เราจะเห็นใครรอบตัวเราถ้าเรารู้จักคำว่า "โรคจิตเภท"

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

หากคุณต้องการเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคนอื่นและสิ่งที่สามารถคาดหวังได้จากพวกเขาบางครั้งมันก็มีประโยชน์ที่จะติดอาวุธให้กับตัวเองด้วยประเภทของตัวละคร "เลนส์อัจฉริยะ" นี้สามารถช่วยคุณได้เช่นเดียวกับในอินฟราเรด การฉายรังสีเพื่อดูผีที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของคนอื่น แต่ถ้าจะจริงจังกว่านี้หน่อย เราสามารถพูดได้ว่าประเภทของตัวละครช่วยให้มีสัญญาณภายนอกบางอย่างที่บ่งบอกว่าจิตใจและบุคลิกภาพของบุคคลที่คุณกำลังสังเกตนั้นมีโครงสร้างอย่างไร อย่างน้อยก็ให้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับหลักการบางอย่างของโครงสร้าง

ในบทความที่แล้ว มีการเสนอให้ใช้อธิบายตัวละครและจิตใจของผู้คน ไม่ใช่แนวความคิดที่ตอนนี้กลายเป็นแฟชั่นในฐานะ "ผู้หลงตัวเอง" หรือ "ผู้ควบคุม" - แต่เพื่อใช้ตารางแนวคิดที่แตกต่างกว่า

เราเริ่มอธิบายการจัดประเภททางจิตวิทยาตามแนวคิดของ "การเน้นอักขระ" และ Psychotype แรกที่เราอธิบายคือ "ฮิสทีเรีย" … วันนี้เราจะพยายามอธิบายลักษณะที่ค่อนข้างตรงกันข้ามที่เรียกว่า โรคจิตเภท

โรคจิตเภทและ "โลกภายใน" ของพวกเขา

Maya Zakharovna Dukarevich หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในด้านลักษณะนิสัย เชื่อว่าพื้นฐานของบุคลิกภาพประเภทโรคจิตเภท "แก่นแท้" ของมันมุ่งเป้าไปที่จิตใจและแสดงออกในการเชื่อมต่อที่อ่อนแอและหลวมกับโลกภายนอก ในแง่นี้เธอเปรียบเทียบโรคจิตเภทกับโรคฮิสทีเรียซึ่งตามความเห็นของเธอในความตั้งใจของพวกเขาค่อนข้างจะมุ่งไปที่โลกภายนอก

โดยหลักการ วิธีการอธิบายแก่นแท้ของประเภทบุคลิกภาพโรคจิตเภทนี้ถูกต้อง แต่บ่อยครั้งที่ผู้คนมักเข้าใจผิดโดยคำว่า "โลกภายใน" บางครั้งโลกภายในถูกเข้าใจว่าเป็นแหล่งกักเก็บเฉพาะซึ่งเต็มไปด้วยความคิดและความรู้สึกที่ซ่อนอยู่ของบุคคล อารมณ์ จินตนาการ และภาพของเขา สันนิษฐานว่าโลกภายนอกเป็นโลกสังคมที่แท้จริงซึ่งทุกคนอาศัยและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และโลกภายในเป็นสิ่งที่เป็นอัตวิสัย ปัจเจกบุคคล "จิตวิทยา"

อย่างไรก็ตาม โลกภายในของโรคจิตเภทไม่มีอะไรเหมือนกันกับอัตวิสัยและแนวโน้มที่จะไตร่ตรองประสบการณ์ของพวกเขา Hysteroids ไม่ได้เป็นอัตนัยและให้ความสนใจมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดต่อความรู้สึกและภาพลักษณ์ของตัวเองที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา เช่นเดียวกับตัวแทนของโรคจิตอื่นๆ

