จิตวิทยาและจิตบำบัดสำหรับผู้ที่ไม่แสวงหาความช่วยเหลือหรือทำไมความคิดเรื่อง "ความช่วยเหลือ" จึงเป็นเรื่องแปลกสำหรับจิตวิเคราะห์

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

เมื่อความคิดในการแสวงหาความช่วยเหลือด้านจิตใจเติบโตขึ้น ณ จุดหนึ่งมีคนถามคำถาม: "จิตบำบัดสามารถแก้ปัญหาของฉันได้หรือไม่"

และเมื่อถึงเวลาที่คำถามนี้ปรากฏขึ้น เวิลด์ไวด์เว็บก็พร้อมที่จะให้คำตอบที่หลากหลายสำหรับทุกรสนิยม แต่คำตอบทั้งหมด บทความทั้งหมดในหัวข้อมักจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - แนวคิดของ "ความช่วยเหลือ"

ปัญหาของแนวคิดนี้คือ "การช่วย" เท่ากับผลที่จิตบำบัดสร้างขึ้น ซึ่งไม่ใช่สิ่งเดียวกัน คือแนวคิดนี้ปรากฏขึ้นทุกที่ แม้จะไม่มีคำว่า "ความช่วยเหลือ" ในคำค้นหาเลยก็ตาม และถ้ามันสำคัญสำหรับคนที่รู้ว่าพวกเขาจะ "ได้รับความช่วยเหลือ" ก็มีคนที่รู้สึกรำคาญและรังเกียจกับความหลงใหลนี้

ตัวอย่างเช่น คำค้นหา "จิตบำบัด" ส่งกลับบทความที่มีหัวข้อต่อไปนี้:

· "จิตบำบัดช่วยได้หรือไม่"

· "จิตบำบัดช่วยคนได้อย่างไร"

· "นักจิตอายุรเวทช่วยผู้คนได้จริงๆ …"

· "ทำไมจิตบำบัดไม่ทำงาน"

· "8 เหตุผลที่จิตบำบัดไม่ช่วยคุณ"

และอื่น ๆ.

มีพาดหัวข่าวคลิกเบตหนึ่งบรรทัดที่ฉันชอบมาก:

จิตวิเคราะห์ไม่ช่วยคุณแน่นอน

วลีนี้ทำให้เกิดความสับสน แต่ในขณะเดียวกันมันก็เป็นความจริง

ความจริงก็คือจิตวิเคราะห์นั้นอยู่ไกลจากแนวคิดของ "ความช่วยเหลือ" และคำนี้มักไม่ค่อยพบในคำศัพท์ทางจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์ไม่ได้พยายามช่วย แต่ได้ผล

ในบทความนี้ฉันต้องการชี้แจงว่าทำไมแนวคิดเรื่องความช่วยเหลือจึงแตกต่างจากจิตวิเคราะห์ และเหตุใดคุณลักษณะนี้จึงจำเป็นเพื่อสร้างผลการรักษา

ตำแหน่งทางจริยธรรม

พวกเขาหันไปหานักจิตวิเคราะห์ เช่นเดียวกับผู้เชี่ยวชาญในวิชาชีพจิตวิทยา เพื่อแก้ปัญหาเร่งด่วน หาทางแก้ไขสถานการณ์ กำจัดอาการรบกวน ฯลฯ พวกเขาหันไปหาสิ่งที่เรียกว่า "ความช่วยเหลือ"

ใช่ วลีเช่น "ฉันจะช่วยคุณได้อย่างไร" หรือ "จิตวิเคราะห์สามารถช่วยคุณได้" - สามารถได้ยินจากนักวิเคราะห์ แต่การหมุนเวียนคำพูดดังกล่าวสนับสนุนเฉพาะการพูดในส่วนของบุคคลที่หันไปหานักวิเคราะห์เท่านั้น กระตุ้นให้คุณพูดคุยเกี่ยวกับปัญหา

อันที่จริง ตำแหน่งทางจริยธรรมของนักจิตวิเคราะห์ไม่ได้เกี่ยวกับการช่วยเหลือ

ทำไม?

