2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
เทคนิคการบำบัดด้วยเกสตัลต์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับทัศนคติสองชุดที่เราจะเรียกว่า "กฎ" และ "เกม" มีกฎอยู่ไม่กี่ข้อ และโดยปกติแล้วจะมีการนำเสนอและอธิบายโดยละเอียดในตอนเริ่มต้น ในทางกลับกัน เกมนั้นล้นหลามและเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมรายชื่อทั้งหมด เนื่องจากนักบำบัดโรคที่มีทักษะสามารถคิดค้นเกมใหม่ๆ ได้เป็นครั้งคราว
เพื่อความเป็นธรรมอย่างสมบูรณ์ ในความสัมพันธ์กับจิตวิญญาณและสาระสำคัญของการบำบัดด้วยเกสตัลท์ เราต้องแยกแยะให้ชัดเจน กฎระเบียบ และ คำสั่งของพระบัญญัติ ปรัชญาของกฎเกณฑ์คือการจัดเตรียมวิธีที่มีประสิทธิภาพในการรวมความคิดเข้ากับความรู้สึก พวกเขาได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยเราค้นหาการต่อต้าน เพื่อรักษาสิ่งที่เรียกว่าการรับรู้เพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการพัฒนา สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกวาดขึ้นเป็นรายการดันทุรังของสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ ค่อนข้างจะนำเสนอในรูปแบบของการทดลองที่ผู้ป่วยสามารถทำได้ พวกเขามักจะให้ค่าความตกใจอย่างมีนัยสำคัญ และแสดงให้ผู้ป่วยเห็นถึงวิธีการมากมายและซับซ้อนที่เขาใช้สำรวจตัวเองและสภาพแวดล้อมของเขาอย่างเต็มที่ เมื่อวัตถุประสงค์ของกฎได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ พวกเขาจะเข้าใจในความหมายโดยปริยาย ไม่ใช่ตามตัวอักษร ยกตัวอย่างเช่น "เด็กดี" ไม่สามารถเข้าใจจุดประสงค์ในการปลดปล่อยของกฎได้อย่างสมบูรณ์ มักจะปฏิบัติตามพวกเขาด้วยความแม่นยำที่ไร้สาระ ดังนั้นจึงทำให้พวกเขามีความไร้เลือดของตัวเองมากกว่าพลังที่พวกเขาควรจะพัฒนา ตามรากฐานของจิตวิทยาเกสตัลต์ สาระสำคัญของการบำบัดแบบเกสตัลต์อยู่ในลักษณะที่รับรู้กระบวนการของชีวิตมนุษย์ เมื่อมองในแง่นี้ ความซับซ้อนแต่ละอย่าง เช่น กฎและเกมปัจจุบันของเรา จะได้รับการชื่นชมในแง่ปกติเท่านั้น - เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการบรรลุเป้าหมายของเรา แต่ไม่มีคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์
กฎระเบียบ
หลักการของปัจจุบัน หลักการของปัจจุบัน ช่วงเวลาทันที เนื้อหาและโครงสร้างของประสบการณ์ในปัจจุบันเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุด มีความหมายมากที่สุด และเข้าใจยากที่สุดของการบำบัดด้วยการตั้งครรภ์ จากประสบการณ์ส่วนตัวของฉัน [AL] หลายครั้งฉันรู้สึกทึ่ง โกรธ งุนงง ได้แรงบันดาลใจจากผลลัพธ์ของความคิดที่ดูเรียบง่ายว่า "อยู่กับปัจจุบัน" และช่างเป็นประสบการณ์ที่วิเศษจริงๆ ที่ได้ช่วยให้ผู้อื่นมองเห็นว่าพวกเขาได้ป้องกันตนเองจากการตื่นตัวด้วยวิธีต่างๆ มากมายเพียงใด
เพื่อเพิ่มความตระหนักรู้ของเราในปัจจุบัน เรารักษาการสนทนาในกาลปัจจุบัน "ตอนนี้คุณรับรู้อะไรแล้ว", "เกิดอะไรขึ้นกับคุณตอนนี้", "ตอนนี้คุณรู้สึกอย่างไร" วลี "How do you like now?" มีผลเป็นคำถามของนักบำบัดโรคต่อผู้ป่วย คงจะผิดถ้าจะบอกว่าไม่มีอะไรน่าสนใจในเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และอดีตกาล เนื้อหานี้มีความสำคัญมากเมื่อเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่สำคัญในปัจจุบันและโครงสร้างของบุคลิกภาพในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม วิธีที่มีประสิทธิภาพของเธอในการรวมเนื้อหาในอดีตเข้ากับบุคคลคือการถ่ายโอนไปยังปัจจุบันให้เต็มที่ที่สุด