2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ในทางจิตวิทยา มีการพัฒนาความกลัวและความวิตกกังวลหลายแบบ Anatoly Ulyanov ในหนังสือของเขา "Children's Fears" ซึ่งสรุปประสบการณ์ของนักวิจัยด้านจิตใจเช่น Rene Spitz, Melanie Klein, Margaret Muller, Donald Woods Winnicott, Anna Freud และ Sigmund Freud ระบุสั้น ๆ เกี่ยวกับความกลัวที่มีอยู่ในอายุที่เฉพาะเจาะจง เด็กกำลังพูดถึงการศึกษาที่แสดงให้เห็นถึงความกลัวโดยกำเนิดทั้งสเปกตรัม เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนั้น ที่แม้แต่เด็กทารกอายุหนึ่งวันก็ยังกลัวเสียงและแสงสะท้อนอย่างกะทันหัน ความกลัวอื่น ๆ เกิดขึ้นเมื่ออายุ 6-8 เดือน: กลัวความลึกหรือคนแปลกหน้า ในภูมิภาคของปี เด็กแต่ละคนเริ่มกลัวการพลัดพราก ซึ่งจะค่อยๆ หายไปเมื่อเขาตระหนักถึงความรักของพ่อแม่ เมื่อเวลาผ่านไป เด็กเรียนรู้ที่จะเชื่อใจเธอแม้ว่าพ่อแม่จะไม่อยู่ใกล้ๆ (ความกลัวของเด็ก ความลับของการศึกษา: ชุดเครื่องมือสำหรับการเอาชนะความกลัว ฉบับที่ 2, - M: กองทุนวิทยาศาสตร์ "สถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูง", 2554.-120 น.)
เมื่ออายุได้สองหรือสามขวบ ความกลัวที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมเรื่องความสะอาดเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ความกลัวการหายตัวไป: ท้ายที่สุด เด็กก็สามารถหายไปได้เช่นเดียวกับน้ำที่หายไปในห้องน้ำ ความกลัวที่จะถูกทอดทิ้งเมื่ออายุประมาณสองปี เมื่อผูกพันกับครอบครัวอย่างแน่นหนา ทารกรู้สึกพึ่งพาพ่อแม่และกลัวการจากไปของพวกเขามาก เขาออกกำลังกายซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อให้ห่างจากพวกเขาเล็กน้อย เมื่อเวลาประมาณสองปีครึ่ง ความหวาดกลัวต่อความมืดก็เริ่มต้นขึ้น ความมืดไม่ได้น่ากลัว แต่ในความมืด สิ่งที่เด็กรู้จักและคุ้นเคยจะหายไป
เมื่อเด็กโตขึ้นและคุ้นเคยกับสิ่งแวดล้อม ความกลัวของเขาก็ขยายกว้างขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน ความสามารถในการรับมือกับความกลัวก็เพิ่มขึ้นด้วย
ในโรงเรียนอนุบาลความถี่ของความกลัวจะถึงขีดสูงสุด ความกลัวที่เกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของร่างกายและสัตว์ปรากฏขึ้น และความกลัวความมืดกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดา นอกจากนี้ เนื่องจากขอบเขตระหว่างจินตนาการและความเป็นจริงยังคงเลือนลาง ความก้าวร้าวจึงเพิ่มขึ้น ความกลัวต่อสัตว์ประหลาดและแม่มดทวีความรุนแรงขึ้น
ในวัยเรียน (ตั้งแต่ 6 ขวบขึ้นไป) ความกลัวเกี่ยวกับความปลอดภัยของร่างกายลดลง แต่ความกลัวใหม่ ๆ เกิดขึ้นเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตที่เด็กล้มลง ส่วนใหญ่ในช่วงเวลานี้ เขากลัวว่าจะถูกสิ่งแวดล้อมปฏิเสธ ล้มเหลว และกลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยของครูและเพื่อนฝูง
ความกลัวตายยังพัฒนาเมื่ออายุประมาณหกขวบ เด็กตระหนักดีว่าเวลาไหลไปในทิศทางเดียว … ในวัยรุ่นมีความหวาดกลัวการเจ็บป่วยและการติดเชื้อ กลัวอันตรายภายใน (แรงกระตุ้นและแรงกระตุ้นต่างๆ ของความมืด บางครั้งเด็กผู้หญิงก็กลัวว่าจะถูกลักพาตัว นอกจากนี้ ความกลัวการถูกปฏิเสธจากสังคมและความกลัวต่ออนาคตที่ไม่รู้จัก นั่นคือ ความล้มเหลวในชีวิตที่อาจเกิดขึ้นได้
- การศึกษาระหว่างประเทศแสดงให้เห็นว่าความกลัวเหล่านี้เกิดขึ้นในเด็กทุกวัยที่อายุใกล้เคียงกัน
- การเอาชนะความกลัวบ่งบอกถึงการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระดับการพัฒนาของเด็ก
- ตามแนวทางนี้ ความแตกต่างระหว่างบุคคลโดยกำเนิดจะนำไปสู่ความลำเอียงในความกลัวไม่มากก็น้อย
ในทางกลับกัน โรงเรียนจิตวิทยาบางแห่งเชื่อว่าสิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการสร้างความกลัวของเด็ก เด็กเรียนรู้สิ่งที่ต้องกลัวตามปฏิกิริยาของผู้ใหญ่ต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาและรอบตัวเขา นอกจากนี้ ความกลัวบางอย่างเกิดขึ้นจากประสบการณ์ของพวกเขาเอง ตัวอย่างเช่น เด็กที่ถูกสุนัขกัดมักจะกลัวสุนัข ในกรณีเช่นนี้ ยิ่งเด็กอายุน้อยกว่าเท่าไร ความกลัวที่แรงขึ้นและยาวนานขึ้นเท่านั้นที่เป็นสาเหตุของเหตุการณ์สำคัญในตัวเขา
ในทศวรรษที่ผ่านมา นักจิตวิทยาส่วนใหญ่ได้ใช้แนวทางบูรณาการที่ผสมผสานแนวคิดต่างๆ เข้าด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกัน ไม่มีแนวคิดใดที่คัดเลือกความกลัวโดยขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางจิตใจโดยกำเนิดของบุคคล ที่ธรรมชาติมอบให้เขาแต่ไม่ได้มาจากความกลัว ตลอดจนศักยภาพที่กำหนดสำหรับการพัฒนาและการตระหนักรู้ของเขา คุณสมบัติเหล่านี้นำพาบุคคลไปสู่ความโน้มเอียงที่จะกลัวบางอย่างรวมถึงปัจจัยที่กำหนดในเรื่องนี้คือระดับการพัฒนาบุคลิกภาพของเขาอย่างแม่นยำ
แต่ละคนเกิดมาพร้อมกับชุดของคุณสมบัติทางจิตที่กำหนดชะตากรรมในอนาคตของเขา ให้ทิศทางที่แน่นอนของการพัฒนาและการตระหนักรู้ กำหนดลักษณะนิสัย โลกทัศน์ ระบบค่านิยม ความต้องการ ความสามารถ ความปรารถนาและแม้แต่ความกลัว
ดังนั้น ในระดับที่แตกต่างกันและด้วยเหตุผลต่างๆ ความกลัวสามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เฉพาะสำหรับแต่ละคนหรือสำหรับกลุ่มคนบางกลุ่มเท่านั้นที่จะเป็นราก ในเวลาเดียวกัน เราตัดสินเกี่ยวกับบุคคล ขึ้นอยู่กับว่าเขาแสดงออกผ่านการกระทำอย่างไร และไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเขาเอง และคนที่ประสบความสำเร็จในการจัดการกับความกลัวของเขาได้แสดงให้เราเห็นว่าตัวเองกล้าหาญและเรารับรู้มันเป็นเช่นนี้ แต่เป็นคนที่ไม่สามารถรับมือกับความกลัว …
ตัวอย่างเช่น เจ้าของความคิดเชิงระบบ (จิตวิเคราะห์) ในสภาวะที่รับรู้ได้คือบุคคลที่มีคุณภาพสูงสุด มุ่งมั่นที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบในทุกสิ่ง ดังนั้นธรรมชาติจึงมอบคุณสมบัติเช่นความทรงจำที่ดีความปรารถนาที่จะเรียนรู้ความตั้งใจความอุตสาหะความเอาใจใส่อย่างละเอียดถี่ถ้วนเข้าใจว่ามารอยู่ในรายละเอียด ฯลฯ หากบุคคลดังกล่าวตระหนักถึงศักยภาพโดยกำเนิดของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างที่เขาทำลงไป เขาก็นำมาซึ่งจุดจบ ซึ่งบางครั้งเขาประสบปัญหาเกี่ยวกับลัทธิอุดมคตินิยมนิยม
คนประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความกลัวความอับอายและบ่อยครั้งที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ถูกผูกติดอยู่กับบ้านที่มีปัญหาเกี่ยวกับลำไส้กลัวการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง (นั่นคือทุกอย่างใหม่) และความกลัวที่จะผิดพลาด กับการพัฒนา
