จิตบำบัดเป็นกระบวนการเปลี่ยนตัวตนหรือไม่ต้องกลัวผิวเก่า

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

เมื่อไม่มีตัวตนระหว่าง

มันคืออะไรและพวกนั้น

มันแสดงออกอย่างไรภายนอก -

แล้วไม่มีความถูกต้องอย่างใดอย่างหนึ่ง

เดริซี โอ.

เอกลักษณ์คืออะไร?

ฉันเป็นใคร ฉันเป็นอะไร เมื่อมีคนถามคำถามเหล่านี้กับตัวเอง แสดงว่าเขากำลังคิดถึงตัวตนของเขาอยู่ ในทางจิตวิทยา มีแนวคิดที่มีความหมายเหมือนกันหลายอย่างที่แสดงถึงปรากฏการณ์นี้ เช่น อัตลักษณ์ แนวคิด I ภาพลักษณ์ของฉัน ความตระหนักในตนเอง รูปภาพของฉัน บุคคล … ในคำจำกัดความทั่วไปที่สุด อัตลักษณ์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของมนุษย์ ความคิดเกี่ยวกับ I.

ทำไมจึงต้องมีข้อมูลประจำตัว?

มนุษย์มีสัญชาตญาณน้อย เพื่อให้เขาอยู่ในโลกนี้จำเป็นต้องได้รับประสบการณ์ส่วนตัว อัตลักษณ์หรือภาพพจน์ก็เป็นผลมาจากประสบการณ์ในการรู้จักตนเองเช่นกัน บุคคลดำรงอยู่และประพฤติในโลกนี้ตามความคิดของตนเอง ภาพลักษณ์ของเขาเอง

นอกจากนี้ อัตลักษณ์ยังทำให้บุคคลสามารถสัมผัสได้ถึงความต่อเนื่องของตัวเขาเอง หากจินตนาการถึงบุคคลที่ไม่มีตัวตน ก็จะเป็นคนที่เกิดใหม่ทุกเช้าอย่างที่เป็นอยู่และมองไม่ออกว่า ในกระจก.

มันแสดงออกอย่างไร?

สำหรับตัวฉันก่อนอื่นในความรู้ว่าฉันเป็นใครและสิ่งที่ฉันเป็น

สำหรับคนอื่น อัตลักษณ์คือภาพลักษณ์ของตัวตนที่บุคคลแสดงออกมา โดยปกติ คนๆ หนึ่งจะเริ่มคิดถึงตัวตนเมื่อเขาเริ่มมีปัญหากับมัน อัตลักษณ์ไม่ได้ถูกกำหนดให้กับบุคคลทุกครั้ง เป็นเรื่องปกติ เป็นปรากฏการณ์แบบไดนามิกที่ได้รับการขัดเกลาและสร้างใหม่อย่างต่อเนื่อง บุคคลมักจะพบกับโลกและคนอื่น ๆ ที่สะท้อน, สะท้อน, จัดหาข้อมูลใหม่เกี่ยวกับการกระทำของเขา, การกระทำ: "คุณเป็นเช่นนั้น" ข้อมูลนี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลให้บุคคลแก้ไข ชี้แจงภาพลักษณ์ของตนเอง ในกรณีเดียวกัน หากฟังก์ชันการแก้ไขภาพตนเอง "เสีย" จะเกิดวิกฤตเอกลักษณ์

ฉันจะยอมให้ตัวเองอุปมาอุปมัยต่อไปนี้เป็นสกิน

ลองนึกภาพว่าผิวหนังไม่เติบโต (เหมือนงู) ตามการเติบโตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ผิวในเวลาเดียวกันช่วยให้คุณรักษารูปร่างและรักษากระบวนการเติบโต เวลาผ่านไปและคนคนหนึ่งเติบโตจากผิวเก่าและจำเป็นต้องเปลี่ยน หากยังไม่เสร็จสิ้น ผิวจะหยาบกร้าน กลายเป็นเปลือก ขัดขวางการเจริญเติบโต