เมื่อเริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับความช่วยเหลือ คุณจะต้องพบกับความปรารถนาที่ฐานของมัน ไม่ว่าจะเป็นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ ความปรารถนาที่จะรักษา บรรเทาอาการหรือความทุกข์ ฯลฯ

ความปรารถนานี้โดยไม่ได้ตั้งใจทำให้อยู่ในตำแหน่งที่ความรู้ถูกสันนิษฐานว่า "อะไรดี" และ "ดีกว่า" สำหรับผู้อื่นอย่างไร

แต่สิ่งที่นักจิตวิเคราะห์รู้แน่ชัดคือความสำคัญของบทกลอน: "ทางลงนรกปูด้วยเจตนาดี"

บางครั้ง วลีนี้เหมาะสมกับจุดที่ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะช่วยกลายเป็นความปรารถนาที่จะยัดเยียดความดีและสามารถทำอันตรายได้ โดยทั่วไป การแสดงออกจะเผยให้เห็นถึงทัศนคติที่จริงจังของนักวิเคราะห์ต่อตำแหน่งที่เป็นกลาง

เมื่อต้องเผชิญกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เห็นได้ชัดว่าแม้แต่ตัวแบบเองก็ยังไม่สามารถพูดได้เสมอว่า "มันจะดีขึ้น" ได้อย่างไร และในกระบวนการวิเคราะห์ แนวทางแก้ไขในสถานการณ์ต่างๆ อาจเปิดกว้างขึ้นซึ่งแทบไม่อาจจินตนาการได้มาก่อน

เมื่อพูดถึงความทุกข์โดยทั่วไปหรืออาการในท้องถิ่นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่บุคคลต้องการกำจัด ปรากฎว่าสิ่งเหล่านี้มีหน้าที่ของตัวเองและเป็นส่วนหนึ่งของระบบจิตใจที่จัดตั้งขึ้น และที่นี่ก็เช่นกัน ในแง่ของความทุกข์และอาการ วิธีการที่ไม่เป็นกลาง แต่เป็นกลาง ก็มีความสำคัญเช่นกัน

นอกจากนี้ ความปรารถนาจะช่วย "ทำความดี" ด้วยวิธีธรรมชาติล้วนๆ ทำให้เกิดการต่อต้านและการปฏิเสธแม้จากฝ่ายที่ตนเองขอความช่วยเหลือ

เพื่อแสดงความต้องการตำแหน่งทางจริยธรรมนี้ ข้าพเจ้าจะนำเสนอตัวอย่างหลายระดับของความเป็นนามธรรมที่แตกต่างกัน

ผม

ตัวอย่างจากจิตบำบัดครอบครัว "ความดีของครอบครัว" และไม่สามารถพูดได้ล่วงหน้าว่า "อันไหนดีกว่า"

ตัวอย่างแรกจากสาขาการบำบัดด้วยครอบครัว ซึ่งฉันเพิ่งเจอในเน็ต เรากำลังพูดถึงครอบครัว "นามธรรม" ที่มีการหักหลัง

บุคคลหรือคู่สามีภรรยาที่หันไปหานักจิตอายุรเวชในครอบครัวพูดถึงการทรยศต่อข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นนักจิตอายุรเวททางจิตใจไม่ได้เน้นที่ความเป็นจริงของการวางอุบายด้านข้าง แต่ในข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จักในครอบครัว

ข้อมูลเกี่ยวกับการนอกใจเข้าสู่ครอบครัวด้วยเหตุผล ไม่ว่าจะเป็นหลักฐานที่ประมาท "การเจาะ" หรือ "การสารภาพ" - นี่คือการกระทำ การกระทำที่มีเหตุผลและการดำเนินการตามวัตถุประสงค์เฉพาะ