คนเหล่านี้มักจะตกเป็นเชลยของประสบการณ์ครั้งแรกที่เลวร้าย ซึ่งพวกเขารักษาตัวเองไปตลอดชีวิต กลัวการซ้ำซาก หรือมากกว่าประสบการณ์ความเจ็บปวดที่เกี่ยวข้อง "ผู้ชายทุกคนก็ดี … ผู้หญิงทุกคน … " หรือ "ถ้าฉันสอบไม่ผ่าน คนอื่นก็จะไม่ผ่าน…" ในการเชื่อมต่อนี้ ผู้คนจำกัดความสามารถในการตระหนักรู้อย่างมาก เพื่อรับความสุขและความสุขจากชีวิต ติดอยู่มากขึ้นเรื่อย ๆ ในวงแหวนแห่งความคับข้องใจที่แคบลงอย่างต่อเนื่อง กลืนไปกับลำคอแห่งความกลัว
ความกลัวที่จะถูกวางยาพิษนั้นมีอยู่ในบุคคลที่มีจิตใจที่ไม่ใช้คำพูดโดยสัญชาตญาณซึ่งอาศัยจิตไร้สำนึกนั่นคือมีคุณสมบัติทางธรรมชาติที่ค่อนข้างหายากซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่คนเหล่านี้แสดงออกมากกว่าเฉพาะเจาะจง
ความกลัวที่จะบ้าเป็นเรื่องปกติสำหรับจิตแพทย์หลายคนที่มีสติปัญญาเชิงนามธรรม บ่อยครั้งความกลัวนี้เองที่ผลักไสผู้คนเข้าสู่อาชีพนี้โดยไม่รู้ตัว นั่นคือ ในขอบเขตที่พวกเขาสามารถเข้าใจตนเองได้ดีที่สุด รู้จักผู้อื่น จดจ่ออยู่กับพวกเขา ศึกษาจิตใจ เปิดใจ รวมถึงตัวพวกเขาเองด้วย ความกลัวนี้มีมาแต่กำเนิดและกำหนดทิศทางของการพัฒนาต่อไปในอนาคต ซึ่งเป็นโปรแกรมที่มีอยู่ในตัวบุคคลโดยธรรมชาติเอง
ความกลัวโดยกำเนิดของบุคคลที่มีความคิดเชิงตรรกะคือการติดเชื้อบางอย่างทางผิวหนัง เช่นเดียวกับความกลัวที่จะสูญเสียวัตถุ ยิ่งกว่านั้น คนเหล่านี้ที่เครียด กล่าวคือ สูญเสียความรู้สึกปลอดภัยและมั่นคงเมื่อคิดถึงวันพรุ่งนี้ เริ่มสร้าง "รัง" ขึ้นสำหรับอนาคต บ่อยครั้งเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงคุณสมบัติของพวกเขาและปรับความเครียดได้ไม่ดีพวกเขาจึงทนทุกข์ทรมานจากโรคผิวหนัง ด้วยความล่าช้าในการพัฒนาคนรักร่วมเพศ สถานที่ที่มีปัญหาคือการปฐมนิเทศโดยไม่รู้ตัวต่อความล้มเหลว
ดังที่ซิกมุนด์ ฟรอยด์ระบุไว้ รายการความกลัวและความหวาดกลัว "คล้ายกับรายการของการประหารชีวิตในอียิปต์สิบครั้ง ถึงแม้ว่าจำนวนโรคกลัวในนั้นจะมีมากกว่า" ในขณะที่ทั้งหมดนั้นสามารถลดลงเหลือเพียงส่วนเดียว - ความกลัวความตายความกลัวและความหวาดกลัวอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นมาจากมัน แม้ว่าพวกมันจะมีรูปแบบที่หลากหลาย - ตั้งแต่ความกลัวแมงมุมไปจนถึงความหวาดกลัวทางสังคม
ความกลัวที่แข็งแกร่งที่สุดนั้นมีประสบการณ์โดยผู้ที่มีสติปัญญาเชิงอารมณ์เป็นรูปเป็นร่าง เป็นคนเหล่านี้ที่มีโลกทางอารมณ์ที่ร่ำรวยอาศัยอยู่ด้วยความรู้สึกซึ่งส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความกลัวและโรคกลัวซึ่งพวกเขารู้สึกเพลิดเพลินโดยไม่รู้ตัวในความผันผวนของอารมณ์ระเบิด ในงานวิจัยของเธอ แม้แต่ Anna Freud ก็ยังเขียนว่าเด็ก ๆ ที่เป็นโรคกลัวหนีจากสิ่งที่กลัว แต่ในขณะเดียวกันก็ตกอยู่ภายใต้เสน่ห์และเอื้อมมือไปคว้ามันอย่างไม่อาจต้านทานได้ (Freud A Op.cit. (1977) หน้า 87-88).
แต่ความรู้สึกไม่ได้มอบให้เราเพื่อที่จะทนทุกข์ … ไม่ใช่ความเกลียดชัง แต่ความกลัวเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรัก และในทิศทางใดที่บุคคลที่น่าประทับใจจะแกว่ง สิ่งที่จะเติมเต็มจิตวิญญาณที่สั่นเทาของเขา - ขึ้นอยู่กับว่าเขามีพัฒนาการทางอารมณ์และอารมณ์เท่านั้น นั่นคือ บุคคลดังกล่าวตระหนักถึงศักยภาพตามธรรมชาติของเขามากน้อยเพียงใดเพื่อที่จะได้ใช้ชีวิตด้วยราคะของเขา
ความหมายของชีวิตของใครก็ตามที่มีความหมายมากกว่าชีวิตของเขาเอง ความหมายของชีวิตสำหรับผู้ที่มีความฉลาดทางอารมณ์เป็นรูปเป็นร่างคือความรัก หากเขาไม่รู้ เขาก็มีชีวิตอยู่ด้วยความกลัวและความกังวลสำหรับตนเอง มุ่งเน้นไปที่ตัวเองในความรู้สึกของเขา เป็นผลให้บุคคลที่มีสติปัญญาอันทรงพลังซึ่งมีศักยภาพทางประสาทสัมผัสขนาดมหึมาพบว่าตัวเองอยู่ข้างสนามแห่งชีวิต ยิ่งไปกว่านั้น ดังที่คุณทราบ การพัฒนาใดๆ เกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม แต่เพื่อที่จะรู้สึกถึงความรักแทนที่จะเป็นความกลัว คุณต้องนำความรู้สึกของคุณออกจากความกังวลและความกลัวในตัวเอง ไปสู่ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ความหายนะของความทันสมัยของเรา - ความหวาดกลัวทางสังคมเกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำในคนที่จดจ่อกับตัวเองอย่างมากในความรู้สึกของพวกเขา
ไม่มีการพัฒนาเกิดขึ้นโดยไม่มีความเจ็บปวด
ทฤษฎีทางชีววิทยาของความหวาดกลัวแสดงให้เห็นว่าโรคกลัว - เช่นความกลัวแมงมุมงูหรือความสูง - เป็นอนุสรณ์ของอดีตวิวัฒนาการของเราซึ่งเกิดจากอันตรายที่แท้จริงที่บรรพบุรุษของเราเผชิญรวมถึงความกลัวที่จะถูกกินโดยผู้ล่า
ความกลัวที่จะทำลายอัตตา หรือการหยุดดำรงอยู่ของปัจเจก สำหรับเราทุกคนคือสถานการณ์ของการเกิดขึ้นของความกลัวดึกดำบรรพ์ซึ่งก่อตัวขึ้นเหนือสิ่งอื่นใดบนพื้นฐานของความคับข้องใจ ด้วยความหงุดหงิด ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นตามสัญชาตญาณโดยไม่มีการปลดปล่อย ทำให้เกิดความรู้สึกไม่พอใจ ในขณะที่การปลดปล่อย ซึ่งช่วยลดการสะสมของความตึงเครียดตามสัญชาตญาณ ฟื้นฟูสมดุลหรือสภาวะสมดุล
ทฤษฎีจิตวิเคราะห์จากการวิจัยของซิกมันด์ ฟรอยด์ กล่าวว่าความหวาดกลัวไม่ได้เป็นเพียงความกลัวต่อวัตถุภายนอกหรือสถานการณ์ที่ใครๆ ก็หนีออกมาได้โดยไม่สังเกตเห็น แต่เป็นการตอบสนองต่อภัยคุกคามที่มีอยู่ในจิตใจ - เมื่อต้นตอของความกลัว อยู่ภายในตัวบุคคล นอกจากนี้ ในความเห็นของเขา การพิจารณาว่าโรคกลัวนั้นเป็นคำตอบสำหรับคำขอของโลกภายในของบุคคลนั้นมีประโยชน์
ฟรอยด์เชื่อว่าสาเหตุที่ถูกกล่าวหาเป็นเพียงภาพลวงตา สิ่งจูงใจและการตอบสนองไม่สำคัญ เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเร้าและการตอบสนอง ฟรอยด์คำนึงถึงอิทธิพลที่สำคัญของปัจจัยที่หมดสติต่อชีวิตจิตใจของบุคคล
แนวคิดทางจิตวิทยาคลาสสิกของความกลัวคือ: ความกลัวเป็นสัญญาณหรือคำเตือนว่าสิ่งเลวร้ายกำลังจะเกิดขึ้น ดังนั้นต้องทำบางสิ่งโดยเร็วที่สุดเพื่อให้อยู่รอดทางร่างกายหรือจิตใจ
แนวคิดเรื่องความกลัวของฟรอยด์เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาตลอดชีวิตของเขา
ในระยะแรก เขาเชื่อว่าความกลัวไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความคิดหรือความคิด แต่เป็นผลมาจากการสะสมพลังงานทางเพศหรือความใคร่อันเป็นผลมาจากการละเว้นหรือระหว่างประสบการณ์ทางเพศที่ไม่เกิดขึ้นจริง ความใคร่ที่ไม่เกิดขึ้นจริงกลายเป็นคำสาปและกลายเป็นความกลัว
