2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
หัวข้อเรื่อง inter subjectivity ได้รับข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจในด้านที่ห่างไกลจากจิตบำบัด เช่น วรรณกรรม และเราไม่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครอย่างที่เห็นในแวบแรก ในพื้นที่นี้ ทุกอย่างเรียบร้อยดี - ในวรรณคดีมีตัวอย่างมากมายว่ารูปแบบต่าง ๆ ของการมีส่วนสัมพันธ์ได้รับการคิดใหม่ทางศิลปะผ่านการพรรณนาถึงวิถีของตัวละครที่มีต่อกันได้อย่างไร ยิ่งกว่านั้นประเภทวรรณกรรมแสดงถึงขีด จำกัด ของความหมายคือวรรณกรรมสมัยใหม่จะอธิบายแนวคิดเรื่อง inter subjectivity ซึ่งจะได้รับการยอมรับว่าเป็นสมัยใหม่ จากสิ่งนี้สามารถสรุปได้ว่าความเข้าใจในเรื่องความเกี่ยวข้องกันนั้นเป็นไปโดยปริยาย นั่นคือ ในความสัมพันธ์ เราเปิดเผยโหมดของการแบ่งแยกที่เราแบ่งปันโดยไม่รู้ตัว และนั่นก็หมายความว่าวิธีนี้สามารถสะท้อนออกมาได้ เราจะพูดถึงแบบจำลองระหว่างกันในภายหลัง แต่ตอนนี้ ฉันต้องการกลับไปที่ภาพสะท้อนของหัวข้อนี้ในวรรณกรรม
ปัญหาเกิดขึ้นที่นี่เมื่อเราเปลี่ยนการเพ่งมองจากความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนกับผู้อ่าน แม้ว่ามันจะไม่ชัดเจนในทันทีว่าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์แบบไหน เนื่องจากยังไม่ชัดเจนว่าใครเป็นคนเขียนบทนี้ และยิ่งไปกว่านั้น เขากำลังพูดถึงผู้อ่านคนใด และความเข้าใจผิดนี้ไม่ได้ชดเชยโดยประมาณด้วยการดึงดูดใจของผู้แต่งบางคนจากหน้าหนังสือของพวกเขาไปยังผู้อ่านในจินตนาการ คุณอาจจะเทศนากับนกด้วย
วรรณกรรมสมัยใหม่ละเลยอย่างกล้าหาญที่ไม่มีสะพานเชื่อมระหว่างผู้อ่านและนักเขียน ความประทับใจที่ได้รับจากหนังสือเล่มนี้ถูกกำหนดโดยทักษะของผู้แต่งทั้งหมด ผู้เขียนใช้ประเภทร่องเพื่อ "ปลุก" ความรู้สึกบางอย่างในผู้อ่าน - การขับรถ, สยองขวัญ, ความตื่นเต้น, ความขุ่นเคือง การสมคบคิดระหว่างผู้อ่านและผู้เขียนเป็นการอุปมาอุปไมยสถานการณ์เกี่ยวกับเรื่องตลกที่ไม่ดีในตอนท้ายคุณต้องพูดคำว่า "พลั่ว" - ซึ่งหมายความว่าหลังจากนั้นคุณสามารถเริ่มหัวเราะได้
นั่นคือประเภทที่ทันสมัยถือว่างานควรสร้างความประทับใจให้กับผู้อ่าน หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นก็ไม่เป็นไร - ไม่ว่าผู้เขียนจะเป็นคนธรรมดามากหรือผู้อ่านเป็นคนโง่ สิ่งสำคัญคือสันนิษฐานว่าความประทับใจนี้ ราวกับว่าเนื้อหาของจิตใจของผู้เขียนโดยตรง แต่มีการสูญเสียเชิงปริมาณและคุณภาพที่แตกต่างกันไปยังผู้อ่าน กระบวนการของการล่วงละเมิดนี้ไม่ได้ครอบคลุมในทางใดทางหนึ่ง เนื่องจากโดยค่าเริ่มต้น ช่องทางการสื่อสารนี้ทำงานอย่างถูกต้อง
หากเราวาดขนานกับความสัมพันธ์ทางการรักษา จิตบำบัดสมัยใหม่มองว่าการตีความของนักบำบัดโรคนั้นเป็นหน่วยต่อสู้ที่มีคุณค่าในตนเอง จะต้องเจาะเข้าไปในจิตใจของลูกค้าและเข้ามาแทนที่แม้สถานการณ์ต่างๆ หากลูกค้าไม่ยอมรับการตีความ นั่นคือการต่อต้าน หรือนักบำบัดกังฟูไม่ดีพอ ทางออกที่ชัดเจน - ผู้เข้าร่วมทุกคนในความสัมพันธ์ต้องพยายามให้มากขึ้น
