ความเจ็บปวดและบอบช้ำทางจิตใจ: วิธีจัดการกับมันในจิตบำบัด

วีดีโอ: ความเจ็บปวดและบอบช้ำทางจิตใจ: วิธีจัดการกับมันในจิตบำบัด

วีดีโอ: ความเจ็บปวดและบอบช้ำทางจิตใจ: วิธีจัดการกับมันในจิตบำบัด
วีดีโอ: การบำบัดทางจิตโดยการปรับเปลี่ยนความคิดและพฤติกรรมบำบัด : พบหมอรามา ช่วง Big Story 31ส.ค.60 (3/6) 2024, อาจ
ความเจ็บปวดและบอบช้ำทางจิตใจ: วิธีจัดการกับมันในจิตบำบัด
ความเจ็บปวดและบอบช้ำทางจิตใจ: วิธีจัดการกับมันในจิตบำบัด
Anonim

ปวดจิต เป็นปฏิกิริยาต่อการสูญเสียคุณค่าใด ๆ และการละเมิดขอบเขตในสิ่งมีชีวิต / สิ่งแวดล้อ

นอกจากนี้ ในความคิดของฉัน ความเจ็บปวด ทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ทางอารมณ์ที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นฐานในรูปแบบของประสบการณ์ที่ถูกระงับซึ่งกิริยานั้นรองจากความเจ็บปวดในทางตรงกันข้ามกับความแข็งแกร่งของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเจ็บปวดทางจิตใจสามารถเป็นผลไม่เพียงแต่จากผู้ที่หยุดอยู่ในประสบการณ์ของความเศร้า ความสิ้นหวัง ความโกรธ ความโกรธ ความโกรธ แต่ยังปิดกั้นความรัก ความอ่อนโยน ความสุข ฯลฯ การลดความซับซ้อนของคำจำกัดความภายใต้การพิจารณาให้ดียิ่งขึ้น ข้าพเจ้าทราบว่าความเจ็บปวดทางจิตใจเป็นผลทางอารมณ์ของการหยุดหรือทำให้กระบวนการของประสบการณ์เสียรูปไป ในทางกลับกันความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการบำบัดกระบวนการแห่งประสบการณ์จากพลังของวิธีการเรื้อรังของการจัดการการติดต่อที่ปิดกั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากอาการ

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ฉันจะกำหนดความเจ็บปวดทางจิตโดยเปรียบเทียบว่าเป็นประตูสู่การสร้างความบอบช้ำทางจิตใจหรือความผิดปกติจากความเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนขวัญ (ในความหมายทั่วไปคือ นั่นคือเหตุผลที่ในกระบวนการบำบัด ลูกค้ามักจะรู้สึกลำบากใจมากขึ้นในขณะที่ดูเหมือนว่างานหลัก - การฟื้นฟูประสบการณ์ในสิทธิ - เสร็จสมบูรณ์ จนถึงขณะนี้ อาการของลูกค้าได้ปกป้องลูกค้าจากความเจ็บปวดทางจิตใจที่ทนไม่ได้ [1] หลังจากการโค่นอำนาจของพวกเขา บุคคลนั้นพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังกับมหาสมุทรแห่งความเจ็บปวด ความปรารถนาตามธรรมชาติของบุคคลในกรณีนี้คือความปรารถนาที่จะฟื้นฟูสภาพที่เป็นอยู่ซึ่งมักจะกระตุ้นปฏิกิริยาการรักษาเชิงลบ

เค. หญิงสาวอายุ 28 ปี ขอความช่วยเหลือในการรักษาตามคำแนะนำเร่งด่วนของเพื่อนของเธอ เธอบ่นว่าเธอสับสนในชีวิตเธอหาตัวเองไม่เจอ เมื่อถึงเวลาติดต่อ ฉันได้เปลี่ยนงานอีกครั้ง ซึ่งความเร็วหยุดสร้างความพึงพอใจอีกครั้ง เคไม่เคยมีเพื่อนสนิท ซึ่งเธอไม่ได้มองว่าเป็นปัญหาที่น่ากังวล เริ่มการบำบัด เค. สันนิษฐานว่ากระบวนการบำบัดจะช่วยให้เธอจัดการกับปัญหาในความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงาน เพื่อกำหนดอาชีพของเธอ ภายนอก K. ดูห่างเหิน ค่อนข้างกลัว ราวกับคาดหวังอะไรบางอย่างจากฉัน บางครั้งเธอช่างพูดมากและเล่ารายละเอียดมากมายจากชีวิตของเธอ