โรคจิตเภทในบริบทของทฤษฎีของ Carl Gustav Jung

หากเราใช้แบบจำลองทางทฤษฎีของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งจิตวิทยา เราสามารถหันไปใช้แนวคิดเรื่อง "จิตไร้สำนึกร่วม" ที่จุงเสนอ ในแง่ของทฤษฎีนี้ เราสามารถสังเกตหรือสันนิษฐานได้ว่าโรคจิตเภทคือผู้ที่พึ่งพาจิตไร้สำนึกโดยรวมมากกว่าประสบการณ์ของมนุษย์ที่มีสติสัมปชัญญะหรือไม่รู้สึกตัว ซึ่งแตกต่างจากตัวแทนคนอื่น ๆ ของมนุษยชาติที่อาศัยอยู่ในความเป็นจริงของโลกบาปในท้องถิ่นไม่ใช่สิ่งที่ถูกแทนที่จากทรงกลมของจิตสำนึกของพวกเขาที่แตกเป็นวิญญาณของโรคจิตเภท แต่เป็นภาพของจิตไร้สำนึกโดยรวม ในจิตสำนึกของโรคจิตเภท ความกลัวที่ลืมไม่ลง ไม่ได้ถูกกดขี่ข่มเหงและถูกกดขี่ มุ่งเป้าไปที่คนที่เฉพาะเจาะจง แต่ต้นแบบ - ภาพจากโลกที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงซึ่งแทบจะเรียกได้ว่า "ภายใน" แทบจะไม่ได้

ดังนั้น "โลกภายใน" ที่ดึงดูดความสนใจของโรคจิตเภทไม่ได้แปลเป็นภาษาท้องถิ่นในจิตใจของมนุษย์ แต่ (ฉันไม่กลัวคำที่ดังนี้) กลายเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติทั้งต่อโลกภายนอกต่อบุคคลและของเขา จิตใจ.

โรคจิตเภทสามารถเจาะลึกความเป็นจริงของ "โลกภายนอก" ได้อย่างใกล้ชิด แต่แตกต่างจากตัวแทนของโรคจิตอื่น ๆ พวกเขาเห็นและสังเกตเห็นสิ่งอื่นในโลกนี้ เหตุการณ์อื่นๆ รูปแบบอื่นๆ การเชื่อมต่ออื่นๆ

นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าโรคจิตเภทเป็นสังคม: สังคมอาจตกอยู่ในความสนใจของพวกเขา แต่พวกเขาจะเน้นย้ำในนั้นไม่ใช่สิ่งที่คนพาหิรวัฒน์ hysteroids และ paranoids ต่าง ๆ ให้ความสนใจ

หากคุณเชื่อ Jung จิตไร้สำนึกส่วนรวมเคาะจิตวิญญาณและจิตสำนึกของเราด้วยต้นแบบ รูปโคลน และรูปแบบที่ไม่นูนมาก โรคจิตเภทมีความอ่อนไหวต่อรูปแบบเหล่านี้ พวกเขาอาจดูเหมือนจริงมากกว่าคนทั่วไป และควรค่าแก่การเอาใจใส่ ด้วยเหตุนี้เองที่พวกเขาไม่อ่อนไหวต่อความเร่งรีบและคึกคักของโลกทุกวันของเรา เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาถูกพาไปโดยการพิจารณาถึงนิรันดร แม้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้รับประกันเลยว่าพวกเขาจะสามารถพิจารณาสิ่งใดในนิรันดรนี้ได้

ตามที่จุงกล่าว จิตไร้สำนึกโดยรวมได้ซึมซับภูมิปัญญาและความโง่เขลาทั้งหมดของบรรพบุรุษของเราจากมวลมนุษยชาติตั้งแต่วินาทีแรกที่ปรากฏตัว แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถพูดคุยกับสารสกัดจากภูมิปัญญามนุษย์นี้รวมถึงโรคจิตเภท ประสบการณ์ทั่วไปนี้เข้าใจยากในแง่ของแนวคิดชั่วขณะที่เป็นรูปธรรม ด้วยเหตุนี้ โรคจิตเภทจึงชอบตรรกะที่เป็นทางการมากกว่าประสบการณ์ชีวิตและแยกทฤษฎีของการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โรคจิตเภทสามารถกังวลเกี่ยวกับแนวคิดที่เป็นนามธรรมซึ่งดูเหมือนเสแสร้งและน่าเบื่อสำหรับคนธรรมดา

โรคจิตเภทในบริบทของประวัติศาสตร์เพลโต

คำอุปมาอื่น ๆ ที่ทำให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าโรคจิตเภทคืออะไรและอะไรคือ "แก่นแท้" ของโรคจิตนี้สามารถพบได้ในปรัชญาของเพลโต

ในปรัชญาและศาสนาต่างๆ เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าวิญญาณของมนุษย์จะจดจำสิ่งที่ผู้ส่งสารเห็นได้มากในช่วงชีวิตที่ผ่านๆ มา เพลโตเชื่อว่าวิญญาณจำได้โดยทั่วไปทุกอย่าง ทุกสิ่งที่พวกเขาเห็นในโลกแห่งความจริงอันแท้จริงซึ่งพวกเขาปรากฏต่อผู้คน

