2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
“…เราต้องให้จิตวิเคราะห์ของเขาเพราะเขาไม่พยายามเล่นบนความไว้วางใจของผู้ป่วยที่เรียกว่าเป็นแรงบันดาลใจให้เขาด้วยบางสิ่งบางอย่างหรืออย่างใดแนะนำเขา หากเป็นเช่นนี้จิตวิเคราะห์จะออกจากที่เกิดเหตุไปนาน อย่างที่เคยเกิดขึ้นกับคนอื่น ๆ อีกหลายคน ช่างอาศัยกลวิธีคล้าย ๆ กัน " (Jacques Lacan "คำพูดของโตเกียว")
บทความนี้เกี่ยวกับความหุนหันพลันแล่น ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ และคุณภาพของการแสดงตน
มีรูปแบบของพฤติกรรมที่ดูเหมือนจะชัดเจนเนื่องจากความถี่ของการเกิดในสังคมหนึ่งๆ และการเห็นชอบของสังคมนี้เอง (แน่นอนในบางสถานการณ์) ตัวอย่างเช่น:
- เกิดอะไรขึ้นถ้าคนบ่นไม่รู้จบ? เขาไม่ได้ขอความช่วยเหลือโดยตรง แต่ผู้ฟังรู้สึกว่ามีบางอย่างคาดหวังจากเขา - เขาจะเข้าไปแทรกแซงเป็นต้น
- จะตอบสนองอย่างไรถ้าคน ๆ หนึ่งพยายามและพยายามบรรลุบางสิ่งบางอย่าง (บางครั้งเป็นเวลาหลายปี) แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จ? ตอนนี้มีสิ่งกีดขวาง จึงมีการกำหนดข้อแก้ตัวที่ตรงไปตรงมา จากนั้นแรงบันดาลใจก็หายไป แล้วก็อย่างอื่น หากบุคคลนี้มีความสำคัญต่อคุณเช่นกัน เป็นไปได้ไหมที่จะตอบสนองด้วยวิธีอื่นนอกเหนือจากการมีส่วนร่วม?
ฉันจะแยกแยะสองขั้วของรูปแบบพฤติกรรมที่ตรงข้ามกันในสถานการณ์ดังกล่าว แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นนามธรรม ซึ่งเกินจริงเพื่อความชัดเจนเช่นกัน นี่เป็นภาพรวมคร่าวๆ ของสิ่งที่อยู่ในสำนักงานของนักจิตวิเคราะห์ซึ่งมักจะฟังดูเหมือนเป็นการอ้างถึงสาเหตุของความทุกข์ในความสัมพันธ์ทางสังคมใดๆ
1) พยายามที่จะปิดขึ้น เหล่านี้เป็นวลีเช่น "หยุดทำเรื่องไร้สาระ", "เหล่านี้เป็นเรื่องเล็ก", "หลายคนเลวร้ายยิ่งกว่าคุณ" และรูปแบบอื่น ๆ ของการลดค่าความรู้สึก การปฏิเสธความถูกต้องของความรู้สึก สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำเพื่อตนเอง เช่น การตี การหนี ฯลฯ เป็นเรื่องธรรมดาที่ผู้ฟังจะทนไม่ได้ที่จะอยู่ใกล้คนที่บ่นและไม่ทำอะไรอย่างเป็นระบบ แต่ไม่เข้าไปยุ่งด้วย การมีส่วนร่วมเกิดขึ้นจากค่าใช้จ่ายของตัวเอง - หมดสติ - จุดที่เจ็บปวดและ เพื่อไม่ให้ได้ยินความเจ็บปวดของเธอ คุณต้องหุบปากอีกคน … ทันที. บนเครื่อง. เพื่อให้แน่ใจว่า.