ในการติดต่อกับเธอ ฉันมักจะรู้สึกว่าไม่จำเป็น แม้ว่าฉันจะเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความปรารถนาที่จะดูแลและความรู้สึกเจ็บปวดที่คลุมเครือที่หน้าอกของฉัน ความพยายามใดๆ ที่จะดึงความสนใจของ K. มาสู่ความสัมพันธ์ของเรากลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ ทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างแท้จริง และบางครั้งก็สร้างความขุ่นเคืองในตัวเธอ บางครั้งฉันรู้สึกสิ้นหวังและปรารถนาที่จะปฏิเสธซึ่งกันและกัน ครั้งหนึ่งในเรื่องราวของ K. ฉันรู้สึกเจ็บปวดที่ตอบสนองต่อเรื่องราวของเธอ ซึ่งฉันบอกกับเธอ เช่นเดียวกับความพร้อมของฉันที่จะอยู่ที่นั่น ใบหน้าของ K เปลี่ยนไปและน้ำตาไหล โดยบอกว่าไม่มีใครเคยสนใจเธอ เธอเคยชินกับการถูกปฏิเสธที่เธอเผชิญมาตลอดชีวิต และฉันก็ไม่สามารถเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎที่น่ากลัวนี้ได้ ฉันขอให้เธอไม่ทิ้งการติดต่อกับฉันสักระยะ มองมาที่ฉัน ไม่ว่าจะเจ็บปวดแค่ไหน และพยายามบอกฉันว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอ ในช่วงเวลาต่างๆ นานา K. บอกฉันเกี่ยวกับความเจ็บปวดทั้งหมดที่เธอต้องเผชิญในชีวิต เกี่ยวกับการปฏิเสธและความรุนแรงที่เธอถูกใช้ เกี่ยวกับการละเมิดขอบเขตส่วนตัวของเธอโดยผู้อื่น ซึ่งเธอสังเกตเห็นหลังจาก ในขณะที่เมื่อการละเมิดพัฒนาไปสู่ความรุนแรง นานๆ K. หยุดเหมือนเช็คว่ายังอยู่กับเธอไหม. หลังจากช่วงเวลาบำบัดที่ยากลำบาก แต่ในที่สุดก็บรรเทาลงได้ K.มีโอกาสที่จะได้สัมผัสกับความรู้สึกโกรธ ความโกรธ ความยินดี และความสุขที่เกิดขึ้นใหม่ เป็นครั้งแรกที่เธอเสี่ยงที่จะพบกับชายหนุ่มที่กำลังพัฒนาความสัมพันธ์อยู่ เธอเริ่มทดลองหาวิธีป้องกันขอบเขตของเธอ ความอ่อนไหวของเธอเพิ่มขึ้นอย่างมาก ความไม่แน่นอนของมืออาชีพซึ่งเป็นผลมาจากความยากลำบากของ K. ในการติดต่อกับคนอื่น ๆ ได้แก้ไขตัวเอง

อีกบทความสั้น ๆ ที่แสดงให้เห็นว่าความเจ็บปวดที่ใกล้ชิดบางครั้งมาถึงกระบวนการประสบการณ์ที่เป็นไปได้โดยไม่ต้องไปถึงมัน

เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ไม่เกี่ยวข้องกับจิตบำบัด อย่างน้อยก็ในความหมายที่เข้มงวดของคำ มันแสดงให้เห็นถึง "เอฟเฟกต์เพื่อนร่วมทาง" เมื่อบุคคลหนึ่งสามารถ "เทวิญญาณของเขา" ให้กับอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นคนแปลกหน้าอย่างสมบูรณ์ สถานการณ์เกิดขึ้นบนรถไฟมอสโก - มาคัชคาลาซึ่งเพื่อนร่วมงานของฉันและฉันกำลังเดินทางไปประชุมเกี่ยวกับจิตบำบัดในแอสตราคาน เพื่อนนักเดินทางของเราคือแอล. ซึ่งเป็นชาวดาเกสถาน เป็นแพทย์เฉพาะทาง เมื่อพูดถึงขนบธรรมเนียมของชาวคอเคเซียน เขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนเข้มแข็ง กล้าหาญ อยู่ยงคงกระพันต่อความยากลำบาก ความยากลำบาก และวิกฤตต่างๆ ในชีวิต ตามที่เขาพูด ผู้ชายจริงไม่ร้องไห้ สัมผัสได้คำเหล่านี้ไม่ใช่คำเปล่าซึ่งกำหนดชีวิตของ L. จริงๆ อย่างไรก็ตาม ฉันพยายามเผชิญหน้าโดยถามว่าเขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ยังคงก่อให้เกิดความเจ็บปวด แอลตอบว่า ชายแท้ทำได้แค่ร้องไห้ในงานศพของพ่อหรือแม่เท่านั้น หลังจากนั้นดวงตาของเขาเต็มไปด้วยน้ำตาและเขาก็ร้องไห้ออกมา ในอีกครึ่งชั่วโมงข้างหน้า แอล. ได้พูดถึงความเจ็บปวดที่เกี่ยวข้องกับการตายของพ่อ บุคคลอันเป็นที่รักและเป็นที่รักที่สุดในชีวิตของเขา แต่ยังเกี่ยวกับวิธีที่เขากลัวเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ซ่อนตัวอยู่ใต้เตียงและเก็บความรู้สึกไว้ ในขณะนั้น แอล. ดูเหมือนฉันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อ่อนไหวมากขึ้น เปราะบาง และอบอุ่น

บางครั้งความเจ็บปวดมาพร้อมกับบุคคลตลอดชีวิตโดยอยู่นอกเขตการรับรู้ของเขา บ่อยครั้งที่ผู้คนชอบที่จะประสบปัญหาในชีวิตหรือเจ็บป่วยทางจิตที่สามารถบ่นได้ มากกว่าที่จะเผชิญกับความเจ็บปวดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในกรณีนี้ จำเป็นต้องลดความไวต่อขอบเขตของการสัมผัสกับสื่อจนสูญเสียทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น ความแข็งแกร่งและความลึกของความเจ็บปวดทางจิตใจนั้นแปรผันตรงกับความรุนแรงของแนวโน้มนี้โดยตรง ในขณะเดียวกัน การปรับตัวอย่างสร้างสรรค์ในการสัมผัสกับสิ่งแวดล้อมก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบที่จัดไว้เป็นลำดับเหตุการณ์ขององค์กร การทำงานทางจิตก็ถูกกำหนดไว้ที่ระดับของความตระหนักรู้