ดังนั้นเราจึงหลีกเลี่ยงความสงบสุขและปัญญาที่เดินไปมา แต่เราพยายามที่จะได้รับเนื้อหาทั้งหมดอย่างเฉียบขาดโดยตรง เมื่อผู้ป่วยพูดถึงเหตุการณ์เมื่อวาน สัปดาห์ที่แล้ว หรือปีที่แล้ว เรารีบบอกให้เขาอยู่ที่นั่นในจินตนาการของเขาและแสดงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในแง่ของปัจจุบัน เราแสดงให้ผู้ป่วยเห็นว่าเขาออกจากปัจจุบันได้ง่ายเพียงใด เราพบว่าความต้องการของเขาต้องให้คนที่ไม่อยู่มีส่วนร่วมด้วยในบทสนทนา ความอยากรำลึกถึงอดีต แนวโน้มที่ความกลัวและความหวังในอนาคตจะกลืนกินไป สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ การอยู่กับปัจจุบันเป็นงานยากที่เราสามารถทำได้ในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้นนี่เป็นงานที่เราไม่คุ้นเคยและเรามักจะต่อต้าน คุณและฉัน. ด้วยหลักการนี้ เราพยายามถ่ายทอดแนวคิดที่ว่าการสื่อสารที่แท้จริงนั้นรวมถึงผู้รับและผู้รับข้อความด้วย ผู้ป่วยมักจะทำตัวราวกับว่าคำพูดของเขาหมายถึงผนังที่ว่างเปล่าหรืออากาศบาง ๆ เมื่อคุณถามเขาว่า เขาถูกบังคับให้เห็นความไม่เต็มใจที่จะส่งข้อความถึงผู้รับโดยตรงและชัดเจนไปยังอีกคนหนึ่ง
ดังนั้น ผู้ป่วยมักถูกขอให้ระบุชื่อของอีกฝ่ายหนึ่ง - หากจำเป็น ที่จุดเริ่มต้นของแต่ละประโยค เขาถูกขอให้ตระหนักถึงความแตกต่างระหว่าง "การพูดคุยกับบุคคล" และ "เพียงแค่พูดคุย" เขาถูกนำไปตรวจสอบว่าเสียงและคำพูดของเขาเข้าถึงคนอื่นได้จริงหรือไม่ เขาสัมผัสคนอื่นด้วยคำพูดของเขาจริงๆหรือ? เขาต้องการสัมผัสคนอื่นด้วยคำพูดของเขามากแค่ไหน? เขาเริ่มเห็นไหมว่าการหลีกเลี่ยงความสัมพันธ์กับผู้อื่น ในการติดต่อกับผู้อื่นอย่างจริงใจ สะท้อนอยู่ในน้ำเสียงและพฤติกรรมทางวาจาของเขาด้วยหรือไม่ ถ้าเขาติดต่อกับผิวเผินหรือไม่สมบูรณ์ เขาสามารถเริ่มเข้าใจข้อสงสัยที่ร้ายแรงของเขาว่าคนอื่นมีอยู่จริงสำหรับเขาในโลกนี้ ว่าเขาอยู่กับผู้คนจริง ๆ หรือรู้สึกเหงาและถูกทอดทิ้ง?
คำพูดที่ไม่มีตัวตนและคำพูด "ฉัน" กฎนี้เกี่ยวข้องกับความหมายของความรับผิดชอบและการมีส่วนร่วม เราเคยชินกับการพูดถึงร่างกายของเรา การกระทำของเรา และพฤติกรรมของเราในลักษณะที่แยกจากกันและไม่มีตัวตน คุณรู้สึกอย่างไรในสายตา? กระพริบ มือของคุณกำลังทำอะไร? ตัวสั่น คุณรู้สึกอย่างไรในลำคอของคุณ? สำลัก คุณได้ยินอะไรในน้ำเสียงของคุณ? ที่ร้องไห้.
ด้วยความช่วยเหลือของการเปลี่ยนแปลงที่เรียบง่ายและดูเหมือนกลไกของข้อความที่ไม่มีตัวตนเป็นคำสั่ง "ฉัน" เราเรียนรู้ที่จะเข้าใจพฤติกรรมของเราได้ดีขึ้นและรับผิดชอบต่อการกระทำนั้น
แทน "ตัวสั่น" "ตัวสั่น" แทนที่จะ "สำลัก" "ฉันสำลัก" และก้าวไปข้างหน้าหนึ่งก้าวแทน "ฉันหายใจไม่ออก" - "ฉันไม่ปล่อยให้ตัวเองหายใจ" ที่นี่เราสามารถเห็นระดับความรับผิดชอบและความครอบคลุมที่แตกต่างกันในทันทีที่บุคคลได้รับ
การแทนที่ด้วยตัวฉันเป็นตัวอย่างเล็กๆ ของเทคนิคการเล่นบำบัดด้วยเกสตัลต์ เมื่อผู้ป่วยมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ มีแนวโน้มมากขึ้นที่เขาจะเห็นตัวเองเป็นคนที่กระตือรือร้นที่ทำสิ่งต่างๆ ด้วยตัวเอง มากกว่าที่จะอยู่เฉยๆ กับสิ่งที่เกิดขึ้น
มีหลายเกมดังกล่าว หากผู้ป่วยพูดว่า "ฉันทำไม่ได้" นักบำบัดโรคจะถามว่า "คุณบอกได้ไหมว่าฉันจะไม่ทำสิ่งนี้" หากผู้ป่วยเห็นด้วยและใช้สูตรนี้ คำถามต่อไปของนักบำบัดโรคก็คือ "แล้วตอนนี้คุณกำลังประสบอะไรอยู่"
T: คุณได้ยินเสียงอะไรในเสียงของคุณ? P: เสียงของฉันเหมือนจะร้องไห้ T: คุณช่วยรับผิดชอบเรื่องนี้ด้วยการพูดว่า "ฉันกำลังร้องไห้" ได้ไหม?