ทฤษฎีความกลัวต่อไปของฟรอยด์เกี่ยวกับการปราบปราม (การปราบปราม)ความต้องการทางเพศที่ยอมรับไม่ได้ (แรงกระตุ้น) ที่เกิดจากรหัสดั้งเดิม (มัน) ขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคมที่หลอมรวมโดยมนุษย์ในรูปแบบของอัตตาหรืออัตตา สิ่งเร้าในการปราบปรามคือความกลัวในอัตตา ซึ่งเกิดจากความขัดแย้งระหว่างสัญชาตญาณทางเพศกับบรรทัดฐานทางสังคม
ในระยะต่อมาในความคิดของเขา ฟรอยด์ได้แยกแยะความกลัวสองประเภทหลัก อัตโนมัติและปลุก อัตโนมัติ - ความกลัวขั้นต้นและดั้งเดิมมากขึ้นเขาประกอบกับประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของการทำลายล้างทั้งหมดซึ่งอาจนำไปสู่ความตายส่งผลให้เกิดความตึงเครียดมากขึ้น ความกลัวสัญญาณอ้างอิงจากฟรอยด์ไม่ใช่ความตึงเครียดโดยสัญชาตญาณความขัดแย้งโดยตรง แต่เป็นสัญญาณของความตึงเครียดตามสัญชาตญาณที่คาดว่าจะเกิดขึ้นในอัตตา
ฟรอยด์ถือว่าความกลัวทั้งสองรูปแบบ เป็นสัญญาณโดยอัตโนมัติว่าเป็นผลสืบเนื่องมาจากการหมดหนทางทางจิตของทารก ซึ่งเป็นสหายของความไร้หนทางทางชีวภาพ ฟังก์ชันสัญญาณความกลัวได้รับการออกแบบมาเพื่อกระตุ้นให้บุคคลใช้มาตรการป้องกันเพื่อไม่ให้เกิดความกลัวหลัก
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าคำจำกัดความของความกลัวของฟรอยด์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของชีวิตที่เด็กเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูกซึ่งต้องพึ่งพาพ่อแม่อย่างมากในการเอาชีวิตรอดเป็นเวลานานกว่าสัตว์ชนิดอื่นในอาณาจักรสัตว์ ผู้ปกครองลดความตึงเครียดภายในของบุคคลที่เกิดจากความหิวกระหายน้ำอันตรายจากความหนาวเย็นเป็นต้น (ความผิดหวัง) - ความรู้สึกหมดหนทางนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจต่างๆ ฟรอยด์กำหนดความกลัวที่จะสูญเสียวัตถุแห่งความรักเป็นหนึ่งในความกลัวที่สำคัญที่สุด
ทฤษฎีคลาสสิกของการเกิดความหวาดกลัว
เมื่อพูดถึงโรคกลัวในวัยเด็ก แอนนา ฟรอยด์พูดถึงรายละเอียดของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่กลัวสิงโต
“เด็กหญิงได้รับผลกระทบจากคำพูดของพ่อที่บอกว่าสิงโตจะไม่ไปที่ห้องนอนของเธอ เมื่อพูดเช่นนี้ พ่อย่อมหมายถึงสิงโตตัวจริงที่ไม่สามารถทำได้ แต่สิงโตของเธอก็ทำได้ … (Freud Anna Fears, ความวิตกกังวลและปรากฏการณ์ phobic // Psychoanalytic Study of the Child. 32. New Heaven: Yale University Press, 1977. P 88)
ในหนังสือ The Interpretation of Dreams ฟรอยด์อธิบายความฝันเกี่ยวกับสัตว์ป่า (ซึ่งเป็นรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของความหวาดกลัวในวัยเด็ก) ดังต่อไปนี้: งานในฝันมักจะเปลี่ยนแรงกระตุ้นทางอารมณ์ที่น่ากลัวของบุคคลของเขาเองหรือของผู้อื่นเป็น สัตว์ป่า … (Freud S The Interpretation of Dreams (1900) // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. P.410)
อ้างอิงจากฟรอยด์ มีแหล่งที่มาที่แตกต่างกันสามแหล่งสำหรับการสร้างวัตถุของความหวาดกลัว:
ก่อนอื่นการแยกส่วนที่ปฏิเสธของ "ฉัน" ของเด็ก: ฉันเกลียดพ่อฉันรักพ่อ”; ประการที่สอง การคาดการณ์ของ "แรงกระตุ้นทางอารมณ์ที่ถูกกดขี่": "ฉันไม่ต้องการทำให้พ่อขุ่นเคืองพ่อต้องการทำให้ฉันขุ่นเคือง"; และประการที่สาม การกระจัดของวัตถุที่แท้จริงของความหวาดกลัว: "ไม่ใช่พ่อที่ต้องการโจมตีฉัน แต่เป็นม้า หมา เสือ"
Z. Freud - “คุณไม่จำเป็นต้องไปไกลเพื่อค้นหากรณีที่พ่อที่น่าเกรงขามปรากฏตัวในรูปแบบของสัตว์ประหลาดที่เพ้อฝัน สุนัข หรือม้าป่า: รูปแบบของการแสดงที่ชวนให้นึกถึงลัทธิโทเท็ม (ฟรอยด์ เอส)
ดังนั้นวัตถุของความหวาดกลัวทั้งของบุคคลและกลุ่มสังคมจึงถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของกลไกทางจิตเช่นการแยกการฉายภาพและการกระจัดกระจาย. เป็นผลให้คนอื่นหรือชุมชนทั้งหมดกลายเป็นศูนย์รวมของแง่มุมที่ยอมรับไม่ได้ของบุคลิกภาพของตนเองซึ่งสามารถแสดงตนว่าเป็นวัตถุที่น่ากลัว
ในหนังสือ Totem and Taboo ของเขา Freud อธิบายถึงวิธีที่ภาพของปีศาจร้ายปรากฏในชุมชนดึกดำบรรพ์ การประสบกับความรู้สึกสับสนต่อหัวหน้าเผ่าที่เสียชีวิตหรือผู้เฒ่า นำไปสู่ความขัดแย้งภายในและการแยกระหว่างความรู้สึกของความรักและความเกลียดชังต่อจากนั้น ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตร (ซึ่งหมดสติ) ถูกส่งไปยังคนตาย - “พวกเขาไม่มีความสุขอีกต่อไปที่กำจัดคนตาย แม้ว่าจะฟังดูแปลก แต่เขากลายเป็นปีศาจร้ายที่เต็มใจที่จะชื่นชมยินดีกับความล้มเหลวของพวกเขาหรือฆ่าพวกเขา” （Freud S / Totem and Taboo (1913） // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol.13 P.63)
ความไม่มั่นคงของตำแหน่งของพ่อเป็นสัญลักษณ์ที่มีคารมคมคายมาก แต่ความไม่มั่นคงของตำแหน่งของแม่ นั่นคือ การที่เธอไม่สามารถทำหน้าที่ของเธอได้ … นั้นน่ากลัวมาก แม่ นี่คือโลกที่คุณมีอยู่ และถ้าไม่มีเต้านมที่เลี้ยงเรา โลกทั้งโลกจะถูกทำลาย ดังนั้นความรู้สึกของความปลอดภัยทางจิตใจจึงไม่มั่นคงเท่าที่เราต้องการ “เรากังวลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา” ฟรอยด์กล่าว ความวิตกกังวลที่เจ็บปวดในวัยแรกเกิดซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองได้อย่างสมบูรณ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดโรคกลัว (Freud S. The Uncanny (1919a) // Standard Edition ของงานทางจิตวิทยาที่สมบูรณ์ของ Sigmund Freud เล่มที่ 17. P.252) ลองนึกภาพอารมณ์ที่จับตัวเด็กเมื่อโลกที่มั่นคงรอบตัวเขากำลังจะพังทลาย
เช่นเดียวกับฟรอยด์ ไคลน์เชื่อว่าภายในเราแต่ละคนมีเกมภายในระหว่างสิ่งที่เราเรียกว่าสัญชาตญาณชีวิตหรือความรัก กับสัญชาตญาณความตายหรือความเกลียดชัง ซึ่งนำไปสู่ความเป็นคู่และปัจเจก
โลกสำหรับตัวอ่อนคือส่วนในของร่างกายของมารดา และจากมุมมองของทารก มีเพียงโลกนี้เท่านั้นที่มีอยู่ ไคลน์แนะนำว่าเด็กแสดงความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับโลกนี้อย่างชัดเจน ร่างของมารดาปรากฏแก่พวกเขาในรูปของจินตนาการที่ไม่ได้สติในฐานะบ้านแห่งขุมทรัพย์ของทุกสิ่งที่คุณจะได้รับในขณะที่อยู่ที่นั่นเท่านั้น （Klein M. A มีส่วนร่วมในทฤษฎีการยับยั้งทางปัญญา // ความรัก ความรู้สึกผิด และการชดใช้ และผลงานอื่นๆ. งานเขียนของเมลานี ไคลน์ ฉบับที่ 2 (1931) ลอนดอน: Hogarth Press และสถาบันจิตวิเคราะห์) แต่ร่างกายของมารดาซึ่งเป็นบ้านหลังแรกและเป็นแหล่งความมั่นคงของเรา ก็กลายเป็นแหล่งเก็บความน่ากลัวได้เช่นกัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นรากเหง้าของความกลัวต่อการลงโทษ ในขณะเดียวกัน ความทรงจำของจิตใต้สำนึกของการมีอยู่ของมดลูกสามารถสร้างความรู้สึก "เหนือธรรมชาติ" ได้ เนื่องจากมันเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของเรา บางแง่มุมของการดำรงอยู่ก่อนหน้านี้ของเรากลับมา พยายามหลอกล่อเราให้เข้าไปในสถานที่ที่น่าปรารถนาและอันตราย เต็มไปด้วยความสยดสยอง ความยินดี และความทรมานอันวิจิตรบรรจง
