มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องความบาปในด้านจิตวิทยาหรือไม่? ตอบคำถามผู้อ่าน

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-12 21:04

ฉันกำลังตอบคำถามจากผู้อ่านที่มีส่วนร่วมในการดำเนินการ

ฉันแสดงทัศนคติของฉันเท่านั้น

ในรัสเซีย คำว่า "บาป" (ภาษาสลาฟเก่า grѣkh) สอดคล้องกับแนวคิดของ "ข้อผิดพลาด" ("ข้อบกพร่อง") ในพันธสัญญาใหม่: "บาปคือการละเลย" (1 ยอห์น 3: 4) นักบุญอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เรียกการฝ่าฝืนกฎของพระเจ้า (บัญญัติของพระเจ้า) ทุกครั้งว่าเป็นบาป

บาปเช่นเดียวกับโรคแบ่งออกเป็นสามัญและร้ายแรง (บาปมหันต์)

นักบุญอัครสาวกเปาโลหมายถึงบาปมรรตัยเมื่อเขาแสดงรายการผู้ถูกลิดรอนชีวิตนิรันดร์: “ไม่ใช่ผู้ล่วงประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนล่วงประเวณี หรือมาลากี (เห็นได้ชัดว่าพวกเขาหมายถึงคนที่ช่วยตัวเอง) หรือคนโสเภณี หรือโจร หรือคนโลภ ไม่ว่าคนขี้เมาหรือผู้ด่าว่าหรือผู้ล่า - อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่สืบทอด (1 คร. 6: 9-10)

โดย "ผู้ล่า" เห็นได้ชัดว่าเราหมายถึงผู้ที่โจมตีผู้อื่น "กิน" ผู้อื่น

อันตรายใดๆ ต่อมนุษยชาติถือเป็นบาปมหันต์

พร้อมกันนั้นในพระไตรปิฎก อัครสาวกเปาโลในนามของมนุษยชาติทั้งปวงกล่าวถึงความเป็นคู่ในธรรมชาติของเราว่า “ข้าพเจ้าพอใจในกฎแห่งพระเจ้าตามสภาพภายในของมนุษย์ แต่ในอวัยวะของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเห็นกฎอีกข้อหนึ่งซึ่งขัดกับกฎแห่งความคิดข้าพเจ้าและกระทำ ข้าพเจ้าเป็นเชลยของกฎแห่งบาปซึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้า” (รม.7:22-23)

เนื่องจากจิตวิทยาเป็นของระเบียบวินัยตามธรรมชาติ - วิทยาศาสตร์และความเห็นอกเห็นใจ แนวคิดของ "บาป" จึงไม่มีอยู่

จิตวิทยามองว่าบุคคลเป็นวัตถุที่กระทำภายใต้กรอบอำนาจของเขา ไม่ใช่วัตถุที่นิ่งเฉย

บุคคลที่เป็นหัวข้อได้รับเจตจำนงเสรีสามารถเลือกสิ่งนี้หรือทางเลือกนั้นได้อย่างอิสระและรับผิดชอบ

นักจิตวิทยาถูกเรียกตัวเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการยอมรับจากบุคคลที่หันไปขอความช่วยเหลือภายใต้กรอบของกฎหมายในประเทศของเขา

หน้าที่ของนักจิตวิทยาไม่ใช่การประเมินการกระทำของบุคคล แต่เพื่อช่วยให้เขารู้จักตัวเอง ความต้องการของเขา และสอนให้เขาเลือกทางเลือกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเขา มีส่วนทำให้เกิดการปรับตัวและการตระหนักรู้ในตนเอง

ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของซิกมุนด์ฟรอยด์ในการค้นพบความจริงที่ว่าความต้องการตัวเองที่เข้มงวดเกินไป (superego ที่เข้มงวด) รวมถึงการยอมจำนน (ความอ่อนแอของ superego, ความเด่นของ id, สัญชาตญาณ), ทำให้ประสาทบุคคลหรือนำไปสู่การสลายตัวทางศีลธรรมของเขา