ในวรรณคดีหลังสมัยใหม่ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในความเข้าใจเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในฐานะตัวเชื่อมระหว่างผู้อ่านกับผู้เขียน โดยค่าเริ่มต้นจะไม่มีลิงก์ ผู้เขียนและผู้อ่านยืนเผชิญหน้ากันคนละด้านของขุมนรก มองลงมาแล้วมองไปข้างหน้าอย่างสับสน ความสับสนนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ ฉันไม่รู้จักคุณ คุณไม่รู้จักฉัน และเราเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับกันและกันได้เพียงในช่วงเวลาสั้นๆ ร่วมกันเท่านั้น ในอวกาศยุคหลังสมัยใหม่ อาสาสมัครสองคนไม่ตัดกันเหมือนเส้นขนาน หมายความว่าพื้นที่นี้จะต้องโค้งและต้องมีการประดิษฐ์รูปทรงเรขาคณิตใหม่สำหรับกรณีนี้
ตามทัศนศาสตร์หลังสมัยใหม่ การเชื่อมต่อนี้แสดงออกผ่านการขาดหายไปและเกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและในบางส่วนคือการค้นพบที่กระทบกระเทือนจิตใจ สมัยใหม่ เช่น พูดว่า - เพื่อให้รู้จักตัวเอง ฉันต้องแตกต่างจากคนอื่น ลัทธิหลังสมัยใหม่สามารถเพิ่ม - แล้วค้นพบการเชื่อมต่อเป็นสิ่งที่อยู่ที่นั่นเสมอ แต่ต้องติดตั้งใหม่ทุกครั้ง เป็นการเชื่อมต่อที่กลายเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการค้นหาศูนย์ที่หายไปอันเป็นผลมาจากการแก้ไขหลังสมัยใหม่
ความแตกต่างไม่เพียงพอสำหรับการสร้างอัตวิสัย ตามทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ เพื่อที่จะอ้างว่าเป็นความจริง มันไม่เพียงพอที่จะตรวจสอบได้ อัตวิสัยต้องมีระดับการระบุตัวตนที่แตกต่างกัน ซึ่งแตกต่างจากการระบุตัวตนด้วยภาพที่หลงตัวเอง และแนวคิดของตัวแบบก็เปลี่ยนไปอย่างมากในการค้นพบองค์ประกอบโมเสคใหม่ซึ่งเป็นที่มาของแนวคิดนี้ ดังนั้น เรื่องของความทันสมัยจึงเป็นแนวคิดเชิงบวก มีความพอเพียงและครบถ้วนสมบูรณ์ วิชานี้มีสาระสำคัญที่เป็นอิสระซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากวิชาอื่นๆ ไม่น้อยไปกว่ากัน การค้นพบจิตไร้สำนึกสั่นคลอนความแน่วแน่นี้เล็กน้อย แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนรากฐาน วัตถุยังคงมีแรงขับที่ออกมาจากแก่นแท้ของธรรมชาติของเขา แรงขับเหล่านี้ เหมือนกับหมุดของนักกีฏวิทยา ยึดวัตถุไว้กับกำมะหยี่แห่งความเป็นจริงอย่างแน่นหนา
จู่ๆ หัวข้อหลังสมัยใหม่ก็สูญเสียการผูกขาดซึ่งยืนยันชีวิตของเขาไปในทันใด สิ่งที่เขาจินตนาการเกี่ยวกับตัวเขาเองกลับกลายเป็นชุดอ้างอิงรองของการอ้างอิงอื่น ๆ ที่ไม่นำไปสู่ที่ไหนเลยหรือค่อนข้างไปไกลกว่าขอบฟ้าของการไม่มีผลงาน เรื่องนี้กลายเป็นว่าไม่ใช่แม้แต่สำรับไพ่ แต่เป็นบรรณานุกรมในหน้าสุดท้ายของนวนิยายซึ่งเขาอ่านด้วยความมั่นใจว่าเขาเป็นผู้สร้างแต่เพียงผู้เดียว วัตถุถูกปิดและพึ่งพาตนเองได้ แต่กลับกลายเป็นและพึ่งพาสนามที่ให้รูปร่างของมัน
ยิ่งไปกว่านั้น การพึ่งพาอาศัยกันนี้ได้ขยายออกไปเกินขอบเขตของสังคม ดังนั้นแม้แต่สถานะของจิตสำนึกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่สำคัญที่สุดของอัตวิสัย ก็ยังสูญเสียตำแหน่งพิเศษในระบบการเชื่อมต่อ แม้แต่สสารกลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญ และวัตถุก็กลายเป็นปรากฏการณ์เฉพาะกาล ใน ontology ใหม่ วัตถุต่างๆ ได้มาซึ่งตัวตนของมันเอง ดังนั้นพวกมันจึงเริ่มมีอิทธิพลต่อเรื่องนั้น โดยไม่ผ่านจิตใจของเขา ในท้ายที่สุด ตัวแบบก็มีร่างกาย ซึ่งส่วนหนึ่งกลับกลายเป็นว่าถูกควบคุม และส่วนหนึ่งยังคงเป็นวัตถุของธรรมชาติเสมอ ซึ่งไม่รวมอยู่ในพื้นที่ทางจิต
