งานแห่งความเศร้าโศก

วีดีโอ: งานแห่งความเศร้าโศก

วีดีโอ: งานแห่งความเศร้าโศก
วีดีโอ: Mehta Kriengparinyakij - ทรงเปลี่ยนความเศร้าโศก [Official Lyric Video] 2024, อาจ
งานแห่งความเศร้าโศก
งานแห่งความเศร้าโศก
Anonim

งานแห่งความเศร้าโศกเป็นกิจกรรมภายในที่จิตใจของเราสร้างขึ้นเพื่อรับมือกับการสูญเสียซึ่งประกอบด้วยการรับรู้ถึงความเป็นจริงของการสูญเสียที่เกิดขึ้นตลอดจนการถอนพลังงานจิตที่เราลงทุนไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป (ความรักความเสน่หาความสนใจ, ความแข็งแกร่งทางจิตใจ) จากภาพวัตถุที่สูญหายในจิตวิญญาณของเราและคืนมันให้กับตัวเอง I สู่บุคลิกภาพของคุณ สิ่งของที่สูญหายสามารถเป็นได้ทั้งคนที่คุณรักและสิ่งของที่เรารัก ซึ่งเราผูกไว้กับตัว เช่น ที่อยู่อาศัย ที่ทำงาน ธุรกิจโปรด บ้านเกิด อุดมคติ ความเชื่อของเรา ฯลฯ

กระบวนการนี้มาพร้อมกับความเจ็บปวดทางจิตใจอย่างรุนแรงที่เกิดขึ้นจาก "การพัฒนา" ของการป้องกันพลังจิตของเรา (กล่าวคือ ตัวกรองที่เรามองดูโลกและที่ปกป้องเราจากการตระหนักถึงข้อเท็จจริงอันไม่พึงประสงค์และทนไม่ได้ของความเป็นจริง) รวมทั้งเพราะ ความผิดหวังอย่างแรงกล้าในการที่ความหวังการกลับมาของผู้หลงทางจะเป็นจริง

ในตอนท้ายของงานแห่งความเศร้าโศก เมื่อสิ้นสุดเวลาแห่งการไว้ทุกข์ พลังงานที่ถอนออกไปกลับมาหาเรา ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะลงทุนในวัตถุใหม่ ความสัมพันธ์ใหม่ กิจกรรมใหม่ ในเวลาเดียวกัน ภาพของวัตถุที่สูญหายก็พบที่ของมันในจิตวิญญาณของเรา ไม่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดรุนแรงอีกต่อไป และเวลาที่ใช้ไปกับวัตถุนั้นถูกสร้างขึ้นในระบบของความทรงจำในฐานะประสบการณ์ที่ได้มา ความคิดเกี่ยวกับมันมาพร้อมกับ ความรู้สึกที่เรียกว่า "ความทรงจำที่สดใส"

ดังที่ Benno Rosenberg เขียนไว้ งานแห่งความเศร้าโศกนั้นขัดแย้งกัน: มันปกป้องอนาคตและทำหน้าที่ตัวเองของเรา ซึ่งรับผิดชอบการใช้ชีวิตในความเป็นจริงที่นี่และตอนนี้ (พลังงานที่กลับมาหล่อเลี้ยงเรา ทำให้เรามีโอกาสสร้างสิ่งใหม่) แต่สิ่งนี้ งานสามารถทำได้โดยการทำซ้ำ " ชีวิตใหม่ " ของอดีต - ท้ายที่สุดมันถูกสร้างขึ้นจากการทำให้เป็นจริงของความทรงจำของวัตถุที่หายไป

เมื่อเรากลับมาคิดถึงสิ่งที่สูญเสียไป เราไปดูภาพถ่ายเก่าๆ หรือสิ่งของของผู้จากไป สิ่งเล็กๆ ที่เกี่ยวข้องกับเขา ฟังเพลงที่ทำให้เขานึกถึง เยี่ยมชมสถานที่ที่เราอยู่กับคนที่รัก พูดคุยกับคนที่ ระลึกถึงพระองค์ ดอกไม้น้ำ ที่เขาปลูก ฯลฯ - ในเวลานี้ จิตใจของเราสร้างงานแห่งความเศร้าโศก และดึงพลังงานจากอดีต นำมันเข้าสู่ตัวฉันของเรา เพื่อว่าเมื่อเสร็จสิ้นกระบวนการนี้ เราก็สามารถเริ่มต้นชีวิตตาม ไม่ใช่ความรู้สึกสิ้นหวังจากการสูญเสีย แต่เป็นประสบการณ์ที่อยู่กับเราตลอดไป

งานนี้ต้องใช้พลังงานจิตจำนวนมากซึ่งผู้โศกเศร้าถอนตัวจากโลกรอบตัวเขาความสัมพันธ์ที่แท้จริงตลอดจนเวลาและความสามารถในการทนต่อความเจ็บปวด ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งจะแยกออกจากทุกสิ่งเขาไม่สามารถดำเนินชีวิตแบบเดียวกันได้เนื่องจากมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาอย่างแข็งขันเหมือนก่อนจะสูญเสีย

นั่นคือเหตุผลที่คำแนะนำ "ลืม", "ฟุ้งซ่าน", "คุณจะพบใหม่", "ทำอย่างอื่นที่จะทำให้คุณร่าเริง", "จำไม่ได้อย่ากังวลกับบาดแผลของคุณ" และอื่น ๆ ไม่ทำงานเมื่อกระบวนการไว้ทุกข์ยังไม่สมบูรณ์ เมื่อเรามีเวลา โอกาส และความแข็งแกร่งทางจิตใจมากพอที่จะจดจำและประสบกับการสูญเสีย เราก็มีโอกาสดีขึ้นที่จะดับความเศร้าโศกและปรับตัวเข้ากับชีวิตโดยไม่มีใครจากไป เพื่อเริ่มต้นสร้างชะตากรรมโดยปราศจากพระองค์

