2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
“เราไม่เพียงแต่มองโลกผ่านสายตาของบรรพบุรุษเท่านั้น แต่เรายังร้องไห้ด้วยน้ำตาของพวกเขาด้วย”
Daan van Kampenhout
ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ Z. Freud เรียกว่า "อีกขั้นตอนหนึ่ง" ที่หมดสติซึ่งแสดง "อื่นๆ" เบื้องหลังด้วยบริบทที่ซับซ้อนและสับสนของตัวเองได้
แนวคิดหลักของแนวคิดเรื่องความบอบช้ำส่วนรวมคือความบอบช้ำที่ประสบโดยกลุ่ม (เช่น เหตุการณ์ทางทหาร) ทิ้งรอยประทับไว้กับทั้งกลุ่มและนำมาซึ่งความรู้สึกละอาย ความเจ็บปวด ความอัปยศอดสู ความรู้สึกผิด ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่ง ประสบการณ์จากสมาชิกทุกท่าน ความรู้สึกเหล่านี้ไม่มีทางออก ความสูญเสียยังคงไม่ถูกแตะต้อง และคงอยู่ในกลุ่มนี้ ความรู้สึกเหล่านี้จะส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป จนกว่ากระบวนการทางจิตวิทยาจะเสร็จสิ้น
การบาดเจ็บร่วมกันส่งผลกระทบต่อสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มและกลายเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ลูกหลานของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มักประสบในความฝันและจินตนาการถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงครามที่บรรพบุรุษของพวกเขาประสบ ดังนั้น แก่นแท้ของความบอบช้ำส่วนรวมจึงเป็นเหตุการณ์จริงที่คนกลุ่มหนึ่งประสบ เป็นผลให้เกิดความทรงจำที่ซับซ้อนขึ้นซึ่งรวมอยู่ในตัวตนของคนที่อยู่ในกลุ่มนี้
Nathan P. Kellerman ระบุสี่ด้านที่ผลกระทบของการบาดเจ็บส่วนรวมชัดเจนที่สุด:
ทรงกลมI
ปัญหาเกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงและปัญหาเอกลักษณ์ความรู้สึกของตัวเองขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบรรพบุรุษ "เหยื่อ / ผู้รุกราน / ผู้ตาย / ผู้รอดชีวิต" ชีวิตที่ด้อยกว่าความปรารถนาความสำเร็จเพื่อชดเชยการสูญเสียพ่อแม่การใช้ชีวิตในบทบาทของ "ทดแทน" ของบรรพบุรุษที่สูญหาย
ทรงกลมทางปัญญา
ความหายนะ ความกลัว และความวิตกกังวลของโศกนาฏกรรมครั้งต่อไป ความหมกมุ่นอยู่กับหัวข้อของความตาย การต่อต้านความเครียดต่ำในสถานการณ์ที่อาจเตือนถึงโศกนาฏกรรม
ทรงกลมอารมณ์
ความวิตกกังวลของการทำลายล้าง, ฝันร้ายของการกดขี่ข่มเหง, ความเสื่อมโทรมบ่อยครั้ง, ความขัดแย้งของความโกรธที่ไม่ได้รับการแก้ไข, ความรู้สึกผิด
ขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
การพึ่งพาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมากเกินไปและความผูกพันหรือการพึ่งพาอาศัยกันอย่างกังวลใจ ความยากลำบากในการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างบุคคล
"หลังความจำ" มีความเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของประวัติศาสตร์และอธิบายถึงความสามารถของบุคคลเพียงคนเดียวในการจำและรู้สึกสิ่งที่เขาสามารถรู้ได้จากเรื่องราวและพฤติกรรมของคนรอบข้างเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์นี้ถูกส่งต่อในลักษณะที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำของพวกเขาเอง
Rowland-Klein และ Dunlop อธิบายกระบวนการนี้ดังนี้: พ่อแม่ที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ (ความหายนะ) แสดงความรู้สึกของพวกเขาไปยังลูก ๆ ของพวกเขา และเด็ก ๆ แนะนำพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเองประสบกับฝันร้ายของค่ายกักกัน “การลงทุน” ในเด็กที่มีความรู้สึกไม่เกี่ยวข้องนี้พบทางออกในรูปแบบของปัญหาบางอย่างและทำให้เขารู้สึกว่าเขาต้องอยู่ในอดีตของพ่อแม่ของเขาเพื่อที่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าพวกเขาผ่านอะไรมาบ้าง พ่อแม่เปลี่ยนความเศร้าโศกที่ถูกกดขี่และไม่มีประสบการณ์ไปสู่การหมดสติของลูก ในทางกลับกัน เด็กไม่สามารถเข้าใจความรู้สึกภายใน ดังนั้นจึงอาจมี "ความเศร้าโศกที่อธิบายไม่ได้"
Daan van Kampenhout บรรยายถึงการเผชิญหน้าส่วนตัวกับปรากฏการณ์การส่งผ่านความบอบช้ำส่วนรวมจากรุ่นสู่รุ่น ก่อนเดินทางไป Auschwitz-Birkenau เขามีอาการกลัวอากาศ เขาเขียนว่า: “หลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็ตระหนักว่าเมื่อหกสิบปีก่อนสำหรับชาวยิว การคมนาคมไปยังโปแลนด์หมายถึงความตายบางอย่าง และการเดินทางไปโปแลนด์ของฉันทำให้เกิดสัญญาณเตือนภายใน เมื่อฉันรู้สิ่งนี้ ฉันพบบริบทที่เหมาะสมกับความกลัวของฉัน และมันก็หายไป”
วรรณกรรม:
