Psychosomatics - จิตวิญญาณหรือวิทยาศาสตร์?

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ยิ่งบทความของฉันปรากฏบนอินเทอร์เน็ตมากเท่าไร ก็ยิ่งดูเหมือนว่าฉันเป็นฝ่ายตรงข้ามที่เด็ดขาดของคำสอนที่ลึกลับและเป็นผู้สนับสนุนการบำบัดด้วยยาตัวยง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย ในชีวิตของฉัน มีสถานที่สำหรับปรัชญาและความลึกลับ บางครั้งฉันมองดูดวง ฝึกการเขียนอัตโนมัติเพื่อการวิปัสสนา ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน ฉันตระหนักดีถึงแง่ลบของการบำบัดด้วยยา อันตรายและผลที่ตามมาของการไม่ลงตัว การรักษา. อย่างไรก็ตาม หากเราพูดถึงจิตเวชศาสตร์ว่าเป็นสาขาที่ช่วยในการทำงานกับผู้ป่วย ฉันมองว่ามันเป็นเส้นทางมากกว่า และข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือบางคนพยายามค้นหาตัวเอง ในขณะที่บางคนเดินตามเส้นทางของใครบางคน

องค์ประกอบทางจิตวิญญาณใน psychosomatics มีความสำคัญมากเนื่องจากไม่เจ็บป่วยมากเท่ากับความผิดปกติทางจิตบนพื้นฐานของโรคที่เกิดขึ้นในรูปแบบของภาวะซึมเศร้าโรคประสาท ฯลฯ มักเกิดขึ้นกับพื้นหลังของการขาดความหมาย ในชีวิตการเข้าใจจุดประสงค์ ฯลฯ เป็นเวลานานแล้วที่ฉันไม่ได้ถามคำถามกับลูกค้าว่า "ทำไมคุณถึงต้องการความเจ็บป่วย" เพราะคำถามนี้มักเป็นวาทศิลป์และไร้ความหมาย ถ้ามีคนตอบได้ เขาจะไม่มาหาเรา) และในทางกลับกัน ฉันใช้คำถามว่า "ชีวิตคุณจะเป็นยังไงถ้าไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ" ในการวินิจฉัย เพราะคำตอบนั้นมักจะทำให้เข้าใจว่าโรคทางจิตเวชนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการเติมช่องว่างที่มีความหมายในชีวิต และฉันก็จำการตีความหลักการพื้นฐานของ CBT ได้ทันทีว่า "อาการจะหายไปเมื่อชีวิตน่าสนใจกว่าอาการเอง"

ลูกค้าบางรายเลือกใช้ยาและการบำบัดทางพฤติกรรมอย่างแม่นยำเนื่องจากหลุมที่มีอยู่โดยไม่รู้ตัว ซึ่งความว่างเปล่าที่มีความหมายนั้นน่ากลัวมากจนพวกเขาหลีกเลี่ยงวิธีการรักษาที่จ่ายเงินออกไปในทุกวิถีทาง และหากลูกค้าดังกล่าวบังเอิญบังเอิญไปเจอข้อมูลลึกลับบางอย่าง ราวกับว่าการกรอกหลุมที่มีอยู่เหล่านี้โดยอ้อม ทิศทางที่พวกเขาเลือกสามารถ "เยียวยา" ได้จริงๆ ในเวลาเดียวกัน การบำบัดอัตถิภาวนิยม การบำบัดด้วยโลโก้ และอื่นๆ อีกมากมายยังให้โอกาสในการเติมเต็มช่องว่างเหล่านี้ ความแตกต่างระหว่างวิธีการทางจิตวิทยาอยู่ในความจริงที่ว่าทิศทางลึกลับใด ๆ ทำให้บุคคลมีรูปแบบสำเร็จรูปของระเบียบโลกด้วย "กฎหมาย" "ศักยภาพ" และ "การคว่ำบาตร" ในขณะที่การแก้ไขทางจิตมักจะพยายามให้ลูกค้าสร้าง โมเดลส่วนตัวของตัวเอง สำหรับแบบจำลองดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถคำนึงถึงความแตกต่างในด้านจิตวิทยาของแต่ละบุคลิกภาพและความแตกต่างในการเลี้ยงดูทัศนคติค่านิยมลำดับความสำคัญ ฯลฯ ดังนั้นบางคนจึงเลือกเส้นทางของการติดตามค่านิยมและแบบจำลองของใครบางคนซึ่งมักจะ นำไปสู่การกำเริบของโรค เนื่องจากโมเดลเหล่านี้เป็นลักษณะทั่วไปและอาจไม่เหมาะกับประวัติของแต่ละคน คนอื่นเลือกเส้นทางของการสำรวจตนเองและการกำหนดตนเอง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วไม่ได้เทคนิคในการต่อต้านความเจ็บป่วย แต่อย่างที่มันเป็น "ภูมิคุ้มกัน" จากปัญหาชีวิตและการกระแทกประเภทต่างๆ มันคือการสร้างตนเองผ่านความรู้ในตนเองที่ช่วยให้บุคคลพบความเป็นตัวของตัวเอง แก่นแท้ของเขา บางครั้งผู้คนคัดค้านเรื่องจิตวิญญาณต่อวิทยาศาสตร์เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจิตวิทยามีทิศทางและวิธีการทำงานที่แตกต่างกัน โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ และสิ่งที่พวกเขาต้องทำก็แค่ร้องขอว่างานไม่ควรประกอบด้วย " ฝึกอาการ" แต่ใน "การสนทนาอัตถิภาวนิยม" เพื่อค้นหาเส้นทางของตัวเอง และอีกครั้งที่เราพบในหมวดหมู่ของ "เวลา", tk การค้นหาเส้นทางของคุณเป็นกระบวนการที่ไม่รู้จบ ในขณะที่แบบจำลองของคนอื่นพร้อมแล้ว

