มุมมองทางเลือกเกี่ยวกับฮิสทีเรีย (ตอนที่ 4)

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

มีแนวทางและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับฮิสทีเรีย พวกเขาไม่ได้ห่างไกลจากทฤษฎีของฟรอยด์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาขยายและเสริมความหมาย สาเหตุและการรักษาอย่างมีนัยสำคัญ อันที่จริง ในการวิจัยโรคฮิสทีเรีย ปรากฏการณ์ส่วนใหญ่ที่เป็นพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ได้ถูกค้นพบในทุกวันนี้ เหมือนกับเด็กที่ค้นพบสิ่งต่างๆ มากมายในช่วงปีแรกๆ ของชีวิต ซึ่งไม่ได้ค้นพบในภายหลังตลอดชีวิตของเขา

มุมมองทางเลือกของฮิสทีเรีย

วลีที่มีกระบวนทัศน์ของ Jaspers (ตีพิมพ์ครั้งแรกในบทความ "General Psychopathology") ที่คนฮิสทีเรียต้องการที่จะให้มีขนาดใหญ่กว่าที่เป็นจริง ได้รับการทำซ้ำด้วยกลไกเป็นเวลาเกือบ 90 ปี: "คนฮิสทีเรียต้องการที่จะสังเกตเห็น ดึงดูดความสนใจเพื่อเกลี้ยกล่อม"

David Shapiro อธิบายถึงรูปแบบที่ตีโพยตีพาย ลักษณะบุคลิกภาพ และถือว่าการปราบปราม (เช่นการลืม การขาดสมาธิ) เป็นกลไกในการป้องกัน

เจเน็ตมีทฤษฎีเกี่ยวกับโรคฮิสทีเรียที่แบ่งปันมุมมองที่แพร่หลายเกี่ยวกับพันธุกรรมและความเสื่อมในฝรั่งเศส ในความเห็นของเขา ฮิสทีเรียเป็นรูปแบบที่รู้จักกันดีของการเปลี่ยนแปลงความเสื่อมในระบบประสาท ซึ่งแสดงออกในความอ่อนแอโดยกำเนิดของการสังเคราะห์ทางจิต แต่ในไม่ช้าฉันก็มาถึงมุมมองที่ต่างออกไปเกี่ยวกับที่มาของความแตกแยกจากอาการฮิสทีเรีย (การแยกสติ).

IP Pavlov เชื่อว่าฮิสทีเรียมีพื้นฐานมาจากความอ่อนแอของระบบประสาท ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคอร์เทกซ์ และความเด่นของกิจกรรมใต้คอร์เทกซ์เหนือคอร์เทกซ์ ความผิดปกติชั่วคราวภายใต้อิทธิพลของตัวแทนจิตบาดแผลในบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะฮิสทีเรียและให้ผลประโยชน์แก่บุคคลนี้อย่างใดอย่างหนึ่งในสถานการณ์นี้สามารถแก้ไขได้โดยกลไกของการก่อตัวของการสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไข สิ่งนี้รองรับการตรึงอาการเจ็บปวดอย่างบ้าคลั่ง

Vadim Rudnev: ข้อดีของ Breuer และ Freud คือการที่พวกเขาตระหนักว่าฮิสทีเรียไม่ใช่แค่เสแสร้ง (ตามที่จิตแพทย์หลายคนคิดในคริสต์ศตวรรษที่ 19) ว่าอาการตีโพยตีพายเป็นเหมือนสัญลักษณ์ใบ้ซึ่งหมายถึงการให้ความสนใจ รอบตัวเขาที่ทรมานคนเป็นโรคประสาท

แนวคิดนี้ยังได้รับการพัฒนาในหนังสือโดยหนึ่งในตัวแทนของแนวโน้มจิตเวชในด้านจิตวิทยาของทศวรรษที่ 1960 และ 1970 Thomas Szasz "ตำนานความเจ็บป่วยทางจิต" ซึ่งเขาเขียนว่าอาการตีโพยตีพายเป็นข้อความประเภทหนึ่ง ในภาษาสัญลักษณ์ ส่งจากโรคประสาทไปยังคนที่คุณรักหรือนักจิตอายุรเวท ข้อความที่มีสัญญาณขอความช่วยเหลือ