โดยหลักการแล้วความทรงจำของจิตวิญญาณนั้นมีให้สำหรับทุกคน จริงอยู่ เราจำได้เพียงเล็กน้อยในชีวิตทั้งหมดของเรา และแม้ในขณะนั้น - ไม่ชัดเจนและชัดเจนนัก นอกจากนี้ คนส่วนใหญ่ไม่พยายามจำอะไรเลย พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับเรื่องมรรตัยของชีวิตปัจจุบันอย่างสมบูรณ์ นั่นคือพวกเขาทำโทษตัวเองให้หมดสติโดยสมัครใจ

ไม่สามารถพูดได้ว่าโรคจิตเภทเป็นผู้สนับสนุนที่ภักดีต่อ "โลกแห่งความเป็นจริง" มากกว่าคนอื่น ๆ เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะบอกว่าเป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะกำจัดความทรงจำที่คลุมเครือและไม่ชัดเจนทั้งหมดเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่สามารถอุทิศเวลาให้กับความสนุกสนานทางสังคมได้มากเท่ากับเช่นการตีโพยตีพาย โรคจิตเภทถึงวาระที่จะอยู่เหนือโลกนี้และค้นหารูปแบบที่เป็นทางการในนั้นรวมถึงติดตามการเชื่อมต่อโดยนัย สถานการณ์นี้ทำให้พฤติกรรมของโรคจิตเภทมีอารมณ์แปรปรวนซึ่งบางครั้งทำให้เราพูดเกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขาไม่ใช่ของโลกนี้

โรคจิตเภทในบริบทของความคิดเกี่ยวกับโรคจิตเภท

คำว่า "โรคจิตเภท" มีความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องกับโรคจิตเภท แต่ไม่มีความสัมพันธ์พิเศษกับโรคนี้ เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าหากผู้ป่วยจิตเภทอยู่ในคลินิกจิตเวช การวินิจฉัยของเขาน่าจะเป็นโรคจิตเภท อย่างไรก็ตาม โรคจิตเภทไม่ป่วยเป็นโรคทางจิตบ่อยกว่าคนอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของโรคจิตประเภทนี้ ควรพิจารณาว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากการเน้นเสียงของตัวละครแบบต่างๆ นี้สูงเกินจริงจนถึงระดับความเจ็บป่วยทางจิต

ความเฉพาะเจาะจงของความเจ็บป่วยทางจิตเช่นโรคจิตเภทได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานของนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Lev Vygotsky และ Bluma Wolfovna Zegarnik

โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคจิตเภทแสดงออกในความผิดปกติทางความคิดพิเศษ ด้วยข้อสงวนบางประการ การละเมิดเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นลักษณะเฉพาะของการคิดที่มีอยู่ในโรคจิตเภทที่นำไปสู่ระดับที่เกินจริง

• หากโรคจิตเภทมักจะพิจารณาสิ่งธรรมดาในบริบททางความหมายที่เปลี่ยนแปลงเล็กน้อย โรคจิตเภทตามที่ Zeigarnik กล่าวจะประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในการรับรู้ของความเป็นจริงในทิศทางที่ห่างไกลจากสามัญสำนึก
• หากโรคจิตเภทสามารถอยู่เหนือลักษณะเฉพาะและสร้างภาพรวมที่ซับซ้อนได้ เมื่อมีคนป่วยด้วยโรคจิตเภท คนๆ นั้นก็เริ่มสร้างภาพรวมที่เพ้อฝันและไร้สาระเกินไป
• ลักษณะเด่นของโรคจิตเภทคือความสามารถในการค้นหารูปแบบที่ซ่อนอยู่และไม่ชัดเจนนักในเหตุการณ์ - โรคจิตเภทเริ่มสร้างรูปแบบเพ้อฝันตามสัญญาณที่ไม่มีนัยสำคัญ (แฝง)