แน่นอนว่าเป้าหมายรวมถึงเหตุผลล้วนแต่เป็นปัจเจกในแต่ละกรณี

ตัวอย่างเช่น สามารถใช้การโกงเพื่อยุติความสัมพันธ์ได้ โดยการทิ้งจดหมายแบบเปิดทิ้งไว้ในที่ที่โดดเด่นบนสมาร์ทโฟน คนขี้โกงบอกคู่ของเขาว่าเขาไม่กล้าพูดเป็นคำพูดและยั่วยุให้คู่ชีวิตเลิกคบ เพราะตัวเขาเองยังไม่พร้อมที่จะรับผิดชอบ ความปรารถนาของตัวเองในการแยกหรือหย่าร้าง

หลังจากการล่มสลายของความสัมพันธ์คนรัก (tsa) ก็ไม่จำเป็นเช่นกัน

ค่อนข้างเป็นวิธีที่ซับซ้อนในการเลิก / หย่าร้างใช่ไหม

อีกครั้งที่บุคคลไม่ได้วางแผนในเรื่องนี้เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยไม่รู้ตัว และจากมุมมองที่เป็นระบบ จุดเริ่มต้นของปัญหากำลังสุกงอมในครอบครัวก่อนเหตุการณ์ดังกล่าว

ตัวอย่างนี้ แม้จะดูซับซ้อน แต่ก็ทำให้เข้าใจง่ายเกินไป เรื่องราวจริงใด ๆ จะมีความหลากหลายและซับซ้อนมากขึ้น และการตีความที่นำเสนอนั้นเป็นจินตนาการมากกว่า "ในหัวข้อ"

แต่กลับไปที่หัวข้อของข้อความ - "ความช่วยเหลือ" ทางจิตวิทยา

ปัญหานี้มักเป็นสาเหตุของการหานักบำบัดโรคในครอบครัว ในโรงเรียนจิตบำบัดครอบครัว ฉันรู้ว่าเป้าหมายของ "ความช่วยเหลือ" ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน - หากคู่สามีภรรยาที่สมัครพร้อมที่จะทำงานเพื่อรักษาชีวิตสมรส - ความพยายามทั้งหมดจะมุ่งไปที่สิ่งนี้

ผู้คนจัดการกับปัญหาที่คล้ายคลึงกันไม่เพียงแค่เป็นคู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเป็นรายบุคคลด้วย ในจิตวิเคราะห์งานจะดำเนินการในหัวข้อเดียวและจิตวิเคราะห์ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ศีลธรรมอันดีของ "ครอบครัว" มันไม่ได้ทำให้ความสัมพันธ์หรือการแต่งงานอยู่ในระดับแนวหน้าและไม่ได้รับคำแนะนำจากแนวคิดในการรักษาไว้

จิตวิเคราะห์ไม่ได้ให้คำตอบว่าอะไรจะดีกว่าในกรณีของตัวอย่างนี้: การทำลายความสัมพันธ์หรือการรักษาความสัมพันธ์ การเปลี่ยนแปลงพวกเขา การแก้ปัญหา ฯลฯ นอกจากนี้บุคคลที่ตกอยู่ในสถานการณ์ของการทรยศและได้กล่าวถึงนักวิเคราะห์ที่มีปัญหาเรื่องความสัมพันธ์ที่กดขี่คือตัวเขาเองอยู่ในภาวะสับสน ความรู้สึกไม่ชัดเจน - จากความปรารถนาที่จะคืนทุกสิ่งอย่างที่เป็นอยู่และลืมมันเหมือนฝันร้ายไปจนถึงความปรารถนาที่จะแก้แค้น ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคคลไม่รู้ว่าควรปฏิบัติตนอย่างไร ได้ผลดีอย่างไร และจะจบลงอย่างไร

อันที่จริง นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขามาที่การวิเคราะห์ - เพื่อรับโอกาสในการโน้มน้าวสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น ค้นหาวิธีปฏิบัติและสิ่งที่จะเกิดขึ้น เพื่อรับมือกับความตกใจ

หากสันนิษฐานว่ามีวิธีแก้ปัญหาโดยเจตนาเพื่อช่วยหรือ "วัตถุประสงค์ที่ดี" บางอย่างเช่นในตัวอย่างนี้ "การรักษาการแต่งงาน" บุคคลที่มีประวัติส่วนตัวของเขาจะถูกโยนลงไปที่ระดับของวัตถุที่ต้องการ ถูกจัดการ ความเก่งกาจของวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ ผลลัพธ์และการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายสำหรับบุคคลจะหายไป และความเป็นเอกลักษณ์ของคดีจะกลายเป็นแม่แบบ

