภัยสำหรับผู้อื่นอีกด้วย

ลองนึกภาพว่าการกลั่นแกล้ง ความรุนแรง ความขุ่นเคือง และการเลือกปฏิบัติสามารถลดลงได้อย่างมาก หากไม่กำจัดให้หมดไปผ่านการเผชิญหน้า คู่สนทนาของฉันคนหนึ่งพูดว่า: “แม้แต่ในระดับพื้นฐานที่สุด แค่การประชาสัมพันธ์ว่าบางคนสร้างความทุกข์ให้กับผู้อื่นก็เป็นหนทางหนึ่งที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงแล้ว ท้ายที่สุด ความอยุติธรรมมากมายเกิดขึ้นเพียงเพราะไม่มีใครพูดถึงมัน”

5. ความเหมาะสมของคำแนะนำในการ "ให้อภัย" ขึ้นอยู่กับว่าใครขอให้ใครให้อภัย

แทบจะไม่คุ้มค่าที่จะอธิบายว่าผู้กระทำทารุณกรรมที่ขอการอภัยจากเหยื่อของเขามักจะไม่ทำเช่นนั้นเนื่องจากความกังวลอย่างแท้จริงต่อผลประโยชน์ของพวกเขา แต่นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นทั่วทุกแห่ง มันคุ้มค่าไหมที่จะเชื่อคำแนะนำของบุคคลที่เกลี้ยกล่อมให้คุณให้อภัยผู้กระทำความผิด ถ้าเขาปฏิบัติต่อเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจหรือมีความเกี่ยวข้องทางการเงิน? อาจเป็นพ่อแม่ที่ปลูกฝังคุณว่าคุณต้องให้อภัยคนอื่นสถาบันศาสนาที่เชื่อว่าคุณต้องให้อภัยนักบวชนักการเมืองที่แสวงหาความก้าวหน้าในอาชีพการงานเพื่อนที่ไม่สามารถชดเชยความเสียหายได้ เกิดขึ้นหรือเป็นเพียงบุคคล ที่ผู้ล่วงละเมิดของคุณอยู่ใกล้กว่าคุณ เมื่อใดก็ตามที่มีผลประโยชน์ทับซ้อน ให้ตื่นตัวและช้าลงก่อนที่จะพยายามให้อภัย 6. หากมีการแนะนำให้ให้อภัยหรือไม่ให้ความสนใจกลุ่มคนที่เคยถูกกดขี่มาเป็นเวลานาน มักเป็นการแสดงความไม่รู้และก่อให้เกิดความสงสัย โพสต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า บทความเล่าถึงการให้อภัย ความล้มเหลวในการจัดการกับความบอบช้ำของอคติทางสังคมและการทำให้เป็นชายขอบอย่างต่อเนื่อง แทนที่จะให้ความสนใจกับโรคภัยไข้เจ็บเหล่านี้ของสังคม การให้อภัยกลับถูกพูดถึงประหนึ่งว่าเป็นกระบวนการเฉพาะบุคคลล้วนๆ: คนหนึ่งให้อภัยอีกคนหนึ่ง ในแง่หนึ่ง แนวคิดดั้งเดิมของการให้อภัยละเลยความบอบช้ำที่ลึกซึ้งที่สุดในยุคสมัยของเรา และคำแนะนำดังกล่าวถือได้ว่าเป็นความเขลา แม้แต่การสมรู้ร่วมคิด ในการดูประวัติศาสตร์ของประเด็นด้านเชื้อชาติ เพศ และความหลากหลายอื่นๆ ประการแรก มันลดความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของผู้หญิง คนผิวสี เกย์ ยิว คนพิการ และกลุ่มชายขอบอื่นๆ ที่ได้นำเมล็ดแห่งความขุ่นเคืองและความโกรธและหล่อเลี้ยงพวกเขาไปสู่การแสดงต่อสาธารณะ พวกเขาไม่เพียงแค่ฝึกให้อภัย

พวกเขาใช้พลังงานของความโกรธ ความกระหายในการแก้แค้น ความโกรธเพื่อยกอาวุธและเปล่งเสียงเพื่อประโยชน์ของหลาย ๆ คนรวมถึง เพื่อพัฒนาโครงการประชาธิปไตยของอเมริกา ประการที่สอง มันเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าอคติที่ทรงพลังยังคงมีอยู่และบาดแผลที่เกิดขึ้นไม่ได้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของอดีต เราควรให้อภัยผู้กระทำความผิดในขณะที่พวกเขาทำอันตรายต่อไปหรือไม่? สุดท้าย คำแนะนำนี้มักมาจากบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีอำนาจในสังคมมากกว่า หรือสนใจที่จะขจัดข้ออ้างที่จะค้นพบความผิดของตนเอง หรือเพื่อแก้ไขปัญหาที่หลายคนประสบสิ่งนี้นำเราไปสู่คำถาม: “ผู้ที่เขียนบทความดังกล่าวไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการกระทำของคนรุ่นก่อน ๆ หรือไม่ ผลที่ตามมาตกอยู่กับผู้อื่น ประวัติศาสตร์ที่ยังคงอยู่? พวกเขาปกปิดความหวังที่ไม่ได้สติว่าเป็นไปได้ที่จะกำจัดความผิดโดยไม่แก้ไขผลที่ตามมาหรือไม่ คุณไม่สามารถไม่พอใจการเหยียดเชื้อชาติใน Ferguston และประกาศการให้อภัยในทันทีเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ในการกำจัดความเจ็บปวดและความอยุติธรรม จิตแพทย์ผิวสี Lliam Grier และ Price Cobbs ได้เน้นย้ำถึงปัญหานี้ในงาน Black Rage ของพวกเขา โดยระบุว่า:

"เราเห็นอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการที่คนไร้ยางอายสามารถใช้จิตบำบัดเป็นเครื่องมือในการควบคุมสาธารณะ เพื่อโน้มน้าวให้ผู้ป่วยยอมรับชะตากรรมของพวกเขา" [2]

การให้อภัยนั้นเป็นสิ่งที่หอมหวานและเป็นการรักษา และมันเป็นเรื่องจริง แต่ก่อนจะแนะนำให้ให้อภัย ให้พิจารณาขอบเขตและความหลากหลายของบาดแผล ตลอดจนลักษณะของบุคคลหรือกลุ่มที่คุณกำลังให้คำปรึกษา หากเราส่งเสริมการให้อภัยเป็นแนวทางปฏิบัติทั่วไป เราจะมืดบอดในสิ่งต่างๆ มากมาย และการตาบอดนี้เป็นเหมือนเกลือบนบาดแผล และความอัปยศแก่ผู้ที่ยังเร็วเกินไปที่จะให้อภัย

[1] Laura B. Luchies, Eli J. Finkel, James K. McNulty, Madoka Kumashiro, “ผลกระทบของพรมเช็ดเท้า: เมื่อการให้อภัยจะบั่นทอนความเคารพตนเองและความชัดเจนของแนวคิดในตนเอง” วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม. 98 (2010): 734-749. [2] William H. Grier และ Price M. Cobbs, Black Rage (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000)

เดวิด เบดริก, เจ.ดี., ดิพล์ PW

“ให้อภัย? - ขอบคุณ ไม่ใช่ตอนนี้”

แปล: Maria Makukha