เมื่อเปรียบเทียบโรคประสาทที่ตีโพยตีพายและครอบงำจิตใจ V. Rudnev ตั้งข้อสังเกตว่าโรคประสาทที่ครอบงำ "แยก" จากสิ่งหนึ่งไปอีกเหตุการณ์หนึ่ง ("ถังเปล่า - ฉันจะไม่ไปไหน") และโรคฮิสทีเรีย "แทนที่" จากเหตุการณ์หนึ่งไปอีกสิ่งหนึ่ง ("พวกเขาตบเบา ๆ บนใบหน้า - โรคประสาทของเส้นประสาทใบหน้า")

Monique Courneu-Janin กล่าวว่าผู้หญิงที่ตีโพยตีพาย “การเป็น 'เครื่องรางลึงค์' ทั้งหมดที่สร้างโดยแม่ของเธอ ถูกแม่ลงทุนไปในทางที่แตกต่างจากเด็กผู้ชาย:“เธอเป็นทั้งหมด”,“ลึงค์อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์”” (Cournu-Janin M., 2007, p. 112). ผู้หญิงที่เป็นโรคฮิสทีเรียอดกลั้นตัวเองจนหมดสิ้น กลายเป็นสิ่งที่ไม่มีชีวิต เสนอตัวเองให้ผู้ชายเป็นรางวัล ถ้วยแห่งชัยชนะ ของมีค่า เครื่องหมายของความมั่งคั่งของผู้ชาย และความเหนือกว่าในความสัมพันธ์กับผู้ชายคนอื่น ความอิจฉาริษยาของผู้อื่น จิตถูกกดทับโดยส่วนรวมเป็นวัตถุที่แบ่งแยกไม่ได้ ตรงกันข้ามกับร่างกายซึ่งอัดอั้นเป็นบางส่วน

เมลานี ไคลน์ ปกป้องแนวคิดที่ว่า “จากภายนอก” ของฮิสทีเรีย โดยอธิบายความผิดปกติทางจิตจากความขัดแย้งที่ไม่หยุดหย่อนระหว่างแรงขับเพื่อชีวิตและแรงขับสู่ความตาย ในความเห็นของเธอมีพื้นฐานทางจิตสำหรับโรคประสาทมันค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ความคิดของเธอมุ่งเน้นไปที่ทิศทางที่ระบุโดย Ferenczi นั่นคือในทิศทางของ "ช่องปากของฮิสทีเรีย" ซึ่งปัญหาขององคชาตถูกแทนที่ด้วย ปัญหาเต้านมของแม่ตามนี้ความใคร่ก็เล่นแค่บทบาทของเหยื่อล่อในขณะที่ปัญหาที่แท้จริงอยู่ในไดรฟ์ที่ทำลายล้าง เอ็ม. ไคลน์ ไปสู่การเปลี่ยนแปลงในการตีความภาพหลอนที่ไม่ได้สติไปสู่ภาวะมีก่อนวัยอันควร โดยเน้นที่บทบาทของรูปแบบโบราณที่สังเกตเห็นความกลัวการทำลายล้าง (การทำลายล้าง)