ไคลน์เชื่อว่าเมื่อเด็กอารมณ์เสีย โกรธ หรือโกรธ นั่นคือ หงุดหงิด ในจินตนาการ เขาโจมตีร่างกายของแม่ด้วยสิ่งที่เขามีอยู่ นั่นคือเขาสามารถกัดโดยใช้กรามและโหนกแก้มและฟันได้ ในเรื่องนี้ ความกลัวที่จะถูกลงโทษในจินตนาการเกี่ยวกับการโจมตีมารดา ซึ่งต่อมาถูกย้ายไปยังระดับที่หมดสติ สามารถทำให้ร่างกายทั้งหมดกลายเป็น เพราะถ้าฉันต้องการโจมตีคุณจากภายในและกลับด้านภายในทั้งหมด คุณอาจต้องการทำเช่นเดียวกันกับฉัน
บ่อยครั้ง ทารกมักกลัวที่จะจับเต้านมของแม่ โค้งหลัง กรีดร้องหรือหันหน้าหนีหลังจากที่โกรธหรือผิดหวังที่ต้องรอเป็นเวลานานกว่าที่แม่จะมาถึง เต้านมที่เขารอคอยมาเนิ่นนาน อาจถูกทำร้ายในจิตใจของทารก และตอนนี้ เด็กอาจกลัวว่าเต้านมนี้เป็นศัตรูกับเขา ดังนั้น ทารกจึงกังวลและกลัวการตอบโต้การโจมตีจากวัตถุภายในหรือภายนอก - ตาต่อตา ฟันต่อฟัน และพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อปกป้องตัวเองและความสมดุลของเขา
ดังนั้น สถานการณ์ที่ครอบงำของความกลัวตั้งแต่เนิ่นๆ จึงเป็นสาเหตุของความกลัวมากมายที่เราทุกคนเผชิญ ตัวอย่างเช่น ความกลัวของเด็กที่มีต่อหมาป่าที่มีฟันแหลมคมที่กินใครก็ได้คือความกลัวที่จะถูกลงโทษเพราะความปรารถนาของตัวเองที่จะกินสิ่งของ
หน้าที่และกลไกของความกลัว (โรคกลัว)
โรคกลัวทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางจิตของผู้ทดลอง พวกเขาสร้างความประทับใจให้กับองค์ประกอบของจิตใจที่นำออกไปสู่โลกภายนอกและไม่ใช่โดยบังเอิญ
การทำหน้าที่ภายในจิตใจ phobias เป็นวิธีการแสดงความเกลียดชังความรู้สึกก้าวร้าว ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ขจัดปัญหาของความสับสนแสดงความวิตกกังวลในรูปแบบที่เข้าใจได้และทำให้สามารถควบคุมได้ทำให้มีเสถียรภาพหรือทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของงานแฟนตาซีที่มีพายุ
เราสามารถพูดได้ว่าลักษณะที่ก้าวหน้าบางอย่างนั้นมีอยู่ในโรคกลัว พวกมันมีการแสดงตัวอย่างเป็นรูปเป็นร่างของปรากฏการณ์เหล่านั้นที่บุคคลต้องเอาชนะเพื่อที่จะเติบโตเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น (แคมป์เบล โดนัลด์. การค้นพบ อธิบาย และเผชิญหน้ากับสัตว์ประหลาด. กระดาษที่ไม่ได้ตีพิมพ์, 1995）
การหลีกเลี่ยงที่สังเกตได้ใน phobias แสดงให้เห็นการเชื่อมต่อโดยตรงกับพิธีกรรมครอบงำ ฟรอยด์มองว่า “การถอนตัว” ซ้ำๆ จากพิธีกรรมครอบงำจิตใจว่าเป็นการป้องกันจาก “การล่อลวง” นั่นคือจากการแสดงจินตนาการที่ไม่ได้สติและแรงกระตุ้นที่นำไปสู่การล่อใจ ดังนั้นในความเห็นของเขา agoraphobia สามารถป้องกันจินตนาการที่แสดงออกถึงอันตรายได้ claustrophobia สามารถป้องกันความปรารถนาที่จะกลับไปสู่ครรภ์มารดาได้
เมื่อการแสดงออกอย่างอิสระของความต้องการทางเพศและก้าวร้าวกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และยิ่งกว่านั้นเด็กเริ่มกลัวผลที่ตามมาจากการแสดงออกทางอารมณ์ของเขา - ความหวาดกลัวสามารถประพฤติตนเหมือน superego อิสระที่เป็นกลางซึ่งควบคุมแรงกระตุ้น Oedipal ที่วุ่นวายและกระจัดกระจายของเด็ก การลงโทษที่คุกคาม
โครงสร้างของความหวาดกลัวยังสามารถแสดงถึงวิธีการเพิกเฉยต่อความต้องการอันไม่พึงประสงค์ของโลกแห่งความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งความหวาดกลัวไม่อนุญาตให้ความเป็นจริงเข้ามาใกล้เกินไปทำให้แต่ละคนมีโอกาสที่จะเติบโตขึ้นในอัตราที่แน่นอน
สำหรับหน้าที่ระหว่างบุคคลของ phobias พวกเขาประกอบด้วยความจริงที่ว่าความหวาดกลัวรักษาภาพลักษณ์ที่ดีของผู้ปกครอง (หมาป่าที่เลวร้ายและพ่อที่เอาใจใส่ดี) ส่งเสริมอุดมคติและยังเป็นผู้ควบคุม "ระยะห่าง" ของแต่ละบุคคล จากรูปพ่อแม่
ความหวาดกลัวสำหรับเด็กอาจเป็นวิธีการรักษาสภาพที่เป็นอยู่ ในขณะที่การพัฒนาด้านความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และ libidinal ได้รับการปรับโครงสร้างใหม่อย่างมีนัยสำคัญ หากเด็กไม่สามารถแยกจากกันได้ในขณะที่รูปแบบเริ่มต้นของอุดมคติยังคงไม่บุบสลายและไม่บุบสลายการมีอยู่ของความหวาดกลัวอาจบ่งบอกถึงการแยกทางลึกของจิตใจ (Masud M Kahan R. บทบาทของกลไก phobic และ conterphobic และความวิตกกังวลในการแยกตัวในการสร้างตัวละครโรคจิตเภท // International Journal of Psyhoanalysi)
ฟังก์ชั่นกระตุ้นความกลัว
ด้วยอารมณ์แห่งความกลัว จิตใจส่งสัญญาณให้เราทราบว่าเราไม่ได้ทำหน้าที่เฉพาะของเราในสังคม เราไม่ได้ตระหนักถึงความสามารถตามธรรมชาติของเรา ซึ่งถูกกำหนดให้กับแต่ละคนตามคุณสมบัติโดยกำเนิด และถ้ามีความสามารถตามธรรมชาติ ก็มีความจำเป็น ความสามารถเหล่านี้ต้องตระหนัก ในเรื่องนี้ หากปราศจากการตระหนักรู้ ประสบการณ์ของความคับข้องใจก็เกิดขึ้น มันเหมือนกับศิลปินที่สร้างภาพวาดของเขา แสวงหาความสุขจากความจริงที่ว่าคนอื่นชื่นชมผลงานของเขา หรือทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าภาพวาดของเขาไม่ได้กระตุ้นความสนใจในผู้คน
ไม่มีอะไรอื่น - มีเพียงฉันและคนอื่น ๆ ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานที่ร้ายแรงที่สุด - เราได้รับเมื่อมีการโต้ตอบกับผู้อื่นเท่านั้น ในเรื่องนี้ การตระหนักรู้ในตนเองในสังคม เราได้รับความเพลิดเพลิน และเมื่อเราย้ายออกห่างจากผู้คน เราจะตกอยู่ในประสบการณ์ที่ทำลายล้าง รวมทั้งตกหลุมพรางของความกลัวและความสงสัยในตนเอง
กลัวความตายอย่างไม่มีเหตุผล
รากของต้นไม้แห่งความกลัว - ความกลัวความตาย ดำรงอยู่ในจิตไร้สำนึกของเราตั้งแต่มนุษย์คนแรก มันเติบโตผ่านความรู้สึกไม่สามารถที่จะตระหนักถึงตัวเองท่ามกลางคนอื่น