จิตวิเคราะห์ไม่ได้หมายความถึง "ความช่วยเหลือ" แต่ก่อให้เกิดผลการรักษา บุคคลที่ทำการวิเคราะห์เปลี่ยนวิธีคิดและการกระทำ ตามด้วยการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ของคู่รัก และนี่ไม่ได้หมายความว่าในกรณีของตัวอย่างนี้ จำเป็นต้องรักษาชีวิตสมรสไว้ บทบาทของตัวแบบในสถานการณ์ปัจจุบันและความสัมพันธ์มีความชัดเจน และด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสชัดเจนที่จะโน้มน้าวชีวิตและรับมือกับสิ่งที่เกิดขึ้น

II

ความหมกมุ่น ความแปรปรวนในจินตนาการเกี่ยวกับความช่วยเหลือ และ "การวิจัยทางจิตวิเคราะห์"

หญิงสาวที่ไม่พอใจกับรูปร่างหน้าตาของเธอหล่อเลี้ยงแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงด้วยพลาสติก

เธอหันไปหานักวิเคราะห์ด้วยความตื่นตระหนกว่าหลังจากการทำศัลยกรรมพลาสติกแล้ว เธอจะไม่มีใครรู้จักอีกต่อไป

-

บนพื้นผิว เธอมาหานักวิเคราะห์เพื่อขจัดความวิตกกังวลและตัดสินใจทำการผ่าตัดในที่สุด

แต่ความกลัวที่จะไม่รู้จักเธออีกต่อไป บ่งบอกว่ารูปลักษณ์ปัจจุบันที่ปรารถนาจะเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นที่รักสำหรับเธอ ง่ายเกินไป เราสามารถพูดได้ว่าความวิตกกังวลเกิดจากการกลัวที่จะไม่เป็นตัวของตัวเอง

-

ความหลงใหลในการผ่าตัดยังทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงไม่อนุญาตให้คุณมีชีวิตอยู่ สามารถพูดได้ในสำนักงาน: "ความคิดเหล่านี้ไม่ได้ทำให้ฉันได้พักผ่อน ฉันไม่ต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับมัน"

การกำจัดความหมกมุ่นจะนำมาซึ่งความโล่งใจ ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "ความช่วยเหลือ"

-

ในความขัดแย้งของความปรารถนาเหล่านี้ คำขอสามารถติดตามได้ หญิงสาวไม่หันมามากนักเพื่อกำจัดความวิตกกังวลของการดำเนินการที่รบกวนหรือเพื่อกำจัดความคิดครอบงำ - เธอบ่นเกี่ยวกับการปฏิเสธภาพลักษณ์ของเธอ

นั่นคือหากในระหว่างการวิเคราะห์มีบางอย่างเกิดขึ้นกับการไม่ปรากฏตัวความต้องการพลาสติกและความวิตกกังวลจะหายไป

ดังนั้น คุณสามารถสร้างตัวเลือกที่หลากหลายสำหรับ "ความช่วยเหลือ"

- จากดั้งเดิมและค่อนข้างหยาบคายเช่น "สนับสนุน" ความคิดหรือในทางกลับกัน "ท้อใจ" จากมัน

- สำหรับผู้ที่ฟังดูเหมือนเป็นจิตวิทยา เช่น "พยายามปฏิเสธภาพลักษณ์ของคุณ"

แต่ไม่มีทางเลือกใดที่เกี่ยวกับจิตวิเคราะห์

ฉันเสนอที่จะพูดนอกเรื่องเล็กน้อยในตัวอย่างและถามคำถาม

สงสัยมั้ยว่าทำไมพลาสติก?

หากมีความปรารถนาอย่างหุนหันพลันแล่นที่จะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของเธอ ทำไมเธอไม่แค่ย้อมผม ทำไมไม่เจาะหรือสัก?

มีอะไรผิดปกติกับภายนอกกันแน่?

