"เจ้าหญิงมารี โบนาปาร์ต - เจ้าหญิงแห่งจิตวิเคราะห์" ภาคสอง

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ประวัติส่วนตัวของเจ้าหญิงและความคุ้นเคยกับจิตวิเคราะห์ของเธอถูกนำเสนอในส่วนแรกของบทความ "Princess Marie Bonaparte - Princess of Psychoanalysis" ในเว็บไซต์นี้

ต่อจากเรื่องราวของมารี โบนาปาร์ต ฉันอยากจะบอกว่าในปี 1941 มารี โบนาปาร์ตได้ออกจากฝรั่งเศสที่ยึดครองโดยนาซี และหลังจากพำนักอยู่ในกรีซเป็นเวลาสั้นๆ สองสัปดาห์ก่อนที่ชาวเยอรมันจะเข้ามาพร้อมกับราชวงศ์ เธอก็ย้ายจากเอเธนส์ไปทางใต้ แอฟริกา. ที่นั่น เธอเริ่มทำงานเป็นนักจิตวิเคราะห์ และหลังสงคราม เธอกลับไปปารีสในปี 2488

ในกลางเดือนธันวาคม พ.ศ. 2488 เธอกลับมาลอนดอนก่อนจะมุ่งหน้าไปยังสหรัฐอเมริกา

ในปี 1946 หนังสือ "Myths of War" (* Mythes de guerre, Imago Publishing Ltd, 1947) ปรากฏขึ้น ซึ่งเธอได้วิเคราะห์ข่าวลือและเรื่องราวที่วนเวียนอยู่ท่ามกลางเหล่าทหาร เช่น ความเชื่อโชคลางที่โบรมีนผสมในกาแฟ และคาดว่าน่าจะอยู่ในกองทัพฝรั่งเศสและเยอรมัน

ในปี 1950 ผลงานของ Marie Bonaparte:

การทดลองจิตวิเคราะห์ (1950) - * Essais de psychanalyse, Imago Publishing Ltd, 1950

โครโนมิเตอร์และอีรอส (1950) - * Chronos et Eros, Imago Publishing Ltd, 1950

"บทพูดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย" - * Monologues devant la vie et la mort, Imago Publishing Ltd, 1950

บันทึกความทรงจำ "Fragments of Days" (Les glanes des jours, 1950)

ในปี 1951 หนังสือเรื่อง "Women's Sexuality" ปรากฏขึ้น (เดอ ลา เซ็กซ์ไลท์ เดอ ลา เฟมม์).

หัวข้อที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือการทำให้ผู้หญิงเป็นผู้ชาย มารี โบนาปาร์ตทำนายว่าความแตกต่างระหว่างเพศจะลดลงในอนาคต

เธอค้นคว้าเกี่ยวกับความซับซ้อนของความเป็นผู้หญิงและความเป็นชาย และอยู่ภายใต้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของแนวคิดบางอย่างของอี. โจนส์, เอ็ม. ไคลน์ และเค. ฮอร์นีย์

เธออาศัยงานวิจัยของฟรอยด์ในบทความเรื่อง "On Female Sexuality", "The Child Is Beaten", "Infantile Genital Organisation" รวมถึงผลงานหลักของเขา "Three Essays on the Theory of Sexuality", "Beyond the Pleasure Principle", "การบรรยายเบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์" แต่งานของเธอไม่ถือเป็นเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับงานของเขาเท่านั้น

Marie Bonaparte ดำเนินการในงานของเธอจากทฤษฎีที่ว่าหลักการของความเป็นผู้หญิงและผู้ชายมีอยู่ร่วมกันในทุกคน เรื่องนี้ชวนให้นึกถึงอะนิเมะและความเกลียดชังที่ Carl Jung ให้รายละเอียดไว้ แต่ในกรณีนี้ เป็นเรื่องเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยาของการเป็นไบเซ็กชวล ผู้หญิงมีสองอวัยวะเพศ - อวัยวะเพศหญิงและช่องคลอด ผู้หญิง "clitorocentric" เข้าสู่การแข่งขันกับผู้ชายใช้ตำแหน่งที่กระตือรือร้นทั้งในด้านเพศและในสังคม เพื่อให้ผู้หญิงยอมรับบทบาทของผู้หญิง เธอจำเป็นต้องเปลี่ยนจากอวัยวะเพศหญิงเป็นช่องคลอด ประการแรก และประการที่สอง เอาชนะการต่อต้านการสอดใส่ร่างกายของเธอ M. Bonaparte ใน "การมีเพศสัมพันธ์ตามปกติเมื่อผู้หญิงนอนหงายและผู้ชายอยู่เหนือเธอ" แต่หัวข้อที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้

3 เวกเตอร์ของการพัฒนา: เป็นการต่อต้านพ่อ-แม่, อวัยวะเพศหญิง-ช่องคลอด, ความโน้มเอียงของ BDSM

การเผชิญหน้าระหว่างคลิตอริสกับช่องคลอดเป็นประเด็นหลัก การเปลี่ยนเพศจากคลิตอริสไปยังช่องคลอด

การจำแนกประเภทของเลสเบี้ยน

โยกเยก ปลดปล่อยเรื่องเพศ ขยายขอบเขตของบรรทัดฐานทางเพศ

ท่าทีเสรีนิยมต่อการหมกมุ่น

การพูดเกินจริงถึงความสำคัญของ Oedipus complex

ความปกติทางเพศหญิงของมารี โบนาปาร์ตนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ และเธอตีความบรรทัดฐานอย่างเฉพาะเจาะจงมาก - นี่คือความเป็นแม่และการเตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนี้)

ในปี 1957 หลังจากการตายของสามีของเธอและการสันนิษฐานถึงภาระหน้าที่อย่างเป็นทางการของเธอ เธอได้ลงทุนในสมาคมน้อยลงเรื่อยๆ

หลังสงคราม เธอไม่มีทุนสนับสนุน Paris Psychoanalytic Society อีกต่อไป ซึ่งเกิดใหม่ในเดือนพฤศจิกายนปี 1946 ต้องขอบคุณ René Laforgue และ Bernard Steele

นวัตกรรมของ Marie Bonaparte ซึ่งปัจจุบันเป็นประเพณีคือการที่เธอกลายเป็นนักจิตวิเคราะห์คนแรกในฝรั่งเศสที่ไม่มีการศึกษาด้านการแพทย์ สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในชุมชน PA

จากจุดเริ่มต้น มารี โบนาปาร์ตอยู่เคียงข้างการวิเคราะห์แบบมือสมัครเล่น มารี โบนาปาร์ตยังมีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่ทรงอิทธิพลที่สุดซึ่งปะทุขึ้นในจิตวิเคราะห์ของฝรั่งเศสในปี 1952 เมื่อเธอปกป้อง "การวิเคราะห์ที่โง่เขลา" อีกครั้ง นั่นคือดำเนินการโดยนักวิจัยที่ไม่ใช่แพทย์ (ในปี 1950 ระหว่างมาร์กาเร็ต คลาร์ก- การพิจารณาคดีของวิลเลียมส์)

นอกจากนี้ยังมีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับคำถามที่ว่า Heinz Hartmann สามารถเป็นสมาชิกของ Paris Psychoanalytic Society ได้หรือไม่ เนื่องจาก Pigeot เชื่อว่าไม่ควรรับชาวต่างชาติ

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ตำแหน่งทางการเมืองของ Marie Bonaparte ขัดแย้งกับนักวิเคราะห์รุ่นเยาว์อย่าง Daniel Lagache, Jacques Lacan (ซึ่งยังไม่จบการวิเคราะห์การสอนของ Levenstein) และ Françoise Dolto และนำไปสู่การแตกแยกครั้งใหญ่ครั้งแรกในจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ในปี 1953

การแยกตัวของ SPP ได้ปลุกความไม่เห็นด้วยของเธอกับ Jacques Lacan ตามหลักฐานจากจดหมายฉบับหนึ่งของเธอในปี 1948 ถึง Levenstein ซึ่งเธอเขียนว่า: "สำหรับ Lacan เขามีความหวาดระแวงอย่างท่วมท้นซึ่งเกิดจากการหลงตัวเองที่น่าสงสัยซึ่งยอมให้ตัวเองเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเขา ชีวิตส่วนตัว."

เธอคัดค้านการวิเคราะห์ 10 นาทีของ Lacan

ที่งาน International Psychoanalytic Congress ครั้งที่ 20 (1957) มารี โบนาปาร์ต อ่านรายงานที่เธอระบุว่ากว่าครึ่งศตวรรษของจิตวิเคราะห์ได้นำไปสู่การปลดปล่อยทางเพศ เสรีภาพทางเพศที่มากขึ้นสำหรับผู้หญิง การเปิดกว้างต่อเด็กมากขึ้น มนุษยชาติกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคดน้อยลงและอาจมีความสุขมากขึ้น การวิเคราะห์ช่วยให้ยอมรับความเป็นจริงของความตายและมีความกล้าหาญมากขึ้นเมื่อเผชิญหน้า ดังตัวอย่างของ Freud

ด้วยการแตกแยกของ Parisian Psychoanalytic Society (1926) สมาคมจิตวิเคราะห์ของฝรั่งเศส (Societe Française de Psychanalyse) ได้เกิดขึ้นและดำรงอยู่จนถึงปี 1963 สังคมนี้ตีพิมพ์นิตยสาร "La Psychanalyse" จากปีพ. ศ. 2496 ถึง 2507 มีนิตยสารแปดฉบับ

ในช่วงสองปีที่ผ่านมาในชีวิตของเธอ Marie Bonaparte เริ่มประท้วงอย่างรุนแรงต่อการกำหนดโทษประหารชีวิต

ในปีพ.ศ. 2503 เธอเข้าร่วมการต่อสู้กับโทษประหารชีวิต ไปสหรัฐอเมริกาและพยายามอย่างไร้ผลเพื่อช่วย Caryl Chessman จากห้องแก๊ส แต่เขาก็ยังถูกประหารชีวิต

เมื่ออายุ 77 เธอจินตนาการถึงความตายของเธอเอง โดยเชื่อมโยงงานวิจัยของเธอกับเรื่องราวดังกล่าว ข่าวลือเกี่ยวกับการฆาตกรรมแม่ของเธอและความรู้สึกผิด และการประท้วงอย่างรุนแรงต่อโทษประหารชีวิตยืนยันทัศนคติที่ก้าวร้าว

กระดูกต้นขาหักเนื่องจากมะเร็งเม็ดเลือดขาว "กลุ่มสุดท้ายของโบนาปาร์ต" เสียชีวิตในคลินิกของ Saint-Tropez (21 กันยายน 2505) เธอถูกฝังใกล้กรุงเอเธนส์ในสุสานหลวงถัดจากสามีของเธอ

จนกระทั่งเธอเสียชีวิต มารี โบนาปาร์ตยังคงมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางจิตวิเคราะห์ระดับนานาชาติ

เธอมอบลายเซ็นของ Freud ให้กับสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งปารีส ผลงานของเขาที่รวบรวมไว้ทั้งหมด และวารสารเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ที่หายาก

มารี โบนาปาร์ต (อายุ 80 ปี) ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้มีสติปัญญาที่เฉลียวฉลาด นักจิตวิเคราะห์หญิงคนแรก นักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศสคนแรกที่ไม่มีการศึกษาทางการแพทย์ ผู้แปลตำราของฟรอยด์ ผู้ร่วมก่อตั้งสมาคมนักจิตวิเคราะห์ฝรั่งเศสแห่งแรก แม้ว่าตามทฤษฎีของเธอ งานไม่ได้มีอิทธิพลทางวิทยาศาสตร์มากนัก เธอทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเห็นแก่การเคลื่อนไหวตั้งไข่นี้ เธอเป็นผู้บุกเบิกด้านจิตวิเคราะห์

หลายปีต่อมา การประเมินการมีส่วนร่วมของเธอในด้านจิตวิเคราะห์ เราค่อนข้างจะให้ความสนใจกับความสามารถด้านการบริหารและองค์กรของเธอมากกว่าการศึกษาเชิงทฤษฎี ซึ่งยังคงเป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์ด้านจิตวิเคราะห์

นักจิตวิเคราะห์ที่มีชื่อเสียง (เช่น Ernest Jones, Alain de Miolla และ Michelle Moreau Rico) เห็นด้วยว่า Marie Bonaparte เป็นเครื่องมือในการแนะนำจิตวิเคราะห์ในฝรั่งเศส ด้วยเหตุนี้ เธอจึงมีชื่อเล่นว่า "เจ้าหญิงแห่งจิตวิเคราะห์ในฝรั่งเศส"

เรื่องราวของการวิเคราะห์ของ Marie Bonaparte และความสัมพันธ์ของเธอกับ Freud กลายเป็นเนื้อหาสำหรับภาพยนตร์โทรทัศน์เรื่อง Princess Marie ของ Benoit Jacot (2004) ที่นำแสดงโดย Catherine Deneuve

เธอแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและจัดพิมพ์หนังสือของฟรอยด์ด้วยเงินของเธอเอง

"หนึ่งความทรงจำในช่วงต้นของ Leonardo da Vinci"

"เพ้อและความฝันใน Gradiva ของเซ่น"

"อนาคตของภาพลวงตา"

"บทความเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ประยุกต์",

"อภิปรัชญา" และ

ห้ากรณีหลักทางคลินิกของ Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) และ The Man-With-Wolves (1918) (ร่วมโดย Rudolf Levenstein)

Marie Bonaparte เองก็เป็นนักเขียนเช่นกัน (ผลงานตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส บางฉบับแปลเป็นภาษารัสเซีย):

- ในปี 1918 เขาเขียนต้นฉบับเรื่องหนึ่งชื่อ Les homes que j'ai aimés (Men I Loved)

• War Wars and Social Wars (2463 ตีพิมพ์ 2467) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris
• 2470 "กรณีของมาดามเลเฟบวร์" (Le cas de madame Lefebvre)
• 2470 "ในสัญลักษณ์ของถ้วยรางวัล" - Bonaparte, M. Du Symbolisme des trophees de tete // Revue Française de Psychanalyse. - พ.ศ. 2470
• ในปี 1933 หนังสือ Edgar Poe การวิจัยทางจิตวิเคราะห์” ซึ่งซิกมันด์ฟรอยด์เขียนคำนำ (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).
• ในปี 1946 หนังสือ "Myths of War" (* Mythes de guerre, Imago Publishing Ltd, 1947.
• การทดลองจิตวิเคราะห์ (1950) - * Essais de psychanalyse, Imago Publishing Ltd, 1950
• โครโนมิเตอร์และอีรอส (1950) - * Chronos et Eros, Imago Publishing Ltd, 1950
• "บทพูดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย" - * Monologues devant la vie et la mort, Imago Publishing Ltd, 1950
• บันทึกความทรงจำ "Fragments of Days" (Les glanes des jours, 1950)
• 2494 "เรื่องเพศของผู้หญิง" (De la sexualite de la femme)

งานแปลเป็นภาษารัสเซีย:

"คดีของมาดามเลเฟบวร์" (1927)

เราขอเสนอผลงานของนักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศส Marie Bonaparte กรณีทางคลินิก: ฆาตกรรมที่เกิดจากความหึงหวงของมารดา ผู้ป่วย: ผู้หญิงอายุ 63 ปี ฆ่าลูกสะใภ้เพราะหึงหวงลูกชายของเธอเอง (ขู่ลวงหลอกว่าผู้หญิงคนอื่นจะพาเขาไป) และมันก็ง่ายขึ้นสำหรับเธอ: อาการป่วยของเธอ (อวัยวะที่ลดลง ความเจ็บปวดในตับ "การบิดของเส้นประสาท" และแม้แต่การวินิจฉัยที่แท้จริงก็หยุดกังวลเธอ (มะเร็งเต้านมจากที่นอนที่ไม่สบาย) ในคุก ผมของเธอเปลี่ยนเป็นสีดำ เธอสงบลงขณะที่คุณ Lefebvre เอง กล่าวว่า จิตใจของเธอลื่นเข้าสู่สภาวะของโรคจิต โครงสร้างประสาทหลอนที่ผ่อนคลายป้องกัน (ความเข้าใจผิดของการเสแสร้ง - การลักพาตัวลูกชายของเธอโดยผู้หญิงคนอื่น) ความวิกลจริตในจังหวะ โรคจิตที่เป็นระบบเรื้อรัง แนวความคิดหลัก: Hypochondria Paranoia Psychosis ความหึงหวง ความบ้าคลั่งเรโซแนนท์ การฆาตกรรมที่ซับซ้อน Oedipus

ในงานเล็ก ๆ "On the Symbolism of Head Trophies" (1927) เธอกล่าวถึงหัวข้อของการทำงานเชิงสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมของการประสบกับความรู้สึกของอำนาจทุกอย่างและความกลัวของการตัดตอน จากเนื้อหาของการตีความชาติพันธุ์ต่างๆ ตัวอย่างจากจิตวิทยาพื้นบ้าน เธอได้เปิดเผยที่มาของลัทธิเขาอันศักดิ์สิทธิ์และหยาบคาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งพร้อมกันและบ่งชี้ว่าชายคนหนึ่งถูกหลอกในความแข็งแกร่งของเขา พลังลึงค์อาจส่งผลให้เกิดการสูญเสียหรือตอน แนวโน้มที่ตรงกันข้ามเหล่านี้ถูกดูดกลืนโดยพิธีกรรม ลัทธิ และความเชื่อพื้นบ้าน โบนาปาร์ตกล่าวถึงรูปแบบต่าง ๆ ของการล่าสัตว์และการได้มาซึ่งถ้วยรางวัล โดยแสดงให้เห็นสัญลักษณ์ที่มักเกิดขึ้น นั่นคือความหมายของการได้รับอำนาจศักดิ์สิทธิ์ อำนาจลึงค์ซึ่งสูญเสียลักษณะที่เป็นประโยชน์ไป

ข้อความนี้น่าสนใจเนื่องจากเป็นอีกหนึ่งผลงานที่มีความสามารถในการพัฒนาจิตวิทยาของฟรอยด์ ซึ่งช่วยให้เราเปิดเผยธรรมชาติของมุมมองและการกระทำในชีวิตประจำวันของเรา

เนื้อหา: บทวิจารณ์: การหมุนเวียนของคำพูดและประวัติของมัน, เขาผู้กล้า, เขาวิเศษ, ถ้วยรางวัลแห่งสงคราม, ถ้วยรางวัลแห่งการล่า, เขาที่น่าขัน

ในงาน "เพศหญิง" (1951) ของเธอ เธอได้สำรวจความซับซ้อนของความเป็นผู้หญิงและความเป็นชาย และอยู่ภายใต้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของแนวคิดบางอย่างของ E. Jones, M. Kline และ C. Horney

หัวข้อที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือการทำให้ผู้หญิงเป็นผู้ชาย มารี โบนาปาร์ตทำนายว่าความแตกต่างระหว่างเพศจะลดลงในอนาคต

เธอค้นคว้าเกี่ยวกับความซับซ้อนของความเป็นผู้หญิงและความเป็นชาย และอยู่ภายใต้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของแนวคิดบางอย่างของอี. โจนส์, เอ็ม. ไคลน์ และเค. ฮอร์นีย์

มารี โบนาปาร์ต หลานสาวของนโปเลียนคนสุดท้ายของตระกูลโบนาปาร์ต หลานสาวของฟรอยด์ มารี โบนาปาร์ต นักศึกษาของฟรอยด์ ทำงานต่อจากทฤษฎีที่ว่าจุดเริ่มต้นของผู้หญิงและผู้ชายมีอยู่ร่วมกันในทุกคน เรื่องนี้ชวนให้นึกถึงอะนิเมะและความเกลียดชังที่ Carl Jung ให้รายละเอียดไว้ แต่ในกรณีนี้ เป็นเรื่องเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยาของการเป็นไบเซ็กชวล ผู้หญิงมีสองอวัยวะเพศ - อวัยวะเพศหญิงและช่องคลอด ผู้หญิง "clitorocentric" เข้าสู่การแข่งขันกับผู้ชายใช้ตำแหน่งที่กระตือรือร้นทั้งในด้านเพศและในสังคม เพื่อให้ผู้หญิงยอมรับบทบาทของผู้หญิง เธอจำเป็นต้องเปลี่ยนจากอวัยวะเพศหญิงเป็นช่องคลอด ประการแรก และประการที่สอง เอาชนะการต่อต้านการสอดใส่ร่างกายของเธอ บางสิ่งในผลงานของ M. Bonaparte ดูเหมือนจะผิดไปจากยุคสมัย เช่น วลีเกี่ยวกับ "การมีเพศสัมพันธ์ตามปกติ เมื่อผู้หญิงนอนหงาย และผู้ชายอยู่เหนือเธอ" แต่หัวข้อที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้

3 เวกเตอร์ของการพัฒนา: เป็นการต่อต้านพ่อ-แม่, อวัยวะเพศหญิง-ช่องคลอด, ความโน้มเอียงของ BDSM

ความคิดเรื่องกะเทย;

ความปกติทางเพศหญิงสำหรับ Marie Bonaparte นั้นไม่อาจโต้แย้งได้และเธอตีความบรรทัดฐานอย่างเฉพาะเจาะจงมาก - นี่คือความเป็นแม่และการเตรียมพร้อมสำหรับมัน

เกี่ยวกับคลิตอริสซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็น "อวัยวะเพศที่มีร่องรอย" ที่ฟรอยด์ขอให้ [ไม่ชัดเจน] เธอเขียนว่า: "ผู้ชายรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยผู้หญิงที่มีลักษณะลึงค์ดังนั้นพวกเขาจึงยืนกรานที่จะยกคลิตอริสขึ้น" …

เรื่องเพศเป็นแนวคิดหลักของจิตวิเคราะห์ ซึ่งเป็นความสนใจหลักที่ชี้นำการวิจัยของฟรอยด์ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลหลายประการ การศึกษาเหล่านี้จึงเน้นไปที่เพศชายเป็นหลัก แน่นอน ฟรอยด์ยังได้กล่าวถึงปัญหาของความเป็นผู้หญิงในผลงานของเขาด้วย แต่การ "จู่โจม" ของจิตวิเคราะห์เหล่านี้เข้าไปในพื้นที่ของความเป็นผู้หญิงนั้นกระจัดกระจาย

"เพศหญิง" เห็นได้ชัดว่าตามความคิดของ Marie Bonaparte ตัวเองควรจะเป็นการศึกษาโครงร่างของการแก้ปัญหาในชื่อหนังสือซึ่งอาจารย์ทำในบทความของเขา " เกี่ยวกับเพศหญิง", "เด็กถูกทุบตี", "องค์กรอวัยวะเพศของทารก" เช่นเดียวกับงานหลักของเขา สามเรียงความเกี่ยวกับทฤษฎีเรื่องเพศ เหนือหลักการแห่งความสุข และบรรยายเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์เบื้องต้น ในนั้น ฟรอยด์ถามคำถามมากมาย แต่ตอบเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น

Marie Bonaparte กำหนดให้งานของเธอเป็นงานที่ซับซ้อนของความแตกต่างที่ Freud เนื่องจากอัจฉริยะของเขาสังเกตเห็น แต่ไม่มีเวลาชี้แจงเนื่องจากงานยุ่งของเขา

ดังนั้น การสำรวจปรากฏการณ์ทางเพศหญิง โบนาปาร์ตจึงเดินตามเส้นทางที่ซิกมุนด์ ฟรอยด์กำหนดไว้ สำหรับหลักฐานเบื้องต้น สมมติฐานของการเป็นกะเทยโดยกำเนิดที่เสนอโดยเขา (ด้วยการยื่นวิลเฮล์มแมลงวันดังกล่าว) ซึ่งพัฒนาด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีวิวัฒนาการความใคร่ที่ยืมมาจากฟรอยด์: เวทีปาก (autoeroticism) ซาดิสต์ -ระยะทวารหนัก (การเคลื่อนไหวเชิงรุก กล้ามเนื้อ และเชิงรับ) ระยะอวัยวะเพศ

การพัฒนาทางเพศหญิงซึ่งตรงกันข้ามกับเพศชายซึ่งมีความผูกพันกับลึงค์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผู้ดึงดูดสองคน: ช่องคลอดและอวัยวะเพศหญิงซึ่งเป็น "ฝ่ายค้าน" ซึ่งเป็นหัวข้อหลักของหนังสือ แม้จะมีความแตกต่างที่บันทึกไว้ (ลึงค์ - ช่องคลอด / อวัยวะเพศหญิง) การวิเคราะห์การพัฒนาของความใคร่ของผู้หญิงจะดำเนินการเฉพาะในคำศัพท์ "ลึงค์": ซับซ้อนตอน, oedipus ซับซ้อน, การตีความของอวัยวะเพศหญิงเป็นลึงค์ที่ด้อยพัฒนา

ร่างของแม่ซึ่งมีบทบาทสำคัญในช่วงปากเปล่าในเด็กคนใด ๆ เปลี่ยนไปตามกาลเวลาและกลายเป็นภาพสะท้อนของพ่อที่สมมาตรสำหรับเด็กผู้หญิง (ในรูปแบบที่เด็กปรากฏ) ซึ่ง กระตุ้นคอมเพล็กซ์ Oedipus ที่ฉาวโฉ่

รูปแบบของเพศหญิงที่เสนอโดย Marie Bonaparte สามารถจินตนาการได้ว่าเป็นพื้นที่สามมิติ นักวิจัยระบุเวกเตอร์สามตัวที่ชี้นำวิวัฒนาการของความใคร่หญิงมันคือความตึงเครียดระหว่างแนวโน้มซาดิสต์และมาโซคิสต์ ระหว่างร่างของพ่อกับแม่ และระหว่างอวัยวะเพศหญิงกับอวัยวะเพศหญิง

เพศสภาพของผู้หญิงทั่วไปจะกระจุกตัวอยู่ตรงกลางของพื้นที่ซึ่งเส้นแรงเหล่านี้กำหนดไว้ การกระจัดใด ๆ ในโครงการนี้ (ความเยือกเย็น, การรักร่วมเพศ) ถูกมองว่าเป็นความเบี่ยงเบนหรือวิปริตโดยนักเรียนของฟรอยด์ ความปกติทางเพศหญิงของมารี โบนาปาร์ตนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ และเธอตีความบรรทัดฐานอย่างเฉพาะเจาะจงมาก - นี่คือความเป็นแม่และการเตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนี้

หนังสือเล่มนี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพียงคำอธิบายเชิงอรรถเกี่ยวกับงานเขียนของซิกมันด์ ฟรอยด์ หรือเป็นบันทึกข้างเคียงของงานของเขา การศึกษานี้มีนวัตกรรมที่น่าสนใจอย่างน้อยหนึ่งรายการ Marie Bonaparte เสนอการจำแนกเพศหญิง นอกจากนี้เขายังแยกแยะความแตกต่างของเพศตรงข้ามได้หลากหลาย แต่ยังรวมถึงประเภทของเลสเบี้ยนด้วย อนุกรมวิธานนี้อาจมองไม่เห็นสำหรับโบนาปาร์ตเองสร้างความเป็นไปได้ของปัญหา "โยก" ของบรรทัดฐานทางเพศที่ผู้เขียนเสนอในรูปแบบของการเป็นแม่

อีกขั้นตอนที่สำคัญและมองไม่เห็นจากความเชื่อสำหรับผู้เขียนคือความสงสัยเกี่ยวกับความสำคัญอย่างแท้จริงของความซับซ้อน Oedipus ในการพัฒนาเรื่องเพศ โบนาปาร์ตเชื่อว่าความสำคัญและบาดแผลของมันเกินจริงอย่างมาก

คำพูดมากมายจากหนังสือของโบนาปาร์ตดูเป็นปฏิกิริยาในทุกวันนี้: “ชายคนหนึ่งที่เป็นพาหะของลึงค์ แบกรับความเหงาได้ดีกว่า เขามีงานที่เขารักและครอบงำเขา ในอีกด้านหนึ่ง เขาสามารถได้รับความสุขมากขึ้น และในอีกด้านหนึ่ง เพื่อทำให้สัญชาตญาณทางเพศของเขาสูงส่ง ผู้หญิงใช้ชีวิตและดำรงอยู่ด้วยความรักเป็นหลัก ด้วยความรักของผู้ชาย ด้วยความรักต่อผู้ชายและลูก” วันนี้เราจะเรียกตำแหน่งนี้ว่าผู้หญิง แต่คุณต้องเข้าใจว่าระหว่างเรากับเวลาที่เขียนหนังสือเรื่อง "เพศหญิง" มีเหตุการณ์และข้อความมากมาย: การปฏิวัติทางเพศ, การพัฒนาทางพันธุกรรม, การศึกษาเรื่องเพศ, งานเกี่ยวกับเรื่องเพศโดย M. Foucault, J. Deleuze, J. Baudrillard … การอ่าน M. Bonaparte ผ่านสิ่งนี้อธิบายไว้อย่างดีโดยผู้เขียนคำนำ BV Markov "ปริซึมของประสบการณ์ของตัวเองทั้งทางเพศและปรัชญา" ไม่ได้นำเสนอหนังสือใน แสงที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่างานเขียนในเงื่อนไขของแนวคิดเรื่องเพศ, บรรทัดฐาน, เรื่องเพศ, ความเบี่ยงเบน ฯลฯ ที่ไม่มีปัญหา ยิ่งไปกว่านั้น มันเขียนขึ้นโดยขุนนางผู้หนึ่งในนิสัยหลายอย่างของเธอ ยังคงซื่อสัตย์ต่อระเบียบของชนชั้นสูง บนพื้นฐานของการแยกความเป็นผู้หญิงและความเป็นชายอย่างเข้มงวด เกี่ยวกับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิงกับผู้ชาย แต่ถึงกระนั้นก็ต้องยอมรับว่าแนวคิดเรื่องเพศโดยกำเนิดที่พัฒนาโดย M. Bonaparte ชุดของอัตลักษณ์ทางเพศที่บันทึกไว้ในหนังสือการปฏิเสธความซับซ้อนของ Oedipus เป็นแนวคิดหลักของจิตวิเคราะห์และตำแหน่งเสรีในความสัมพันธ์ เพื่อการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองรวมถึงการคาดเดาและการเคลื่อนไหวเชิงแนวคิดอื่น ๆ ของเจ้าหญิงกรีกและเดนมาร์กซึ่งการแสดงออกของหนังสือเล่มนี้กลายเป็นพื้นฐานของการวิจารณ์ของลึงค์, โลโก้, ท่วงทำนอง - centrism ซึ่งพัฒนาแล้วในอายุหกสิบเศษของ XX ซึ่งทำให้เราสามารถยืนยันคำกล่าวดังกล่าวว่าเป็นสตรีนิยม และถ้าคุณคิดแบบนี้ หนังสือของโบนาปาร์ตจะกลายเป็นเวทีที่จำเป็นในการเคลื่อนไหวเพื่อปลดปล่อยเพศหญิงและเพศสภาพโดยทั่วไป

ในสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งปารีส เกิดความตึงเครียดขึ้น R. Laforgue ไม่ได้เป็นประธานาธิบดีอีกต่อไป ฝ่ายของเขาซึ่งรวมถึง E. Pichon มีความขัดแย้งกับ Marie Bonaparte และ Loewenstein ในเวลานั้น Lacan กลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Paris Psychoanalytic Society แม้ว่าเขาจะยังไม่เสร็จสิ้นการวิเคราะห์การสอนกับ Loewenstein

เมื่อกลุ่มรวมตัวกันรอบ ๆ D. Lagash พยายามเข้าร่วม International Psychoanalytic Society (1959) Marie Bonaparte อดีตรองประธาน IPA คัดค้านเรื่องนี้ ดังนั้นกลุ่มจึงไม่ได้รับการยอมรับ

ความแตกแยกในสังคมนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่มใหม่สองกลุ่ม:

ปัจจุบัน Association of Psychoanalysts of France (APF) (L'Association Psychanalytique de France) มีสมาชิกประมาณสามสิบคน สังคมนี้ก่อตั้งโดยนักจิตวิเคราะห์ Lagache, Laplanche และ Pontalis ตำแหน่งของพวกเขาในประเด็นด้านการศึกษาและแนวคิดของจิตวิเคราะห์นั้นสอดคล้องกับเกณฑ์ของสมาคมจิตวิเคราะห์นานาชาติมากจนในไม่ช้าพวกเขาก็ได้รับการยอมรับ

School of Freud (L'Ecole Freudienne) ก่อตั้งขึ้นในปี 2507 มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิเคราะห์ตามคำสอนของ Jacques Lacan กลุ่มนี้รวมถึงผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทั้งหมดที่ยังไม่ได้ผ่านการวิเคราะห์การฝึกอบรม ไม่มีลำดับชั้นเฉพาะในนั้น "หลักการของการได้รับตำแหน่งนักจิตวิเคราะห์ใน Paris School of Freud" ที่พัฒนาโดยเธอสามารถแสดงได้ในวิทยานิพนธ์ต่อไปนี้: "นักจิตวิเคราะห์คือทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นเช่นนี้" ปัจจุบันโรงเรียนมีสมาชิกประมาณร้อยคน)

เธอเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ฟรอยด์คิดผิด เขาประเมินค่าพลังของเขา พลังของการบำบัด และพลังของประสบการณ์ในวัยเด็กสูงเกินไป"

แม้จะมีแนวโน้มบางอย่างที่จะ "ทำการรักษา" จิตวิเคราะห์ในบางสมาคมในสหรัฐอเมริกา แต่อย่างไรก็ตาม ทั่วโลก จิตวิเคราะห์ยังคงแยกออกจากจิตบำบัด ซึ่งเป็นตัวแทนของการปฏิบัติทางคลินิกที่เป็นอิสระ และไม่จำเป็นต้องมีการศึกษาทางการแพทย์หรือจิตวิทยาเพื่อเริ่มต้น ฝึกวิเคราะห์เอง

“นางเอกของ Bernini ถูกห่อหุ้มด้วยเสื้อผ้าหนาทึบกำลังประสบกับการสำเร็จความใคร่อย่างแท้จริง - ดวงตาที่ปิดลงอย่างอ่อนล้า, อ้าปากหาครึ่ง, เท้าเปล่าถูกเหวี่ยงกลับอย่างไร้พลัง, ไหล่หักด้วยความหลงใหล …

ดูเหมือนว่าอีกไม่กี่วินาที - และนักบวชที่สง่างามจะได้ยินเสียงคร่ำครวญอย่างมีความสุข ความเห็นเกี่ยวกับประติมากรรมโดย Bernini