เด็กในช่วงเจ็ดปีแรกของชีวิตก้าวไปสู่การพัฒนาวิวัฒนาการของมนุษยชาติทั้งหมด ระยะแรกของพัฒนาการของเด็กตาม Z. Freud คือการกินเนื้อคน สิ่งที่ฉันสามารถพูดได้คือบุคคลถูกสร้างขึ้นในลักษณะเพื่อให้สามารถอยู่รอดได้และแม้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างจะรักษาตัวเองให้เป็นเผ่าพันธุ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งความอดอยากอย่างรุนแรงรวมถึงในช่วงปีสงครามกรณีการกินเนื้อคน ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของฝูงมนุษย์ในสมัยโบราณ แต่ใครที่ฝูงแกะโบราณกินก่อน? สัตว์กินเนื้อ จนถึงขณะนี้ ในช่วงกันดารอาหาร ให้กินสัตว์ที่อ่อนแอที่สุดคนดึกดำบรรพ์ก็เช่นกัน - พวกเขากินคนที่มีน้ำหนักเกินสำหรับพวกเขานั่นคือไม่มีบทบาทของสปีชีส์ (ไม่มีประโยชน์สำหรับการพัฒนาและการอยู่รอดของฝูง) ดังนั้นในกรณีที่หิว ฝูงเป็นอาหารนิวซีแลนด์ ดังนั้นบนพื้นฐานของความคับข้องใจกับความรู้สึกไร้สติของความไร้ประโยชน์ทางสังคม (ในกรณีที่ไม่มีการตระหนักรู้) ผ่านความหนาของการป้องกันทางจิตความวิตกกังวลที่คลุมเครือในจิตสำนึกไม่มีอะไรมากไปกว่าความกลัวการถูกกินหรือการเสียสละในสมัยโบราณ
การทำลายข้อห้ามที่กำหนดไว้ซึ่งจำเป็นต่อการอนุรักษ์สายพันธุ์ยังสามารถปลุกความกลัวในสมัยโบราณได้อีกด้วย เนื่องจากหากตอนนี้เป็นการละเมิดกฎหมาย อาชญากรก็ถูกแยกออกจากสังคม ก่อนหน้านี้พวกเขาจึงถูกไล่ออกจากฝูงเนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าว และอยู่ตามลำพังในชุมชนดึกดำบรรพ์ หรือมากกว่านั้น นอกนั้นก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ การปฏิเสธโดยกลุ่มคือความตายบางอย่าง นั่นคือการปฏิเสธ การลดค่า การเยาะเย้ย ก่อให้เกิดความอับอายทางสังคมและการประณามทางสังคม - ในจิตใจของเราทำให้เกิดประสบการณ์กลัวความตาย
ประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันนี้เกิดขึ้นกับทารกที่ไร้ซึ่งหนทางโดยสิ้นเชิง ต้องพึ่งพาแม่ ความสนใจ และความรักของเธอ เขาไม่สามารถดูแลตัวเองได้จึงอยู่รอด ดังนั้น การที่แม่ปฏิเสธ จิตใจของเด็กจึงเท่ากับความตาย อย่างไรก็ตาม ทารกที่ถูกทิ้งไว้ในโรงพยาบาลและโรงพยาบาลคลอดบุตรมักจะเสียชีวิตจากเหตุผลที่ไม่สามารถอธิบายได้ในระดับสรีรวิทยา การพักรักษาตัวยังเป็นอาการทั่วไปของพยาธิสภาพของพัฒนาการทางร่างกายและจิตใจของเด็กที่ขาดอารมณ์และความสนใจ ซึ่งในกรณีร้ายแรงจะนำไปสู่ความผิดปกติทางจิตขั้นรุนแรง การติดเชื้อเรื้อรัง และบางครั้งอาจถึงแก่ชีวิต นักจิตวิเคราะห์ Rene Spitz เขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์เหล่านี้ในการศึกษาการพัฒนาจิตใจของเด็ก (Rene A. Spitz, ปีแรกของชีวิต: การศึกษาทางจิตวิเคราะห์ของการพัฒนาความสัมพันธ์ของวัตถุตามปกติและเบี่ยงเบน 1965)
ความกลัวเป็นหนทางรอด
ความกลัวหรือความรู้สึกสงสัยในตนเองบ่งบอกถึงความผิดหวังอย่างแม่นยำ - ของความต้องการที่ไม่พึงพอใจโดยไม่รู้ตัวในการตระหนักถึงคุณสมบัติโดยกำเนิดและโปรแกรมของการพัฒนาหรือการอยู่รอดที่กำหนดโดยธรรมชาติ
พลังที่ดึงดูดความสุข - ความใคร่ พลังแห่งชีวิต พลังแห่งการสร้างสรรค์ พลังแห่งการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง ดึงเราด้วยการได้รับความสุข และพลังอื่น - ความตาย ความตาย พลังแห่งการแยกและการทำลาย แรงดึงดูด ของสภาพที่ไม่เปลี่ยนแปลงคงที่ - ขับเราออกจากความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้น การแสวงหาความสุขชั่วนิรันดร์และความพยายามที่จะหนีจากความทุกข์ทรมานคือการควบคุมโดยตรงของธรรมชาติ นั่นคือ จิตใจ ทุกข์คือความไม่เพลิดเพลิน เพราะความชั่วคือการขาดความดี และความมืดคือการขาดแสงสว่าง ขาด ความไม่พอใจ ความคับข้องใจ … รู้สึกกดดันในความว่างเปล่า ความปรารถนาที่ไม่สำเร็จซึ่งทำให้เกิดความวิตกกังวลที่สามารถคลี่คลายได้โดยการกระทำที่มุ่งสนองความปรารถนานี้เท่านั้น
ดังนั้นเราจึงไม่ได้ไปไกลจากสัตว์ที่ไม่มีสติและถูกควบคุมโดยสัญชาตญาณที่ประสานกันภายใน เราถูกบังคับด้วยพลังเดียวกัน เฉพาะในระดับที่สูงกว่าเท่านั้น เนื่องจากเราตระหนักรู้ถึงตนเอง ความปรารถนา ความเป็นปัจเจกบุคคลและความจำกัด ไม่เหมือนสัตว์ ในเรื่องนี้ หากเราประสบกับความไม่พอใจโดยไม่รู้ตัวในความปรารถนาพื้นฐาน (โดยกำเนิด) ของเรา ซึ่งเรายังไม่รู้ หรือที่แย่กว่านั้น เรายัง "รู้สึก" โดยไม่รู้ตัวว่าในอนาคตอันใกล้หรือไกล เราจะไม่สามารถเติมเต็มได้ ตัวเราเอง (ความปรารถนาของเรา) ด้วยความสุขแล้วความกลัวจะเข้าครอบงำเรา
ตัวอย่างที่ดีในที่นี้คือ ความรู้สึกหิว ซึ่งเปรียบได้กับความรู้สึกขาดความสมหวังและความปรารถนาที่จะมีความสุขจากการเขียนได้อย่างแม่นยำที่สุด กล่าวคือ จากการตระหนักรู้ในตนเอง ความอยาก และความพึงพอใจในตนเอง ความต้องการขั้นพื้นฐานที่สำคัญ
ในทางกลับกัน เมื่อความปรารถนาของเราสำเร็จ เราก็รู้สึกมั่นใจ และความกลัวก็หายไป ดังนั้นแรงกระตุ้นของเราสู่ความพอใจ - และความปรารถนาซึ่งเป็นวัสดุที่เราสร้างขึ้นล่วงหน้านั้นกลัวที่จะได้รับความเสียหายจากความกลัวการดูแลตัวเองนั่นคือเกี่ยวกับเรา ดังนั้น ความกลัวจึงเป็นผลดี เมื่อเรียนรู้ที่จะเข้าใจและประยุกต์ใช้อย่างถูกต้องแล้ว เราจะพบว่ามันไม่ปรากฏอยู่ในตัวเราโดยบังเอิญและมักจะชี้นำให้เราเปิดเผยคุณสมบัติสากลของความรัก …
นอกจากนี้ ในทางจิตวิทยา เป็นการยากอย่างยิ่งที่เราจะทนต่อสภาวะที่ไม่แน่นอน นั่นคือ การขาดข้อมูล (ความไม่รู้)
ความกลัวสิ่งที่ไม่รู้ (ความวิตกกังวล) ว่าเป็นปัญหาของการรับรู้เป็นที่มาของความกังวลที่ทรงพลังที่สุด เมื่อเราจัดการเพื่อให้ได้ข้อมูลที่ขาดหายไป ระดับความกลัวจะลดลงอย่างมาก ตามกฎแล้วเราไม่กลัวสิ่งที่เราคุ้นเคย ดังนั้น ลำต้นที่สองของต้นไม้แห่งความกลัวจึงเติบโตผ่านการรับรู้ถึงความเป็นจริงของเรา อีกครั้งจากรากของความกลัวตาย เพราะมันอยู่เบื้องหลังคำว่า "ความตาย" ที่มีแต่ความไม่แน่นอนที่สมบูรณ์และเป็นอันตรายถึงชีวิต เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับความตาย … มีเพียงความว่างเปล่าที่คุกคามซึ่งเราแต่ละคนพยายามเติมเต็มในแบบของเขาในช่วงชีวิต
ความกลัวในอนาคตก็เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์นี้เช่นกัน และคนสมัยใหม่อาศัยอยู่ในโลกที่ไม่มั่นคง โดยไม่รู้ว่าเรากำลังเตรียมวันที่จะมาถึงสำหรับเขา ดังนั้นคนที่มีแนวโน้มจะกลัวเป็นพิเศษมักจะตกเป็นเหยื่อของหลายๆ คนได้ง่าย นักจิตวิทยา นักมายากล และหมอดู ในความพยายามที่ไร้สาระ นี่คืออนาคตที่จะทำนายด้วยตัวคุณเอง
เนื่องจากความกลัวเป็นสมบัติของการเอาตัวรอดของเรา อันที่จริงแล้ว จากความตั้งใจที่ดีที่สุด รวมถึงต้องการปกป้องลูกๆ ของเรา เราจึงปลูกฝังความกลัวให้กับพวกเขาอยู่เสมอ สัตว์ทำเช่นเดียวกันกับลูกของมัน ซึ่งโดยหลักแล้วจะสอนวิธีเอาตัวรอดอย่างถูกต้องผ่านความกลัว แยกแยะอันตราย และประการที่สอง การหาอาหารสำหรับตัวมันเอง