หากเนื่องด้วยสถานการณ์ต่างๆ ความทุกข์ใจไม่สามารถทำได้ จิตของเราซึ่งพยายามดำเนินชีวิตต่อไปอยู่เสมอ หาวิธีอื่นในการปรับตัวให้เข้ากับความสูญเสีย เช่น ซึมเศร้า กิจกรรมปลอบประโลมตนเอง (คนบ้างาน โรคพิษสุราเรื้อรัง ชีวิตประจำวัน, กีฬา, ความอยากครอบงำเพื่อความบันเทิงที่ไม่ก่อให้เกิดความสุขและใช้เป็นทางหนีจากประสบการณ์ที่ทนไม่ได้ ฯลฯ) หรือมาเพื่อแก้ปัญหาทางร่างกายและพัฒนาโรคที่มีความรุนแรงระดับต่างๆ

V. Worden ชี้ให้เห็นปัจจัยต่อไปนี้ที่อาจทำให้กระบวนการไว้ทุกข์ซับซ้อน:

ก) ลักษณะสัมพันธ์กับคนทางซ้าย เช่น

• ความสับสนที่รุนแรง (การอยู่ร่วมกันของความรู้สึกที่ขัดแย้งกับเขา - ความรักและความโกรธความโกรธและความเสน่หา);

• ความเกลียดชังแฝง;

• ประเภทของความสัมพันธ์ที่หลงตัวเองซึ่งการจากไปของเขาจากบุคคลทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อการทำงานทางสังคมและจิตใจของผู้เศร้าโศกความรู้สึกของเขาในคุณค่าของตัวเอง;

• ความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันอย่างรุนแรง ความรุนแรง;

• ความสัมพันธ์ดังกล่าวซึ่งความต้องการของผู้เศร้าโศกสำหรับความรัก ความห่วงใย ความเสน่หา ไม่เป็นที่พอใจ

ขัดแย้งกัน เป็นความสัมพันธ์ที่ดีและอบอุ่น เต็มไปด้วยความรักและความเสน่หาซึ่งกันและกันที่ช่วยให้จิตใจของผู้เศร้าโศกปล่อยวางได้อย่างรวดเร็วในขณะที่ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากความไม่พอใจในชีวิตร่วมกันทำให้กระบวนการของความเศร้าโศกซับซ้อน

ข) พฤติการณ์ที่เกิดความสูญเสีย:

• กะทันหัน ความรุนแรงของการสูญเสีย;

• ไม่สามารถเห็นความตายที่แท้จริงได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อบุคคล "หายตัวไป";

• การสะสมของบาดแผล - เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจซ้ำๆ มากมายที่เกี่ยวข้องในขณะที่สูญเสีย;

• ความรู้สึกผิดที่ “ไม่ได้ทำทุกอย่างที่ทำได้” เพื่อให้ผู้จากไปอยู่;

• "น่าละอาย" และสถานการณ์ที่สังคมยอมรับไม่ได้ของการสูญเสีย (คุก, โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์, การฆ่าตัวตาย, แอลกอฮอล์หรือยาเสพติด) ที่นำไปสู่ความตาย

ค) ประวัติส่วนตัวของผู้โศกเศร้า - จำนวนการสูญเสียที่เกิดขึ้น ความผิดหวังในอดีต และความเศร้าโศกที่ไม่สมบูรณ์สำหรับพวกเขา เช่น การสูญเสียคนที่คุณรักในวัยเด็ก แม้ว่าสภาพแวดล้อมจะไม่สามารถให้เพียงพอ รองรับการประมวลผลไฟล์แนบที่ไม่ปลอดภัย

ง) ลักษณะบุคลิกภาพของผู้เศร้าโศก เช่น ความเปราะบางทางจิตใจ ความยากลำบากในการประสบกับความผิดหวัง แนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงประสบการณ์ ระงับความรู้สึกเหล่านั้น ความอ่อนไหวสูงต่อความละอาย และสำนึกในความรับผิดชอบที่มากเกินไป

จ) ลักษณะของปฏิสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น การขาดความสามารถของคนที่คุณรักในการสนับสนุนซึ่งกันและกัน การแก้ปัญหาของการแสดงความรู้สึกและอารมณ์ ความสามารถของผู้อื่นในการยอมรับและแบ่งปันความรู้สึกของผู้อื่น ความเป็นไปไม่ได้ของกันและกัน การเปลี่ยนบทบาทในระบบครอบครัว

ฉ) สภาพสังคม การที่บุคคลผู้โศกเศร้าไม่สามารถรับความช่วยเหลือในสภาพแวดล้อมของเขาได้ รวมถึงเนื้อหา (ในกรณีของสถานการณ์ที่ยากลำบาก) และการสนับสนุนด้านจิตใจ ฯลฯ

วรรณกรรม:

1. Trutenko N. A. งานคุณสมบัติ "ความเศร้าโศกเศร้าโศกและ Somatization" ที่สถาบันจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์ที่ Chistye Prudy

2. Freud Z. "ความโศกเศร้าและความเศร้าโศก"

3. Freud Z. "การยับยั้งอาการและความวิตกกังวล"

4. Warden V. "เข้าใจกระบวนการไว้ทุกข์"

4. โทรทัศน์ Ryabova ปัญหาการระบุการไว้ทุกข์ที่ซับซ้อนในการปฏิบัติทางคลินิก

5. Rosenberg B. "ลัทธิมาโซคิสม์แห่งชีวิต มาโซคิสม์แห่งความตาย"