ในทำนองเดียวกัน อัตลักษณ์เก่าที่เป็นเปลือกหุ้ม กันไม่ให้บุคคลเปลี่ยนแปลง ดังนั้นบุคคลที่ยึดติดกับอัตลักษณ์เก่าจะแข็งกระด้าง กลายเป็นหิน สูญเสียความสามารถในการยืดหยุ่น ไม่เพียงพอต่อโลกที่เปลี่ยนแปลงไป ฉันจำคำกล่าวที่ครั้งหนึ่งเคยอ่านของเอฟ. เพิร์ลส์ว่าหลายปีที่ผ่านมาผู้คนกลายเป็นเหมือนหน้าผาที่ปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ ซึ่งถูกสายน้ำแห่งชีวิตชะล้าง

จิตบำบัดเป็นโครงการที่จะเปลี่ยนแปลงตนเองทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

บุคคลมาสู่จิตบำบัดเมื่อภาพลักษณ์ของฉันหรือตัวตนของเขาไม่เพียงพอต่อความเป็นจริง สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าความเป็นจริงเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและบางครั้งบุคคลไม่มีเวลาติดตาม แล้วบุคคลนั้นรู้สึกว่าเป็นปัญหาทางจิตใจ

เอกลักษณ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของตัวตนคือการมีอยู่ของบุคคลอื่นไม่ใช่ฉัน ในการติดต่อกับตนเองอื่นเท่านั้นจึงจะเป็นไปได้ที่จะไตร่ตรองและตระหนักถึง I ของตัวเอง อีกคนหนึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของตัวตน

ในขณะเดียวกัน อีกฝ่ายหนึ่งก็กลายเป็นต้นตอของปัญหาเรื่องตัวตนทั้งหมด เวลาเราเจอปัญหาเรื่องอัตลักษณ์ ตามกฎแล้วเราจะออกไปหาคนใกล้ตัว - แม่ พ่อ ย่า ยาย ปู่ …

เมื่อแม่ผลักโจ๊กอีกช้อนหนึ่งเข้าไปในปากของเด็กที่ดื้อรั้น นี่เป็นการละเมิดขอบเขตของเขาและในขณะเดียวกันก็สร้างมันขึ้นมา

คนที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของตัวตนในจิตบำบัดเรียกว่าคนอื่นที่สำคัญภาพลักษณ์ของฉัน ตัวตนถูกสร้างขึ้นโดยคนใกล้ชิดและคนสำคัญ ภาพนี้มักจะอยู่ห่างไกลจากตัวตน และไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเจาะทะลุถึงตัวตนที่แท้จริงของคุณผ่านมันได้ คุณภาพของการสร้างอัตลักษณ์ขึ้นอยู่กับความสามารถของบุคคลสำคัญอื่นๆ ที่จะอ่อนไหว รักใคร่ ใคร่ครวญ

ฉันจะอนุญาตให้ตัวเองสำรวจประวัติศาสตร์เล็กน้อยว่าอัตลักษณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และหลังจากนั้น เป้าหมายของการบำบัดที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป

หากสามารถเรียกบุคคลแห่งศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อใช้นิพจน์ของกะเหรี่ยงฮอร์นีย์ "บุคลิกภาพที่เป็นโรคประสาทในสมัยของเรา" (ชื่อหนังสือเล่มหนึ่งของเธอ) แสดงว่าคนสมัยใหม่หลงตัวเองอย่างมากและเห็นแก่ตัว หากคุณค่าชั้นนำของคนโซเวียตคือความรู้สึกของ "เรา" ก็ไม่มี "ฉัน" ความเป็นเอกเทศ แต่ตอนนี้เบื้องหน้าถูกผลักไปที่ I อย่างหมกมุ่น หากก่อนหน้านี้ในความเป็นจริงกายสิทธิ์ของบุคคลนั้นมีภาพลักษณ์ที่มากเกินไปของผู้อื่นและเป้าหมายของการบำบัดคือความต้องการที่จะเป็นอิสระมากขึ้นเป็นอิสระจากอิทธิพลของเขาตอนนี้มักจะไม่มีคนอื่นในความเป็นจริงจิตของคนสมัยใหม่ และเป้าหมายของการบำบัดคือรูปลักษณ์ของเขา ฉันจะให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับบุคลิกภาพทั้งสองประเภทที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ฉันจะเรียกพวกเขาว่า "โรคประสาท" และ "หลงตัวเอง" ตามเงื่อนไข