โดยวิธีการที่เราทำเช่นเดียวกันทำให้เด็ก ๆ กลัวเทพนิยายเกี่ยวกับ … การกินเนื้อคนซึ่งมีคนกินใครบางคน (หนูน้อยหมวกแดง Kolobok หมูน้อยสามตัว ฯลฯ) ปลุกให้พวกเขากลัวที่จะเป็น กินแล้วเราประหลาดใจ: ทำไมเด็กไม่นอนตอนกลางคืน! และดียิ่งขึ้น … เพื่อรวมเอฟเฟกต์ของนิทานที่น่ากลัวสำหรับชีวิตอย่างน่าเชื่อถือแก้ไขทารกด้วยความกลัวทำให้เด็กกลัวว่าถ้าเขาไม่นอนแล้วเสื้อสีเทาจะมา (เสือ, สิงโต, เสือดาวหรือนักล่าอื่น ๆ) และคว้าเขาที่ถัง เป็นผลให้เมื่อเวลาผ่านไปเขาจะได้เรียนรู้ที่จะได้รับความสุขที่ Anna Freud พูดถึงจากความสยองขวัญอันยิ่งใหญ่ของเขาเฝ้าดูเขาจากความมืดมิดแห่งความลึกหลายศตวรรษของจิตไร้สำนึก จริงอยู่เต็มไปด้วยความกลัวหยุดเพื่อพัฒนา
ความกลัวเป็นปัจจัยในการพัฒนา
นักวิจัยชาวอังกฤษเกี่ยวกับจิตใจของเด็ก และผู้ก่อตั้งโรงเรียนจิตวิเคราะห์ไคลเนียน ชื่อ เมลานี ไคลน์ ได้รับการพิจารณาว่าความกลัวเป็นแรงจูงใจหลักที่กระตุ้นการพัฒนาบุคคล แม้ว่าความกลัวที่มากเกินไปหากควบคุมไม่ได้ก็สามารถมี ผลตรงกันข้ามและนำไปสู่การยับยั้งการพัฒนา เช่นเดียวกับฟรอยด์ ไคลน์ ที่เชื่อว่าภายในเราแต่ละคนมีการเล่นชนิดหนึ่งระหว่างสิ่งที่เราเรียกว่าสัญชาตญาณชีวิตหรือความรัก กับสัญชาตญาณความตายหรือความเกลียดชัง ซึ่งกำหนดความเป็นคู่ของแต่ละบุคคล “ประสบการณ์ที่ยกระดับขึ้นกับแม่ทำให้เกิดแรงกระตุ้นของความรัก ในขณะเดียวกันกับประสบการณ์ของความผิดหวัง (ความผิดหวัง) ก็ทำให้เกิดความโกรธและความเกลียดชัง”
เด็กเล็กๆ หลายคนรู้สึกว่าการเติบโตของพวกเขาเป็นหนทางหนึ่งในการขจัดคุณลักษณะเดิมของตนและหาคุณลักษณะใหม่ นั่นคือ ฉันโตเป็นสาวแล้ว (เด็กหญิง) Bion เขียนว่าการเรียนรู้ที่จะเติบโตอย่างแท้จริงนั้นเป็นประสบการณ์ที่เจ็บปวดและเต็มไปด้วยความกลัว ความคับข้องใจจำนวนหนึ่งเป็นคุณลักษณะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของกระบวนการเรียนรู้ - ความหงุดหงิดที่ไม่รู้อะไรบางอย่างหรือกังวลเกี่ยวกับการเพิกเฉย การเรียนรู้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการอดทนต่อความรู้สึกเหล่านี้ (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. London: Heinemann, 1963. P. 42）
Bion ในจดหมายของเขา (Letters to George and Thomas Keats, 21 ธันวาคม 2360) ยังอธิบายถึงสถานการณ์ที่ทารกกลัวว่าเขากำลังจะตาย - นั่นคือความทุกข์ทรมานจากความกลัวเบื้องต้นของการเน่าเปื่อย ฉายความกลัวนี้ลงบนเขา แม่.
แม่ที่มีความสมดุลทางจิตใจสามารถรับความกลัวนี้และตอบสนองต่อมันในทางการรักษา นั่นคือเพื่อให้ทารกรู้สึกว่าความรู้สึกกลัวของเขากลับมาหาเขา แต่ในรูปแบบที่เขาสามารถทนได้ ด้วยเหตุนี้ ความกลัวจึงสามารถจัดการได้สำหรับบุคลิกภาพของทารก (Bion W. R. A Theory of Thinking // Second Thoughts. Selected Papers on PsychoAnalysis (บทที่ 9) New York: Jason Aarons, 1962) การที่บุคคลอันเป็นที่รักไม่สามารถควบคุมความกลัวของบุคคลได้อาจนำไปสู่ความจริงที่ว่าความกลัวซึ่งไม่ได้กำหนดและแปลเป็นภาษาท้องถิ่นสามารถกลับมาในรูปแบบที่เข้มข้นขึ้น สยองขวัญนิรนาม
ยิ่งกว่านั้น เมื่อกำหนดความกลัวแล้ว มันจะกลายเป็นสิ่งที่แนบมาด้วย นักประสาทวิทยาชื่อดัง Damasio ได้พิสูจน์แล้วว่าอารมณ์ช่วยในการคิด งานวิจัยของเขาในด้านนี้แสดงให้เห็นว่าอารมณ์ที่มุ่งเน้นและชี้นำเป็นระบบสนับสนุนโดยที่กลไกของเหตุผลไม่สามารถทำงานได้อย่างถูกต้อง （Damasio A. ความรู้สึกของสิ่งที่เกิดขึ้น. ร่างกาย อารมณ์ และการสร้างจิตสำนึก ลอนดอน: Heinemann, 1999. p42） แนวคิดนี้คล้ายกับของ Bion ที่ความคิดนั้นเกิดขึ้นจากการควบคุมประสบการณ์ทางอารมณ์เท่านั้น
ดังนั้นความกลัวทั้งหมดนำไปสู่การตระหนักถึงศักยภาพที่มีอยู่ในตัวเราและในความเป็นจริงเหตุผลที่แท้จริงสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขาคือ ยิ่งเรากลัวมากเท่าไร โอกาสที่เรามีในการพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองก็จะมากขึ้นเท่านั้น นั่นคือเพื่อแก้ไขคุณสมบัติด้อยพัฒนาของเรา ดังที่ซิกมุนด์ ฟรอยด์กล่าวไว้ว่า "ระดับบุคลิกภาพของคุณถูกกำหนดโดยขนาดของปัญหาที่สามารถขับไล่คุณออกจากตัวคุณเองได้"
ถ้าเราไม่กลัว เราจะละเลยอนาคต ไม่สนเรื่องความอยู่รอด ไม่พัฒนาเทคโนโลยีใหม่ ไม่พยายามบรรลุบางสิ่งบางอย่างในชีวิต ยิ่งกว่านั้น เป้าหมายของความกลัวคือการแสดงให้เราเห็นว่าเราไม่สามารถสนองความปรารถนาของตัวเองได้ - เติมเต็มตัวเอง แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับแม่และจากนั้นก็อยู่บนโลกเช่นเดียวกับแม่และคนอื่น ๆ แต่ถ้าในตอนแรกเราต้องการความพึงพอใจจากความปรารถนาของเราจากแม่และใช้เวลาพัฒนาเพื่อต่อต้านโลกเราได้ละทิ้งความสามารถของเราไปแล้วโดยตระหนักในตนเองผ่านความปรารถนาที่จะสนองความต้องการของคนอื่นเท่านั้น
จุดสูงสุดของความสุขสำหรับตัวเราเองมาถึงในขณะที่ในที่สุดเราก็มาถึงเป้าหมายที่หวงแหน หลังจากที่ความรู้สึกนี้อ่อนลงและจางหายไปอย่างรวดเร็ว นี่คือความปรารถนาของเรา ในเรื่องนี้ คนๆ หนึ่งตลอดชีวิตของเขา แสวงหาแต่ผลประโยชน์ของตัวเอง นำไปสู่การแสวงหาความสุขที่ไม่เพียงพออย่างไม่รู้จบ ซึ่งเขามักจะหลบเลี่ยงเขาตลอดเวลา ตั้งแต่ - "ใครประสบความสำเร็จในสิ่งที่เขาต้องการ - เขาต้องการมากเป็นสองเท่า" เป็นผลให้บุคคลได้รับความมั่งคั่งชื่อเสียงและอำนาจทางวัตถุมากขึ้นเรื่อย ๆ - แต่ความรู้สึกของความสุขยังคงอยู่ในระดับที่ไม่เพียงพอในจินตนาการ ดังนั้น แทนที่จะกลัวตัวเองและทนทุกข์กับสิ่งนี้มาทั้งชีวิต ธรรมชาติกลับเชื้อเชิญให้เราเรียนรู้ที่จะกลัวผู้อื่น
สร้างจากความกลัว
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ถึงแม้ว่าความกลัวจะอยู่ในตัวเราแต่ละคน ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของเรา แต่ก็มีคนที่อ่อนไหวต่อความกลัวมากที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงอ่อนไหวต่อพวกเขามากที่สุด
คุณสมบัติโดยธรรมชาติของจิตใจ (การกำหนดสติปัญญาเช่นเดียวกับโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด - นั่นคือโซนที่ไวต่อการรับรู้ของโลกภายนอกมากที่สุด) ไม่ได้เป็นเพียงชุดของสัญญาณและลักษณะเฉพาะบางอย่างเท่านั้น แต่เป็นชุดของบางอย่าง ความต้องการที่จำเป็นต้องเติมเต็มและนำไปปฏิบัติตลอดชีวิตตั้งแต่แรกเกิดและจนถึงปีที่ทันสมัยที่สุด