การเคลื่อนไหวอื่น ๆ ที่ออกแบบมาเพื่อยอมรับความรับผิดชอบคือการแทนที่คำกริยาของผู้ป่วยด้วยคำนามและการใช้อารมณ์ที่จำเป็นในการพูดบ่อยครั้งเป็นวิธีการสื่อสารที่ตรงที่สุด
โดยใช้การรับรู้อย่างต่อเนื่อง การใช้สิ่งที่เรียกว่าการรับรู้อย่างต่อเนื่อง - ประสบการณ์ "ชอบ" - เป็นเทคนิคพื้นฐานของการบำบัดด้วยเกสตัลท์ ด้วยสิ่งนี้ เรามักจะบรรลุผลที่โดดเด่นและน่าประทับใจ ผลตอบแทนที่สม่ำเสมอและความไว้วางใจในการรับรู้อย่างต่อเนื่องเป็นหนึ่งในนวัตกรรมทางเทคโนโลยีที่สำคัญที่สุดที่ทำในการบำบัดด้วยเกสตัลต์ วิธีการค่อนข้างง่าย:
T: ตอนนี้คุณตระหนักถึงอะไร? ป: ตอนนี้ฉันรู้เรื่องการสนทนากับคุณแล้ว ฉันเห็นคนอื่นในห้อง ฉันสามารถเห็นจอห์นกระสับกระส่าย ฉันรู้สึกได้ถึงความตึงเครียดที่ไหล่ของฉัน ฉันรู้ว่าฉันโกรธแค่ไหนเมื่อพูดแบบนี้ T: คุณรู้สึกโกรธอย่างไร? P: ฉันได้ยินเสียงของฉันสั่น ปากของฉันแห้ง ฉันพูดตะกุกตะกัก T: คุณรู้หรือไม่ว่าเกิดอะไรขึ้นกับดวงตาของคุณ? ป: ใช่ ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าฉันยังคงมองข้ามไป - T: คุณรับผิดชอบเรื่องนี้ได้ไหม? ป.: - ว่าฉันไม่ได้มองคุณT: ตอนนี้คุณกลายเป็นดวงตาของคุณแล้วหรือยัง? พูดต่อไปเพื่อพวกเขา ป.: ฉันคือดวงตาของแมรี่ มันยากสำหรับฉันที่จะดูโดยไม่หยุด ฉันเริ่มกระโดดและเคลื่อนที่อย่างรวดเร็ว … การรับรู้อย่างต่อเนื่องมีประโยชน์หลายอย่าง อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการนำบุคคลมาสู่พื้นฐานของประสบการณ์ของเขา และอยู่ห่างจากการใช้คำพูด คำอธิบาย และการตีความอย่างไม่รู้จบ การมีสติสัมปชัญญะทางกาย อารมณ์ และการรับรู้ถือเป็นความรู้ที่ถูกต้องที่สุดของเรา ซึ่งอาจจะเป็นความรู้ที่ถูกต้องเท่านั้น อาศัยข้อมูลที่ได้รับในสภาวะของสติเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการตระหนักถึงคำสั่งของ Perls ว่าเราต้อง "เสียสติและรู้สึกตัว" การใช้การรับรู้อย่างต่อเนื่องเป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับนักบำบัดโรคเกสตัลต์ในการนำผู้ป่วยออกจากการเน้นย้ำถึงสาเหตุของพฤติกรรม (การตีความทางจิตวิเคราะห์) ไปสู่สิ่งที่เขาทำและวิธี (จิตบำบัดเชิงประจักษ์): ป: ฉันกลัว T: คุณรู้สึกอย่างไร ความกลัวนี้? ป.: ฉันมองเห็นคุณไม่ชัดเจน … มือของฉันเหงื่อออก …
เมื่อเราช่วยให้ผู้ป่วยพึ่งพาความรู้สึกของเขา ("หันไปหาความรู้สึกของเขา") เรายังช่วยให้เขาแบ่งปันความเป็นจริงภายนอกและสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวที่เขาสร้างขึ้นในจินตนาการของเขา:
ป: ฉันแน่ใจว่าผู้คนจะดูหมิ่นฉันในสิ่งที่ฉันเพิ่งพูดไป T: เดินข้ามห้องมามองเราใกล้ๆ บอกฉันสิ เธอเห็นอะไร ดวงตาของเธอเป็นเช่นไร ไม่ใช่จินตนาการ บอกฉันที? ถาม: (หลังจากสังเกตและศึกษามาระยะหนึ่ง) จริงๆ แล้ว คนดูไม่ค่อยปฏิเสธเท่าไหร่! บางคนดูอบอุ่นและเป็นกันเอง! T: ตอนนี้คุณรู้สึกอย่างไร? P: ตอนนี้ฉันผ่อนคลายมากขึ้นแล้ว