โรคประสาท

ในภาพโลกของบุคลิกภาพที่มีระเบียบทางประสาท เราจะเห็นภาพที่มากเกินไปของบุคคลอื่น สำหรับเขา ความคิดเห็น การประเมิน เจตคติ การตัดสินของผู้อื่นกลายเป็นส่วนสำคัญ ภาพของโลกโดยรวมของเขามีศูนย์กลางอยู่ที่สิ่งอื่น เขามองอย่างใกล้ชิด ฟังสิ่งที่พวกเขาพูด ดูอย่างไร คนอื่นคิดอย่างไร ตัวตนของเขาจะสะท้อนในกระจกของพวกเขาอย่างไร? ความนับถือตนเองของเขาขึ้นอยู่กับการประเมินของผู้อื่นโดยตรง ดังนั้นจึงไม่เสถียร เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคนอื่นขึ้นอยู่กับพวกเขา เนื่องจากอีกนัยหนึ่งมีนัยสำคัญมากเกินไป ภาพลักษณ์ของเขาจึงถูกคาดหวังอย่างหนัก และผลที่ได้คือภาพบิดเบี้ยวในเชิงคาดการณ์ ในการติดต่อกับคนอื่น ๆ โรคประสาทไม่พบกับคนอื่นจริง แต่ด้วยภาพลักษณ์ในอุดมคติของเขา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ “การประชุม” เช่นนี้มักจะจบลงด้วยความผิดหวัง

นาร์ซิสซัส

ในความเป็นจริงกายสิทธิ์ของบุคคลที่มีองค์กรบุคลิกภาพหลงตัวเอง เราสามารถเห็นอีกฝ่ายหนึ่งเป็นหน้าที่เพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของภาพบุคลิกภาพที่หลงตัวเองในโลกคือการลดค่าของอีกฝ่ายหนึ่งจนถึงค่าเสื่อมราคาที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นเครื่องมือ ตรงกันข้ามกับโรคประสาทที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อื่น บุคลิกภาพแบบหลงตัวเองนั้นมีอัตตาเป็นศูนย์กลาง - มีเพียงฉันเท่านั้น คนอื่นๆ มีความหมายสำหรับฉันเท่านั้น

ด้วยความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างทั้งสองประเภทที่อยู่ระหว่างการพิจารณา เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด เราจะสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันที่สำคัญอย่างหนึ่ง วัฒนธรรมเกี่ยวกับโรคประสาทและเส้นเขตแดนมีอะไรที่เหมือนกัน? ไม่มีหรือไม่มีอื่น ๆ

สำหรับความสำคัญทั้งหมดที่ดูเหมือนของผู้อื่นในความเป็นจริงทางจิตของอาการทางประสาท ค่าของเขา (อื่น ๆ) เป็นค่าไม่อยู่ที่นั่น อย่างอื่นจำเป็นแต่ไม่สำคัญ ทั้งในครั้งแรกและอีกกรณีหนึ่ง เขา (อีกคนหนึ่ง) จำเป็นในฐานะวัตถุที่สนองความต้องการของตนเอง แต่ไม่สำคัญในฐานะบุคคล ด้วยความต้องการและความปรารถนาของตนเอง

ตัวตนแบบไหนที่สามารถมีได้? (การละเมิดเอกลักษณ์ตามขั้นตอน)

จากการวิจัยเชิงทฤษฎีของฉันและการทดสอบในทางปฏิบัติในภายหลัง ได้มีการระบุรูปแบบต่างๆ ของการละเมิดข้อมูลประจำตัวดังต่อไปนี้:

1. กระจายตัวตน รูปภาพของ I ในรูปแบบการละเมิดข้อมูลประจำตัวนี้ไม่มีโครงสร้างและเบลอ บุคคลมีความคิดที่ไม่ดีและตระหนักว่าเขาเป็นใคร เขาคืออะไร? ลูกค้าที่มีอัตลักษณ์กระจายพบว่าเป็นการยากที่จะพูดถึงคุณสมบัติของตนเองและคุณสมบัติของผู้อื่น ทำให้พวกเขามีลักษณะที่คลุมเครือมาก และในความสัมพันธ์ที่แท้จริง ขอบเขตระหว่างตนเองกับผู้อื่นนั้นไม่ชัดเจน

ตัวอย่างจากงานวรรณกรรมคือ Alyonushka ตัวละครจากเทพนิยาย "Sister Alyonushka and Brother Ivanushka" เนื้อหาของตัวตนของเธอถูกกำหนดโดยสถานการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์กับตัวละครอื่นของเรื่อง - Ivanushkaไม่ว่าเธอจะทำหน้าที่เป็นแม่ที่ต้องดูแลน้องชายคนเล็กของเธอแล้วในฐานะภรรยาที่เกลี้ยกล่อมสามีของเธอไม่ให้ดื่มแล้วก็เป็นน้องสาวที่ช่วยชีวิตน้องชายจากแม่มดชั่วร้าย

ในคลินิก ตัวอย่างของอัตลักษณ์กระจายคือบุคลิกที่ตีโพยตีพาย บุคลิกที่ไม่แน่นอน ตามกฎแล้วบุคคลที่มีอัตลักษณ์กระจายมีปัญหากับขอบเขตส่วนตัวในชีวิตเนื่องจากความยากลำบากในการยอมรับการแสดงออกของความก้าวร้าวอารมณ์เด่นที่พวกเขามีคือความขุ่นเคือง

2. ตัวตนที่เข้มงวด ด้วยรูปแบบการละเมิดเอกลักษณ์นี้ ความสมดุลของไดนามิก - สถิตย์จะถูกรบกวนในทิศทางของสถิต

ภาพเหมือนตนเองของบุคคลดังกล่าวนิ่งเฉยและเข้มงวดเกินไป ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ระบุตัวเองว่ามีบทบาททางสังคมบางประเภทที่กลายเป็น hypertrophied แทนที่ I ทั้งหมด เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาที่จะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการหลักการมาจากบทบาทที่เลือก

ตัวอย่างทั่วไปของเอกลักษณ์ที่แตกต่างนี้คือตัวเอกของภาพยนตร์ The Professional ที่เล่นโดย Belmondo ความเป็นมืออาชีพของตัวตนกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวเอก และเขากลับกลายเป็นว่าไม่สามารถปรับตัวอย่างสร้างสรรค์ได้ ซึ่งทำให้เขาเสียชีวิตในที่สุด ตัวอย่างทางศิลปะอีกตัวอย่างหนึ่งคือ Captain Forestier ฮีโร่ในนวนิยายของ S. Moeme ผู้ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นสุภาพบุรุษและจัดการชีวิตของเขาตามหลักการของรหัสสุภาพบุรุษ ซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้เขาเสียชีวิตด้วย

ในชีวิตคนเหล่านี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นคนคลั่งไคล้ ในคลินิก บุคคลเหล่านี้เป็นบุคคลที่มีความหวาดระแวงและเป็นโรคลมบ้าหมู

อัตลักษณ์ที่เข้มงวดประเภทหนึ่งคืออัตลักษณ์เบื้องต้น (ก่อนกำหนด) ผู้ที่มีอัตลักษณ์เบื้องต้นก่อนเวลาอันควร (โดยไม่รู้ตัว) ได้สร้างอัตลักษณ์ของตนเองขึ้นโดยการ "กลืน" อินโทรเจกต์โดยไม่หลอมรวมเข้าด้วยกัน ในการสร้างความแตกต่างของอัตลักษณ์ บทบาทของผู้อื่นที่สำคัญซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้มีอำนาจสำหรับบุคคลนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ พวกเขาตัดสินใจเลือกบุคคลว่าจะอยู่อย่างไร อยู่กับใคร เป็นใคร สวมชุดอะไร ฯลฯ ผู้ที่มีอัตลักษณ์เชิงเกริ่นนำจะพัวพันกับภาระผูกพัน ตามกฎแล้วคน ๆ หนึ่งต้องการความกล้าหาญอย่างมากเพื่อที่จะฝ่าฟันความหนาของการแนะนำตัวของเขาเอง