2) พยายามช่วยเหลือและในกรณีที่ถูกปฏิเสธ - ให้ทันและทำความดี มันเหมือนกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ "แม่ / เจ้านาย / ซาร์" รู้ดีกว่าดังนั้นในสถานการณ์เช่นนี้และเช่นนี้ก็ทำตามพันธสัญญาที่อุทิศโดยเวลาหรือประสบการณ์ส่วนตัวบอกว่านี่เป็นระดับประถมศึกษาและคำถามทั่วไปคืออะไร และแน่นอนว่าเป็นความผิดที่น่าหลงใหลหาก "ความหมายดี" ที่เสนอนั้นถูกปฏิเสธ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันที่สุดในการแก้ปัญหาคือ การเรียกหาใครสักคน เห็นด้วย ไป ทำ ฯลฯ กลไกของขั้วที่สองคล้ายกับขั้วแรก: สิ่งที่คนได้ยินและสังเกตก้องอยู่ภายใน และไม่สามารถทนและ "ย่อย" ได้ ทำได้เพียง "ทำบางอย่างเกี่ยวกับมันอย่างเร่งด่วน" เท่านั้น … เมื่อประสบการณ์ดังกล่าวไม่เกิดขึ้นจริง ไม่เหมาะสม ไม่ใช่ "ของเรา" ประสบการณ์ไม่ได้ถูกชักจูงโดยผู้อื่นเท่านั้น แต่ ราวกับว่าเป็นของ อีกประการหนึ่งและเพื่อไม่ให้เผชิญกับความเจ็บปวดของตนเองและไม่แก้ปัญหา (และสำหรับสิ่งนี้ก่อนอื่นพวกเขาจะต้องรับรู้นั่นคือพวกเขายังต้องเผชิญกับความเจ็บปวด) พวกเขาต้องแก้ไขผู้อื่น
และเราทุกคนรู้ดีว่าเจตนาอะไรและถนนหลายสายถูกปูไว้ที่ไหน
(ฉันขอเน้นย้ำอีกครั้งว่าแม้ว่ารูปแบบของประสบการณ์ที่อธิบายไว้ข้างต้นจะนำมาจากชีวิตและการปฏิบัติในเชิงวิเคราะห์ แต่ฉันก็ยังสรุปโดยทั่วไป)
ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมที่ยอมรับบ่อยและวัฒนธรรมเหล่านี้: นักวิเคราะห์ทำอะไร?
บน ระดับการพูด แน่นอน ดึงความสนใจของนักวิเคราะห์ไปยังรูปแบบพฤติกรรมที่ซ้ำซากจำเจ ตั้งคำถามกับความชัดเจนของพวกเขา และค้นหาความสะดวกสบายและประโยชน์ที่แท้จริง และไม่เพ้อฝัน สำหรับเรื่องใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ
แต่มีอีกระดับที่เรียกว่า ระดับความสัมพันธ์ระหว่างลูกค้ากับการรักษา … สิ่งที่นักวิเคราะห์ไม่ทำ (และนี่ก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน): เขาไม่ได้เลือกตำแหน่งของหนึ่งในเสา นั่นคือ เขาไม่ได้ลดคุณค่าของประสบการณ์ทางอารมณ์ และไม่ให้คำแนะนำและแผนการดำเนินการที่เป็นรูปธรรมสิ่งที่นักวิเคราะห์ทำสามารถเรียกได้ว่า "ทำ" ค่อนข้างมีเงื่อนไข นักวิเคราะห์ฟังและพูด สิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกันนั้นเกี่ยวกับ คุณภาพของการแสดงตน … นักวิเคราะห์สามารถทนต่อการอยู่ใกล้นักวิเคราะห์ในสถานะที่เขาอยู่ ทนทานโดยไม่ต้องเสียบปลั๊ก … คุณภาพของการแสดงตนนี้มักจะเป็นเรื่องใหม่สำหรับการวิเคราะห์ แต่ก็เป็นการเยียวยาเช่นกัน ตรงกันข้าม มันคือ "ความใกล้ชิด" แบบนี้ บวกกับ "การไม่รบกวน" ซึ่งทำให้ผู้วิเคราะห์สามารถอยู่ได้มาก เข้าใจ ตัดสินใจเลือก และหากต้องการ ให้เปลี่ยนแปลง