หัวข้อของลัทธิหลังสมัยใหม่นั้นเหงา แต่ความเหงานี้ถูกจัดวางในลักษณะที่พิเศษมาก: เขาถูกขังอยู่ในกรงของการเล่าเรื่องการระบุตัวตนในจินตนาการของเขาซึ่งเขาถูกบังคับให้ยืนยันอย่างต่อเนื่องโดยหันไปหาเรื่องอื่นในระดับ จินตนาการเดียวกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยความรุนแรงที่ครอบงำซึ่งส่งผลกระทบเป็นเพียงวิธีการแสดงออกเพื่อสร้างความประทับใจให้กับผู้อื่นและด้วยเหตุนี้ไม่ได้เกิดจากส่วนลึกของอัตนัย แต่บนพื้นผิวของการแลกเปลี่ยนการแสดงแทน กล่าวคือ ผลกระทบเกิดในการบรรยาย แต่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่อง สถานการณ์ที่น่าสนใจเกิดขึ้นเมื่อมีผลกระทบ แต่ไม่มีใครสัมผัสได้ ในระดับของการแลกเปลี่ยนภาพและการยืนยันซึ่งกันและกันนั้นไม่มีอะไรจริง - ทั้งเรื่องและเรื่องอื่น ๆ ที่เขาพูดถึง สะพานจากหัวเรื่องถึงหัวเรื่องถูกวางระหว่างฝั่งที่ไม่มีอยู่จริง
แต่การพิจารณาเรื่องนี้ยังไม่เป็นที่สิ้นสุด ความประชดประชันของลัทธิหลังสมัยใหม่ยึดติดกับโครงร่างที่หลอมละลายของรูปแบบปัจเจกตนเองที่ตนเองมอบให้และพยายามรักษาทรายของส่วนบุคคลซึ่งปลุกให้ตื่นขึ้นอย่างไม่ลดละผ่านนิ้วมือของเรา การชำเลืองมองอย่างระมัดระวังทำให้สามารถสังเกตได้ว่าด้านที่ผิดของการประชดกลายเป็นไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามเส้นทางที่ระบุโดยลางสังหรณ์ที่ถูกต้องไม่จำเป็นที่จะไม่ต่อต้านความว่างเปล่าของบุคคล แต่จงก้าวกระโดดด้วยศรัทธาด้วยความหวังว่าที่นั่น ท่ามกลางความไม่แน่นอนนี้ อาจเป็นที่พึ่งที่เชื่อถือได้มากที่สุด
ให้ทุกสิ่งที่เรามองว่าเป็นของเราไม่ใช่ของเราอย่างแท้จริง ให้สิ่งที่เราเหมาะสมไม่ได้มาจากศูนย์ที่ใกล้ชิด มีเพียงเราเท่านั้นที่เข้าถึงได้ แต่ตกอยู่ภายนอก เช่น วัสดุรีไซเคิลจากเหตุการณ์อื่นๆ แม้ว่าภายในเราไม่มีศูนย์กลางเพียงจุดเดียว และจิตสำนึกส่วนบุคคลก็เหมือนเส้นวิ่งที่ด้านล่างของหน้าจอทีวีที่มีการแปลภาษามือของประสบการณ์อวัจนภาษา สิ่งสำคัญคือเราต้องสังเกตสิ่งนี้และตำแหน่งของผู้สังเกตดูเหมือน เพื่อเป็นเครื่องสนับสนุนตัวมันเอง หากคุณไม่เศร้าโศกกับการสูญเสียสาระสำคัญ แต่ให้สังเกตตัวเองเป็นกระบวนการเปิดรับอิทธิพลที่เหมือนคลื่นไหลจากสิ่งแวดล้อมเข้าสู่พื้นที่ภายในและการเปลี่ยนแปลงกลับมาคุณสามารถรวมความจริงใจกับความประชดประชันและ ได้สิ่งที่แตกต่างออกไป เช่น … สำหรับสถานะนี้คุณยังต้องหาคำดีๆ ตัวอย่างเช่น ช่องโหว่
ดังนั้นการปฏิเสธลักษณะสำคัญของการบรรยายระบุตัวตนที่หลงตัวเองในจินตนาการซึ่งเป็นตัวแทนของหัวเรื่องไปยังอีกเรื่องหนึ่งและด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การเลื่อนของภาพเหล่านี้สัมพันธ์กันโดยไม่เจาะลึกความลึกที่ซ่อนอยู่จากพวกเขาทำให้เราใกล้ชิดกับ จำเป็นต้องให้ความสนใจมากขึ้นกับกระบวนการที่ดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นแยกจากเรื่องซึ่งเป็นแก่นแท้ที่เขาเป็นจริง กระบวนการนี้เหมือนกับน้ำบาดาลใสที่ต้องเข้าถึง แทนที่จะกรองแอ่งน้ำต่อไปในคูน้ำที่วาดโดยจินตนาการส่วนตัว กระบวนการนี้เป็นการสื่อสารระหว่างบุคคลโดยไม่รู้ตัว ซึ่งสามารถนำเสนอได้ในประสบการณ์ของเรา ซึ่งให้ความรู้สึกถึงความเชื่อมโยงและความเป็นเจ้าของ หรือรู้สึกแปลกแยกจากมัน ซึ่งนำไปสู่ประสบการณ์ของการถูกทอดทิ้งและความเหงา การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันอาจกลายเป็นประตูที่ง่ายต่อการหลบหนีจากกับดักของบุคคลที่ถูกโดดเดี่ยว ความคิดหลังสมัยใหม่ของการไม่มีตัวตนกลายเป็นเรื่องสำคัญน้อยลงหากอัตวิสัยมีกรอบแตกต่างกัน - ไม่มีความเป็นปัจเจกในระดับจินตภาพ แต่ปรากฏที่ระดับระหว่างอัตวิสัย.