อย่านินทา เช่นเดียวกับเทคนิคการบำบัดแบบเกสตัลต์หลายๆ วิธี กฎห้ามนินทาถูกนำมาใช้เพื่อช่วยให้รู้สึกและป้องกันการหลีกเลี่ยงความรู้สึก การนินทาสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการพูดเกี่ยวกับบุคคลเมื่อพวกเขาอยู่ และสามารถพูดกับพวกเขาได้โดยตรง เช่น นักบำบัดกำลังคุยกับบิลและแอน:
ป.: (พูดกับหมอ) ปัญหาของแอนคือเธอหยิบใส่ฉันตลอดเวลา T: คุณนินทา; บอกกับแอน ป: (หันไปหาแอน) คุณจับผิดฉันตลอด
เรามักจะนินทาคนอื่นเมื่อเราไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกที่พวกเขาก่อขึ้นในตัวเรา กฎ No Gossip Rule เป็นเทคนิคการบำบัดด้วยเกสตัลท์อีกวิธีหนึ่งที่ส่งเสริมการปะทะกันของความรู้สึกโดยตรง
เพื่อถามคำถาม การบำบัดด้วยเกสตัลต์ให้ความสำคัญกับความต้องการของผู้ป่วยเป็นอย่างมาก ผู้ถามพูดอย่างชัดเจนว่า "ให้ฉันบอกฉัน … " โดยการฟังอย่างระมัดระวังคุณสามารถมั่นใจได้ว่าผู้ถามไม่ต้องการข้อมูลจริงๆหรือคำถามนั้นไม่สำคัญหรือแสดงความเกียจคร้านหรือเฉยเมยในส่วนของ ผู้ป่วย นักบำบัดโรคอาจพูดว่า "เปลี่ยนคำถามเป็นคำสั่ง" ความถี่ที่ผู้ป่วยสามารถทำได้เป็นการพิสูจน์ว่านักบำบัดโรคนั้นถูกต้อง
คำถามจริงต้องแยกจากคำถามที่แกล้งทำเป็น ฝ่ายหลังถูกขอให้จัดการหรือประจบประแจงอีกคนหนึ่งซึ่งแสดงว่าคุณเห็นหรือทำสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่แน่นอน ในทางกลับกัน คำถามในรูปแบบ "How are you?" และ "คุณตระหนักดีว่า … " ให้การสนับสนุนอย่างแท้จริง
เกม
สิ่งที่เขียนในที่นี้คือคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับ "เกม" จำนวนหนึ่งที่ใช้ในการบำบัดแบบเกสตัลต์ นักบำบัดโรคใช้เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสมกับความต้องการของบุคคลหรือกลุ่ม บางเกมเช่น "ฉันมีความลับ" หรือ "ฉันยอมรับความรับผิดชอบ" มักใช้เพื่อวอร์มวงดนตรีก่อนเซสชั่น
ไม่ผิดอย่างแน่นอนที่เทคนิคการบำบัดด้วยเกสตัลต์หลายอย่างทำในลักษณะขี้เล่น นี่คือเมตาคอมมิวนิเคชั่นพื้นฐานอย่างไม่ต้องสงสัยจากมุมมองของ Perls โดยเน้นหนึ่งในหลายแง่มุมของปรัชญาการทำงานของบุคลิกภาพของเขา ภาษาของการเล่น (เกมในตัวของมันเอง) สามารถถูกมองว่าเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดประเด็นคืออย่าหยุดเล่นเกม เนื่องจากการจัดระเบียบทางสังคมรูปแบบใด ๆ ก็สามารถถูกมองว่าเป็นรูปแบบการเล่นบางรูปแบบได้ ดังนั้นประเด็นคือต้องระวังเกมที่เราเล่นและมีอิสระที่จะเปลี่ยนเกมที่ไม่น่าพอใจให้กลายเป็นเกมที่น่าพึงพอใจ การใช้มุมมองนี้กับความสัมพันธ์ใดๆ ระหว่างคนสองคน (ความรัก การแต่งงาน มิตรภาพ) เราจะไม่มองหาคู่ชีวิตที่ไม่เล่นเกม แต่เราจะมองหาคนที่มีเกมที่เหมาะกับเรา