หากบรรทัดฐานภายในเข้มงวดเกินไปบุคคลนั้นจะต่อต้านตัวเองทำร้ายตัวเองระงับแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าว ถ้าเขาไม่ต้องการมากสำหรับตัวเอง เขาก็ไปต่อสิ่งแวดล้อม และด้วยเหตุนี้ อีกครั้ง ทำร้ายตัวเองเพราะ สังคมปฏิเสธเขา

พฤติกรรมทั้งสองนั้นไม่เหมาะสมเนื่องจากก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในบุคคล ความไม่พอใจกับคุณภาพชีวิตของเขา ทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ

การบูรณาการของบุคลิกภาพทำได้โดยการค้นหาจุดสมดุลระหว่างความสนใจของเขากับข้อกำหนดทางศีลธรรมและจริยธรรมของสภาพแวดล้อมระดับจุลภาคและมหภาคที่เขาพบว่าตัวเองมี

นอกจากบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมแล้ว เราทุกคนต่างก็มีบรรทัดฐานภายในของตัวเอง ตัวอย่างเช่น บุคคลสามารถให้เกียรติประเพณีของประชาชน เฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนา แต่บรรทัดฐานภายในของเขาจะยืดหยุ่นกว่าบรรทัดฐานของศีลธรรมทางศาสนาอย่างมาก

ในฐานะนักจิตวิทยา ฉันฝึกวิธีการรับรู้และพฤติกรรมในจิตบำบัด วิธีนี้ใช้ทัศนคติที่มีเหตุมีผลกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิตเรา โดยอิงจากการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของถ้อยแถลงแบบเคร่งครัด ไม่ใช่ข้อความใด ๆ แต่เฉพาะที่ขัดขวางการปรับตัวที่ประสบความสำเร็จของบุคคล Neurotization ของบุคคลและการกระทำที่ผิดพลาดในกระบวนทัศน์ความรู้ความเข้าใจพฤติกรรมเป็นผลมาจากการตัดสินที่ผิดพลาดเกี่ยวกับตัวเองและโลกที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ในช่วงต้นหรือการขาดข้อมูล (ฉันไม่คำนึงถึงความผิดปกติทางอินทรีย์ - นี่คือ หัวข้อแยกต่างหากค่อนข้างเกี่ยวข้องกับยา)

ในศาสนาคริสต์ ความจองหองเป็นหลักการพื้นฐานของบาปอื่นๆ ทั้งหมด

ในทางจิตวิทยา ความภูมิใจทางพยาธิวิทยาที่เทียบเท่ากันถือได้ว่าเป็นการหลงตัวเองแบบทำลายล้าง เมื่อบุคคลทำให้อัตตาของเขาอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

อันที่จริง ปัญหามากมายในสมัยของเรา รวมทั้งความผิดปกติทางจิต เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าบุคคลหมกมุ่นอยู่กับตัวเองมากเกินไปและคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเพื่อนบ้านของเขาเกี่ยวกับการสร้าง การบริโภคได้มาถึงเบื้องหน้า ความสนใจไม่เพียงพอจะจ่ายให้กับด้านจิตวิญญาณของการเป็น

ในความคิดของฉัน บรรทัดฐานทางศาสนาที่เคร่งครัดซึ่งเคยสร้างขึ้นโดยคนอย่างเรานั้น ดูล้าสมัยในความเป็นจริงสมัยใหม่ มีคนไม่กี่คนที่เรียกการช่วยตัวเองหรือการรักร่วมเพศว่าเป็นบาปมหันต์

อย่างไรก็ตาม หากปราศจากการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา แนวทางจิตวิญญาณ ข้อจำกัดระดับปานกลาง สังคมก็จะเสื่อมถอยเช่นกัน

หน้าที่ของเราคือค้นหาสมดุลที่เหมาะสมสำหรับตัวเราเองและยังคงเป็นมนุษย์ในทุกสถานการณ์