ในคลินิก ตัวอย่างของอัตลักษณ์เบื้องต้นคือโรคประสาท อีกประการหนึ่ง ความปรารถนาและความต้องการของเขาเข้ามาแทนที่ความต้องการและความต้องการของ I. I ในกรณีนี้ เป็นอย่างอื่น ไม่ใช่ I. การละเมิดข้อห้ามและความพยายามในการปกครองตนเอง

3. เอกลักษณ์ของสถานการณ์ เอกลักษณ์แบบนี้คือขั้วของข้างบน (แข็ง) มีลักษณะเฉพาะด้วยพลวัตที่มากเกินไปและด้วยเหตุนี้เองความไม่มั่นคงของภาพพจน์ตนเองคนที่มีความเฉพาะตัวตามสถานการณ์จะแตกต่างจากความไม่มั่นคงของภาพพจน์ของตนเองซึ่งตัวตนของพวกเขาจะถูกกำหนดโดยสถานการณ์กับคนที่พวกเขาพบ อีกฝ่ายหนึ่งกลายเป็นเงื่อนไขสำหรับคำจำกัดความและการดำรงอยู่ของตัวตนของเขา บุคคลเช่นนี้เนื่องจากการพึ่งพาผู้อื่นอย่างมากจึงรวมเข้ากับเขาจัดความสัมพันธ์ที่พึ่งพาได้ สถานการณ์สิ่งแวดล้อมกำหนดบุคคลอย่างสมบูรณ์ ในกรณีทางพยาธิวิทยา เรากำลังเผชิญกับการไม่มีตัวตนเช่นนั้น

ตัวอย่างศิลปะของความแตกต่างของเอกลักษณ์ดังกล่าวคือ Darling ของ Chekhov ซึ่งเปลี่ยนไปอย่างน่าอัศจรรย์ขึ้นอยู่กับผู้คนที่เธออาศัยอยู่ด้วย เธอขาดความคิด ความรู้สึก ความปรารถนา ความต้องการ ความตั้งใจของเธอเอง เธอคิดด้วยความคิดของคนอื่น รู้สึกถึงความรู้สึกของคนอื่น ต้องการความปรารถนาของคนอื่น

ในคลินิกบุคคลดังกล่าวเรียกว่าผู้พึ่งพาอาศัยกัน

4. เอกลักษณ์ที่กระจัดกระจาย ด้วยการละเมิดข้อมูลประจำตัวที่หลากหลายดังกล่าว ภาพลักษณ์ของ I จึงถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ ในบุคคลมีชุดการระบุตัวตนแยกต่างหากซึ่งไม่ได้รวมเข้ากับระบบโดยปราศจากความสมบูรณ์ อัตลักษณ์ที่แยกจากกัน (บุคลิกย่อย) ใช้ชีวิตอิสระของตนเอง

"คู่" ของ Fyodor Dostoevsky เป็นตัวอย่างทางศิลปะที่โดดเด่นของเอกลักษณ์ที่แตกต่างกัน

อัตลักษณ์ประเภทนี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากความบอบช้ำทางจิตใจ ตัวอย่างทางคลินิกของความผิดปกติของเอกลักษณ์ดังกล่าวคือ ความผิดปกติทางบุคลิกภาพหลายแบบ ความผิดปกติแบบแยกส่วน

ความเป็นตัวของตัวเอง

การละเมิดอัตลักษณ์ทุกรูปแบบมีลักษณะเฉพาะโดยสูญเสียการดัดแปลงอย่างสร้างสรรค์ให้เข้ากับความเป็นจริงของโลกและความเป็นจริงของ I ของเขา อีกด้านหนึ่ง เขาขาดการติดต่อกับตัวเองและตัวตนของเขาถูกกำหนดโดยโลกและผู้อื่น และพฤติกรรมและชีวิตโดยทั่วไปของเขาจะขึ้นอยู่กับสถานการณ์และคนอื่นๆ โดยสิ้นเชิง