เอ็ม. หญิงอายุ 35 ปี เป็นสมาชิกกลุ่มบำบัด. น่าดึงดูด, การศึกษาดี, การสื่อสาร, ความคิดสร้างสรรค์ ในความสัมพันธ์กับสมาชิกในกลุ่มซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย เธอมักจะแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางอ้อม ในลักษณะของการประชดประชัน การเสียดสี หรือการสื่อสารทางอ้อมเกี่ยวกับข้อบกพร่องของอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งเสื่อมเสียในบริบทที่มีอยู่. เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบการติดต่อที่อธิบายไว้แล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับสมาชิกในกลุ่มจึงไม่ง่ายที่จะสร้าง - ความปรารถนาแรกเริ่มที่แสดงออกมาเพื่อจะได้ใกล้ชิดกับเธอถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าเช่นเดียวกันที่จะปฏิเสธเธอและหลีกหนีจากการติดต่อ ในบทความสั้นนี้ ฉันจะอธิบายเพียงเซสชันเดียวกับ M. ซึ่งฉันคิดว่า จะแสดงให้เห็นถึงสถานที่และบทบาทของความเจ็บปวดทางจิตใจของการกำเนิดบาดแผลในการจัดการติดต่อตามหลักการของการหลีกเลี่ยง ในตอนต้นของเซสชั่น เอ็มกล่าวว่าทุกๆ ปีในคืนก่อนวันคริสต์มาส เธอมักจะหงุดหงิดใส่คนอื่นมาก พอถามว่าอยากได้อะไรจากเขาแต่ไม่ได้รับ เธอตอบว่าอยากให้มีคนมาดูแล แม้ว่าเธอจะประกาศทันทีว่าเธอรู้วิธีจัดระเบียบการติดต่อเพื่อรับการดูแลนี้ในเวลาเดียวกัน เธอเริ่มพูดถึงความอิจฉาของเธอต่อสมาชิกอีกคนที่สามารถรับการดูแลได้ในกลุ่ม เช่นเดียวกับความขุ่นเคืองของเธอต่อผู้ชายที่ใส่ใจคนหลังด้วยความอ่อนโยน เมื่อถึงจุดหนึ่ง เอ็มดูเหมือนเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หรือเด็กสาววัยรุ่นที่ต้องการความรักจริงๆ แต่เป็นคนที่หลีกเลี่ยงในทุกวิถีทาง

ฉันแบ่งปันจินตนาการกับเธอ หลังจากนั้น M. เล่าเรื่องการที่แม่ทิ้งเธอไว้กับคุณยายตอนอายุ 3 เดือน โดยพาเธอไป 2,000 กิโลเมตร และมาเยี่ยมปีละ 2 ครั้ง สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลา 7 ปี ควรสังเกตว่าตลอดเซสชั่น M. พูดด้วยน้ำเสียงที่สงบและสงบแม้กระทั่งเล็กน้อย ฉันพบว่าตัวเองสูญเสียจากความไม่ตรงกันอย่างมหึมา คำพูดของ M. พูดถึงความรู้สึกโกรธและความขุ่นเคืองที่รุนแรง รวมถึงความละอายและความอิจฉาริษยา และไม่มีแม้แต่ร่องรอยของการมีอยู่จริงของพวกเขาในการติดต่อ ฉันแจ้ง M. เกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยสมมติว่าความรู้สึกของเธอแข็งแกร่งกว่าที่เธอยอมให้ตัวเองสัมผัสได้มาก ดวงตาของเอ็มในตอนนี้เศร้ามาก เธอดูเหมือนเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่ต้องเผชิญกับ "ความต้องการที่จะเติบโตขึ้นเร็วมาก" (ตามตัวเอ็มเอง) และผู้ที่สูญเสียวัยเด็กของเธอในขุมนรกแห่งความเจ็บปวด หรือคนที่เสียใจกับการสูญเสียวัยเด็ก

ในขณะนี้ในเซสชั่น (ซึ่งเกิดขึ้นในวันก่อนปีใหม่) คำอุปมา "เกี่ยวกับการสูญเสียศรัทธาก่อนวัยอันควรในการดำรงอยู่ของซานตาคลอส" ปรากฏในการติดต่อของเรา น้ำตาของเอ็มเต็มไปด้วยน้ำตา ฉันยังมีน้ำตาที่มีส่วนผสมของความเจ็บปวดและความอ่อนโยนสำหรับเอ็ม ในการตอบคำถามของฉัน ตอนนี้เอ็มต้องการอะไรในการติดต่อของเรา เธอหลับตาลง บอกว่าเธอรู้สึกหนักใจ อับอายและแสดงความปรารถนาที่จะหยุดเซสชั่นเนื่องจากความรู้สึกเหลือทน ฉันยังคงติดต่อกับเอ็มอยู่บ้าง เธอกำลังร้องไห้และอาจเป็นครั้งแรกที่ได้พบกับเธอเป็นเวลานาน ฉันรู้สึกชัดเจนว่าเธอกำลังร้องไห้เพื่อฉันเป็นการส่วนตัว เพียงไม่กี่วินาทีหลังจากนั้นเธอก็ขอกอดเธอ เอ็มรู้สึกชัดเจนว่าเมื่อก่อนเธอต้องการการปกป้องและดูแลจากคนที่เข้มแข็งกว่าเธอ ความต้องการแม้จะมีความเจ็บปวดและความละอายอย่างแรงที่เธอถูกบังคับให้ต้องสัมผัส ดังนั้นวัยเด็กของเอ็มและซานตาคลอสจึงกลับมามีชีวิตอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ขณะที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของเซสชั่นนี้ เธอยังคงเจ็บปวดจากความรู้สึกไร้ประโยชน์ ความโกรธและความโกรธต่อความรู้สึกที่ถูกทอดทิ้ง ความละอายจากความรู้สึกไม่มีนัยสำคัญและความกลัวที่จะถูกปฏิเสธ พวกเขายังต้องมีประสบการณ์ แม้ว่า M. จะไม่สามารถเพิกเฉยได้อีกต่อไป