เกมส์สนทนา. ในความพยายามที่จะบรรลุการทำงานแบบบูรณาการ นักบำบัดโรคของเกสตัลต์จึงแสวงหาขอบเขตและส่วนต่างๆ ที่แสดงออกมาในบุคลิกภาพของเขา อันที่จริงแล้ว "ส่วนหนึ่ง" ที่พบนั้นขึ้นอยู่กับกระบวนทัศน์ของนักบำบัดโรคและการสังเกตของเขา หนึ่งในขอบเขตหลักที่สามารถสันนิษฐานได้ระหว่างสิ่งที่เรียกว่า "สุนัขตัวบน" และ "สุนัขตัวล่าง" "สุนัขอยู่ด้านบน" พูดคร่าวๆ เป็นคำเปรียบเปรยของ superego ด้านจิตวิเคราะห์ "สุนัขชั้นยอด" มีหน้าที่ในศีลธรรม เชี่ยวชาญหน้าที่ และโดยทั่วไปประพฤติในลักษณะชี้นำและตัดสิน "หมาก้นกบ" มักจะต่อต้านอย่างเฉยเมย เขาหาข้อแก้ตัวและเหตุผลที่จะเลิกรา
เมื่อพบเส้นขอบนี้ ผู้ป่วยจะถูกขอให้ทำซ้ำบทสนทนาจริงระหว่างสองส่วนนี้ เกมนี้สามารถใช้ได้กับองค์ประกอบที่สำคัญอื่นๆ ของบุคลิกภาพ (ความก้าวร้าวต่อความเฉยเมย "คนดี" กับผู้ร้าย ความเป็นชายกับความเป็นผู้หญิง ฯลฯ) บางครั้งสามารถเล่นบทสนทนาระหว่างส่วนต่างๆ ของร่างกายได้ เช่น แขนขวากับแขนซ้ายหรือลำตัวส่วนบนกับส่วนล่าง นอกจากนี้ ผู้ป่วยสามารถพูดคุยระหว่างผู้ป่วยกับบุคคลสำคัญบางคนได้ ราวกับว่าเขาอยู่ด้วย ในขณะที่ผู้ป่วยเองก็คิดคำตอบ โต้ตอบกับพวกเขา เป็นต้น
ทำเป็นวงกลม … นักบำบัดโรคอาจรู้สึกว่าหัวข้อเฉพาะหรือความรู้สึกที่ผู้ป่วยแสดงออกจำเป็นต้องได้รับการกล่าวถึงโดยสมาชิกกลุ่มแต่ละคนแยกกัน ผู้ป่วยอาจพูดว่า "ฉันเกลียดทุกคนในห้องนี้" จากนั้นนักบำบัดจะพูดว่า "โอเค เรามาสร้างวงกลมกันเถอะ บอกพวกเราแต่ละคนและเพิ่มความคิดเห็นอื่นๆ เกี่ยวกับความรู้สึกของคุณที่มีต่อแต่ละคน"
แน่นอนว่าเกม "แวดวง" นั้นยืดหยุ่นได้ไม่จำกัด และไม่ควรจำกัดอยู่แค่การโต้ตอบด้วยวาจา ซึ่งรวมถึงการสัมผัส การลูบ การดู การข่มขู่ ฯลฯ
ธุรกิจที่ยังไม่เสร็จสิ้น. ธุรกิจที่ยังไม่เสร็จเป็นอะนาล็อกบำบัดของการรับรู้หรือการรับรู้ที่ยังไม่เสร็จในจิตวิทยาเกสตัลต์ เมื่อพบธุรกิจที่ยังไม่เสร็จ (ความรู้สึกที่ยังไม่เสร็จ) ผู้ป่วยจะถูกขอให้ทำให้เสร็จ เห็นได้ชัดว่าเราแต่ละคนมีรายการธุรกิจที่ยังไม่เสร็จมากมายในด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่น กับพ่อแม่ พี่น้อง เพื่อนฝูง Perls แย้งว่าความขุ่นเคืองเป็นธุรกิจที่ยังไม่เสร็จที่พบบ่อยที่สุด
ในแต่ละข้อความ เราขอให้ผู้ป่วยใช้วลีที่ว่า "…และฉันขอรับผิดชอบเรื่องนี้" ตัวอย่างเช่น "ฉันรู้ว่าฉันกำลังขยับขาของฉัน … และฉันต้องรับผิดชอบในเรื่องนี้" "ฉันมีเสียงที่เงียบมาก … และฉันต้องรับผิดชอบเรื่องนี้" “ตอนนี้ฉันไม่รู้จะพูดอะไร … และฉันต้องรับผิดชอบที่ไม่รู้” มองแวบแรกดูเหมือนกลไกหรือขั้นตอนที่งี่เง่า ในไม่ช้าก็กลายเป็นสิ่งที่มีความหมาย
