คุณไม่ละอายใจใช่มั้ย! มีสติสัมปชัญญะมั้ย?! คำสองสามคำเกี่ยวกับความละอายและมโนธรรม

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:55

ความรู้สึกที่ยากที่สุดที่บุคคลสามารถสัมผัสได้คือความรู้สึกละอายและรู้สึกผิด ความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่องมักเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยทางจิต และความละอายเป็นปัจจัยที่สำคัญมากในการพัฒนาและดูแลรักษาโรคจิตเภทหลายอย่าง

ความอัปยศเป็นความรู้สึกสาธารณะ เกิดขึ้นเมื่อมีภัยคุกคาม บางสิ่งที่ผู้อื่นเรียนรู้ เกี่ยวกับการกระทำที่น่าตำหนิของเรา และสำหรับเราความคิดเห็นของผู้อื่นเหล่านี้มีความสำคัญ ผู้คนมักอาศัยอยู่ในชุมชน และบางทีแม้แต่ในสังคมดึกดำบรรพ์ จุดเริ่มต้นของความละอายก็เกิดขึ้น และจากนั้นก็มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง เพราะการที่ชุมชนยอมรับคุณโดยตรงนั้นขึ้นอยู่กับว่าคุณจะรอดหรือไม่ ความอัปยศช่วยให้บรรทัดฐานของกลุ่มอยู่ภายในและไม่ละเมิดแม้ในขณะที่คำพูดยังด้อยพัฒนา และหากเรื่องราวของความอัปยศเป็นแบบนั้นจริงๆ คุณจะเห็นความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นด้วยความกลัว ไม่ใช่ด้วยความเคารพหรือด้วยค่านิยมทางศีลธรรม

และในตอนนี้ ในยุคของเรา ความละอายมีบทบาทเป็นผู้ควบคุมพฤติกรรมในช่วงเริ่มต้นของชีวิต มโนธรรมเริ่มก่อตัวในภายหลังมาก - โดยวัยแรกรุ่น ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะดึงดูดจิตสำนึกของเด็ก 7-8 ขวบและแม้แต่เด็กอายุ 10 ขวบ เขายังไม่มีเวลาสร้างมัน

ความอัปยศเป็นพิษและความอัปยศบ่อยครั้งนำไปสู่การก่อตัวของบุคลิกภาพที่เป็นโรคประสาท พึงระลึกไว้เสมอว่าเมื่อต้องการทำให้ลูกอับอายขายหน้า

ความสำนึกผิดไม่เหมือนมโนธรรมคือความรู้สึก และความรู้สึกใกล้ชิดกับความละอายและความรู้สึกผิด ตรงกันข้ามกับความอัปยศเท่านั้น ความสำนึกผิดไม่ได้เกิดจากการมีคนอื่นอยู่ แต่ไม่ใช่จากการโต้ตอบของการกระทำ ความคิด ความรู้สึกต่อทัศนคติของตนเอง การมีหลักการเป็นเรื่องดี แย่กว่าเมื่อหลักการเริ่มมีคุณ

ในสภาพที่น่าละอายหรือสำนึกผิด บุคคลประสบกับความตึงเครียดอันไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง ซึ่งเขาพยายามจะลดด้วยวิธีต่างๆ บางคนมีสุขภาพที่ดีและบางคนนำไปสู่ความบกพร่องทางสังคม:

มันสามารถเข้าสู่ขั้ว:

ความภาคภูมิใจ. เมื่อบุคคลไม่รับรู้ถึงการมีอยู่ของผู้อื่นที่มีนัยสำคัญเหล่านั้น เขามีคาสิโนของตัวเอง แบล็คแจ็คและโสเภณี ศีลธรรมของเขาเอง เขาคิดว่าตัวเองถูกต้องเสมอ

ในการกระจัด:

เมื่อคนลืมเหตุการณ์ที่ทำให้รู้สึกอับอาย: ไม่ใช่ฉัน! ฉันไม่ได้ทำอย่างนั้น!” - ค่อนข้างจริงใจชายคนนั้นพูด

เข้าสู่การประจบประแจงตนเอง:

เขาโทษตัวเอง ดุตัวเอง และดูเหมือนมันจะง่ายขึ้นไปอีกสักพัก

หรือการปฏิเสธ:

ความไร้ยางอาย เมื่อไม่ยอมรับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ พวกเขากำลังประท้วงต่อต้านพวกเขา เรามักจะเห็นสิ่งนี้ในวัยรุ่น และเป็นวิธีที่ดีต่อสุขภาพในการคิดใหม่ค่าที่กำหนดและกำหนดรูปแบบของคุณเอง อันตรายหลักในที่นี้คือพฤติกรรมต่อต้านสังคมมากเกินไป เมื่อเรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การสูบบุหรี่และลามกอนาจาร

ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีแทบจะเรียกได้ว่าเป็นความรู้สึก - สิ่งเหล่านี้เป็นค่านิยมทางศีลธรรมที่ไม่ได้เกิดขึ้นในทันที อย่างช้าๆ ผ่านประสบการณ์ของพวกเขา หากทัศนคติที่มีคุณค่าส่วนใหญ่ได้รับการแนะนำ (นั่นคือพวกเขา "กลืน" ทั้งหมดโดยไม่ "เคี้ยว" และดูดซึม) มโนธรรมจะถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอมซึ่งขัดขวางชีวิต

มันไปโดยไม่บอกว่ามันง่ายกว่าที่จะทำให้เด็กรู้สึกละอายใจและด้วยเหตุนี้ในการจัดการเขา แทนที่จะรอจนกว่าทัศนคติที่มีค่าของเขาจะเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเส้นทางที่นำไปสู่การสร้างระบบประสาทของบุคลิกภาพ

ดังนั้นเพื่อสรุป:

ความอัปยศเป็นความรู้สึก มโนธรรมเป็นคุณค่าทางศีลธรรม

ความอัปยศและความรู้สึกผิดมักจะแบ่งบุคลิกภาพออกเป็นจำเลยและพนักงานอัยการภายใน มโนธรรมทำให้บุคคลเป็นผู้ถือค่านิยมบางอย่าง

ความอัปยศอยู่ใกล้กับความกลัวและความรู้สึกผิด และกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกต่ำต้อย: "คุณไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของสังคม" มโนธรรมอยู่ใกล้กับความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ และมีข้อความว่า "อย่าทำชั่วกับคนอื่น"

ความอัปยศเกิดขึ้นได้ง่ายและเป็นพิษ มโนธรรมใช้เวลานานในการพัฒนาและสามารถเป็นแรงสนับสนุนจากภายในสำหรับบุคคล