ข้อบกพร่องคืออะไร?

องค์ประกอบของรูปลักษณ์ใดที่ต้องเปลี่ยนแปลง และเหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ เกิดอะไรขึ้นกับเขา? เรื่องราวของเขาคืออะไร?

ทำไมสิ่งนี้และไม่ใช่อย่างอื่น?

ความหลงใหลนี้มาจากไหนและอย่างไร?

คำถามสองข้อสุดท้ายเป็นการสรุปจากคำถามก่อนหน้านี้ และคำถามเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก "อย่างไรและด้วยสิ่งที่จะช่วย" พวกเขาค่อนข้างสนใจความแตกต่างของคดี: "ทำไมถึงเป็นอย่างนี้", "ทำไม";

สนใจในด้านของจิตในสาเหตุและโครงสร้างของ "ปัญหา" หรืออาการ (ในกรณีนี้คือความหลงใหลในตัวอย่างนี้)

คำถามดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของการฝึกจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์คือการวิเคราะห์ การศึกษาพลังจิตที่ควบคุมชีวิตของคุณ และคุณไม่รู้ด้วยซ้ำ ในท้ายที่สุด การวิจัยนี้ช่วยให้คุณสามารถควบคุมกองกำลังเหล่านี้ ทำให้สามารถหลุดพ้นจากพลังของพวกมันได้

หากเราพูดถึงตัวอย่างที่นำเสนอ ผลของการศึกษาดังกล่าวอาจเป็นไปได้ว่าความคิดครอบงำจะสูญเสียอำนาจและหายไปในทันทีที่แหล่งที่มาจะคลี่คลาย ในกรณีนี้ การตัดสินใจเกี่ยวกับการทำศัลยกรรมพลาสติกจะทำได้อย่างอิสระมากขึ้น โดยปราศจากการกดขี่ความทะเยอทะยานทางอารมณ์และความหลงใหล

"การวิจัยทางจิตวิเคราะห์" - นี่คือวลีที่ใช้โดยฟรอยด์ซึ่งอธิบายงานจิตวิเคราะห์ เมื่อพูดถึงกิจกรรมการวิจัย ควรมีความกระจ่างว่ามีความเป็นกลางและเป็นกลางโดยธรรมชาติ ความปรารถนาที่ทะเยอทะยานที่จะช่วยไม่เข้ากับภาพนี้

การอ่านบรรทัดเหล่านี้ บางคนอาจคิดว่านักวิเคราะห์กำลังแสดงบทบาทเป็นผู้วิจัย และการวิเคราะห์เป็นวัตถุบางอย่างที่อยู่ระหว่างการศึกษา - แต่ไม่ใช่ นักวิจัยที่นี่ส่วนใหญ่เป็นบุคคลที่ได้รับการวิเคราะห์ แต่นี่เป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาอื่น

สาม

“ดีไม่คลุมเครือ” หรือพูดถึงอาการ

เป็นไปไม่ได้เสมอที่จะพูดถึงธรรมชาติของคดีที่มีหลายแง่มุม ซึ่งคุณสามารถเสนอ "วิธีการช่วยเหลือ" ได้มากมาย แม้ว่าฉันจะได้โต้เถียงกันแล้วว่าเหตุใดจิตวิเคราะห์จึงไม่คำนึงถึงวิธีการช่วยเหลือที่ควรได้รับเหล่านี้ แต่เพื่อความสมบูรณ์ เราสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ "ดี" ชัดเจนได้ แต่เพื่อยืนยันความต้องการตำแหน่งทางจริยธรรมที่นี่เท่านั้นซึ่งจิตวิเคราะห์ไม่ได้พยายามช่วยเหลือ

-

บุคคลหันไปหานักวิเคราะห์ด้วยความหวาดกลัวบางรูปแบบ - ด้วยความกลัวที่จะบินบนเครื่องบินซึ่งทำให้ไม่สามารถเคลื่อนไหวในลักษณะนี้ซึ่งเป็นความไม่สะดวกอย่างมาก

-

เมื่อต้องรับมือกับปัญหานี้ ข้อกำหนดมีความเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่ง - เพื่อกำจัดความหวาดกลัว

จะไม่มีความคลาดเคลื่อนเกี่ยวกับ "สิ่งที่จะช่วย"; "ดี" ดูเหมือนจะชัดเจน

คนต้องการกำจัดสิ่งที่ทำให้ชีวิตยากและทำให้เกิดความทุกข์ ซึ่งหมายความว่างานของผู้เชี่ยวชาญคือการช่วยเขาในเรื่องนี้ - แต่ในกระแสหลักของจิตวิเคราะห์สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด

และถึงแม้ว่าการวิเคราะห์จะนำไปสู่การบรรเทาทุกข์ในท้ายที่สุด การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น และในที่สุด การกำจัดอาการอย่างสมบูรณ์ จิตวิเคราะห์ไม่ได้ก่อให้เกิดงานดังกล่าว

เพื่ออธิบายว่าทำไม ในกรณีนี้ นักจิตวิเคราะห์จะไม่แสดงความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ จึงจำเป็นต้องชี้แจงทัศนคติของจิตวิเคราะห์ต่ออาการหรืออาการเชิงลบใดๆ เพื่อความสะดวกในการโต้แย้ง ให้เราใส่อาการกลัว phobic กับอาการในแถวเดียว ให้เท่ากัน

อาการใด ๆ ถูกนำมาใช้ตามหน้าที่ แม้แต่อาการทางสรีรวิทยาที่ธรรมดาที่สุดที่ทุกคนคุ้นเคย เช่น ไอ มีไข้ หรือน้ำมูกไหล ก็มีหน้าที่สำคัญ

ด้วยความไม่สะดวกที่เกิดขึ้นกับผู้ป่วย กลไกและกระบวนการเหล่านี้จึงทำงานเพื่อการฟื้นฟู

เฉพาะตอนนี้อาการไอ ไข้ และน้ำมูกไหลเท่านั้นที่เป็นสิ่งที่ผู้ป่วยมักมองว่าเป็นโรค ไม่ใช่เป็นกระบวนการป้องกันและฟื้นฟู ในกรณีนี้ บุคคลพยายามกำจัดพวกเขาโดยไม่คิดถึงหน้าที่ของตน

จะหยุดไอได้ไม่ยาก แต่วิธีนี้ไม่สามารถแก้ปัญหาได้ และโดยทั่วไปแล้วอาจทำให้การฟื้นตัวช้าลง นี่เป็นเพียงการรักษาตามอาการเท่านั้นที่ไม่ส่งผลต่อการกำเนิด

จะไม่มีหมอคนไหนถูกหลอกให้คิดว่า "ไอ" หรือ "ไข้" สามารถรักษาให้หายขาดได้ เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โรค แต่เป็นผลที่ตามมา การรักษาควรมุ่งไปที่สาเหตุ

สถานการณ์ที่มีอาการทางจิตและทางจิตคล้ายกับสถานการณ์ข้างต้น

เช่นเดียวกับแพทย์ นักจิตวิเคราะห์จะไม่ถูกหลอกโดยสิ่งที่สามารถรักษาให้หายได้ เช่น อาการไมเกรนในทางจิต อาการนอนไม่หลับ ความกลัวต่อการบิน หรืออาการแสดงอื่นๆ

จะไม่ถูกหลอกด้วยเหตุผลเดียวกับหมอ

นักวิเคราะห์เข้าใจดีว่าอาการเชิงลบเหล่านี้เป็นเพียงผลที่ตามมา อาการ และโดยการเปรียบเทียบ อาจมีประโยชน์หรือหน้าที่ในการป้องกันบางอย่าง

คุณสามารถลองท้าทายสิ่งที่พูดไป

การอ้างว่าอาการไอสะท้อนกลับระหว่างการเจ็บป่วยช่วยล้างทางเดินหายใจ ในขณะที่อาการไอทางประสาท (เช่น ในรูปแบบของอาการกระตุก) ไม่มีพื้นฐานทางสรีรวิทยาและไม่สะดวกเพียงอย่างเดียว

หรือบ่งบอกว่าความกลัวปกติส่งสัญญาณถึงอันตราย ในขณะที่ความกลัวแบบโฟบิกนั้นไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง และเป้าหมายของความกลัวนั้นไม่ก่อให้เกิดอันตรายใดๆ และท้ายที่สุด บุคคลที่ทุกข์ทรมานจากความหวาดกลัวจะเข้าใจสิ่งนี้อย่างเต็มที่ แต่ไม่มีข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลใดๆ ที่จะส่งผลต่อความกลัวแบบโฟบิก

ผลประโยชน์ในการทำงานที่น่าสงสัย … หากปฏิบัติตามเหตุผลนี้

แต่ที่นี่เราควรพูดถึงเรื่องอื่น

อาการที่เกิดจากกระบวนการทางจิตมีหลากหลายหน้าที่มากขึ้น ที่นี่ไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขา "ทำงานเพื่อการฟื้นฟู" ไม่ แต่ในแต่ละกรณีพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของระบบจิตที่จัดตั้งขึ้นแล้วและสำหรับแต่ละคนพวกเขาทำหน้าที่ส่วนตัวและส่วนตัว

สามารถใช้ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น อาจนำมาซึ่งผลประโยชน์รองหรือแม้กระทั่งความสุขแบบมาโซคิสต์ อาจเป็นการพยายามพูดอะไรบางอย่างโดยไม่ใช้คำพูด เป็นต้น

ด้วยความแปลกในจินตนาการของอาการ จิตใจมนุษย์ไม่รีบร้อนที่จะแยกจากกัน รอบ ๆ อาการ ภาพลักษณ์ของตัวเอง อัตวิสัยสามารถสร้างขึ้นได้ อาการสามารถใช้เป็นป้ายระบุตัวตนกับคนสำคัญได้

งานวิจัยนี้ทำให้เข้าใจง่ายขึ้นอย่างมาก แต่ถึงกระนั้นก็ชัดเจนว่าด้วย "อาการเชิงลบ" ทุกอย่างซับซ้อนกว่าที่คิด

ด้วยความเข้าใจในอาการและทัศนคติที่มีต่อมัน จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าการกำจัดมันให้เป็นประโยชน์ที่ชัดเจน เราสรุปบทบัญญัติเพื่อสนับสนุนสิ่งนี้:

· อาการ - การก่อตัวที่มีสาเหตุและหน้าที่;

· อาการ - เป็นส่วนหนึ่งของระบบจิตที่มีอยู่;

· การขจัดอาการจะไม่ช่วยแก้ปัญหา ระบบจิตจะฟื้นฟูหรือสร้างระบบใหม่ขึ้นมาแทนที่

หากเรากลับไปทำงานด้านจิตวิเคราะห์ การชี้แจงความสัมพันธ์กับอาการนี้ไม่ได้ทำให้เกิดนวัตกรรมมากนัก ทั้งจากมุมมองของตำแหน่งทางจริยธรรม และจากมุมมองของเทคนิคการวิเคราะห์ทางจิต

เมื่อทำงานกับอาการ พื้นที่ของความสนใจก็กลายเป็นทั้งชีวิตจิตโดยรวมและความแตกต่างของแต่ละบุคคล - ความซับซ้อนระหว่างอาการและผลประโยชน์ที่ได้รับ ระหว่างการกำเนิดของอาการ ลักษณะส่วนตัวของบุคคลและประวัติชีวิตของเขา เป็นต้น

ฉันได้กล่าวถึงผลลัพธ์แล้ว - เอฟเฟกต์จิตอายุรเวทแสดงออกในการบรรเทาและปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นจนถึงการกำจัดอาการ

จิตวิเคราะห์ไม่ได้พยายามที่จะช่วยเพราะการดิ้นรนนี้จะทำให้การวิเคราะห์และหลังจากนั้นผลจิตบำบัดก็เป็นไปไม่ได้ เป็นตำแหน่งทางจริยธรรมเฉพาะที่ช่วยให้การวิเคราะห์ดำเนินการและสร้างผลการรักษา