"ฉันมีความลับ" เกมนี้ให้คุณสำรวจความรู้สึกผิดและความละอาย แต่ละคนจำความลับส่วนตัวที่ได้รับการปกป้องอย่างดี บุคคลไม่ควรเปิดเผยความลับ แต่ลองนึกภาพ (ฉายภาพ) ความรู้สึกที่คนอื่นสามารถโต้ตอบได้ ขั้นตอนต่อไปสำหรับทุกคนสามารถโม้เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขามีความลับที่น่ากลัว ทัศนคติที่ไม่รู้สึกตัวต่อความลับในฐานะอัญมณีกำลังถูกเปิดเผย
เล่นประมาณการ สิ่งที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นส่วนใหญ่เป็นเพียงการฉายภาพตัวอย่างเช่น ผู้ป่วยที่พูดว่า "ฉันไม่สามารถเชื่อใจคุณได้" อาจถูกขอให้แสดงบทบาทของบุคคลที่ไม่น่าไว้วางใจเพื่อสำรวจความขัดแย้งภายในของตัวเองในด้านนี้ ผู้ป่วยรายอื่นอาจตำหนินักบำบัดโรค: “คุณไม่ได้สนใจฉันจริงๆ คุณเพียงแค่ทำเพื่อหาเลี้ยงชีพ " เขาจะถูกขอให้แสดงเจตคติดังกล่าว หลังจากนั้น เขาต้องถูกถามว่าเป็นไปได้หรือไม่เพื่อให้เป็นลักษณะที่เขาครอบครอง
ผกผัน … วิธีหนึ่งที่นักบำบัดโรคเกสตัลต์เข้าใกล้อาการและปัญหาบางอย่างคือการช่วยให้ผู้ป่วยตระหนักว่าพฤติกรรมที่ปรากฏมักจะแสดงถึงการผกผันของแรงกระตุ้นแฝงหรือแฝง สำหรับสิ่งนี้เราใช้เทคนิคการผกผัน ตัวอย่างเช่น ผู้ป่วยบ่นว่าเขาทนทุกข์จากความเขินอายมากเกินไป นักบำบัดโรคจะขอให้เขาเล่นเป็นผู้ชอบแสดงออก โดยการก้าวย่างก้าวไปสู่พื้นที่ที่เต็มไปด้วยความกลัว เขาได้ติดต่อกับส่วนหนึ่งของตัวเองที่ถูกกดขี่ข่มเหงมาเป็นเวลานาน หรือผู้ป่วยอาจต้องการทำงานกับปัญหาวิพากษ์วิจารณ์ของตน เขาจะถูกขอให้เล่นบทบาทของคนที่ฟังทุกอย่างที่พูดกับเขาอย่างระมัดระวัง โดยเฉพาะคำวิจารณ์ โดยไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องปกป้องตัวเองหรือตอบโต้ หรือคนไข้อาจจะขี้อายและใจดีเกินไป นักบำบัดโรคของเขาจะขอให้เขาเล่นเป็นคนที่ไม่เป็นมิตรและประชดประชัน
สลับการติดต่อและถอนตัว ตามความสนใจในความสมบูรณ์ของกระบวนการของชีวิต ในปรากฏการณ์ของรูปร่างและภูมิหลัง การบำบัดด้วยเกสตัลต์จึงเน้นย้ำถึงลักษณะขั้วของชีวิต ความสามารถในการรักถูกบิดเบือนจากการไม่สามารถจัดการกับความโกรธได้ การพักผ่อนเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อฟื้นฟูพลังงาน มือไม่เปิด แต่ก็ไม่ได้ปิดเช่นกัน แต่สามารถเข้าสู่สถานะใดสถานะหนึ่งได้
แนวโน้มตามธรรมชาติที่จะถอนตัวจากการสัมผัสซึ่งผู้ป่วยจะประสบเป็นครั้งคราวนั้นไม่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านที่ต้องเอาชนะ แต่เป็นปฏิกิริยาทางธรรมชาติที่ต้องเคารพ ดังนั้นเมื่อผู้ป่วยต้องการออกจากการติดต่อเขาจะถูกขอให้หลับตาและเข้าสู่จินตนาการในสถานที่หรือสถานการณ์ใด ๆ ที่เขารู้สึกว่าได้รับการปกป้อง เขาควรอธิบายสถานที่หรือสถานการณ์และความรู้สึกที่เกี่ยวข้อง ในไม่ช้าเขาก็ถูกขอให้ลืมตาและ "กลับไปที่กลุ่ม" จากนั้นงานจะดำเนินต่อไปและตามกฎแล้วจะจัดหาวัสดุใหม่จากผู้ป่วยที่เพิ่งฟื้นพลังงานบางส่วนจากการถอนตัวจากการสัมผัส แนวทางของ Gestalt เชื่อว่าเราตอบสนองความต้องการในการออกจากการติดต่อในทุกสถานการณ์ที่ความสนใจหรือความสนใจของเราหลุดลอยไป แต่เรายังคงตระหนักอยู่เสมอว่าความสนใจของเราจะไปที่ใด
