2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ในบทความนี้ ฉันจะแบ่งปันความคิดบางอย่างเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของฟังก์ชันอัตตาในแง่ของทฤษฎีตนเอง
ขั้นแรก มากำหนดคำศัพท์กันก่อน แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เป็นแนวคิดเฉพาะ การบำบัดด้วยเกสตัลต์ … ตนเองไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดของตนเองในการแสดงจิตวิเคราะห์ - มันไม่ใช่แกนหลักที่สำคัญบางประการที่เป็นผลมาจากการระบุตัวตนในระยะแรก แต่เป็นกระบวนการของการจัดสรร ตัวตนมีโครงสร้างเป็นของตัวเองซึ่งไม่ตายตัว แต่เกิดขึ้นเฉพาะในกระบวนการติดต่อ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะพูดถึงหน้าที่ของตนเองมากกว่าเกี่ยวกับส่วนต่างๆ ตนเองเป็นชุดของกระบวนการที่รับประกันการติดต่อระหว่างร่างกายกับสิ่งแวดล้อม นี่คือรูปแบบปฏิสัมพันธ์เฉพาะตัวของบุคคลกับสิ่งแวดล้อม ซึ่งในขณะนี้และปัจจุบันเป็นตัวกำหนดความตั้งใจและการรวมตัวของเขา เป็นการทำเครื่องหมายทางออกที่เกินขีดจำกัดของความเป็นปัจเจกและความเต็มใจที่จะได้รับประสบการณ์ใหม่
ตัวเอง ประกอบด้วยหน้าที่ดังต่อไปนี้ ฟังก์ชัน Id มีหน้าที่ในการแสดงตัวตน เรารู้ว่าปรากฏการณ์ทางจิตใด ๆ เริ่มต้นในร่างกายบุคคลนั้นถูกแช่อยู่ในกระแสความรู้สึกทางร่างกายที่ไม่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่องซึ่งรูปแบบความต้องการจะก่อตัวขึ้นในภายหลัง บุคลิกภาพเชื่อมต่อประสบการณ์หน่วยที่ได้รับจากฟังก์ชั่น NS ให้กลายเป็นภาพที่เชื่อมโยงกันและเป็นผลของมัน นั่นคือ อัตลักษณ์ที่เป็นส่วนประกอบสำคัญไม่มากก็น้อย ในที่นี้ เราไม่ได้สังเกตแค่การต่อต้านแบบไบนารีที่รู้จักกันดีระหว่างขั้วรับความรู้สึกทางอารมณ์และทางปัญญา ผ่านความสัมพันธ์ NS และ บุคลิกภาพ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นจะหลอมรวมเป็นประสบการณ์ได้ และไม่มีการเปิดกว้างสำหรับทุกสิ่งที่สามารถกลายเป็นประสบการณ์ได้ กล่าวคือ หน้าที่ทั้งสองนี้สามารถมีอิทธิพลร่วมกันได้
ที่ลึกลับที่สุดของทรินิตี้นี้คือหน้าที่ อาตมา … ในความหมายดั้งเดิม เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหน้าที่ของการเลือก หรือการตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งใดที่ไม่ดี นั่นคือ การระบุและแยกแยะวัตถุของสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมกับความต้องการ Id อย่างสม่ำเสมอ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตัวแบบได้รับคำแนะนำในสภาพแวดล้อมของเขาโดยใช้ฟังก์ชัน Ego ซึ่งเป็นลูกศรเข็มทิศชนิดหนึ่งที่ชี้ไปในทิศทางที่ถูกต้อง ยิ่งกว่านั้นหากลูกศรของเข็มทิศชี้ไปทางทิศเหนือเสมอจากนั้นในเข็มทิศจิตซึ่งเลือกอย่างมีสติทิศเหนือก็สามารถอยู่ที่ใดก็ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเลือกอย่างมีสตินั้นยังห่างไกลจากความเพียงพอเสมอไป และสุดท้ายก็ถือเป็นที่สุด
ความเข้าใจในฟังก์ชันนี้ อาตมา เป็นการเปรียบเทียบที่สอดคล้องกันของความต้องการกับสิ่งที่โลกนำเสนอเพื่อเลือกคำตอบที่เกี่ยวข้องมากที่สุดจากความหลากหลาย มันจึงเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการอธิบายการตัดสินใจง่ายๆ - วันนี้ฉันจะดื่มถ้วยไหน: สีแดง ไม่ สีดำ ไม่ใช่ สีเหลือง ใช่ แต่ไม่เหมาะสำหรับบางสิ่งที่ซับซ้อนกว่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงสถานการณ์ทางประสาท นั่นคือ ทางเลือกที่ต้องคำนึงถึงสองแนวโน้มที่ตรงกันข้าม ซึ่งหนึ่งในนั้นคือหมดสติ เป็นผลให้เราสามารถสังเกตสถานการณ์ที่การเลือกอย่างมีสติไม่เพียง แต่ทำให้เกิดความพึงพอใจ แต่ยังเป็นแหล่งที่มาของความทุกข์ทางจิตใจด้วยเนื่องจากการเลือกอย่างมีสติไม่ได้หมายความว่าสนับสนุนแค่นั้น
ในที่นี้ ผมขอพูดถึงประเด็นเล็กๆ น้อยๆ แต่สำคัญ อาตมา ไม่ใช่หน้าที่ของการเลือก แต่เป็นหน้าที่ของการรับรู้ทางเลือกที่ได้ทำไปแล้วในลำไส้ของหน้าที่ NS … กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเลือกมักเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับการรับรู้ถึงความต้องการที่ดำเนินการเมื่อสิ้นสุดขั้นตอนการติดต่อล่วงหน้า ดังนั้นจึงมีการเลือกก่อนที่ฟังก์ชันจะเริ่มทำงาน อาตมา … ซึ่งอันที่จริงแล้ว ช่วยให้คุณรู้ว่าตัวเลือกนี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร หรือในกรณีที่เลวร้ายที่สุดคือมีตัวเลือกใหม่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการเร่งด่วน เราไม่ได้เลือกสิ่งที่เราต้องการ แต่เราค้นพบว่าเราต้องการแล้ว
การทดลองทางความคิดง่ายๆ สามารถใช้เพื่อแสดงแนวคิดนี้ได้ เราทุกคนต้องโยนเหรียญอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเรา เพื่อเลือกในสถานการณ์ที่มีคุณค่าเท่าเทียมกัน พวกเราบางคนรู้สึกรำคาญและโล่งใจเล็กน้อยหากเราลองอีกครั้ง อีกตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือการต่อต้าน ในการต่อต้าน มันไม่ใช่การให้เหตุผลอย่างมีสติสัมปชัญญะที่มีความสำคัญ แต่เป็นการหลีกเลี่ยงการรับรู้ถึงกระบวนการที่สำคัญกว่าบางอย่าง
การเลือกที่ยากส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แต่การเลือกนั้นถือว่าใช้ได้ เนื่องจากได้รับการเสริมด้วยแบบจำลองที่มีสติสัมปชัญญะซึ่งบิดเบือนการตัดสินใจขั้นพื้นฐาน หากตัวเลือกทั้งหมดมีสติ แบบจำลองโรคประสาทก็ไม่สามารถทำหน้าที่ควบคุมได้ ดังนั้น ฟังก์ชันอัตตาจึงมีแนวโน้มที่จะตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับตัวเลือกที่ได้ทำไปแล้ว
มีความเห็นว่าเสรีภาพเป็นสิ่งจำเป็นที่มีสติ ฉันจะบอกว่าอิสรภาพเป็นสิ่งจำเป็นที่สุดเมื่อฉันไม่สามารถช่วยอะไรได้นอกจากเป็นตัวฉันเอง เสรีภาพเป็นสภาวะธรรมชาติของการถูกบังคับให้ไม่เปลี่ยนแปลงตนเอง เช่นเดียวกับการเลือก การเลือกไม่สามารถกระทำได้โดยพลการ และหากเป็นเช่นนี้ ก็ไม่ใช่ทางเลือก แต่เป็นการหลอกลวง การหลีกเลี่ยงทางเลือกที่ไม่ได้เกิดขึ้น สำหรับตัวเลือกนั้น จำเป็นที่ตัวแบบจะต้องถูกดึงดูดโดยความปรารถนา และมีเพียงผู้ที่ได้รับความปรารถนานี้เพียงคนเดียวเท่านั้น ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงภาพลวงตาของการเลือก การแจกแจงตัวเลือกที่ไม่แยแสอย่างเท่าเทียมกันเพื่อหลีกเลี่ยงการพบปะกับตัวเอง
การบำบัดด้วยเกสตัลต์ใช้ได้กับความอ่อนแอในการทำงานของอัตตา ในแง่หนึ่งซึ่งคาดเดาได้และหยิ่งเกินไปเมื่อต้องรับผิดชอบต่อการเลือกด้วยตัวมันเอง ฟังก์ชัน Ego สามารถลดความเป็นธรรมชาติของการสัมผัสให้เหลือเพียงการควบคุมซ้ำ และเมื่อถึงจุดนี้ ความเป็นไปได้ในการเลือกจะหายไป จากนั้นฟังก์ชัน Ego จะต้องถูกแยกส่วนและโหลดใหม่