ฮิสทีเรียโบราณยังอธิบายไว้ในหนังสือ Eros, Thousand Faces ของ Joyce McDougal

คอมเพล็กซ์ Cassandra เป็นเรื่องราวของนางเอกในเทพนิยายกรีกโบราณ ซึ่งเป็นตัวอย่างทั่วไปของเด็กผู้หญิงที่เข้าใจผิดและไม่เคยได้ยินมาก่อนซึ่งเลี้ยงดูโดยแม่ที่ "เย็นชา" นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ลอรี เลห์ตัน ชาปิรา เขียนว่า: "เด็กสาวรู้สึกว่าชีวิตไม่สามารถไปในทางที่เธอต้องการได้ แต่จะเป็นไปตามที่แม่ต้องการเท่านั้น ในความคิดของเด็ก ความเป็นจริงไม่น่าเชื่อถือ" ทำไม? เพราะแม่สำหรับลูกคือคนแรกและจนถึงอายุหนึ่งคือความจริงเท่านั้น หากแม่แสดงความหนาวเย็นในวัยเด็ก (ไม่ได้อยู่ในอ้อมแขนของเธอไม่ให้เต้านมไม่กอดรัด) ความคิดของทารกจะแข็งแกร่งขึ้น: โลกจะไม่ให้อะไรฉันอย่างนั้น ฉันจะอยู่ได้ก็ต่อเมื่อฉันสบายใจ อย่างที่แม่ต้องการเห็นฉัน และด้วยเหตุนี้โลกจึงเป็นเช่นนั้น เนื่องจากขาดการอนุมัติจากแม่ เด็กผู้หญิงตั้งแต่วัยเด็กจึงเรียนรู้ที่จะซ่อนความรู้สึกที่แท้จริงของเธอไว้ลึกลงไปในจิตวิญญาณและซ่อนโลกของเธอ ซ่อนตัวตนที่แท้จริงของเธอไว้ เธอเริ่มรู้สึกผิดทันที ดังนั้นความรู้สึกผิดที่ซับซ้อนและความก้าวร้าวโดยอัตโนมัติจึงเกิดขึ้น และฮิสทีเรียกลายเป็นวิธีเดียวที่จะนำเสนอตัวเอง ทำไมแม่ทำกับลูกแบบนี้ เพราะเธอถูกปฏิบัติแบบเดียวกัน เธอเป็นเหยื่อของ ไร้ความรัก หลงใหล แต่ไม่ยอมรับกิเลสของเธอ มีความสามารถมาก แต่ไม่เข้าใจมัน [40]

บทความของ Sandor Ferenczi เรื่อง "ปรากฏการณ์ของวัตถุตีโพยตีพาย" (1919) มีบทบาทคลาสสิก Ferenczi เป็นคนแรกที่รับรู้ถึงบทบาทสำคัญของ I ในภาษากายของคนตีโพยตีพาย ในความเห็นของเขา การถดถอยของ I-ฮิสทีเรียควรจะนำมาประกอบกับเวลาที่สิ่งมีชีวิตพยายามที่จะเปลี่ยนความเป็นจริงนี้ด้วยความช่วยเหลือของท่าทางมหัศจรรย์เพื่อปรับให้เข้ากับความเป็นจริง สิ่งเดียวที่คนคลั่งไคล้ทำคือคุยกับร่างกายของเขาเหมือนเล่นแฟกีร์ Ferenczi เป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรึงฮิสทีเรียที่อวัยวะเพศเนื่องจากการถดถอยซึ่งพิจารณาจากมุมมองนี้มีความลึกมาก การถดถอยเข้าสู่ "สถานะดั้งเดิม" ตามที่ Ferenczi เห็นว่ามีนัยบางอย่างสำหรับความเข้าใจภาษากายและภาษาโดยทั่วไปของเรา พื้นฐานอินทรีย์ที่ทุกสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ในชีวิตจิตใจเกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งในฮิสทีเรีย

Wilhelm Reich ใน Character Analysis (1933) ของเขาได้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างความยืดหยุ่นของร่างกายและการคุยโวทางเพศของธรรมชาติที่ตีโพยตีพาย Reich อธิบายความกลัวลึก ๆ ที่คนตีโพยตีพายต้องจับระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ ความเร้าอารมณ์ผิวเผินที่ทำให้คนเหล่านี้แตกต่างออกไปยังคงเป็นเพียงกลวิธีที่พวกเขาต่อต้านอันตราย ตำแหน่งนี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: เป็นการดีกว่าที่จะเกลี้ยกล่อมในขณะที่คุณเลือกตัวเองมากกว่าที่จะถูกล่อลวงโดยการโจมตีที่ไม่คาดคิดโดยไม่ต้องมีเวลาในการพัฒนากลยุทธ์การป้องกันนั่นคือการใช้ตำแหน่งที่กระตือรือร้น ควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้น คนที่คลั่งไคล้พยายามที่จะนำหน้าคู่หูของเขา เพราะเขาต้องการเป็นผู้นำการเต้น คนที่คลั่งไคล้พยายามที่จะไม่สนองความดึงดูด แต่เพื่อเอาชนะคู่หู

คุณสมบัติ Fenichel มีบทบาทสำคัญในการระบุตัวตน ในความเห็นของเขา คนตีโพยตีพายไม่สามารถระบุตัว I ของพวกเขากับร่างกายได้ การระบุตัวตนสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งกับคู่ต่อสู้และของที่สูญหาย: สองวิธีในการระบุตัวตนทั่วไป ซึ่งสุดท้ายคือลักษณะของความเศร้าโศก เนื่องจากเราทราบความถี่ของภาวะซึมเศร้าในโรคฮิสทีเรีย การเชื่อมต่อนี้จึงไม่ทำให้เราประหลาดใจ

อับราฮัมและเขามีความเห็นว่าการมีเพศสัมพันธ์ไม่รวมอยู่ในความรักและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องมีบทบาทสำคัญที่นี่จำเป็นต้องจำไว้ว่าในผู้หญิงการตรึงเหล่านี้เกี่ยวข้องกับทั้งแม่และพ่อ เกี่ยวกับเพศหญิง การศึกษาเพศศาสตร์ล่าสุดที่ตรวจสอบบทบาทของอวัยวะเพศหญิงและช่องคลอดดูเหมือนจะรับประกันการประเมินใหม่ ในระดับของจินตนาการ ปัญหาคือต้องแยกเพศของคุณออก ตัวอย่างเช่น ความปรารถนาที่จะมีองคชาต (หรือความอิจฉาริษยา) - ความกลัวต่อบทบาทของแม่ หรือความปรารถนาที่จะมีบุตร - ความสัมพันธ์กับเต้านมของแม่ (อิจฉา) ฯลฯ เป็นต้น

ตามคำกล่าวของ Lacan ความคลั่งไคล้นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาสำหรับความปรารถนาที่ไม่พอใจ ในเวลาเดียวกัน การตัดอัณฑะยังคงเป็นศูนย์กลางของปัญหาตีโพยตีพาย ลึงค์ซึ่งเป็นคำอุปมาสำหรับองคชาตเป็นเป้าหมายของความปรารถนาที่จะตีโพยตีพาย

"ลึงค์" เป็นที่เข้าใจที่นี่ว่าเป็นสัญลักษณ์ของการได้รับอำนาจ เด็กมักจะเป็นลึงค์ของแม่ซึ่งเธอไม่สามารถแยกจากกันได้ จากนี้ไปว่าเด็กเป็นลึงค์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตีโพยตีพายในการถ่ายโอนบทบาทนี้ไปยังผู้อื่นซึ่งเขาต้องเป็นลึงค์ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งนี้คือความปรารถนาที่จะได้รับ เพื่อรับลึงค์ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงที่จะสูญเสียมันอีกครั้ง อย่างหลังหมายถึงความกลัวการถูกตัดตอน การเปลี่ยนความปรารถนาให้เป็นความเกลียดชัง และ "ความปรารถนาที่ไม่บรรลุผล" ซึ่งหลีกเลี่ยงความเสี่ยง (เช่นแม่ซึ่งลึงค์ควรจะเป็นลูก) และด้วยเหตุนี้จึงเกิดความรู้สึกไร้ค่าขึ้นเพื่อแทนที่ความปรารถนาของผู้อื่น หนีจากการเติมเต็มความปรารถนาของคุณทิ้งไว้เพียงความปรารถนาที่จะปรารถนา

ในช่วงหนึ่งของการประชุม International Psychoanalytic Congresses ครั้งล่าสุด มีหัวข้อเกี่ยวกับฮิสทีเรีย ซึ่งนักจิตวิเคราะห์ประเภทต่างๆ กล่าวถึงโรคฮิสทีเรีย ซึ่งหลายคนมองว่าฮิสทีเรียเป็นการป้องกันที่รักษาระยะห่างและควบคุมความผิดปกติที่พวกเขาอธิบายด้วยคำว่า "ดั้งเดิม", " โรคจิต”, “ไม่มีเพศสัมพันธ์”. อย่างที่คุณทราบ แนวความคิดของฮิสทีเรียในการป้องกันไม่ใช่เรื่องใหม่ ไคลเนียนบางคนได้นำเสนอแนวคิดนี้ในลักษณะเดียวกัน เช่น แฟร์แบร์น กล่าวอีกนัยหนึ่งจิตแพทย์หลีกเลี่ยงความท้าทายของฮิสทีเรีย

Andre Green กล่าวว่าวันนี้พวกเขากำลังพยายามที่จะเชื่อมโยงฮิสทีเรียในรูปแบบของมันด้วยความผิดปกติของเส้นเขตแดน, โรคประสาทครอบงำ, อาการหลงตัวเอง, psychosomatics, hypochondria หมายถึงความสัมพันธ์ก่อนวัยอันควรกับแม่ preoedipal การตรึงก่อนวัยอันควร (ช่องปาก, ทวารหนัก - ซาดิสต์) [7]

บทกวีรักนิรันดร์หรือฮิสทีเรียตามฟรอยด์จนถึงทุกวันนี้ …

จิตวิเคราะห์เกิดในการวิจัยฮิสทีเรีย ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวที่ขัดแย้งกันก็ถูกพบในความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิเคราะห์และฮิสทีเรีย: เนื่องจากจิตวิเคราะห์ได้รับการพัฒนาในการศึกษาฮิสทีเรีย ฮิสทีเรียเองก็ค่อยๆ หายไปเหมือนเดิม ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 พวกเขาเริ่มพูดว่าฮิสทีเรียได้ละลายไปหมดแล้ว อย่างไรก็ตาม ฮิสทีเรียไม่มีอีกแล้วจริง ๆ หลังจากที่แนวคิดนี้มีมานานกว่าสองพันปีแล้วหรือ? บางทีในศตวรรษที่ 20 มันย้ายเข้าสู่สาขาจิตวิทยามวลชนภายใต้หน้ากากของฮิสทีเรียจำนวนมาก? บางทีอาการของเธออาจอยู่ในเซลล์ nosological อื่น? บางทีเธออาจถูกบริโภคโดยความผิดปกติของเขตแดน? บางทีมันอาจจะถูกแยกออกเป็นความผิดปกติทางจิตของแต่ละบุคคลตามที่ Babinsky นักเรียนของ Charcot กำหนดซึ่งเรียกงานของเขาในปี 1909 ว่า "การแยกส่วนของฮิสทีเรียดั้งเดิม" และแทนที่แนวคิดของฮิสทีเรียด้วย neologism ของ Pityatism? บางทีฮิสทีเรียอาจก่อให้เกิดหน่วย nosological อื่น ๆ - อาการเบื่ออาหาร, บูลิเมีย, ความเหนื่อยล้าเรื้อรัง, ความผิดปกติทางบุคลิกภาพหลายอย่าง? บางที แท้จริงแล้ว "รูปแบบของโรคเปลี่ยนไป … แต่การมีอยู่ของฮิสทีเรียตอนนี้กลับหักล้างไม่ได้มากกว่าที่เคยเป็นมา"? [17]

ทุกคนรู้ดีว่าการฟังฮิสทีเรียนั้นเกิดจากการที่ฟรอยด์ค่อยๆ วางรากฐานของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ จิตวิเคราะห์ เป็นวิธีการวิจัยและวิธีการบำบัด

การวิเคราะห์สาเหตุ หลักสูตร และการรักษาความผิดปกติทางจิตในการสืบสวนฮิสทีเรียเป็นเรื่องราวที่น่าเวียนหัวของการกำเนิดของจิตวิเคราะห์เรื่องราวที่เกิดขึ้นชั่วคราวและหมดสติซึ่งอธิบายโดยซิกมันด์ ฟรอยด์ ซึ่งมีแนวคิดในผลที่ตามมาหลายทศวรรษต่อมาในการเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์

มันเป็นความร่วมมือกับฮิสทีเรียที่บังเกิดผลในรูปแบบของแนวคิดพื้นฐานของจิตวิเคราะห์: การปราบปราม, การต่อต้าน, การหมดสติ, การถ่ายโอน, การป้องกัน การทำความเข้าใจความหมายของอาการ การเกิดขึ้นของวิธีการเชื่อมโยงแบบอิสระ และเทคนิคของจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์เกิดจากการพบกับฮิสทีเรีย ดังนั้น เช่นเดียวกับ Lacan วันนี้เราควรถามตัวเองว่า ฮิสทีเรียในสมัยนั้นหายไปไหน? Anna Oh, Emmy von N. - ชีวิตของผู้หญิงที่น่าทึ่งเหล่านี้อยู่ในอีกโลกหนึ่งแล้วหรือ?

ในทางกลับกัน จิตวิเคราะห์สมัยใหม่จัดการกับคำถามเกี่ยวกับการมีหรือไม่มีฮิสทีเรียหรือไม่? คำจำกัดความของฮิสทีเรียเช่นนี้ได้หายไปจากหนังสืออ้างอิงทางจิตเวชบางเล่ม

จิตวิเคราะห์เกิดขึ้นจากการจัดระบบความรู้และการสะสมประสบการณ์ในการรักษาผู้ป่วยโรคฮิสทีเรีย ภายหลัง Freud สามารถสร้างความถูกต้องของข้อสรุปของเขาสำหรับโรคประสาทพื้นฐานทั้งสามซึ่งเขาเรียกว่าโรคประสาททรานเฟอร์เรนซ์ จิตวิเคราะห์สมัยใหม่ประสบความสำเร็จในการสร้างความเป็นสากลของกฎการเชื่อมโยงผลกระทบที่ถูกระงับกับอาการและปัญหาในชีวิตประจำวัน และกระบวนการของการลืมเหตุการณ์สำคัญและอิ่มตัวทางอารมณ์ของชีวิตโดยปราศจากอารมณ์เหล่านี้เรียกว่าการปราบปราม [22]

การค้นพบหลักของฟรอยด์คือการที่เขาแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างทรงกลมทางเพศกับเครื่องมือทางจิตนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างไรและการเชื่อมต่อผ่านร่างกายซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อกลางนั้นผ่านไปสู่กิจกรรมทางจิตอย่างไร เขาสามารถไปถึงรากเหง้าของฮิสทีเรียและกำจัดฮิสทีเรียออกจากออร่าลึกลับเผยให้เห็นกลไกการเริ่มต้น ในทางกลับกัน เขาเน้นย้ำถึงสัมพัทธภาพของบทบาททางเพศในโรคประสาทประเภทนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าโรคประสาทประเภทอื่นสามารถกำหนดเงื่อนไขทางเพศได้

อันที่จริง ในการวิจัยโรคฮิสทีเรีย ปรากฏการณ์ส่วนใหญ่ถูกค้นพบซึ่งเป็นพื้นฐานในจิตวิเคราะห์ในปัจจุบัน เหมือนกับเด็กที่ค้นพบสิ่งต่างๆ มากมายในช่วงปีแรกๆ ของชีวิต ในขณะที่เขาไม่ได้ทำในภายหลังตลอดชีวิตของเขา

เรื่องราวของฮิสทีเรียในบริบทของจิตวิเคราะห์เป็นทั้งเรื่องราวของความขัดแย้งและความผิดหวัง

และถึงแม้ว่าฟรอยด์จะนำเราไปสู่การไขปริศนาฮิสทีเรีย แต่ตัวเขาเองก็เป็นส่วนหนึ่งของเหยื่อของการล่อลวงของเกมฮิสทีเรียที่หลอกลวงซึ่งปกปิดความกลัวความว่างเปล่าของคนหลัง ไม่มีการกล่าวเกินจริงที่จะบอกว่าต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการชี้แจงความลึกลับของฮิสทีเรีย

การอภิปรายในปัจจุบันเกี่ยวกับความสำคัญของปรากฏการณ์ฮิสทีเรียในจิตวิเคราะห์ไม่ได้ให้คำตอบเฉพาะเจาะจง ตามเส้นทางของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการค้นหาความจริงเพียงข้อเดียว

ยังคงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการอภิปรายและการโต้เถียง ฮิสทีเรียยังคงมีอยู่อย่างไม่อาจหักล้างได้ทั้งในสมัยของฟรอยด์และจนถึงทุกวันนี้

ข้อพิพาทและความขัดแย้งในปัจจุบันเกี่ยวกับความเหมาะสมในการหันไปใช้ทฤษฎีของฟรอยด์ (บางคนคิดว่ามันล้าสมัยในบางครั้งแม้จะไม่ได้อ่านงานของอาจารย์) เนื่องจากฮิสทีเรียในลักษณะที่ปรากฏดั้งเดิมได้จมลงไปในฤดูร้อนมานาน จึงไม่อาจสัมผัสรากฐานของจิตวิเคราะห์ที่ไม่สั่นคลอนได้ วิธีการวิจัยและการบำบัดทฤษฎีที่มีการสร้างตึกระฟ้าของจิตบำบัดในทิศทางต่าง ๆ ในปัจจุบัน ฐานที่จัดระบบโดยศาสตราจารย์ Z. Freud เกิดขึ้นจากการวิจัยภาคสนามและการคลำหา ปฏิเสธไม่ได้ว่าสมเด็จฮิสทีเรียกลายเป็นรำพึงในการสร้างสรรค์นี้สำหรับฟรอยด์ ทุกวันนี้ เธอยังคงดันไปสำนักวิเคราะห์ เพียงเปลี่ยนหมวกเจ้าชู้เป็น "louboutins" …

ฮิสทีเรียไม่ได้หายไปตลอดกาลจากการดำรงอยู่ของเรา ฮิสทีเรียได้ปรับให้เข้ากับยุคสมัยของเรา และยังคงดำรงอยู่ท่ามกลางพวกเราในรูปแบบที่บิดเบี้ยวเหมือนเมื่อก่อนเวลาก็เหมือนกับงานในฝัน ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกลับ สร้างปริศนาที่ไม่รู้จบสำหรับนักจิตวิเคราะห์

บรรณานุกรม:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; ต่อ. กับเฝอ Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 p.
2. Benvenuto S. Dora หนีไป // จิตวิเคราะห์ Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: International Institute of Depth Psychology, - หน้า 96-124
3. Bleikher V. M., I. V. ข้อพับ พจนานุกรมอธิบายคำศัพท์ทางจิตเวช พ.ศ. 2538
4. พอล เวอร์แฮจ. "จิตบำบัด จิตวิเคราะห์ และฮิสทีเรีย" แปล: Oksana Obodinskaya 2015-17-09
5. Gannushkin P. B. คลินิกโรคจิต, สถิตยศาสตร์, พลวัต, ระบบ น. นอฟโกรอด, 1998
6. กรีน เอ. ฮิสทีเรีย.
7. Green Andre "รัฐฮิสทีเรียและแนวเขต: chiasm มุมมองใหม่"
8. Jones E. ชีวิตและผลงานของ Sigmcknd Freud
9. Joyce McDougal "อีรอสพันใบหน้า" แปลจากภาษาอังกฤษโดย E. I. Zamfir แก้ไขโดย M. M. Reshetnikov เอสพีบี การตีพิมพ์ร่วมของสถาบันจิตวิเคราะห์ยุโรปตะวันออกและ B&K 1999 - 278 หน้า
10. 10. Zabylina N. A. ฮิสทีเรีย: คำจำกัดความของความผิดปกติฮิสทีเรีย
11. 11.ร. คอร์ซินี, เอ. เอาเออร์บัค. สารานุกรมจิตวิทยา SPb.: Peter, 2006.-- 1096 p.
12. 12. Kurnu-Janin M. กล่องและความลับ // บทเรียนจากจิตวิเคราะห์ฝรั่งเศส: สิบปีของการสนทนาทางคลินิกภาษาฝรั่งเศส - รัสเซียเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ M.: "Kogito-Center", 2007, p. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. เกี่ยวกับฮิสทีเรีย
14. 14. Lacan J. (1964) สี่แนวคิดพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ (สัมมนา เล่ม XI)
15. 15.ลัคมันน์ เรนาเต "วาทกรรมตีโพยตีพาย" ของดอสโตเยฟสกี // วรรณคดีและการแพทย์ของรัสเซีย: ร่างกาย ใบสั่งยา การปฏิบัติทางสังคม: ส. บทความ - ม.: สำนักพิมพ์ใหม่, 2549, น. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. พจนานุกรมจิตวิเคราะห์.- M: Higher School, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: การปฏิวัติทางจิตวิเคราะห์ - Nizhyn: LLC มุมมอง "Vidavnitstvo" - Polygraph "- 2011.-360s
18. 18. McWilliams N. Psychoanalytic diagnostics: การทำความเข้าใจโครงสร้างของบุคลิกภาพในกระบวนการทางคลินิก - ม.: ชั้น, 2550.-- 400 หน้า
19. 19. McDougall J. โรงละครแห่งวิญญาณ ภาพลวงตาและความจริงในฉากจิตวิเคราะห์ SPb.: VEIP Publishing House, 2002
20. 20. Olshansky DA "คลินิกฮิสทีเรีย"
21. 21. Olshansky DA อาการของการเข้าสังคมในคลินิกของ Freud: กรณีของ Dora // Journal of Credo New ไม่. 3 (55), 2008. S. 151-160
22. 22. Pavlov Alexander "เพื่อความอยู่รอดเพื่อลืม"
23. 23. Pavlova O. N. สัญศาสตร์ฮิสทีเรียของหญิงในคลินิกจิตวิเคราะห์สมัยใหม่
24. 24. บิเซนเต้ ปาโลเมร่า "จริยธรรมของฮิสทีเรียและจิตวิเคราะห์" บทความจากหมายเลข 3 ของ "Lacanian Ink" ซึ่งเป็นข้อความที่จัดทำขึ้นจากเอกสารการนำเสนอที่ CFAR ในลอนดอนในปี 2531
25. 25. Rudnev V. ขอโทษที่ตีโพยตีพาย
26. 26. Rudnev V. ปรัชญาของภาษาและสัญศาสตร์ของความบ้าคลั่ง ผลงานที่เลือก - M.: สำนักพิมพ์ "ดินแดนแห่งอนาคต, 2550. - 328 น.
27. 27. Rudnev V. P. ความอวดดีและเวทมนตร์ในโรคย้ำคิดย้ำทำ // วารสารจิตอายุรเวชของมอสโก (ฉบับทฤษฎี - วิเคราะห์) M.: MGPPU, คณะจิตวิทยา ครั้งที่ 2 (49), เมษายน - มิถุนายน 2549, หน้า 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. ภาวะฮิสทีเรีย / V. Ya. เซ็มเค - ม.: แพทยศาสตร์, 2531.-- 224 น.
29. 29. Sternd Harold ประวัติการใช้โซฟา: การพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติทางจิตวิเคราะห์
30. 30. Uzer M. ลักษณะทางพันธุกรรม // Bergeret J. จิตวิเคราะห์: ทฤษฎีและคลินิก. ซีรีส์ "ตำราเรียนมหาวิทยาลัยคลาสสิก". ฉบับที่ 7 ม.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก. เอ็มวี Lomonosov, 2001, หน้า 17-60.
31. 31. Fenichel O. ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของโรคประสาท. - M.: โอกาส Akademicheskiy, 2004, - 848 หน้า
32. 32. Freud Z., Breuer J. งานวิจัยเกี่ยวกับฮิสทีเรีย (1895) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. ส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์กรณีฮิสทีเรียหนึ่งกรณี คดีของดอร่า (1905) / ฮิสทีเรียและความกลัว. - ม.: STD, 2549.
34. 34. Freud Z. เกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ ห้าบรรยาย
35. 35. Freud Z. เกี่ยวกับกลไกทางจิตของอาการฮิสทีเรีย (1893) // Freud Z. ฮิสทีเรียและความกลัว - ม.: STD, 2549.-- ส. 9-24.
36. 36. Freud Z. สาเหตุของฮิสทีเรีย (1896) // Freud Z. ฮิสทีเรียและความกลัว - ม.: STD, 2549.-- ส. 51-82.
37. 37. Freud Z. บทบัญญัติทั่วไปเกี่ยวกับการตีโพยตีพาย (1909) // Freud Z. ฮิสทีเรียและความกลัว - ม.: STD, 2549.-- ส. 197-204.
38. 38. ฮิสทีเรีย: ก่อนและไม่มีจิตวิเคราะห์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของฮิสทีเรีย สารานุกรมจิตวิทยาเชิงลึก / ซิกมันด์ ฟรอยด์. ชีวิต งาน มรดก / ฮิสทีเรีย
39. 39. Horney K. การประเมินความรัก งานวิจัยประเภทผู้หญิงที่แพร่หลายในปัจจุบัน // รวบรวมผลงาน ใน 3v ฉบับที่ 1 จิตวิทยาผู้หญิง; บุคลิกภาพที่เป็นโรคประสาทในสมัยของเรา มอสโก: สำนักพิมพ์ Smysl, 1996
40. 40. ชาพิรา แอล.แอล. The Cassandra Complex: มุมมองร่วมสมัยของฮิสทีเรีย M.: บริษัท อิสระ "Klass, 2006, หน้า 179-216.
41. 41. Shepko E. I. คุณสมบัติของผู้หญิงที่ตีโพยตีพายสมัยใหม่
42. 42. ชาปิโร เดวิด สไตล์โรคประสาท - ม.: สถาบันวิจัยมนุษยธรรมทั่วไป. / สไตล์ฮิสทีเรีย
43. 43. Jaspers K. จิตพยาธิวิทยาทั่วไป. ม.: ซ้อม, 1997.