อีกด้านหนึ่ง ราวกับว่าใกล้จิตวิญญาณ คือ จิตโซมาติกส์มักบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายบางอย่างเสมอการใช้ชีวิตในศตวรรษที่ 21 พวกเราหลายคนคิดว่าการรักษาร่างกายด้วยวิธีการที่มีอิทธิพลต่อสรีรวิทยาเป็นเรื่องของหลักสูตร อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ สถานการณ์นั้นแตกต่างออกไป และบ่อยครั้งที่ผู้สนับสนุนการรักษาแบบ "จิตวิญญาณ" ต่อต้านการใช้ยา มีแม้กระทั่ง "นักจิตวิทยา" บางคนที่ห้ามผู้ป่วยจากการผ่าตัดและการรักษาซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างเด็ดขาดเพราะ ไม่ได้อยู่ในความสามารถในการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับยา มักจะดูเหมือนเป็นการหลอกลวง เช่น "อยู่ที่คุณตัดสินใจ แต่ฉันไม่ทำ" เพราะ ลูกค้ารับรู้คำพูดของนักจิตวิทยาก่อนอื่นในฐานะผู้เชี่ยวชาญและไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่านักจิตวิทยาสามารถโกหกทำผิดพลาดได้ แม้แต่เมโทรโพลิแทน แอนโธนี่ แห่งโซรูซ ในคำเทศนาเกี่ยวกับโรคนี้ กล่าวว่า โรคนี้ควรได้รับการรักษาโดยแพทย์

ลูกค้าหลายคนที่ทำงานเกี่ยวกับจิตเวชเชื่อมโยงกับงานของแอล. เฮย์, แอล. เบอร์โบ และผู้เขียนคนอื่นๆ ที่สร้างทฤษฎีตามวิธีการของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน Liz Burbo ที่รู้จักกันในนาม "การพิมพ์" ของเธอเกี่ยวกับ psychosomatics ในความเป็นจริงในคำนำของหนังสือเล่มหลักของเธอ "Your Body Speaks Love Yourself" เขียนว่าเธอไม่ได้พิจารณาวิธีการของเธอเกี่ยวกับจิตวิทยาและเลือกคำว่า " อภิปรัชญา" เพื่อพรรณนาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าโรคทางกายนั้นสัมพันธ์กับสิ่งใดสิ่งหนึ่งมากกว่าตัวเขาเอง ทำงานเป็นผู้จัดการในบริษัทขนาดใหญ่ เธอช่วยผู้คนในเรื่องการระบุตัวตนซึ่งอาจเป็นที่มาของแนวคิดหลักของอภิปรัชญาของโรคในฐานะ "การค้นหาจิตวิญญาณเพื่อจุดประสงค์ของมัน" หลุยส์ เฮย์ยังห่างไกลจากจิตวิทยาและการแพทย์และมีวิถีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จนกระทั่งถึงเวลาที่เธอได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็ง แพทย์ไม่สามารถช่วยเหลือเธอได้อีกต่อไป และยอมรับความเจ็บป่วยเป็น "การลงโทษ" หลุยส์จึงตัดสินใจใช้เวลาที่เหลือในอารามอย่างถ่อมตน เพื่อช่วยเหลือนักบวชที่ทุกข์ทรมาน ชีวิตเช่นนี้ช่วยให้เธอคิดใหม่ได้มาก หลังจากนั้นไม่นานก็เห็นได้ชัดว่าอาการของเธอดีขึ้น และเป็นผลให้เนื้องอกหายไปโดยสิ้นเชิง จากนั้นหลุยส์ตัดสินใจว่าเธอไม่ควรอยู่ในอาราม แต่ควรถ่ายทอดประสบการณ์ของเธอกับคนอื่น อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้ป่วย เริ่มอธิษฐานด้วยความตกใจและหายดีในทันใด มาสู่ศรัทธาที่แท้จริง สู่ความเข้าใจ ของเขา ชีวิตโดยพระเจ้า โดยพระบัญญัติ ผ่านโครงสร้างของโลก ฯลฯ สามารถเปลี่ยนชีวิตได้ตามที่อธิบายไว้ในตอนต้นของบทความ เติมช่องว่างที่มีอยู่จริงนั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะเติมช่องว่างที่มีอยู่ของคุณผ่านเส้นทางของบุคคลอื่น

และด้านหนึ่ง สิ่งสำคัญในเรื่องเหล่านี้คือผู้คนช่วยให้ผู้อื่นพบศรัทธาและความหมาย ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวเหล่านี้ได้นำจิตสำนึกออกจากความเป็นปัจเจกของเส้นทางของมันและจากตัวยาเอง จากความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิทยาว่าเป็นความเชื่อมโยงกันอย่างต่อเนื่องและการพึ่งพาอาศัยกันของร่างกายกับจิตวิญญาณในแต่ละด้าน ดังนั้นผู้คนมักคิดว่าเพียงพอที่จะเชื่อว่าโรคภัยไข้เจ็บเป็นอาการของ "วิญญาณที่สับสนหรือสะดุด" ซึ่งผู้เชี่ยวชาญจะช่วยให้กลับสู่เส้นทางที่แท้จริงของพวกเขา นี่เป็นความจริงบางส่วน แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น การแยกความผิดปกติทางจิตออกจากโรคทางจิตมีความสำคัญมากกว่าที่เคย เนื่องจากในขณะที่ความผิดปกติเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความว่างเปล่าทางระบบประสาท โรคมักจะส่งผลต่อการทำงานของอวัยวะและสิ่งมีชีวิตโดยรวม การค้นหาทางจิตวิญญาณและการอยู่บน "เส้นทาง" ไม่ได้ให้ไตใหม่กระดูกอ่อนหรือเลนส์แก่บุคคลไม่กระชับเส้นเลือดที่ยืดออกและไม่รักษากระดูกไม่ฆ่าจุลินทรีย์ ฯลฯ นอกจากนี้ตามที่ระบุไว้แล้วลูกค้าที่ได้รับคำแนะนำ ด้วยรูปแบบสำเร็จรูปแทนที่จะมองหาแบบจำลองของตัวเองกลับคืนสู่โรคอย่างต่อเนื่อง ทิศทางเชิงปรัชญาตีความว่าเป็นความล้มเหลวหรืออาหารไม่ย่อยของบทเรียน อันที่จริง ผลลัพธ์ดังกล่าวสามารถคาดเดาได้เนื่องจากไม่สามารถผ่านได้ ของฉัน ทางผ่าน คนแปลกหน้า ประสบการณ์และการตีความของผู้อื่น

นี่คือวิธีสร้างความเข้าใจที่จิตไม่พิจารณาแยกจากองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเรากำลังมองหาเส้นทางของเราเองหรือพยายามบนเส้นทางของคนอื่น และในขณะเดียวกัน จิตบำบัดก็ไม่สามารถทำงานได้โดยไม่กระทบต่อร่างกายด้วยวิทยาศาสตร์และการแพทย์โดยเฉพาะ เหล่านั้น. การทำงานที่ประสบความสำเร็จกับ psychosomatics เป็นผลพร้อมกันต่อร่างกายและการค้นหาเส้นทางจิตวิญญาณของตัวเอง