(โปรดทราบว่าพฤติกรรมนี้ย่อมมีข้อยกเว้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น เมื่อให้ความช่วยเหลือในภาวะวิกฤต แต่นี่เป็นหัวข้อที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง)
นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึง ไม่ใช่ว่าการพยายามเบี่ยงเบนความสนใจ เชียร์ และช่วยเหลือจำเป็นต้องถูกกำหนดโดยเจตนามุ่งร้ายที่มีสติสัมปชัญญะ ไม่. นี่อาจจะค่อนข้างจริงใจ ยิ่งกว่านั้น - บ่อยครั้งมันช่วยได้จริง ๆ หากทำตามความต้องการของวิชาและโดยบุคคลที่ช่วยเหลือและมีส่วนร่วมอาสาสมัครพร้อมที่จะยอมรับ
และถึงกระนั้นปรากฏการณ์นี้ก็เกิดขึ้น - ปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในรูปแบบของสองขั้วด้านบนเมื่อพยายามที่จะปิดหรือดำเนินการที่ดีจากการที่บุคคลไม่สามารถรับมือได้ เป็นเจ้าของ เกิดอารมณ์ คนแปลกหน้า ประสบการณ์. และถ้ามีคนสังเกตเห็นสิ่งนี้เกี่ยวกับตัวเองก็มีตัวเลือกสำหรับวิธีจัดการกับมันอยู่แล้ว (ก่อนที่เขาจะสังเกตเห็นว่าไม่มีตัวเลือกใด ๆ มีระบบอัตโนมัติ) เมื่อบางสิ่งบางอย่างเกาะติดแม้กระทั่งเกาะติดกับบุคคลอื่น (และนี่ก็เป็นผลงานศิลปะ) การฟังตัวเองก็มีประโยชน์ เช่นเดียวกับการละทิ้งความรับผิดชอบของอีกฝ่ายหนึ่ง - ให้อีกฝ่ายหนึ่ง ให้โอกาสเขารับมือกับความท้าทายของตัวเองและตามจังหวะของเราเอง ในขณะที่เราแต่ละคนรับมือกับบางสิ่งที่เป็นของเราเอง แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ยาครอบจักรวาล และความห่วงใยจริงใจไม่มีค่า
นักจิตวิเคราะห์เลือก "ตำแหน่งการวิเคราะห์" เนื่องจากอาชีพของพวกเขา และในขณะที่สิ่งนี้มีความชอบธรรมตามหลักจริยธรรม จากมุมมองของ “ผู้สังเกตการณ์ภายนอก” อาจดูเหมือนไม่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าในวัฒนธรรม พฤติกรรมบางรูปแบบได้รับการยอมรับว่าดีอย่างชัดเจน และสิ่งที่นอกเหนือไปจากรูปแบบเหล่านี้ - ไม่ดีอย่างเห็นได้ชัด สิ่งที่เหลืออยู่คือการไตร่ตรอง ถามตัวเองอีกครั้ง สร้างและสร้างระบบคุณค่าขึ้นใหม่ การตัดสินใจครั้งแรกไม่ได้ดีที่สุดเสมอไป แต่การหยุดพักก่อนตัดสินใจเป็นทักษะที่ต้องเรียนรู้แยกจากกัน สิ่งที่ฉันต้องการแสดงในบทความนี้คือความสัมพันธ์ระหว่างลูกค้ากับการรักษานั้นแตกต่างจากมิตรภาพ ความสัมพันธ์ในครอบครัว และอื่นๆ ทุกความสัมพันธ์มีเวลาและสถานที่ของตัวเอง