"ซ้อม". สำหรับ Perls กระบวนการคิดส่วนใหญ่ของเราคือการซ้อมภายในและการเตรียมพร้อมสำหรับบทบาททางสังคมที่เราคุ้นเคย ประสบการณ์ตกใจบนเวทีแสดงให้เห็นเพียงความกลัวว่าเราจะแสดงบทบาทของเราได้ไม่ดีพอ กลุ่มจึงเล่นเกมนี้โดยแบ่งปันการซ้อมดังกล่าวให้กันและกัน ดังนั้นจึงตระหนักถึงคุณค่าของการเตรียมตัวในการรักษาบทบาททางสังคมของเรามากขึ้น
"ไฮเปอร์โบไลเซชัน" บทละครนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักการของการรับรู้อย่างต่อเนื่องและทำให้เราเข้าใจภาษากายที่แตกต่างกัน มีหลายกรณีที่การกระทำหรือท่าทางโดยไม่ได้ตั้งใจของผู้ป่วยได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นข้อความสำคัญ อย่างไรก็ตาม การแสดงท่าทางอาจถูกขัดจังหวะ โดยนัยและไม่สมบูรณ์ อาจเป็นการโบกมือหรือการเป่าที่ขาเล็กน้อย ในกรณีนี้ ผู้ป่วยจะถูกขอให้ทำซ้ำท่าทางด้วยการพูดเกินจริง ซึ่งจะทำให้ความหมายที่ซ่อนอยู่ชัดเจนยิ่งขึ้น บางครั้งผู้ป่วยอาจถูกขอให้พัฒนาการเคลื่อนไหวไปสู่การเต้น เพื่อให้บุคลิกของเขาแสดงออกมากขึ้น
เทคนิคที่คล้ายกันนี้ใช้สำหรับพฤติกรรมทางวาจาล้วนๆ และสามารถเรียกได้ว่า เกมซ้ำ … ผู้ป่วยสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งที่สำคัญ แต่ในขณะเดียวกันก็ข้ามไปหรือแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้รู้สึกถึงอิทธิพลของเขาอย่างเต็มที่จากนั้นเขาควรถูกขอให้ทำซ้ำอีกครั้ง - ถ้าจำเป็นหลายครั้งมาก - และหากจำเป็น ให้ดังขึ้น และเมื่อจำเป็นให้เงียบลง ในไม่ช้าเขาจะได้ยินตัวเองจริงๆ ไม่ใช่แค่คำพูดที่เป็นทางการ
“ให้ฉันช่วยคิดไหม” … โดยการฟังหรือสังเกตผู้ป่วย นักบำบัดโรคอาจสรุปว่าทัศนคติหรือข้อความเฉพาะนั้นถูกบอกเป็นนัย จากนั้นเขาก็อาจพูดว่า "ให้ฉันช่วยกำหนดไหม บอกสิ่งนี้และดูว่ามันสำคัญแค่ไหน บอกสิ่งนี้กับคนสองสามคนที่นี่" จากนั้นเขาก็เสนอคำพูดของเขา และผู้ป่วยจะตรวจสอบปฏิกิริยาของเขาต่อมัน โดยปกตินักบำบัดจะไม่เพียงแค่ตีความคำพูดของผู้ป่วย แต่อย่างไรก็ตาม มีองค์ประกอบที่สำคัญของการตีความในเรื่องนี้ ดังนั้นนักบำบัดโรคจึงต้องสร้างประสบการณ์ของตัวเองผ่านการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำงาน คำสั่งที่เสนอประกอบด้วยประโยคสำคัญ การพัฒนาโดยธรรมชาติของความคิดที่แสดงออกโดยผู้ป่วย
เกมส์ที่ใช้ในการให้คำปรึกษาสำหรับคู่แต่งงาน … เราจะพูดถึงเกมดังกล่าวเพียงไม่กี่เกมเท่านั้น
พันธมิตรหันมาหากันและพูดประโยคที่ขึ้นต้นด้วย: "ฉันไม่พอใจคุณเพราะ.."
หัวข้อของความแค้นอาจจะตามมาด้วยแก่นเรื่องของค่า "สิ่งที่ฉันให้คุณค่าในตัวคุณคือสิ่งนี้.."
จากนั้นหัวข้อของการระคายเคือง ฉันโกรธคุณเพื่ออะไร..