ในที่สุด โรคจิตเภทต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งที่เรียกว่า กล่าวคือ พวกเขาไม่สามารถรวมการสังเกต ความคิด และประสบการณ์ต่างๆ ไว้ในภาพเดียวได้ โลกของพวกเขาเหมือนที่เคยเป็นมา ไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่มีความหมายและกลมกลืนกัน: ปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญต่างกันและภาระทางความหมายนั้นไม่ได้เปรียบเทียบกันอย่างสมเหตุสมผล มีความรู้สึกว่าความหมายและเหตุการณ์ต่าง ๆ จากสถานที่ต่าง ๆ ที่ผู้คนต่างมองเห็น ถูกฉายเข้าไปในจิตสำนึกของพวกเขา บุคลิกย่อยที่แยกจากกันของบุคคลนั้นดูเหมือนจะไม่ถูกรวบรวมเป็นบุคลิกภาพเดียว

หากเรากลับมาที่แนวคิดเรื่อง "กลุ่มจิตไร้สำนึก" หรือคำอุปมาของประวัติพลาโตนิก เราสามารถพูดได้ว่าในกรณีที่ผู้ป่วยจิตเภทไม่สามารถรับมือกับแรงกดดันของจิตไร้สำนึกโดยรวมได้ เขาจะเข้าสู่ความเจ็บป่วย สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นเมื่อ “ความทรงจำในจิตวิญญาณของเขา” นั้นเร่งเร้าและล่วงล้ำเกินไปโดยไม่เข้าใจมากขึ้น ความทรงจำของ "โลกแห่งความเป็นจริง" กลายเป็นความเพ้อฝันหรือความเพ้อฝันและเสียงก้องกังวาน

ยิ่งสติปัญญาแข็งแกร่งและระดับการศึกษาของโรคจิตเภทสูงขึ้นเท่าไร โอกาสที่บางสิ่งจะทำให้เขาคลั่งน้อยลงเท่านั้น ในการปรากฏตัวของสติปัญญาและความรู้ความเข้าใจที่ดี ความกดดันของ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" เช่นเดียวกับอิทธิพลของหน่วยงานอื่น ๆ ที่เปิดรับโรคจิตเภทในการไตร่ตรองทางจิตนำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวแทนของโรคจิตนี้มักจะกลายเป็นนักคณิตศาสตร์ และนักฟิสิกส์

แต่ในทางกลับกัน การละเลยทางปัญญาและการขาดระเบียบวินัยของจิตใจ สามารถเปลี่ยนโรคจิตเภทให้กลายเป็นคนเพ้อฝันที่ไร้สาระและน่าเบื่อหรือหาเหตุผลที่น่าเบื่อ และถ้าแม่แบบที่แน่วแน่หรือความคิดบ้าๆ บอ ๆ ลอยเข้ามาในจิตใจที่เกียจคร้านหรือจิตใจที่ถูกละเลยและไม่ได้รับการฝึกฝน พวกเขาก็สามารถทำให้นักคิดเชิงนามธรรมคลั่งไคล้ได้

เป็นที่น่าสังเกตว่าตัวแทนของโรคจิตอื่น ๆ ก็มีหลายวิธีและหลายวิธีที่จะลงเอยที่คลินิกจิตเวช แต่คนส่วนใหญ่ยังคงหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว โรคจิตเภทไม่น่าจะป่วยทางจิตได้มากไปกว่าคนอื่นๆ

ตำนานความเยือกเย็นทางอารมณ์ของโรคจิตเภท

มีความเชื่ออย่างแรงกล้าว่าโรคจิตเภทเป็นคนเย็นชาและอารมณ์อ่อนไหว อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด และอาจไม่เป็นความจริงเลย ขอบเขตทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของโรคจิตเภทค่อนข้างแตกต่างจากประสบการณ์ของคนทั่วไป และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือด้วยลักษณะทั่วไปบางอย่างของทรงกลมประสาทสัมผัสสำหรับโรคจิตเภททั้งหมด โลกทางอารมณ์ของโรคจิตเภทตัวหนึ่งอาจแตกต่างจากที่อื่นมาก ความจริงก็คือโรคจิตเภท "เติบโต" ความรู้สึกของตนตามดุลยพินิจของตนเองและในตรรกะของตนเอง และไม่พยายามคัดลอกรูปแบบของอารมณ์และความรู้สึกจากพฤติกรรมของผู้อื่น

โรคจิตเภทอาจดูเหมือนเป็นคนที่ไร้ความรู้สึก เพราะพวกเขาแสดงอารมณ์และประสบการณ์ที่แตกต่างจากคนทั่วไป และบางครั้งพวกเขาอาจไม่ตอบสนองต่อวิธีการแสดงประสบการณ์ที่คนอื่นยอมรับ โรคจิตเภทอาจดูเหมือนภายนอกสงบและเซื่องซึมในขณะที่ทะเลแห่งอารมณ์โกรธในจิตวิญญาณของเขาหรือกระแสความรู้สึกที่เดือดพล่าน

แต่ในบางกรณี ข้อกล่าวหาต่อโรคจิตเภทก็สมเหตุสมผลดีพวกเขาสามารถแยกตัวเองออกจากความเป็นจริงอย่างมากจนพวกเขาสูญเสียนิสัยในการรับรู้ความรู้สึกของผู้อื่นและสูญเสียทักษะไม่เพียง แต่จะแสดงอารมณ์ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องประสบกับพวกเขาด้วย อย่างไรก็ตาม เพื่อความเป็นธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าคนพาหิรวัฒน์หรือคนตีโพยตีพายที่กระตือรือร้นสามารถทำให้ตัวเองมีอารมณ์เย็นลงได้ จริงอยู่ พวกเขาบรรลุผลนี้ด้วยวิธีอื่น - โดยการหนีจากความเครียดทางอารมณ์ไปยังโซนที่ "ไร้เหตุผล" แต่สบายใจ

ความรู้สึกของโรคจิตเภทนั้นผิดปกติและห่างไกลจากความธรรมดาเหมือนกับความคิดของพวกเขา และทรงกลมทางประสาทสัมผัสของพวกมันก็อ่อนไหวต่อการมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่อยู่เบื้องบนที่เรียกว่า "โลกภายใน" หรือ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" หากคนธรรมดามอบสิ่งที่เป็นที่รักหรือที่รักของเขาด้วยคุณสมบัติของภาพบางประเภทหรือ "วีรบุรุษทางวัฒนธรรม" ที่ใกล้ชิดกับหัวใจของเขา โรคจิตเภทก็ฉายภาพความรักของเขาบางสิ่งที่เข้าใจยากซึ่งสกัดจากส่วนลึกของจิตวิญญาณโรคจิตเภทของเขา ซึ่งต้นแบบที่ไม่ชัดเจนเอาชนะและที่พวกเขาว่ายน้ำไม่ชัดเจนมากแม้แต่สำหรับตัวเองในจินตนาการ

ดังนั้น หากคุณตกหลุมรักโรคจิตเภท คุณจะต้องมีนักแปลจากภาษาทั่วไปของความรู้สึกไปจนถึงโรคจิตเภท - และในทางกลับกัน ความเห็นอกเห็นใจในชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายจะไม่ช่วยอะไรที่นี่ คุณต้องเป็นนักวิจัยที่ไปต่างประเทศ ภาษาที่ไม่มีใครรู้

และถ้ามันเกิดขึ้นโดยที่คุณเองเป็นโรคจิตเภทและตกหลุมรักกับโรคจิตเภท แน่นอนว่าคุณจะพบวิญญาณที่เป็นเครือญาติในบางสิ่งบางอย่าง แต่คุณทั้งคู่ยังคงต้องการล่าม

ดังนั้นโรคจิตเภทคือคนที่มักจะฟังเสียงที่มาจากส่วนลึกของจิตใจ

ความเข้าใจของคุณเกี่ยวกับสาเหตุของ "เสียง" เหล่านี้ขึ้นอยู่กับทฤษฎีทางจิตวิทยาที่คุณมีแนวโน้มที่จะเชื่อมากกว่า หากเราพิจารณาจิตใจของโรคจิตเภทภายในกรอบแนวคิดของ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" ที่เสนอโดย Jung เราสามารถพูดได้ว่าต้นแบบและภาพอื่น ๆ ของความทรงจำสากลของมนุษย์กระทบจิตวิญญาณของโรคจิตเภท แต่ไม่คำนึงถึงทฤษฎีใด ๆ เราเห็นว่าโรคจิตเภทมีแนวโน้มที่จะวิปัสสนา มีความคิดที่ไม่เป็นมาตรฐาน และสามารถแยกแยะรูปแบบและความเชื่อมโยงที่ไม่ชัดเจนในสิ่งที่เกิดขึ้นได้ พวกเขาชอบลักษณะทั่วไปมากกว่าลักษณะเฉพาะ และเสียงเพลงที่ต่างกันบ้างในทรงกลมประสาทสัมผัสมากกว่าในจิตวิญญาณของตัวแทนคนอื่นๆ ของมนุษยชาติ