2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:55
ขณะนี้โลกกำลังผ่านวิกฤตที่ถือว่าผิดปกติ และส่งผลกระทบต่อทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ ทำให้เราเท่าเทียมกัน เผยให้เห็นความเปราะบางของเรา ซึ่งไม่ได้รู้สึกรุนแรงนักในชีวิตที่วัดได้ตามปกติ ความอ่อนแอไม่ได้เป็นเพียงทางร่างกาย (เช่น ความกลัวความเจ็บป่วย ความตาย ความหิวโหย) และความเปราะบางทางสังคม (เช่น ความกลัวที่จะสูญเสียคนที่รัก)
ฉันสังเกตปฏิกิริยาและสถานะต่างๆ รอบตัวฉัน ตั้งแต่ความตื่นตระหนกไปจนถึงการปฏิเสธและการเคลื่อนย้ายภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้น
สถานะของความตื่นตระหนกนั้นมาพร้อมกับการควบคุมตนเองที่อ่อนแอลงอย่างมากกระตุ้นให้เกิดการกระทำและการกระทำที่หุนหันพลันแล่น การปฏิเสธเป็นเรื่องสุดโต่งอีกประการหนึ่ง นี่เป็นหนึ่งในการป้องกันทางจิตวิทยาดั้งเดิมที่สุด ปรากฎว่าในสองขั้วนี้คนอยู่ไกลจากความเป็นจริง - ของตัวเองและภายนอก ในความตื่นตระหนก - สูญเสียการควบคุมและการรับรู้อย่างสมบูรณ์ ในการปฏิเสธมีภาพลวงตา ปัญหาของการปฏิเสธคือไม่สามารถป้องกันความเป็นจริงได้
และระหว่างขั้วเหล่านี้คือความกลัวและความวิตกกังวล ในวรรณคดีจิตวิทยา มีแนวทางและเกณฑ์ที่แตกต่างกันสำหรับการตีความความแตกต่างระหว่างความกลัวและความวิตกกังวล แต่โดยทั่วไปสามารถแบ่งตามเกณฑ์ความแน่นอนได้ ความกลัวคือการคาดหวังบางสิ่งที่แน่ชัด เป็นรูปธรรม บางสิ่งที่เรียกว่าได้ และสามารถระบุวิธีรับมือได้ ความวิตกกังวลเชื่อมโยงกับความคาดหวังในสิ่งที่เราไม่รู้ นั่นคือ สิ่งที่ไม่แน่นอน สิ่งที่ไม่คาดฝัน ที่อาจกลายเป็นว่าบางสิ่งไม่เป็นไปตามแผนของเรา หลุดพ้นจากขอบเขตการควบคุมของเรา และในระดับหนึ่งในชีวิตของเรา มันเป็นอารมณ์ที่มีอยู่ นี่เป็นปรากฏการณ์ที่เป็นของจำนวนเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่ไม่สามารถแต่เป็น แต่พลวัตของประสบการณ์ของเธอขึ้นอยู่กับทัศนคติที่มีต่อเธอ
พลวัตเชิงลบ กล่าวคือ การเปลี่ยนแปลงของความวิตกกังวลไปสู่รูปแบบทางพยาธิวิทยาเกิดขึ้นเมื่อหลีกเลี่ยงการรับรู้เมื่อปฏิเสธ การวัดความวิตกกังวลเชิงบรรทัดฐานไม่ได้ทำลาย แต่ไม่ทำให้กิจกรรมเป็นอัมพาต เป็นที่ยอมรับ มีประสบการณ์ และส่งเสริมความระมัดระวัง ความวิตกกังวลมากเกินไปทำลายเราในปัจจุบัน ต่ำเกินไปสามารถทำลายอนาคต
พรุ่งนี้ อนาคตเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนเสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามวางแผนและมองการณ์ไกลแค่ไหนก็ตาม เราแต่ละคนมีความอ่อนไหวต่อความเป็นจริงโดยเนื้อแท้ ปัญหาหลักคือวิธีที่เราจัดการกับช่องโหว่นี้และสิ่งที่เราพึ่งพา
ดังที่ฉันได้เขียนไปแล้ว ความวิตกกังวลเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้เนื่องจากธรรมชาติของออนโทโลยี การต่อสู้กับสิ่งที่เคยเป็น เป็น และจะเป็นเช่นนี้ตลอดไปนั้นไร้ประโยชน์ และเป็นการยอมรับที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลให้พึ่งพา นี่คือตำแหน่งโลกทัศน์ที่แน่นอนซึ่งประกอบด้วยการรับรู้ความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ K. Rogers, E. Erickson, A. Maslow กล่าวถึงความสามารถในการยอมรับตัวชี้วัดสุขภาพจิต วุฒิภาวะ และความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพ และถือว่าไม่ใช่ทัศนคติที่เฉยเมย แต่เป็นทัศนคติที่กระตือรือร้น ซึ่งในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากช่วยให้ค้นพบสิ่งใหม่ๆ รูปแบบของปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก ค้นพบความเป็นไปได้และความหมายใหม่ๆ
และถ้าความกลัวสามารถจัดการได้เพราะมันมีความเฉพาะเจาะจง ความวิตกกังวลที่มีอยู่สามารถจัดการได้ด้วยการยอมรับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เท่านั้น และถึงแม้จะหลีกเลี่ยงไม่ได้นี้ ให้ค้นหาความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่จะเสี่ยงชีวิต
"ทำในสิ่งที่ต้องทำ และจะเป็นในสิ่งที่จะเป็น" (กันต์)
และผมเสนอให้ดูสถานการณ์ปัจจุบันจากมุมมอง V. Frankl โทร:
ความท้าทายที่สำคัญของเวลาคือการท้าทายความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบ - จากคำว่า "คำตอบ" สถานการณ์ปัจจุบันก่อให้เกิดคำถามอะไรกับฉัน ตอนนี้ฉันรับผิดชอบอะไรและมากน้อยแค่ไหน?
ความท้าทายที่สองคือความท้าทายของความไม่แน่นอน มันมักจะเกี่ยวกับอนาคต เกี่ยวกับการขาดการค้ำประกัน เกี่ยวกับความเสี่ยงและความไว้วางใจ
ความท้าทายที่สามคือความท้าทายของความซับซ้อน คอมเพล็กซ์เป็นผลรวมของสิ่งที่เรียบง่าย และบางทีคุณสามารถจัดการกับความซับซ้อนได้ด้วยการทำให้ง่ายขึ้นหรือให้อภัยบางสิ่ง
ความท้าทายประการที่สี่คือการท้าทายความหลากหลาย และนี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับทางเลือกเสมอ เกี่ยวกับลำดับความสำคัญ สิ่งหลัก. และเกี่ยวกับความล้มเหลวและความสูญเสีย