สรีรวิทยาของร่างกายเราถูกจัดเรียงในลักษณะเดียวกัน เมื่อการขาดแคลน การใช้ประโยชน์น้อยเกินไปในระดับจิตใจ ทำให้เกิดกระบวนการที่ร่างกายพยายามจะปรับตัว กำจัด หรืออย่างน้อยก็ชดเชยความทุกข์ที่เกิดจากช่องว่างเหล่านี้ ในบทความ “กรณีจากการปฏิบัติทางการแพทย์ สายตาสั้นแบบก้าวหน้าในเด็ก” เขียนโดย Dmitry Kran ตัวอย่างของอาการนี้คือการพัฒนาสายตาสั้น อย่างที่พวกเขาพูด - ความกลัวมีตาโต
ซิกมุนด์ ฟรอยด์ ในงานของเขาเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพตีโพยตีพาย" อธิบายถึงการสำแดงของผู้ครอบครองความฉลาดทางอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่างที่เคร่งเครียดบุคคลดังกล่าวได้รับความรู้สึกและประสบการณ์ที่หลากหลายที่สุด และรับรู้เหตุการณ์ใด ๆ ที่สดใสกว่าคนอื่น ๆ นับพันเท่า และอีกครั้ง เหตุผลของสิ่งนี้คืออารมณ์รากเหง้าของความกลัว ซึ่งด้วยระดับที่เหมาะสมของการพัฒนาและการตระหนักรู้ถึงคุณสมบัติทางจิตของแต่ละบุคคล เขาได้เปลี่ยนให้เป็นความเห็นอกเห็นใจ นั่นคือมันอยู่บนพื้นฐานของความกลัวเบื้องต้นสำหรับตัวเอง เมื่อความรู้สึกนี้ถูกดึงออกมาผ่านสมาธิที่อีกฝ่ายหนึ่ง ความเชื่อมโยงทางอารมณ์จะเกิดขึ้น การเชื่อมต่อทางอารมณ์คือสิ่งที่เราเรียกว่าความรัก หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น บุคคลนั้นจะถูกจับโดยโรคกลัวซึ่งสามารถแสดงออกในรูปแบบต่างๆ - จาก "ไม่รัก" สำหรับแมงมุมไปจนถึงความสยดสยองในการสื่อสารกับคนอื่น
บุคคลที่ไม่ได้ตระหนักอย่างเต็มที่ในความต้องการของเขาในการเติมแอมพลิจูดทางอารมณ์สูงจะพยายามตระหนักถึงความปรารถนาของเขาโดยไม่รู้ตัวผ่านความสัมพันธ์กับผู้อื่น แต่แทนที่จะเป็นความรักที่สิ้นเปลืองและเหลือเชื่อซึ่งเขาพยายามโดยไม่รู้ตัว เขาจะรู้สึกเพียงตกหลุมรักชั่วขณะ พยายามเติมเต็มความลึกและความสูงของปริมาณของความว่างเปล่าทางวิญญาณด้วยจำนวนการเชื่อมต่อ ในกรณีนี้ ความทะเยอทะยานทั้งหมดจะมุ่งไปที่การเติมเต็มตัวเองเท่านั้น เพื่อรับความรู้สึก "ในตัวเอง" และเพื่อตัวเอง บุคคลดังกล่าวจะเรียกร้องจากผู้อื่นอย่างบ้าคลั่ง - ความสนใจความเห็นอกเห็นใจความเห็นอกเห็นใจและการรักตนเอง
แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึก อารมณ์ และสภาพภายในของผู้อื่น บุคคลนั้นจะมุ่งความสนใจไปที่รูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขา โดยสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในรูปลักษณ์ ในการเชื่อมต่อกับความต้องการที่เหลือเชื่อในการดึงดูดความสนใจให้กับตัวเอง ในการเปลี่ยนผ่าน เขาจะมีลักษณะอย่างไรเหมือนตัวเขาเองเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขา - รูปลักษณ์ที่แสดงออกถึงการแสดงออกถึงการชอบแสดงออก
นั่นคือระดับของการเน้นความงามภายในหรือภายนอกในบุคคลดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของเขาโดยตรง ในรัฐที่พัฒนาแล้ว ความปรารถนาที่จะเปลือยกายจะแสดงออกมาด้วยความจริงใจ ซึ่งเขาเปิดเผยจิตวิญญาณของเขา และในสภาพที่ด้อยพัฒนา โดยเปิดเผยร่างกายของเขาโดยตรง
บุคคลที่ไม่สามารถตระหนักในตนเองด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจนั้นเต็มไปด้วยความกลัว โกรธเคือง ซึ่งเขาได้รับการปลดปล่อยชั่วคราวจากความตึงเครียดทางอารมณ์ที่สะสมอยู่ในความว่างเปล่า ในเวลาเดียวกัน บ่อยครั้งขึ้นเรื่อยๆ เพื่อดึงดูดความสนใจ ซึ่งจะพลาดมากขึ้นเรื่อยๆ โดยใช้การขู่กรรโชกทางอารมณ์ ซึ่งอาจนำไปสู่การพยายามฆ่าตัวตายโดยแสดงให้เห็นได้ อันที่จริงบุคคลนั้นไม่ต้องการตายอย่างแน่นอนและยิ่งกว่านั้นเขากลัวความตาย แต่ด้วยวิธีนี้เขาพยายามใช้คุณเพื่อประโยชน์เดียวกัน
ความสามารถในการสร้างช้างจากแมลงวัน
ในขณะเดียวกัน เมื่อรับรู้กระแสหลักของข้อมูลผ่านเครื่องวิเคราะห์ภาพ บุคคลที่มีความฉลาดทางอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่างจะมีความสามารถในการเรียนรู้สูงสุด เนื่องจากเราทุกคนได้รับข้อมูล 80-90% ทางสายตา ดังนั้น "การเห็นแมลงวันเหมือนช้าง" จึงมีอยู่ในคุณสมบัติโดยธรรมชาติของมัน ในสมัยโบราณ เนื่องจากความจริงที่ว่าคนที่มองเห็นโลกรอบตัวพวกเขาด้วยสายตาที่สดใสที่สุด พวกเขาจึงสามารถเห็นสิ่งที่คนอื่นไม่สามารถแยกแยะได้ในทุ่งหญ้าสะวันนา มันหมายถึงการช่วยชีวิตฉัน ในเรื่องนี้ จนถึงทุกวันนี้ แอมพลิจูดทางอารมณ์ทั้งหมดของพวกเขาผันผวนระหว่างสถานะสูงสุดสองสถานะ รวมถึงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างความผิดหวัง จากสวนหลังบ้านของความทรงจำทางพันธุกรรม ความกลัวตามแบบฉบับของความรู้สึกว่าไม่สามารถป้องกันตัวเองได้เพิ่มขึ้น
ในสภาวะแห่งความกลัว คนๆ นี้กลัวตัวเองและต่อชีวิตของเขา และในสภาวะแห่งความรักซึ่งถูกควบคุมโดยตัวเขาเองภายนอก เขาสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาและเพื่อเข้าใจคุณค่าของทั้งชีวิตของเขาเองและในชีวิตอื่น
เพราะความกลัวการข่มเหงสำหรับตนเองและผู้อื่น คนเหล่านี้จึงปลูกฝังในสังคมของเรา ผู้จำกัดกลุ่มคนป่าเถื่อนหลักดังกล่าวจึงเรียกร้องเรื่องเพศและการฆาตกรรม เช่น วัฒนธรรมและมนุษยนิยมพวกเขาเป็นผู้จำกัดความโลภตามธรรมชาติของเราซึ่งพัฒนาในตัวเราบนพื้นฐานของประสบการณ์ของความหงุดหงิดและแสดงออกในความจริงที่ว่าเมื่อเรารู้สึกไม่ดีนั่นคือเรารู้สึกขาดความสุขเช่นเดียวกับในสมัยโบราณ โดยการจู่โจมหรือการปล้นอย่างป่าเถื่อน เราไม่สามารถพรากจากสิ่งอื่นๆ ที่ทำให้เรารู้สึกผิดๆ ได้ว่ามีเพียงสิ่งที่เขามีเท่านั้นที่ฉันจะมีความสุขมากขึ้น
กลไกทางจิตนี้อธิบายไว้ในผลงานของเธอโดยเมลานี ไคลน์ เมื่อทารกกำลังอยู่ในความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันกับแม่ของเขา ซึ่งเกิดภาพหลอนระหว่างความผิดหวัง ในจินตนาการของเขา (ซึ่งในช่วงเดือนแรกของชีวิตคือความเป็นจริงของเขา) ขโมยเธอไป และเอาทุกอย่างที่ เธอเต็มไปด้วยทุกสิ่งที่ทำให้เขามีความสุข - นมและลูก ๆ
กลัวความมืด
กิ่งก้านที่ทรงพลังที่สุดกิ่งหนึ่งที่เล็ดลอดออกมาจากลำต้นของต้นไม้แห่งความกลัวคือความกลัวความมืด ในความมืดมิดนั้น มองไม่เห็นสิ่งใด รวมทั้งอันตรายที่แฝงตัวอยู่ในจินตนาการ ซึ่งเติมเต็มมันผ่านการฉายภาพ
ความว่างเปล่าของความมืดเป็นที่โปรดปรานที่สุดสำหรับการจลาจลของจินตนาการที่เล่นออกไปซึ่งเกี่ยวข้องกับการตรึงของไคลเนียนเกี่ยวกับความกลัวที่เกิดขึ้นจากอดีตซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ไม่ได้สติในปัจจุบันและสำหรับการตื่นขึ้นในนั้นด้วยความสยองขวัญที่เยือกเย็นมากที่สุด ความกลัวโบราณผ่านสายตาของเขาจากความมืดเบื้องหลังสัตว์ประหลาดที่กินสัตว์ร้ายและดุร้ายกำลังเฝ้าดูเรา …
