นักจิตวิทยา สำคัญ เกี่ยวกับ สำคัญ

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ในคอลเล็กชั่นหนึ่งของ "กรณีทางคลินิกของจิตวิทยา" มีการอธิบายกรณีซึ่งฉันต้องการไตร่ตรองล่วงหน้าและยังขอพูดถึงหัวข้อ "การทำนาย" ของการกระทำเล็กน้อยรวมถึงการสัมผัสกับหัวข้อของโรงเรียนจิตอายุรเวช.

กรณีที่อธิบายไว้เป็นเรื่องเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของนักจิตอายุรเวชและลูกค้า โดยกรณีที่สองแสดงให้เห็นถึง "พฤติกรรมการฆ่าตัวตายที่บ่งบอกถึง" เพื่อประโยชน์ในการจัดการกับผู้คน หากเราหันไปใช้วิทยาศาสตร์ศึกษากฎแห่งการกระทำทางสังคมและพฤติกรรมมวลชน ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคลและสังคม ตามสถิติแล้วปรากฏการณ์นี้จะถูกบีบอัดให้เหลือเพียงร้อยละเล็กน้อยของการฆ่าตัวตาย ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกระทำ ลูกค้าไม่แสดงอาการหงุดหงิด แตกแยก แต่มีพฤติกรรมที่ "คาดเดาได้" และ "ปกติ" เรื่องนี้จบลงอย่างไร? การฆ่าตัวตาย.

เมื่อนักจิตอายุรเวชแสดงความเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ในการทำนายการกระทำ พฤติกรรม หรือปฏิกิริยาของลูกค้า สิ่งนี้จะบดบังสายตาของเขา ทำให้เขากระทำการอย่างไร้ความคิดและมั่นใจในตนเอง แสดงให้เห็นว่าเขารู้จักบุคคลนั้นดีกว่าตัวเขาเอง และสิ่งนี้ย่อมนำไปสู่ความผิดพลาดในบางครั้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ร้ายแรง.

อันที่จริง มีสถิติที่ระบุปรากฏการณ์ต่างๆ ที่อธิบายองค์ประกอบพฤติกรรมที่เหมือนกันในสถานการณ์ที่ต่างกัน แต่สิ่งนี้เกี่ยวกับ "ปรากฏการณ์" และไม่เฉพาะเจาะจง (เฉพาะ) กรณี

นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมปรัชญาอัตถิภาวนิยมและมนุษยนิยมจึงอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้และทุกครั้งที่ฉันเคลื่อนไหวในรูปแบบใหม่ ทำความรู้จักกัน หมกมุ่นอยู่กับตัวเองและมีปฏิสัมพันธ์

ที่นี่ฉันต้องการอ้าง D. Bujenthal อันเป็นผลมาจากข้างต้น:

“แต่ละคนที่อยู่ข้างหน้าเราเป็นเหมือนมหาสมุทร เราสาดน้ำบนน้ำตื้น เราเดินไปตามชายฝั่ง แต่เราไม่กล้า เราไม่สามารถเจาะความลึกของมันหรือไปถึงชายฝั่งอันไกลโพ้นได้ เราไม่รู้ว่าสิ่งผิดปกติอยู่ที่ไหนในสถานที่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้ ทุกครั้งที่เราเป็นเหมือนเด็ก ๆ ที่ถูกพาไปที่ชายหาดครั้งแรก การตระหนักรู้อย่างเต็มที่ถึงบทบาทเชิงอัตวิสัยที่ลึกซึ้ง ครอบคลุมมากขึ้น และเป็นพื้นฐานมากขึ้น หมายถึงการจัดตั้งกระบวนทัศน์ใหม่ทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิทยา แต่ยังรวมถึงในวิทยาศาสตร์ด้วย ไม่เพียงแต่ในวิทยาศาสตร์เท่านั้นแต่ยังมีอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ด้วย และบางที ไม่ใช่แค่ในมนุษย์ แต่ในตัวเองด้วย"

นักจิตอายุรเวททุกคนแตกต่างกันในลักษณะเดียวกับผู้เชี่ยวชาญในสาขาอื่น ๆ แต่ก็ยังมีความแตกต่างอย่างมากในการเป็นคำสารภาพของพวกเขา ฉันศึกษาและอยู่ในทิศทางอัตถิภาวนิยม-มนุษยนิยม โดยอิงจากผลงานของนักจิตอายุรเวทที่มีชื่อเสียง (และนักปรัชญา) เช่น L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal

โรงเรียนปรัชญานี้บอกเป็นนัยว่าแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และการพบปะครั้งใหม่แต่ละครั้งคือคนรู้จักใหม่ ฉันต้องการทำซ้ำความคิดล่าสุดเมื่อนักจิตอายุรเวทแสดงความเชื่อในความเป็นไปได้ในการทำนายการกระทำพฤติกรรมหรือปฏิกิริยาของลูกค้า - สิ่งนี้จะบดบังดวงตาของเขาทำให้เขาทำอย่างไร้ความคิดและมั่นใจในตนเองแสดงให้เห็นว่าเขารู้จักใครดีกว่าตัวเอง และสิ่งนี้ย่อมนำไปสู่ความผิดพลาดบางครั้งอาจถึงแก่ชีวิต …

รร.วี.อี. Vasilyuk (ปรัชญาที่คล้ายคลึงกันมากกับ Bugenthal) กล่าวคือ การทำความเข้าใจจิตบำบัดไม่ใช่การตอบคำถาม แต่เป็นการสนทนาระหว่างคนสองคน บุคคลได้เปิดเผยประสบการณ์ความรู้สึกความปรารถนาในสิ่งที่เขาพูดแล้ว แน่นอนว่ามีคำถามเช่นเดียวกับในบทสนทนาใดๆ แต่คำถามเหล่านั้นไม่ใช่แขกประจำและเป็นเครื่องมือหลักที่จะเปลี่ยนการโต้ตอบเป็นอะนาล็อกของการซักถาม

แม้ว่าโรงเรียนจิตบำบัดจะมีความหลากหลาย แต่โรงเรียนทั้งหมดก็มีเครื่องมือในการทำงานกับลูกค้าเป็นของตัวเอง เราแสดงสิ่งต่าง ๆ ในงานของเรา: การมีส่วนร่วม, ความเห็นอกเห็นใจ, ร่วมประสบการณ์, ในเวลาเดียวกันความแข็งแกร่งของขอบเขตและความนุ่มนวลของการยอมรับตลอดจนสิทธิในการแยกและสนใจคนที่นั่งตรงข้ามและนี่คือ เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของ "คลังแสง" ที่เราใช้อยู่

เนื่องจากฉันได้กล่าวถึงหัวข้อของผู้ป่วย-ผู้ป่วย ฉันต้องการเขียนแยกกันว่าฉันเองไม่ชอบคำสองคำนี้จริงๆ คำว่า "ผู้ป่วย" หมายถึงวัตถุเฉื่อยที่แพทย์กำลังฝึกอยู่ และสำหรับฉัน นี่คือแนวคิดที่ขัดแย้งกันมากที่สุดภายในวิธีการนี้แต่แล้ว "ลูกค้า" ล่ะ? คำศัพท์นั้นเต็มไปด้วยการค้าขาย ซึ่งถูกกล่าวถึงในทุกมุม - ตัวอย่างเช่น ลูกค้า S. R. U. (สำหรับฉัน ครั้งหนึ่งเคยเป็นการเปิดเผยที่พวกเขาย่อให้สั้นลงแบบนั้น) หากคุณประนีประนอมกับตัวเอง ฉันจะสลับสองคำนี้อย่างเป็นระบบ ซึ่งบางครั้งคุณสามารถสังเกตได้แม้ในข้อความของฉัน

ขอโทษที่พูดนอกเรื่อง กลับไปที่หัวข้อ

เมื่อผู้ป่วยเข้ามาในสำนักงานเป็นครั้งแรก (ไม่มีประสบการณ์ในการทำงานกับนักจิตอายุรเวทมาก่อน) มันมักจะเกิดขึ้นว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องใหม่สำหรับเขา ข่มขู่ ตื่นตระหนก ในช่วงเวลาดังกล่าวบุคคลเริ่ม "การสื่อสารอย่างเป็นทางการ" นี่คือการสื่อสารประเภทหนึ่งที่เราใช้เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้มีอำนาจ กับผู้ที่ใส่ใจเฉพาะด้านภายนอกของเรา กับคนที่เราพยายามจะสร้างความประทับใจหรือได้รับความโปรดปราน

ในโรงเรียนจิตบำบัด งานที่ฉันยึดถือมีการสื่อสารหลายระดับ:

▶ การสื่อสารที่เป็นทางการ

▶ รักษาการติดต่อ

▶ ทัศนคติมาตรฐาน

▶ สถานการณ์วิกฤติ

▶ ความใกล้ชิด;

▶ หมดสติส่วนตัวและส่วนรวม

ระดับการสื่อสารที่แตกต่างกันมีความสำคัญในทางของตนเองและเพื่อให้เข้าใจ รู้สึกว่าจำเป็นต้องย้ายจากรัฐหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง - นี่คือศิลปะจิตอายุรเวทตามแนวทางของเรา พูดง่ายๆ นักบำบัดต้องหาสมดุลที่เหมาะสม

ดังนั้นฉันจึงตั้งจังหวะสำหรับสิ่งพิมพ์ในอนาคตในหัวข้อนี้