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับความแตกต่างของตัวตนที่มีสุขภาพดี (จริง) (ฉันเข้าใจอนุสัญญาทั้งหมดของคำนี้) การติดต่อที่ดีกับความเป็นจริงของโลก (อื่น ๆ) เนื่องจากไม่ใช่ฉันและความเป็นจริงของคุณ ฉัน จะเป็นลักษณะเฉพาะ ความสามารถในการอ่อนไหวต่อความเป็นจริงทั้งสองนี้สร้างสมดุลอย่างสร้างสรรค์บนหมิ่นระหว่างอื่น ๆ และตนเองโดยปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงทั้งสองอย่างสร้างสรรค์ - นี่คือคุณสมบัติของบุคคลที่มีเอกลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพรวมพลวัตที่ขัดแย้งกันและ คงที่.

ทุกคนเลือกวิธีการสร้างเอกลักษณ์ของตนเอง อย่างหนึ่งคือการสร้าง ความคิดสร้างสรรค์ อีกประการหนึ่ง - การทำซ้ำ การทำซ้ำ การที่สาม - การทำลายล้าง …

ผู้ที่มีอัตลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพ สามารถสัมผัสกับความเป็นจริงภายนอก (โลกของผู้คน) และภายใน (โลกของ I ของพวกเขา) ถูกกำหนดให้มีความเป็นตัวของตัวเอง

Self-identity - ประสบการณ์ของตัวตนกับตัวเอง เป็นการยากอย่างยิ่งที่จะสร้างสมดุลบนขอบของความเป็นจริงสองประการ โดยไม่ตกถึงความแปลกแยกจากตนเองอย่างที่สุด หรือถึงความแปลกแยกจากโลกอื่นๆ โรคประสาทและโรคจิตเภทเป็นตัวอย่างของการตรึงขั้วที่รุนแรงดังกล่าว

แรงกดดันของโลกภายนอกเป็นสิ่งที่จับต้องได้มากและบ่อยครั้งที่บุคคลถูกบังคับให้ละทิ้งความเป็นจริงของตัวฉัน หักหลังมัน ตามกฎเกณฑ์ ทัศนคติของสังคมใดสังคมหนึ่ง การทรยศต่อตนเอง และสร้างภาพลักษณ์ของตัวฉันที่เป็นที่ยอมรับ,สะดวกสำหรับท่านอื่นๆ

เหตุผลที่จะไม่เป็นตัวของตัวเอง

ฉันจะตั้งชื่อสิ่งที่สำคัญที่สุด:

กลัว

จะปลอดภัยกว่าที่จะนำเสนอหน้ากากบางชนิด ซึ่งเป็นภาพพจน์ของ I.

ความอัปยศ

อัปยศที่จะเป็นตัวของตัวเอง ง่ายกว่าและปลอดภัยกว่าที่จะซ่อนตัวอยู่ข้างหลังที่เป็นที่ยอมรับ สะดวกสำหรับผู้อื่น ได้รับการยอมรับจากภาพลักษณ์ของ I.

ความกลัวและความละอายไม่อนุญาตให้บุคคลแสดงตัวตนที่แท้จริงของเขาให้ประจักษ์ ความกลัวและความละอายหยุดลง ทำให้เป็นอัมพาต ถ้าพวกเขาถูกปฏิเสธ ไม่ยอมรับ ลดคุณค่าล่ะ? ความกลัวและความละอายทำให้คนอยู่ในบทบาทเดิม หน้ากาก แบบแผน โหมดสถานการณ์ของพฤติกรรม

ความสบายใจ

เอกลักษณ์บางอย่างนั้นสะดวก เธอให้ความรู้สึกมั่นใจ ความแน่นอนทำให้เกิดความรู้สึกปลอดภัย - "ฉันเป็นเช่นนั้นสะดวกสำหรับผู้อื่นและคนอื่น ๆ ยอมรับและรักฉัน"

สำหรับคนอื่น ๆ ตัวตนของบุคคลนั้นก็สะดวกเช่นกัน เมื่อกำหนดอื่น ๆ เข้าใจแล้วจะสงบและปลอดภัยกับเขา

เพื่อนำเสนอตัวเอง การออกจากโซนของภาพพจน์ที่ตัวเองคุ้นเคยและคนอื่นสะดวก จำเป็นต้องมีความกล้าหาญ การเอาชนะความกลัว ความละอาย และเขตสบาย

วิธีการพบกับตัวเองของคุณ?

ผ่านทางอื่น ๆ

ตัวตนจะปรากฏในการติดต่อเสมอ เธอเกิดมาเพื่อติดต่อกับผู้อื่น และในเรื่องนี้การพบปะกับผู้อื่นแต่ละครั้งเป็นโอกาสในการกำเนิดของตัวตน และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องมีความกล้าหาญความสามารถในการรับความเสี่ยงเช่นเดียวกับการเตือนความสบายและเอาใจใส่ตัวเองและคนอื่น ๆ จากนั้นจึงมีโอกาสที่จะไม่ลื่นไถลตัวเองและคนอื่นและพบกัน

“ไร้หน้ากาก” ผ่านการตระหนักรู้ถึงความรู้สึกของตน ความรู้สึกเป็นเครื่องหมายของ I เมื่อคุณถามคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกกับบุคคลใด ๆ มีโอกาสที่จะพบกับเขาอย่างแท้จริงไม่ใช่ด้วยภาพลักษณ์ของเขาผ่านการตระหนักรู้ถึงความต้องการและความต้องการของพวกเขา ความปรารถนานั้นใกล้เคียงกับแก่นแท้ของฉันมากที่สุด มันเป็นบางสิ่งเกี่ยวกับ I เสมอ

แต่สำหรับคนที่มีปัญหาเรื่องอัตลักษณ์นี่เป็นเรื่องยาก และด้วยความรู้สึกและความปรารถนา และนักจิตอายุรเวทเป็นครั้งที่ร้อยในรูปแบบต่างๆ ที่ต้องถามลูกค้าเกี่ยวกับความรู้สึกของเขา เพื่อให้ได้มาซึ่งความปรารถนาสูงสุดของเขา จากนั้นมีโอกาสที่จะ "ลงไปถึงก้นบึ้ง" ของตัวจริง I ที่ซ่อนอยู่ภายใต้ชั้นเชิงหนาของอินโทร กฎเกณฑ์ ข้อกำหนด ความคาดหวัง …

ความก้าวร้าวและความรังเกียจที่ดีต่อสุขภาพสามารถช่วยคุณในการค้นหาตัวคุณเอง สามารถทดสอบและหยุดการขยายตัวจากผู้อื่น และกำหนดขอบเขตและอำนาจอธิปไตยของตนเอง

อาการไม่เข้าตัวเอง

อาการที่พบบ่อยที่สุดของ "การสูญเสีย" ตัวตนคือ:

อาการซึมเศร้า เบื่อหน่าย เฉยเมย ประสบการณ์ชีวิตที่ไร้จุดหมาย ขาดความหมายในชีวิต ความรู้สึกว่าคุณไม่ได้ดำเนินชีวิต โรคเรื้อรัง

และในเรื่องนี้ วิกฤตอัตลักษณ์ในฐานะที่เข้าใจว่ามีบางอย่างผิดปกติในชีวิตของคุณด้วยแนวทางที่เพียงพอ จะกลายเป็นโอกาสที่จะพบตัวเองและค้นหาตัวตนที่แท้จริง

จิตบำบัดเป็นพื้นที่ที่การพบปะกับตัวเอง ตัวตนของคุณ เป็นไปได้ ผ่านการติดต่อกับนักบำบัดโรค ในฐานะที่เป็น The Other ซึ่งมีคุณสมบัติของความอ่อนไหว ความเอาใจใส่ การสะท้อนกลับ ลูกค้าสามารถรับรู้ถึงการสร้างตัวตนที่แท้จริงของเขา

สำหรับผู้ที่ไม่มีถิ่นที่อยู่ สามารถปรึกษาและดูแลผ่าน Skype เข้าสู่ระบบ Skype: Gennady.maleychuk