ความเจ็บปวดทางจิตใจที่ทนไม่ได้มักจะทำให้ตัวเองหมดสติไปจนสุดขีด นั่นคือเหตุผลที่ผู้บอบช้ำทางจิตใจมักไม่อ่อนไหวต่อขอบเขตของตน โดยไม่ได้สังเกตข้อเท็จจริงของการละเมิดโดยผู้อื่น การดูถูกผู้อื่น การเรียกร้องที่ผิดกฎหมาย การตอบโต้การปฏิเสธ ความพยายามในการแสวงหาประโยชน์โดยทันที (ทางวิชาชีพ ทางเพศ ฯลฯ) เป็นต้น ไปไม่มีใครสังเกตเห็นโดยพวกเขา การฟื้นฟูความไวในการสัมผัสกับปฏิกิริยาดังกล่าวและปรากฏการณ์ภาคสนามอื่น ๆ นั้นเต็มไปด้วยความเจ็บปวดซึ่ง "การระงับความรู้สึกที่ขอบ" จะไม่รับรู้ แม้แต่กลุ่มคนโดยรวมก็อาจอ่อนไหวต่อการพัฒนากลไกของ "ความเจ็บปวด - การสูญเสียความไว"

ตัวอย่างเช่น กลุ่มบำบัดซึ่งอยู่ในขั้นเริ่มต้นของการทำงานในช่วงหนึ่งของการประชุม ต้องเผชิญกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาเนื่องจากความแข็งแกร่งและความคาดไม่ถึง - หนึ่งในผู้เข้าร่วมคือ N. มีพ่อเสียชีวิต เมื่อได้รับข้อความนี้ เอ็นก็ตกตะลึง ทั้งกลุ่มก็ตกตะลึงและสิ้นหวัง ในเซสชั่นถัดไป หนึ่งในผู้เข้าร่วมไม่ปรากฏในกลุ่ม แต่ไม่มีใครสนใจเรื่องนี้ น. ประสบความเศร้าโศก, ยังไม่ได้พูดถึงความรู้สึกของเขา. ความจริงของความเจ็บปวดจากการสูญเสียซึ่งถูกละเลยด้วยวิธีนี้ทำให้กระบวนการของประสบการณ์ถูกปิดกั้นลึกยิ่งขึ้น กระบวนการบำบัดดำเนินไปอย่างเชื่องช้าและช้ามาก ผู้เข้าร่วมใหม่ทั้งหมดออกจากกลุ่มไปจนกระทั่งลดเหลือน้อยที่สุดแต่ถึงแม้ความน่าจะเป็นของการเสียชีวิตที่ใกล้จะเกิดขึ้นของกลุ่มนี้ก็ยังเกินความเป็นไปได้ที่จะประสบกับมัน หลังจากที่กลุ่มนักบำบัดโรคสังเกตเห็นคุณลักษณะแบบไดนามิกนี้ เป็นไปได้ที่สมาชิกในกลุ่มจะฟื้นฟูกระบวนการของการประสบกับความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการต่อต้าน หลังจากการประชุมกลุ่มหลายครั้งซึ่งอุทิศให้กับประสบการณ์การสูญเสียคนที่รัก กระบวนการของกลุ่มก็มีเสถียรภาพ ความอ่อนไหวต่อกลุ่มและขอบเขตส่วนบุคคลกลับคืนมา

เป็นที่น่าสังเกตว่าสถานการณ์ดังกล่าวที่สูญเสียความอ่อนไหวต่อขอบเขตสามารถกระตุ้นได้ไม่เพียงแค่ปิดกั้นประสบการณ์ของเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาดังที่อธิบายไว้เท่านั้น การสูญเสียความอ่อนไหวต่อขอบเขตสามารถเกิดขึ้นได้ ตัวอย่างเช่น โดยการปิดกั้นการสนทนาและประสบการณ์ของปรากฏการณ์กลุ่มอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น ด้วยรูปแบบการแข่งขันเริ่มต้น กระบวนการอาจคล้ายคลึงกัน ฉันคิดว่ากระบวนการปิดกั้นกลุ่มบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับการหยุดหรือเปลี่ยนรูปแบบประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง "ความบอบช้ำที่แฝงอยู่ของกลุ่ม" ประเภทนี้อาจทำให้สูญเสียความอ่อนไหวต่อขอบเขตได้เช่นกัน ในทางกลับกัน แม้แต่เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาด้วยการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและสนับสนุนกระบวนการรับประสบการณ์ของผู้เข้าร่วม ก็สามารถหลอมรวมและเปลี่ยนเป็นประสบการณ์ใหม่ที่รวมเข้ากับตนเองได้

ในการประชุมกลุ่มบำบัดครั้งหนึ่ง O. หญิงวัย 38 ปีรายงานว่าเธอกำลังจะเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง ข่าวดังกล่าวทำให้ทั้งกลุ่มตกใจและเงียบไปชั่วขณะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้น หนึ่งในผู้เข้าร่วมคือ พี ได้พูดถึงความกลัวที่จะเสียชีวิตจากการเจ็บป่วยที่รุนแรง ซึ่งเธอประสบเมื่อประมาณสองปีที่แล้ว ป. เล่าถึงความเจ็บปวดและความสยดสยองที่เธอต้องทน เกี่ยวกับความกลัวที่ลูกๆ ทิ้งไปโดยไม่ใส่ใจและห่วงใย หลังจากนั้น โอ. ก็ได้ร้องไห้เงียบๆ ตลอดเวลา สามารถบอกความรู้สึกของเธอ ซึ่งเธอกำลังประสบอยู่ในขณะนั้น ครั้งแรกกับ ป. เป็นการส่วนตัว แล้วจึงเล่าให้คนทั้งกลุ่มฟัง เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้สมาชิกหลายคนในกลุ่มได้แบ่งปันประสบการณ์และความรู้สึกของตนในรูปแบบของความเจ็บปวดจากการสูญเสีย ความกลัวต่อความตาย ความรู้สึกผิด ซึ่งทำให้พวกเขาทนได้และมีโอกาสได้รับประสบการณ์

โดยสรุปข้างต้น ฉันต้องการทราบว่าความเจ็บปวดทางจิตใจเป็นหนึ่งในเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดที่บ่งบอกถึงประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ นอกจากนี้ ความสามารถในการรับความเจ็บปวดเป็นตัวทำนายที่มีประสิทธิภาพของการบำบัดด้วยบาดแผลที่ประสบความสำเร็จ

[1] อาการทางจิตเป็นผู้นำในแง่ของประสิทธิผลของการปิดกั้นความเจ็บปวด นั่นคือเหตุผลที่การบำบัดความผิดปกติของจิตและโซมาโตฟอร์มนั้นเต็มไปด้วยความเสื่อมทางอารมณ์อย่างมีนัยสำคัญในสภาพของลูกค้าในระหว่างการรักษา ความจริงข้อนี้น่าจะอธิบายระยะเวลาและความไม่แน่นอนของกระบวนการบำบัดโรคทางจิต