ดังนั้น ความเป็นอัตวิสัยระหว่างกันจึงเป็นการสื่อสารโดยไม่รู้ตัวซึ่งตัดลำดับการแสดงแทนตนเอง แน่นอน ในระดับจินตภาพ ยังมีที่สำหรับปฏิสัมพันธ์ด้วย แต่มันมีลักษณะที่เป็นประโยชน์และมีประโยชน์ ยืนยันว่าฉันรู้เกี่ยวกับตัวเอง - วิชาหนึ่งถามอีกเรื่องหนึ่ง แต่ในการยืนยันนี้ซึ่งกำลังดำเนินการอยู่เขาโชคไม่ดีที่ไม่สามารถเปิดเผยตัวเองได้ไม่ว่าพื้นผิวของเขาจะสะท้อนให้เห็นในสายตาของคู่สนทนาอย่างละเอียดเพียงใด. เพื่อเรียนรู้บางสิ่งเกี่ยวกับตนเองอย่างแท้จริง การแลกเปลี่ยนโครงสร้างสำเร็จรูปและผลกระทบเท่านั้นไม่เพียงพอ เราต้องยอมรับความเปราะบางของตนต่อการมีส่วนร่วมระหว่างกัน ความเปราะบางในสิ่งนั้น ซึ่งขยายจากประสบการณ์แรกสุดของการได้อยู่กับผู้อื่น
ตอนนี้ หากหลังจากถอยห่างไปสู่ความเป็นอัตวิสัยมาเนิ่นนาน เราพยายามกลับไปสู่ความสัมพันธ์ในการรักษาอีกครั้ง ปรากฎว่าในช่วงเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงร้ายแรง ทันใดนั้นปรากฎว่านักบำบัดโรคไม่สามารถพึ่งพาตัวเองได้อีกต่อไป พลังในการผลิตความหมายที่จ่าหน้าถึงพื้นที่ที่มีสติซึ่งประกอบไปด้วยการแสดงแทนและแผนการเพื่อยืนยันตนเองทั้งหมดยังคงมีนัยสำคัญ แต่ก็หยุดสร้างความประทับใจเนื่องจากจุดศูนย์กลางของเป้าหมายได้เลื่อนไปด้านข้าง
ตอนนี้ อาจเป็นหน้าที่ของนักบำบัดโรคที่จะพยายามทำความเข้าใจว่าการปรากฏตัวของลูกค้าเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของตัวเองอย่างไร วิธีที่ตัวเขาเองกลายเป็นในระดับหนึ่งที่ลูกค้าสร้างขึ้นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักบำบัดโรคที่จะต้องค้นหาความสมดุลระหว่างการแยกจากกันและการเชื่อมโยงกันระหว่างขั้นตอนที่เสถียรและเปลี่ยนแปลงได้ของแต่ละคน หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อสร้างการแลกเปลี่ยนระหว่างผู้มีส่วนสัมพันธ์ระหว่างกันกับสิ่งที่ทำให้ตัวแบบเปิดรับผู้อื่น (การเคลื่อนไหวไปยัง-) และเรื่องส่วนตัว ซึ่งทำให้มีที่ว่างสำหรับความหมกหมุ่นและระยะห่าง (การเคลื่อนไหวจาก-) ที่ไหนสักแห่งในพื้นที่นี้ การเปลี่ยนแปลงการรักษากำลังเกิดขึ้น