ดังนั้นคุณไม่ควรทำให้เด็ก ๆ ประทับใจด้วยนิทานก่อนนอนที่น่ากลัวเนื่องจากการตรึงความกลัวอาจนำไปสู่ความล่าช้าในการพัฒนาคนรักร่วมเพศ โดยการเอาชนะความกลัวที่เด็กเหล่านี้พัฒนาไปในทิศทางตรงกันข้าม
การปรากฏตัวของเด็กที่งานศพซึ่งจะทิ้งประสบการณ์ที่อดกลั้นและระงับไว้มากมายที่เกี่ยวข้องกับความตายไว้ในจิตวิญญาณของเขาสามารถแก้ไขได้ด้วยความกลัว
ความรักของเด็กสามารถถ่ายทอดจากสภาวะแห่งความกลัวไปสู่สภาวะหนึ่งได้ด้วยการให้เขามีส่วนร่วมในการอ่านวรรณกรรมคลาสสิก ซึ่งพัฒนาความฉลาดทางอารมณ์ที่เป็นรูปเป็นร่าง ส่งเสริมความเย้ายวน และปรับให้เข้ากับความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อวีรบุรุษของหนังสือ
คนที่เคยจมอยู่กับความกลัวในวัยเด็ก เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว ก็ชอบที่จะหลอกหลอนตัวเองด้วยหนังสยองขวัญ เขย่าขวัญเรื่องราวที่น่าขนลุกและเรื่องราวเกี่ยวกับอีกโลกหนึ่ง และในอาการตีโพยตีพาย นั่นคือ ในสถานะที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง พวกเขาถูกดึงดูดไปสู่ความตายและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างสิ่งทดแทนสำหรับตัวเอง - ฉันเป็นแหล่งของความกลัวสำหรับตัวเอง
บุคคลดังกล่าวถูกสะกดจิตได้ง่ายและให้คำแนะนำได้ดี อีกด้านหนึ่งของการสะกดจิตของเขาคือการสะกดจิตตัวเอง เขาสร้างภาพสำหรับตัวเองและเชื่อในพวกเขามากจนกลายเป็นความจริงสำหรับเขา
อยากเป็นสาวเพราะกินไม่ลง
Yuri Burlan ในการฝึกจิตวิทยาเวกเตอร์เชิงระบบ กล่าวว่า ด้วยความกลัวว่ารากเหง้าของการแอบถ่าย การแปลงเพศ และการรักร่วมเพศบางรูปแบบเป็นเรื่องโกหก สำหรับเด็กผู้ชายที่สุดโต่งในสังคม มีความซับซ้อน เย้ายวน และน่าประทับใจ ถูกขับเคลื่อนโดยพฤติกรรมตามแบบฉบับของความกลัว
เรามักจะเห็นชายหนุ่มที่หล่อเหลาและเรียวยาวเอาแต่ใจตัวเอง เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของพวกเขามุ่งมั่นที่จะดึงดูดความสนใจเสื้อผ้าลวงเครื่องประดับฟุ่มเฟือยพฤติกรรมที่ท้าทาย และเบื้องหลังทั้งหมดนี้คือความว่างเปล่า ไร้ความสามารถอย่างสมบูรณ์สำหรับความเห็นอกเห็นใจ ไม่แยแสต่อผู้อื่นอย่างสมบูรณ์ ขาดความเข้าใจอย่างสมบูรณ์ในความปรารถนาของตนเองหรือความรู้สึกของบุคคลอื่น ความกลัวที่กินเวลาทั้งหมดปะทุออกมาจากจิตใต้สำนึก
ความกลัวดั้งเดิมของการถูกกินซึ่งแสดงออกในช่วงความเครียด (โดยวิธีการที่ยังคงปรากฏอยู่ในจิตใจของทารกในช่วงเดือนแรกของชีวิตของเขา) ปลุกความปรารถนาที่ไม่ได้สติที่จะซ่อนตัวผ่านการแต่งตัวในเด็กผู้ชายที่เกิดมาช่างอ่อนหวานและ สวย เย้ายวน ใจสั่น อ่อนโยน และไม่สามารถป้องกันตัวเองได้อย่างแน่นอน
นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในฝูงมนุษย์โบราณในช่วงการกันดารอาหารไม่ใช่เด็กผู้หญิง แต่อย่างแม่นยำซึ่งปราศจากความแข็งแกร่งทางร่างกายที่ประณีตสุภาพอ่อนโยนและไม่สามารถฆ่าได้ทำหน้าที่เป็นอาหารของผู้อื่นในนิวซีแลนด์ แต่ผู้หญิงกลับมองข้ามพวกเขา เนื่องจากบทบาทเฉพาะของพวกเขา จึงมักตกเป็นเหยื่อของการกินเนื้อคนน้อยลง
ยิ่งกว่านั้น Yuri Burlan เชื่อว่าเป็นเด็กผู้หญิงที่มีกลิ่นอายของความรู้สึกและความปรารถนาอย่างสดใส ส่วนใหญ่มักพบว่าตนเองอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้นำซึ่งรู้สึกดึงดูดใจพวกเขามากขึ้น ด้วยเหตุนี้ เด็กชายจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องแกล้งทำเป็นเด็กผู้หญิงเพื่อเอาชีวิตรอด ดังนั้น จนถึงปัจจุบัน ด้วยความเครียดและความคับข้องใจ เด็กชายคนนี้จึงรู้สึกถึงข้อความที่ไม่ได้สติเพื่อบรรเทาความตึงเครียดที่ท่วมท้น สร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิง
ยิ่งกว่านั้นเมื่อความกลัวคืบคลานออกมาจากจิตใต้สำนึก ช่องว่างทั้งหมดของจิตวิญญาณที่สั่นเทาของเขาจะเต็มไปด้วย … "แมว" ที่อ่อนโยนเลือกผู้อุปถัมภ์ที่ไม่เพียง แต่จัดหาเขาได้ แต่ยังปกป้องเขาด้วย ดังนั้นจึงไม่ใช่แรงดึงดูดของรักร่วมเพศ แต่เป็นความกลัวซึ่งกำหนดสถานการณ์ชีวิตดังกล่าวให้กับเด็กชายที่อ่อนไหวและไม่มีที่พึ่ง
ผู้ปกครองยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสถานการณ์นี้ เนื่องจากเป็นพวกเขา เด็กชายผู้ร่าเริงและอ่อนโยนจึงได้รับแรงบันดาลใจว่าเขาไม่ใช่ผู้ชาย ในเวลาเดียวกันห้ามไม่ให้เด็กแสดงความรู้สึกดุด่าว่าเขา "ละลายแม่ชี" ดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้เขาระบายอารมณ์ออกมาและชี้นำพวกเขาไปในทิศทางที่ถูกต้อง ข้อห้ามการลงโทษความอัปยศอดสูไม่อนุญาตให้เด็กที่อ่อนไหวซึ่งมีศักยภาพทางธรรมชาติที่เย้ายวนเหลือเชื่อในการพัฒนาอย่างแม่นยำในขอบเขตที่เขาแข็งแกร่งกว่าคนอื่น ๆ และนักแสดงที่เก่งกาจ นักเต้นที่โดดเด่น หรือนักดนตรีที่มีชื่อเสียงก็สามารถเติบโตขึ้นได้
ความสุขในการพิจารณาความสวย ราคะ เรียกว่า คำว่า สวย ! นอกจากนี้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับระดับของการตระหนักรู้ในชีวิตของบุคคลถึงศักยภาพที่ธรรมชาติมอบให้เขา
ดังนั้น บุคลิกภาพที่พัฒนาทางความรู้สึกเพียงคนเดียวไม่สามารถผ่านสิ่งที่สามารถอธิบายได้ด้วยคำว่า - ความงาม ประการแรกบุคคลดังกล่าวจะชื่นชมผลงานศิลปะ: การผสมผสานของสีและแสงเพลิดเพลินกับดนตรีและบทกวีอย่างเย้ายวน ผู้ที่พัฒนาน้อยกว่าจะพิการโดยแฟชั่นมันวาวและความงามของนิตยสารของสาว ๆ ที่แต่งตัวยั่วยวน มองจากปกอย่างเฉื่อยชาและท้าทาย และบุคคลที่ตระหนักมากที่สุดจะชื่นชมสิ่งสวยงามในจิตวิญญาณของอีกคนหนึ่ง เขาจะพัฒนาตัวเองด้วยความรักต่อผู้อื่นโดยเรียกเขาว่าความงามคุณสมบัติของมนุษย์และความรู้สึก
ดังนั้น เพื่อขจัดความกลัวและความสงสัยในตนเอง จำเป็นต้องทำสองสิ่งที่ยาก …
ประการแรก ตระหนักถึงธรรมชาติ ความปรารถนา และแรงบันดาลใจที่แท้จริงของคุณ เมื่อบุคคลตระหนักและเข้าใจตนเอง เจตคติปลอมๆ ที่บังคับไว้จำนวนมากก็หลุดลอยไปจากเขา รวมถึงแม้ว่าจะไม่รู้ว่าความกลัวมาจากไหน แต่ก็ไม่สามารถขจัดออกไปได้
ประการที่สอง คุณต้องเปลี่ยนความสนใจจากตัวเองและจากการกังวลเกี่ยวกับตัวเองไปเป็นคนอื่น โดยมุ่งความสนใจไปที่พวกเขา - ความรู้สึก ความคิด ความปรารถนาของพวกเขา มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม และความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นเดียวกับความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเขาได้รับจากคนอื่นเท่านั้น ในเรื่องนี้ การมุ่งความสนใจไปที่ผู้อื่นไม่เพียงบรรเทาความกลัวเท่านั้น แต่ยังช่วยลดความผิดปกติทางอารมณ์ด้วย