หรือหัวข้อการอนุมัติ "ดีใจที่ …"
ในที่สุดก็มีอีก หัวข้อการวิจัย
พันธมิตรสลับกันอธิบายซึ่งกันและกันด้วยประโยคที่เริ่มต้น "ฉันเห็น …"
หลายครั้งที่กระบวนการสำรวจนี้เปิดโอกาสให้ได้พบกันเป็นครั้งแรก ตาม Perls ปัญหาที่ยากที่สุดในการแต่งงานคือการตกหลุมรักกับภาพไม่ใช่กับบุคคล เราต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะภาพที่เราสร้างขึ้นจากคนที่มีเนื้อหนังและเลือด
และโดยสรุป จำเป็นต้องสังเกตเทคนิคหนึ่งที่ใช้ไม่ได้กับเกมหรือกฎเกณฑ์ แต่สามารถเพิ่มเข้าไปได้ เป็นเทคนิคการบำบัดด้วยเกสตัลต์ที่สำคัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปรัชญาส่วนใหญ่ของเพิร์ล เรียกได้ว่าเป็นหลักการ “อยู่กับความรู้สึกนี้ได้ไหม” เทคนิคนี้ใช้ในช่วงเวลาสำคัญเมื่อผู้ป่วยสัมผัสความรู้สึก อารมณ์ หรือความคิดที่ไม่น่าพอใจและยากสำหรับเขาที่จะรับมือ เราสามารถพูดได้ว่าเขามาถึงที่ที่เขารู้สึกท้อแท้ สับสน ท้อแท้หรือขาดความกล้าหาญ นักบำบัดกล่าวว่า "คุณอยู่กับความรู้สึกเหล่านี้ได้ไหม"
นี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญและน่าผิดหวังสำหรับผู้ป่วยเกือบทุกครั้ง เขาสัมผัสได้ถึงประสบการณ์แห่งความขมขื่นและเห็นได้ชัดว่าตั้งตารอที่จะจบมันทิ้งความรู้สึกนั้นไว้เบื้องหลัง อย่างไรก็ตาม นักบำบัดโรคได้จงใจขอให้เขาอยู่กับความเจ็บปวดทางจิตใจที่เขากำลังประสบอยู่ ผู้ป่วยถูกขอให้ทำงานผ่านความรู้สึกของเขาอย่างไรและอย่างไร “คุณกำลังมีอารมณ์แบบไหน?” "การรับรู้ จินตนาการ ความคาดหวังของคุณคืออะไร" ในช่วงเวลาดังกล่าว เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการช่วยให้ผู้ป่วยแยกแยะระหว่างสิ่งที่พวกเขามีอยู่ในใจกับสิ่งที่พวกเขากำลังประสบอยู่
เทคนิค "อยู่กับมัน" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการยืนยันของ Perls เกี่ยวกับบทบาทของการหลีกเลี่ยงความตื่นตระหนกในพฤติกรรมทางประสาท จากมุมมองนี้ ปรากฎว่าโรคประสาทหลีกเลี่ยงการสัมผัสกับประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์และ dysphoric ผลที่ได้คือการหลีกเลี่ยงอย่างถาวร ความกลัวแบบโฟบิกกลายเป็นนิสัย และประสบการณ์ส่วนใหญ่ไม่เคยเอาชนะได้อย่างเพียงพอ
เป็นเรื่องที่น่าสนใจในการเชื่อมโยงนี้เพื่อระลึกถึงชื่อหนังสือเล่มแรกของ Perls คือ Ego, Hunger and Aggression ชื่อเรื่องได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีเพื่อถ่ายทอดแนวคิดว่าเราควรใช้ทัศนคติเชิงรุกต่อประสบการณ์ทางจิตใจและอารมณ์เช่นเดียวกับที่เรารับประทานอาหารเพื่อสุขภาพ เมื่อเรากิน เรากัดอาหาร เคี้ยวให้ละเอียด บด หล่อเลี้ยง จากนั้นเรากลืน ย่อย ย่อย และรวมเข้าด้วยกัน ด้วยวิธีนี้ เราทำให้อาหารเป็นส่วนหนึ่งของตัวเรา
นักบำบัดโรคเกสตัลต์ - โดยเฉพาะการใช้เทคนิค "อยู่กับมัน" - ช่วยให้ผู้ป่วยทำการ "เคี้ยว" อย่างง่าย ๆ และดูดกลืนแง่มุมทางอารมณ์ของชีวิตอย่างระมัดระวังซึ่งจนถึงขณะนี้ยังไม่เป็นที่พอใจต่อรสชาติซึ่งยากที่จะกลืนและย่อยไม่ได้ ด้วยวิธีนี้ ผู้ป่วยจะมีความมั่นใจในตนเองมากขึ้นและความสามารถในการเป็นอิสระและรับมือกับความคับข้องใจที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิต
