ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน: การอยู่อย่างไร้พรมแดน

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน: การอยู่อย่างไร้พรมแดน

คุณจะได้เรียนรู้ว่าคุณเป็นคนติดยา

คนที่เมื่อคุณกำลังจะตายคุณพบ

ที่ไม่ใช่ของคุณจะฉายแสงต่อหน้าคุณ

ของตัวเองและชีวิตของคนอื่น

- ซิสเตอร์ Alyonushka ไม่มีปัสสาวะ: ฉันจะดื่มจากกีบ!

- อย่าดื่มพี่ชายคุณจะกลายเป็นแพะ!

Ivanushka ไม่เชื่อฟังและดื่มจากกีบแพะ ฉันเมาและกลายเป็นเด็ก …

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ข้อสังเกตเบื้องต้น

คำว่า "การพึ่งพาอาศัยกัน" ค่อนข้างเพิ่งเข้ามาในพจนานุกรมจิตวิทยา: ในวรรณคดีจิตวิทยาและจิตอายุรเวทเริ่มใช้ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ปรากฏว่าเป็นผลจากการศึกษาผลทางสังคมและจิตวิทยาของพฤติกรรมของผู้ติดสุรา ผู้ติดยา นักพนัน และผู้ติดยาอื่นๆ สำหรับสภาพแวดล้อมทางครอบครัวที่ใกล้ชิดของพวกเขา และเปลี่ยนคำว่า "แอลกอฮอล์ร่วม", "พาราแอลกอฮอล์"

ใครเรียกว่าผู้พึ่งพาอาศัยกัน? บุคคลที่เป็นโรคประจำตัวในความหมายกว้างๆ ถือเป็นบุคคลที่มีความผูกพันทางพยาธิวิทยากับอีกบุคคลหนึ่ง ได้แก่ คู่สมรส บุตร บิดามารดา การรวมเข้าในชีวิตของผู้อื่น การซึมซับปัญหาและกิจการของเขาอย่างสมบูรณ์ ตลอดจนรูปแบบการพึ่งพาอาศัยกันอย่างสุดโต่ง เนื่องจากความจำเป็นในการสร้างการควบคุมอย่างสมบูรณ์เหนือเขานั้นเป็นลักษณะทั่วไปที่สุดของคนเหล่านี้ นอกจากคุณสมบัติเด่นแล้ว คนที่เป็นโรคประจำตัวยังมีลักษณะดังนี้:

· ความนับถือตนเองต่ำ

· ความต้องการการอนุมัติและการสนับสนุนจากผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง

ความไม่แน่นอนของขอบเขตทางจิตวิทยา

ความรู้สึกไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในความสัมพันธ์ที่ทำลายล้าง ฯลฯ

ในการรับรู้ของคนส่วนใหญ่ คำว่า "การพึ่งพาอาศัยกัน" นั้นเต็มไปด้วยความหมายเชิงลบ ประการแรก การพึ่งพาอาศัยกันนั้นสัมพันธ์กับการสูญเสียอิสรภาพ การสูญเสียตัว I ของตัวเอง ความสัมพันธ์ที่ทำลายบุคลิกภาพ คำนี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในจิตสำนึกในชีวิตประจำวันและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่ออธิบายความสัมพันธ์ที่ทำลายล้างระหว่างบุคคลที่อยู่ในความอุปการะและผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันหรือระหว่างคนสองคนที่พึ่งพาอาศัยกัน การวิจัยแบบพึ่งพาอาศัยกันเป็นสาขาวิชาสหวิทยาการ: ศึกษาด้านต่างๆ ของการศึกษาโดยการสอน สังคมวิทยา จิตวิทยา การแพทย์

ในบทความนี้ เราจะเน้นที่การอธิบายปรากฏการณ์ของบุคลิกภาพที่พึ่งพาอาศัยกัน โดยอิงจากข้อความในเทพนิยายรัสเซียที่มีชื่อเสียง "Sister Alyonushka and Brother Ivanushka" เรื่องนี้นำเสนอ Alyonushka เป็นแบบอย่างของพี่สาวที่ห่วงใยซึ่งดูแลพี่ชายของเธอหลังจากการตายของพ่อแม่ของเธอ อันเป็นผลมาจากการไม่เชื่อฟังพี่ชายกลายเป็นเด็ก แต่ Alyonushka ยังคงดูแลเขาอย่างอดทนแม้หลังจากสร้างครอบครัวของเธอเองแล้ว แม่มดชั่วร้ายกำลังพยายามทำลาย Alyonushka และทำลายชีวิตครอบครัวของเธอ เธอจมน้ำตาย Alyonushka เข้ามาแทนที่สามีของเธอและต้องการทำลาย Ivanushka อย่างไรก็ตาม Alyonushka ได้รับการช่วยเหลือ Ivanushka เปลี่ยนจากเด็กเป็นเด็กผู้ชายและแม่มดชั่วร้ายถูกลงโทษ

เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนิทานและตอนจบที่มีความสุขคือปรากฏการณ์ที่จะวิเคราะห์ในบทความนี้ในบริบทของความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน

การก่อตัวของพฤติกรรม codependent ในการก่อกำเนิด

เมื่อวิเคราะห์เรื่องนี้ เราประสบปัญหาดังต่อไปนี้: ความสัมพันธ์ใดควรได้รับการพิจารณาว่า "ปกติตามเงื่อนไข" และความสัมพันธ์ใด - การพึ่งพาอาศัยกันทางพยาธิวิทยา? ท้ายที่สุด ออนโทจีนีเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องกันของการปรับใช้โครงสร้างต่างๆ ของ I ผ่านการติดต่อกับสภาพแวดล้อมทางสังคม และรูปแบบของปฏิสัมพันธ์เหล่านั้นกับสิ่งแวดล้อมที่เพียงพอในบางขั้นตอนนั้นเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้อื่น ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันระหว่างแม่กับลูกไม่ได้เป็นเพียงบรรทัดฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาในระยะหลังด้วย

ความต้องการเมตาสองประการ - ที่จะรวมและเป็นอิสระ - เป็นแรงผลักดันที่สำคัญที่สุดของการพัฒนา พวกเขาอยู่ในความสัมพันธ์แบบร่างที่อธิบายโดยนักจิตวิทยาเกสตัลต์ในความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับผู้อื่น เราสร้างสมดุล "ให้-รับ" เนื่องจากข้อมูลหมุนเวียนระหว่างเรา ความรักแสดงออก แสดงออกถึงการยอมรับ ให้การสนับสนุน การดูดซึม ประสบการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นกลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวเรา ทำให้เรามีความแข็งแกร่ง ความมั่นใจ ความสามารถในการวางแผนและสร้างชีวิตของเรา การได้อยู่กับผู้อื่นและการเป็นตัวของตัวเองนั้นเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นตัวของตัวเองเมื่อไม่มีผู้อื่น ทั้งที่จริงและไม่มีใครสนใจ

ในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ แนวคิดของความต้องการพื้นฐาน - เป็นตัวของตัวเองและอยู่กับผู้อื่น - Otto Rank อธิบายไว้ เขาให้เหตุผลว่าความกลัวมีสองประเภท เขาเรียกความกลัวประเภทแรกว่ากลัวชีวิต ลักษณะเด่นของมันคือความต้องการพึ่งพาผู้อื่น มันแสดงออกในการปฏิเสธฉันอย่างสมบูรณ์ในตัวตนของเขา คนแบบนี้เป็นเพียงเงาของคนที่เขารัก ยศ เรียกว่า ความกลัวประเภทที่สอง กลัวตาย นี่คือความกลัวที่จะถูกคนอื่นดูดกลืนอย่างสมบูรณ์ ความกลัวที่จะสูญเสียอิสรภาพ อันดับอ็อตโตเชื่อว่าความกลัวประเภทแรกเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้หญิง และประเภทที่สอง - สำหรับผู้ชาย [อันดับ]

ความต้องการเมตาและวิธีสร้างความพึงพอใจเหล่านี้มักจะถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างเร็วของเด็กกับรูปร่างของแม่ เห็นได้ชัดว่าในระหว่างการพัฒนาและการสื่อสารกับสภาพแวดล้อมทางสังคม เด็กเปลี่ยนตัวเองและเปลี่ยนวิธีการตอบสนองความต้องการที่แตกต่างกัน นั่นคือพฤติกรรมในวัยผู้ใหญ่ของเขาไม่ใช่ "ภาพสะท้อนโฮโลแกรม" ของประสบการณ์ของเด็ก นั่นคือเหตุผลที่ความคล้ายคลึงกันของพฤติกรรมของเด็กในวัยผู้ใหญ่ไม่สามารถถือว่าอนุรักษ์และไม่เปลี่ยนแปลงได้ รูปแบบเหล่านี้ได้รับอิทธิพลซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากทรงกลมทางจิตใจ อารมณ์ และสังคม อย่างไรก็ตาม นักบำบัดโรคจะต้องตระหนักถึงแนวคิดของโรงเรียนต่าง ๆ เกี่ยวกับขั้นตอนหลักของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางวัตถุและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์กับความคิด ความรู้สึก และพฤติกรรมของผู้ใหญ่ในช่วงแรกๆ

เป็นที่แน่ชัดว่าในช่วงวัยทารก การพึ่งพาอาศัยกัน หรือที่ชัดกว่านั้น การหลอมรวมของแม่และลูก เป็นเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดของคนรุ่นหลัง นั่นคือเหตุผลที่ดี. วินนิคอตต์กล่าวว่า "ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเด็ก" เด็กเล็กๆ ไม่ได้ดำรงอยู่โดยตัวมันเอง เขามักจะอยู่เคียงข้างผู้ใหญ่เสมอ ไม่ว่าจะเป็นแม่หรือตัวแทนของเธอ ดี. วินนิคอตต์ยังตั้งสมมติฐานด้วยว่าในกระบวนการพัฒนา เด็กเปลี่ยนจากสภาวะการพึ่งพาอาศัยกันแบบสัมบูรณ์ไปสู่สภาวะของการพึ่งพาอาศัยแบบสัมพัทธ์ เพื่อให้เด็กสามารถเดินบนเส้นทางนี้ได้ จะต้องมี "แม่ที่ดีพอ" อยู่ข้างๆ เขาไม่สมบูรณ์แบบหรือปกป้องมากเกินไป แต่ดูแลสนองความต้องการของเขาอย่างกลมกลืน

ดังนั้น ภายใต้เงื่อนไขของการพัฒนาตามปกติ ผู้ใหญ่จะต้องสามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระ การพึ่งพาอาศัยกันเกิดจากความไม่สมบูรณ์ของขั้นตอนที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งของการพัฒนาในวัยเด็ก - ขั้นตอนของการสร้างเอกราชทางจิตวิทยาที่จำเป็นสำหรับการพัฒนา "ฉัน" ของตัวเองซึ่งแยกจากพ่อแม่

ในการวิจัยของ M. Mahler พบว่าผู้ที่ประสบความสำเร็จในขั้นตอนนี้เมื่ออายุประมาณสองถึงสามปีมีความรู้สึกภายในแบบองค์รวมเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของตนเอง มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "ฉัน" ของพวกเขาและว่าพวกเขาเป็นใคร ความรู้สึกของตัวคุณเองทำให้คุณสามารถประกาศตัวเอง พึ่งพาความแข็งแกร่งภายใน รับผิดชอบต่อพฤติกรรมของคุณ และอย่าคาดหวังว่าใครจะมาควบคุมคุณ นี่คือการเกิดครั้งที่สอง - จิตวิทยา การเกิดของคุณเอง I. เช่น ผู้คนสามารถมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดโดยไม่สูญเสียตัวเอง M. Mahler เชื่อว่าเพื่อการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของความเป็นอิสระทางจิตวิทยาของเด็ก พ่อแม่ของเขาต้องมีอิสระทางจิตวิทยา (M. Mahler)

เรารู้จากเทพนิยายว่าพ่อแม่ของ Alyonushka และ Ivanushka เสียชีวิตโดยปล่อยให้เด็กอยู่ในความดูแลของพี่สาวAlyonushka อยู่ในวัยที่คุณแต่งงานได้ สันนิษฐานว่าเธออายุประมาณ 16 ปี Ivanushka ดังต่อไปนี้จากเทพนิยายเป็นเด็กที่ไม่ฟังน้องสาวของเขาไม่สามารถเก็บข้อห้ามและภาระผูกพันในความทรงจำของเขาเป็นเวลานานนั่นคือเด็กที่ไม่ได้สร้างอัตตาที่ยอดเยี่ยม เป็นไปได้มากว่า Ivanushka อายุ 3 ถึง 5 ปี

การตายของพ่อแม่ไม่ใช่แค่การสูญเสียสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคยเท่านั้น แต่ยังเป็นการสูญเสียความรักและความเสน่หาชิ้นแรกด้วย ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียดังกล่าวอาจทำให้ชีวิตของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ไม่เป็นระเบียบ อย่างไรก็ตาม หากพฤติกรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นระยะเวลานาน สามารถสันนิษฐานได้สองข้อ อย่างแรกคือการตายของพ่อแม่เป็นบาดแผลร้ายแรงที่บุคคลนั้นไม่สามารถรับมือได้ ประการที่สอง เขาก็เหมือนเดิมก่อนที่เขาจะสูญเสีย

เป็นข้อสันนิษฐานที่สองที่เป็นพื้นฐานของการวิเคราะห์พฤติกรรมของ Alyonushka ในความเห็นของเรา การเสียสละของเธอ การยอมจำนนอย่างไม่มีข้อตำหนิ การไม่สามารถต่อสู้เพื่อตัวเองได้ การขาดความปรารถนาและชีวิตของเธอเองเพียงเพราะหน้าที่เท่านั้นที่ทำให้เธอถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่พึ่งพาอาศัยกัน

ปรากฏการณ์ของพฤติกรรมการพึ่งพาอาศัยกัน

การพึ่งพาอาศัยกันเป็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกับการเสพติดและเป็นภาพสะท้อนในกระจก ลักษณะทางจิตวิทยาหลักของการเสพติดและการพึ่งพาอาศัยกันมีสามกลุ่มต่อไปนี้:

· การคิดครอบงำ - บังคับในสาขาที่เกี่ยวข้องกับวัตถุ / เรื่องของการเสพติด / การพึ่งพาอาศัยกัน;

· การใช้กลไกการป้องกันทางจิตวิทยาที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะเช่นการปฏิเสธ

• สูญเสียการควบคุมชีวิตของคุณ

ทั้งการเสพติดและการพึ่งพาอาศัยกันส่งผลกระทบต่อทุกด้านของการดำรงอยู่ของมนุษย์: ร่างกาย จิตใจ สังคม หากบุคคลไม่รู้จักหรือไม่สังเกตเห็นปัญหาไม่พยายามเปลี่ยนชีวิตโดยไม่สนใจการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นแล้วความเสื่อมโทรมก็ค่อยๆเกิดขึ้นในทุกพื้นที่ข้างต้น

Alyonushka เป็นตัวแทนทั่วไปของบุคคลที่เป็นโรคประจำตัว เธอไม่ได้ติดอยู่กับ Ivanushka เพียงอย่างเดียว - เธอถูกล่ามโซ่กับพี่ชายของเธอ ความอดทนของเธอช่างโดดเด่นตั้งแต่ต้นเรื่อง เธอกับพี่ชายเดินข้ามทุ่งกว้าง Ivanushka ขอเครื่องดื่มและ Alyonushka อธิบายอย่างใจเย็นว่าเธอต้องรอเพื่อไปที่บ่อน้ำ แต่ Ivanushka นั้นใจร้อนและหุนหันพลันแล่นอย่างยิ่ง ซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่ที่ติดยา เขาเสนอทางเลือกในการประนีประนอม Alyonushka: จิบน้ำจากรางรถไฟที่สัตว์เลี้ยงต่าง ๆ ทิ้งไว้

“- ซิสเตอร์ Alyonushka ฉันจะดื่มจากกีบ!

- อย่าดื่มพี่ชายคุณจะกลายเป็นลูกวัว!

พี่ชายเชื่อฟัง ไปกันต่อเถอะ แดดก็แรง บ่อน้ำก็อยู่ไกล แดดร้อน เหงื่อออก มีกีบม้าเต็มไปด้วยน้ำ

- ซิสเตอร์ Alyonushka ฉันจะดื่มจากกีบ!

- อย่าดื่มพี่ชาย คุณจะกลายเป็นโคลท์!

Ivanushka ถอนหายใจเดินต่อไปอีกครั้ง พวกเขาเดินพวกเขาเดิน - พระอาทิตย์ขึ้นสูงบ่อน้ำอยู่ไกลความร้อนรบกวนเหงื่อออกมา กีบแพะเต็มไปด้วยน้ำ

Ivanushka พูดว่า:

- ซิสเตอร์ Alyonushka ไม่มีปัสสาวะ: ฉันจะดื่มจากกีบ!

- อย่าดื่มพี่ชายคุณจะกลายเป็นแพะ!

Ivanushka ไม่เชื่อฟังและดื่มจากกีบแพะ ฉันเมาและกลายเป็นเด็ก …

Alyonushka กำลังโทรหาพี่ชายของเธอและแทนที่จะเป็น Ivanushka แพะสีขาวตัวเล็ก ๆ กำลังวิ่งตามเธอ

Alyonushka ร้องไห้นั่งลงบนกองหญ้า - ร้องไห้และลูกแพะตัวน้อยก็วิ่งอยู่ข้างๆเธอ

โปรดทราบว่า Alyonushka ไม่ได้แสดงความก้าวร้าวของเธอไม่โกรธ Ivanushka - เธอร้องไห้ออกมาในขณะที่เขายังคงนั่งถัดจากน้องสาวของเธอต่อไป

ดังนั้นคนที่พึ่งพาอาศัยกันไม่ได้ใช้ชีวิตของตัวเอง เขาถูกเชื่อม ผสานเข้ากับชีวิตของบุคคลอื่น และประสบกับปัญหาทั้งหมดของเขาเช่นเดียวกับตัวเขาเอง ในสภาวะเช่นนี้ ตนเองไม่พัฒนา เงื่อนไขของการพัฒนาก็คือการมีอยู่ของผู้อื่นข้างๆ ซึ่งแตกต่างจากข้าพเจ้า แต่ Alyonushka ซึ่งเกือบจะเป็นผู้ใหญ่เมื่อต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบากเธอสูญเสียความสามารถในการแสดงเธอไม่พยายามหาทางออก - Alyonushka ไม่เป็นระเบียบและสับสนอย่างสมบูรณ์ เธอสูญเสียการควบคุมชีวิตของเธอ

เห็นได้ชัดว่าเราทุกคนประสบกับความสับสนและสับสนในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดในช่วงชีวิตของเรา บุคคลอาจได้รับบาดเจ็บหรือไม่เป็นระเบียบเป็นระยะเวลานานมากหรือน้อย อย่างไรก็ตาม บุคคลที่ทำงานเพียงพอสามารถระดมพลได้ระยะหนึ่งและปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ได้อย่างเหมาะสมที่สุด บุคคลที่พึ่งพาตนเองได้สูญเสียความสามารถนี้ แท้จริงแล้วเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลย เพราะอีกคนหนึ่งเป็นผู้กำหนดวิถีชีวิตของเขา

ปรากฏการณ์พฤติกรรมเสพติด

Ivanushka ในลักษณะของเขาเป็นเหมือนผู้อยู่ในอุปการะมากที่สุด นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง บี. บราตัส เสนอแนวคิดที่ว่าการได้รับความสุขโดยไม่ต้องใช้ความพยายามคือหนทางสู่จิตที่ติดสุรา Ivanushka เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของแนวคิดนี้ - เขาไม่รู้วิธีอดทนไม่สามารถทนต่อความเครียดได้เป็นเวลานาน พฤติกรรมนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเด็กเล็ก แต่ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นพฤติกรรมที่ผู้ใหญ่ผู้ติดสุรามีพฤติกรรม เช่น ผู้ติดสุรา ผู้ติดยา นักพนัน เมื่อพี่สาวน้องสาว ภรรยา มารดา หรือผู้ติดโรคอื่นๆ เกลี้ยกล่อมพวกเขาให้ไม่ดื่ม (ไม่เล่น ไม่ดมกลิ่น ไม่ฉีด) ระหว่างทางของ Ivanushka จะพบกีบหนึ่งตัวหรืออีกตัวหนึ่งเสมอหลังจากดื่มน้ำที่เขาสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์

การไม่สามารถละเว้นจากการกระทำที่บีบบังคับนี้เกิดจากปัญหาที่มีอยู่ในทั้งผู้ติดยาและผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน: การไม่สามารถทนต่อความเครียดได้ ความสามารถนี้มักจะถูกกำหนดโดยประสบการณ์ในช่วงแรกๆ ที่เพียงพอซึ่งเกี่ยวข้องกับความต้องการที่พึงพอใจ ดังนั้นเด็กเล็กมักประสบความหิวกระหายความต้องการการสื่อสาร ฯลฯ เขาส่งสัญญาณถึงความต้องการและความปรารถนาของเขาต่อโลกรอบตัวเขา หากเด็กได้รับความพึงพอใจในความต้องการของเขาทันที เขาจะไม่ได้รับประสบการณ์จากความตึงเครียด หากเขาไม่ได้รับความพึงพอใจเลย เขาจะพบกับความคับข้องใจ ซึ่งอาจนำไปสู่การบอบช้ำทางจิตใจได้ การพัฒนาที่เหมาะสมสามารถอธิบายได้ว่าเป็น "ความพึงพอใจที่ล่าช้า" เด็กเรียนรู้ความอดทนและมีความสุขเป็นรางวัลสำหรับ "การทำงาน" ที่สามารถทนต่อความเครียดได้

แม่ที่วิตกกังวลพยายามที่จะ "สมบูรณ์แบบ" และพยายามตอบสนองความต้องการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในตัวเด็กทันที เด็กคนนี้ไม่มีประสบการณ์ที่จะได้สิ่งที่ต้องการล่าช้า ดังนั้นจึงจัดชีวิตของเขาด้วยความสุขที่เข้าถึงได้ง่าย นั่นคือเหตุผลที่กลุ่มนักจิตวิทยามักเป็นพ่อแม่ของ "เยาวชนทอง" ที่มีทุกอย่างยกเว้นความสนใจและเป้าหมายในชีวิต น่าเสียดายที่ "วัยเด็กที่มีความสุข" ดังกล่าวไม่ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพเช่นการกำหนดเป้าหมาย - ความสามารถในการวางแผนอนาคตกำหนดและบรรลุเป้าหมายและเป็นผลให้นำไปสู่การติดยาเสพติดโรคพิษสุราเรื้อรัง เสียเวลาอย่างไร้จุดหมายแสวงหาความสุขในความรู้สึกชั่วขณะของการมีชีวิตอยู่ ลูกค้าดังกล่าวมักจะไม่ตอบสนองต่อจิตบำบัดได้ดีเพราะสเปกตรัมของปัญหาเกิดจากข้อบกพร่องในจิตใจของพวกเขา การขาดการควบคุมตนเอง ขอบเขตความสนใจที่จำกัด "การยึดติด" กับเป้าหมายของการเสพติด / การพึ่งพาตนเองเป็นความท้าทายที่ร้ายแรงสำหรับนักจิตอายุรเวท

ลูกค้าดังกล่าวไม่สามารถขอความช่วยเหลือจากสิ่งแวดล้อมได้ - โดยปกติแล้วญาติของพวกเขาจะขอความช่วยเหลือหรือมีคนพาพวกเขาไปบำบัดอย่างแท้จริง "ด้วยมือ" นักจิตอายุรเวทจะต้องทำงานกับ “เด็กน้อย” ที่ไม่รู้ถึงความต้องการ ความต้องการ การแยกตัวจากสิ่งแวดล้อม ภาพประกอบของปรากฏการณ์ที่อธิบายของบุคลิกภาพทั้งที่ต้องพึ่งพาและพึ่งพาอาศัยกันเป็นช่วงเวลาที่แม่มดจมน้ำตาย Alyonushka Ivanushka พยายามเรียกน้องสาวของเธอกลับคืนมา “ในตอนเช้าและตอนเย็นเขาเดินไปตามชายฝั่งใกล้น้ำและเรียก:

- Alyonushka น้องสาวของฉัน!

ว่ายออกว่ายออกฝั่ง …"

หมายเหตุ: Ivanushka ไม่ได้พยายามบอกคนอื่นเกี่ยวกับปัญหาของเธอ สามีของ Alyonushka ขอความช่วยเหลือจากพวกเขาหรือหาวิธีที่จะช่วยน้องสาวของเธอด้วยตัวเอง ทั้งหมดที่เขาสามารถทำได้คือเดินไปตามชายฝั่งและร้องไห้ต่อไปอย่างน่าสมเพชต่อไป ท้ายที่สุด การพูดถึงปัญหาและขอความช่วยเหลือหมายถึงการยอมรับความพิการ ความกลัวและปัญหาของคุณ และกลายเป็นคนอ่อนแอมาก นั่นคือเหตุผลที่ความซับซ้อนของจิตบำบัดของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยอยู่ในความจริงที่ว่า codependent ไม่ได้ให้โอกาสเขาที่จะเติบโตขึ้นและสนับสนุนเขาในสภาพที่ไร้เดียงสาในวัยแรกเกิดและขาดความรับผิดชอบซึ่งทำหน้าที่เป็น "ไม้ค้ำยันทางจิตวิทยา" ความพยายามใด ๆ ของพันธมิตรในการประกาศขอบเขตของพวกเขาจะถูกมองว่าเป็น codependent ว่าเป็นการปฏิเสธ

สัญลักษณ์แพะ

เมื่อวิเคราะห์เทพนิยายคำถามก็เกิดขึ้น: ทำไม Ivanushka ถึงกลายเป็นเด็ก? ไม่ใช่ลูกวัวไม่ใช่ลูก …

คำว่าแพะมีความหมายที่หลากหลาย ในศาสนาคริสต์ แพะเป็นสัญลักษณ์ของมาร: ในยุคกลาง ภาพหลังถูกมองว่าเป็นแพะหรือผู้ชายที่มีเคราแพะ มีเขาและมีกีบ

การใช้คำนี้ในการอธิบายผู้ชายมักจะเกี่ยวข้องกับแนวโน้มภายในที่ทำลายล้างของเขา: ความก้าวร้าว ความโง่เขลา ความดื้อรั้น มันเป็นคุณสมบัติเหล่านี้ที่ Ivanushka แสดงให้เห็นเมื่อ Alyonushka เกลี้ยกล่อมเขาไม่ให้ดื่มจากกีบ อย่างไรก็ตาม Ivanushka ไม่ได้ยินข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลของน้องสาวของเขา เขากลายเป็นเด็กนั่นคือแพะตัวเล็กกิจกรรมเป็นตัวเป็นตนความกระสับกระส่ายความดื้อรั้นแบบเด็ก

อีกหนึ่งสัญลักษณ์ของแพะก็น่าสนใจเช่นกัน "แพะรับบาป" ของชาวยิวทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งการไถ่ถอน "บรรทุก" กับบาปของคนอื่น แพะตัวนั้นถูกนำตัวออกไปในถิ่นทุรกันดาร ที่ซึ่งเขาเสียชีวิต นำเอาบาปและกรรมที่สะสมมาตลอดปีนั้นไป

เป็นสัญลักษณ์ที่น่าสนใจในบริบทของการวิเคราะห์ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันในคู่รัก มันง่ายที่จะตำหนิ "แพะ" สำหรับบาปทั้งหมดเพื่อให้เป็น "แพะรับบาป" - ท้ายที่สุดเขาสมควรได้รับการลงโทษและการเนรเทศ อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการให้อภัยและความสัมพันธ์ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม "การให้อภัย" ดังกล่าวยังไม่เป็นที่สิ้นสุด - ไม่ว่าโอกาสใด ๆ เขาจะถูกเตือนถึงพฤติกรรมของ "แพะ" อันที่จริง "แพะรับบาป" ในคู่นี้ไม่ได้รับการอภัยหรือปล่อย - เขายังคงอยู่ในครอบครัวที่เต็มไปด้วยบาปนิรันดร์และน่าสยดสยองโดยปราศจากความหวังในการไถ่และการให้อภัย

กลไกในการรักษาความสัมพันธ์ในคู่สามีภรรยาที่มีบุคคลที่พึ่งพาอาศัยกันคือการก่อตัวของความรู้สึกผิด คนที่เป็นโรคประจำตัวมักทำให้คู่ของตนเห็นชัดเจนว่าไม่ว่าเขาจะประพฤติตนอย่างไร เขายังคงเป็น "แพะ" ความรู้สึกผิดเป็นเสมือนกาวสำหรับคู่ที่สอง มันไม่ได้ให้โอกาสเขาในการรักษาโดยขับเข้าไปในวงจรทางพยาธิวิทยา "พฤติกรรมที่ดี - ความรู้สึกผิด - ความอับอาย - การพังทลาย - กลายเป็นแพะ" และไม่ให้โอกาสเขาออกจากภาพ "แพะ"

การพึ่งพาอาศัยกันในการแต่งงาน

คู่จะไม่เพิ่มขึ้นโดยบังเอิญ ทฤษฎีการเลือกคู่ครอง การพิจารณาปัจจัยต่างๆ ที่กำหนดทางเลือกนี้ ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสามารถของคู่ชีวิตในการตอบสนองความต้องการของกันและกัน นั่นคือเหตุผลที่มักจะสร้างคู่เสริม - หนึ่งบันทึกและอีกคู่หนึ่งต้องได้รับการบันทึก คนหนึ่งไม่มีความสุข และอีกคนหนึ่งปลอบโยนเขา คนหนึ่งต้องการความช่วยเหลือและอีกคนต้องการช่วย … นี่คือวิธีที่ Alyonushka นางเอกของเราแต่งงาน

การเสียสละของ Alyonushka นั้นแสดงให้เห็นว่าเพื่อเห็นแก่พี่ชายของเธอเธอพร้อมที่จะแต่งงานกับคนแรกที่เธอพบ เมื่ออยู่ในความกังวลของเธอเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของ Ivanushka เป็นเด็ก Alyonushka สับสนและไม่เป็นระเบียบ

“ในขณะนั้นพ่อค้าคนหนึ่งกำลังขับรถโดย:

- คุณกำลังพูดถึงอะไรสาวแดง?

Alyonushka บอกเขาเกี่ยวกับความโชคร้ายของเธอ พ่อค้าพูดกับเธอว่า:

- ไปแต่งงานกับฉัน ฉันจะแต่งตัวให้คุณเป็นทองและเงิน แล้วเด็กคนนั้นก็จะอยู่กับเรา

Alyonushka คิด คิด และแต่งงานกับพ่อค้า"

โปรดทราบว่าผู้ค้ายังเป็นตัวแทนของบุคคลที่พึ่งพาอาศัยกันเมื่อได้พบกับหญิงสาวที่ไม่คุ้นเคยในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เขาจึงเปิดส่วน "กู้ภัย" ทันทีและเสนอความช่วยเหลือให้เธอ โดยปกติ คู่รักจะต้องผ่านช่วงเวลาหนึ่งเพื่อทำความรู้จักกับคู่ของตนให้ดีขึ้นและตัดสินใจว่าจะสานต่อความสัมพันธ์หรือปฏิเสธผู้สมัครที่ไม่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม "ผู้พึ่งพาอาศัยกัน" อย่างรวดเร็วและไม่ลังเลเลยที่จะเลือกพันธมิตรที่เหมาะสม อันที่จริงมันเป็นทางเลือกที่ไม่มีทางเลือก ดังนั้นพ่อค้าจึงพร้อมที่จะดูแลทั้ง Alyonushka และพี่ชายของเธอทันที

ยังอยากรู้อยากเห็นที่จะจินตนาการภาพ: Alyonushka แจ้งพ่อค้าว่าจริง ๆ แล้วสัตว์ตัวนี้ไม่ใช่แพะ แต่เป็นน้องชายของเธอ คนธรรมดาจะสงสัยในความเพียงพอของข้อความ จะพยายามตรวจสอบความปกติของบุคคลที่พูดถึงมัน แต่พ่อค้าเช่น Alyonushka อยู่ในความเป็นจริงที่ต่างออกไป - ในความเป็นจริงที่แพะสามารถกลายเป็นคนได้ การบิดเบือนความจริง การปฏิเสธความยุ่งยากและปัญหาที่มีอยู่เป็นลักษณะเฉพาะของความคิดของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันและกลไกการป้องกันโดยทั่วไปที่สนับสนุนภาพของพวกเขาเกี่ยวกับโลก เมื่อเป็นที่แน่ชัดสำหรับทุกคนที่อยู่รอบข้างว่าคนติดสุรา (ผู้ติดยา, คนขี้อิจฉาทางพยาธิวิทยา, นักเสี่ยงโชค) เป็นบุคคลที่มีบุคลิกที่วิตกกังวลอย่างรุนแรง และทำให้ชีวิตของคู่ชีวิตที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันวุ่นวายวุ่นวาย คนหลังยังคงเป็นคนเดียวที่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะมีความสุข จบประวัติศาสตร์ เขาบอกว่าเขายังไม่ได้ลองทุกอย่าง ยังไม่ได้พยายามมากพอ ว่ายังมีวิธีและวิธีที่จะช่วยให้คู่ชีวิต "กลายเป็นมนุษย์" ดังนั้น การทำงานกับคนติดยาควรเริ่มต้นด้วยการบำบัดสภาพแวดล้อมที่ใกล้เคียงที่สุดของเขา - หุ้นส่วนที่เป็นโรคประจำตัว

สามเหลี่ยมร้ายแรง

ปรากฏการณ์ของความสัมพันธ์แบบ codependent อธิบายไว้ในจิตบำบัดว่า "สามเหลี่ยมแห่งอำนาจของ Karmman" หรือ "เหยื่อ - ผู้ช่วยชีวิต - ทรราช" สามกลุ่ม Stefan Karpman ผู้พัฒนาแนวคิดของ Eric Berne ในปี 1968 แสดงให้เห็นว่าบทบาทที่หลากหลายที่รองรับ "เกมที่ผู้คนเล่น" สามารถลดเหลือสามบทบาทหลัก ได้แก่ ผู้ช่วยชีวิต ผู้ข่มเหง และเหยื่อ สามเหลี่ยมที่รวมบทบาทเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมต่อและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง สามเหลี่ยมนี้สามารถดูได้ทั้งในแง่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและภายในบุคคล ตำแหน่งบทบาทแต่ละตำแหน่งสามารถอธิบายได้โดยใช้ชุดของความรู้สึก ความคิด และพฤติกรรมลักษณะเฉพาะ

เหยื่อคือผู้ที่ชีวิตถูกทำลายโดยทรราช เหยื่อไม่มีความสุข ไม่บรรลุสิ่งที่ทำได้หากเธอได้รับการปล่อยตัว เธอถูกบังคับให้ควบคุมเผด็จการตลอดเวลา แต่เธอไม่ประสบความสำเร็จ โดยปกติเหยื่อจะระงับความก้าวร้าวของเขา แต่มันสามารถแสดงออกในรูปแบบของความโกรธหรือความก้าวร้าวโดยอัตโนมัติ เพื่อรักษาความสัมพันธ์ทางพยาธิวิทยา เหยื่อต้องการทรัพยากรภายนอกในรูปแบบของความช่วยเหลือจากผู้ช่วยชีวิต

ทรราชคือผู้ที่ทำลายชีวิตของเหยื่อ ในขณะเดียวกันก็มักจะเชื่อว่าเหยื่อเป็นฝ่ายตำหนิและยั่วยุให้เขาประพฤติตัว "ไม่ดี" เขาคาดเดาไม่ได้ ไม่รับผิดชอบต่อชีวิตของเขา และต้องการพฤติกรรมการเสียสละของผู้อื่นเพื่อความอยู่รอด เฉพาะการจากไปของเหยื่อหรือการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืนเท่านั้นที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในทรราช

ผู้ช่วยชีวิตเป็นส่วนสำคัญของรูปสามเหลี่ยมซึ่งให้ "โบนัส" แก่เหยื่อในรูปแบบของการสนับสนุน การมีส่วนร่วม และความช่วยเหลือประเภทต่างๆ หากไม่มีทหารรักษาพระองค์ สามเหลี่ยมนี้คงพังทลาย เนื่องจากเหยื่อจะไม่มีทรัพยากรของตัวเองเพียงพอที่จะใช้ชีวิตร่วมกับคู่ครอง ผู้ช่วยชีวิตยังได้รับประโยชน์จากการมีส่วนร่วมในโครงการนี้ในรูปแบบของความกตัญญูจากเหยื่อและความรู้สึกถึงอำนาจทุกอย่างของเขาจากการอยู่ในตำแหน่ง "จากเบื้องบน"

ให้เราวิเคราะห์สามเหลี่ยม "Alyonushka - Ivanushka - พ่อค้า" จากมุมมองนี้ พ่อค้าเป็นทหารรักษาพระองค์ทั่วไป เขาเหมือน Alyonushka เป็นผู้พึ่งพาอาศัยกัน พ่อค้าช่วย Alyonushka ซึ่งในทางกลับกันช่วย Ivanushka ซึ่งเป็นเหยื่อของเวทมนตร์ชั่วร้าย คู่สมรสที่มีภาวะพึ่งพิงในชีวิตจริงมักจัดระบบการแต่งงานของตนในลักษณะที่เป้าหมายหลักและความชอบธรรมของชีวิตร่วมกันคือความรอดในครอบครัวดังกล่าว เด็กมักจะกลายเป็น “ผู้ป่วยที่ระบุตัวตนได้” ทำให้พ่อแม่สามารถให้การดูแลและช่วยเหลือในระยะยาวแก่ผู้ที่ “หายตัวไป” โดยไม่มีพวกเขา คุณสามารถช่วยชีวิตญาติ เพื่อนบ้าน คนรู้จัก หรือแม้แต่กันและกันได้ ในสถานการณ์ครอบครัวที่มั่นคง เมื่อไม่มีบทบาทของ "ผู้ช่วยชีวิต" คู่สมรสดังกล่าวต้องเผชิญกับความว่างเปล่าและไร้ความหมายในการดำรงอยู่ของพวกเขา การกู้ภัยให้ความหมายในชีวิต แก่ผู้ที่พึ่งพิงชีวิต โครงสร้าง และรักษาอัตลักษณ์ของเขา "อุดรูในตัวฉัน" (อมร) ในแง่นี้ ผู้ติดยาเป็นสิ่งที่คู่ควรกับผู้ที่พึ่งพิง

สามเหลี่ยมของ Karpman เป็นแบบจำลองที่แสดงให้เห็นว่าตำแหน่งบทบาทสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร ดังนั้นพ่อค้าจึงช่วยชีวิตเหยื่อ - Alyonushka จากการปกครองแบบเผด็จการของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นตัวเป็นตนใน Ivanushka แต่พ่อค้าในเวลาเดียวกันก็เป็นเหยื่อ - เขาต้องยอมรับ Ivanushka ในรูปของแพะ ในสถานการณ์เช่นนี้ Alyonushka สามารถทำหน้าที่เป็นทรราช (ทำให้พ่อค้ารู้สึกผิดที่ต้องการกำจัดญาติดังกล่าวหรือต้องการฆ่าเด็ก) และเป็นผู้ช่วยชีวิต (ด้วยความอดทนและความจงรักภักดีที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเธอขอบคุณพ่อค้าสำหรับเขา เสียสละ). Ivanushka ยังสามารถบันทึกทั้งคู่ซึ่งทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบทางความหมายของระบบและทำลายมัน

ความคลุมเครือและในขณะเดียวกันความเข้มงวดของตำแหน่งบทบาทเหล่านี้ทำให้เราเข้าใจลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน: การสูญเสียขอบเขตส่วนบุคคล ดังนั้น Alyonushka จึงแต่งงานกับพ่อค้าได้รับบทบาททางสังคมใหม่ - บทบาทของภรรยา อย่างไรก็ตามพฤติกรรมของเธอไม่เปลี่ยนแปลง: "พวกเขาเริ่มมีชีวิตและใช้ชีวิตและเด็กอาศัยอยู่กับพวกเขากินและดื่มกับ Alyonushka จากถ้วยเดียวกัน"

พฤติกรรมของ Alyonushka นี้ไม่ได้ตั้งใจ อันที่จริงเธอไม่โต ไม่ยอมรับสถานะทางสังคมใหม่ของเธอ ยิ่งกว่านั้นเธอพาน้องชายของเธอมาสู่ครอบครัวใหม่ของเธอที่ยังคงกินดื่มกับน้องสาวของเธอจากถ้วยเดียวกัน นี่เป็นตัวอย่างการละเมิดขอบเขตครอบครัวอย่างร้ายแรง ฉันสงสัยว่าพ่อค้ารู้สึกอย่างไรในสถานการณ์นี้?

สันนิษฐานได้ว่าเขาโกรธ Ivanushka อย่างไรก็ตาม ไม่มีที่ไหนในเรื่องนี้ที่มีการรุกรานโดยพ่อค้า ในกรณีที่ดีที่สุด - การระคายเคืองที่ไร้จุดหมายเนื่องจากตัวเขาเองเป็นผู้พึ่งพาอาศัยกันไม่สามารถอ่อนไหวต่อการรุกรานของเขาหรือขาดจากบ้านบ่อยครั้งเพื่อหนีจากปัญหา นี่เป็นลักษณะเด่นของขอบเขตทางอารมณ์ของบุคลิกภาพที่พึ่งพาอาศัยกัน คุณสามารถเรียกมันว่า "selective alexithymia" การพึ่งพาอาศัยกันในบทบาทของผู้ช่วยชีวิตและเหยื่อจะปฏิเสธความโกรธ การระคายเคือง ความก้าวร้าว - ความรู้สึกที่ไม่ยอมรับในสังคม ในขณะที่เขาตระหนักดีถึงความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ สงสาร

ลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพแบบ codependent อีกประการหนึ่งคือประสบการณ์ความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่อง ความผิดคือการหยุดความก้าวร้าวที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง คุณมักจะได้ยินจากผู้ที่อยู่ในภาวะพึ่งพิงว่าพฤติกรรมของพวกเขาที่นำไปสู่สถานการณ์นี้ พวกเขายังสร้างความรู้สึกผิดในผู้เสพย์ติดด้วยการตำหนิ ตำหนิ ควบคุม ประเมิน และในขณะเดียวกันก็ไม่ยอมปล่อยมือจากพวกเขา หากความก้าวร้าวช่วยสร้างขอบเขต ในทางกลับกัน ความรู้สึกผิดจะนำไปสู่การกัดเซาะของพวกเขา

คำถามธรรมดาเกิดขึ้น: เหตุใดผู้พึ่งพาอาศัยกันจึงไม่สามารถแสดงความก้าวร้าวได้? ในความเห็นของเรา ความโกรธที่รุนแรงถูกปิดกั้นโดยความรู้สึกที่แรงกว่านั้น นั่นคือ ความกลัว คำอธิบายของประสบการณ์ของผู้พึ่งพาอาศัยกันสะท้อนถึงแนวคิดของ Otto Rank ที่เราได้กล่าวไปแล้ว ความกลัวการพลัดพราก ความกลัวความเหงา ความกลัวการถูกปฏิเสธ ทำให้ไม่สามารถแสดงความก้าวร้าวได้ การอยู่ในความสัมพันธ์ที่ทำลายล้างกับใครบางคนนั้นทนได้มากกว่าการอยู่คนเดียว สำหรับผู้ต้องพึ่งพาอาศัยหลาย ๆ คน สถานการณ์ของความเหงาซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของการถูกทอดทิ้ง ความไร้ประโยชน์ การถูกปฏิเสธ เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้อย่างสมบูรณ์ การใช้ชีวิตของตนเอง การรับผิดชอบต่อตนเองและการเลือกของตนเองนั้นยากสำหรับพวกเขามากกว่าการควบคุมและอุปถัมภ์ผู้อื่น

แม่มด

อย่างไรก็ตาม ความก้าวร้าวยังคงต้องหาทางออก - บางครั้งก็ทางอ้อมและบางครั้งในรูปแบบโดยตรง ความก้าวร้าวจำเป็นต้องแสดงออกในทางใดทางหนึ่ง แต่ความกลัวของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันในการทำลายความสัมพันธ์มักนำไปสู่การเลือกวิธี "ทางอ้อม" ในการแสดงออก ความผิดและความขุ่นเคืองเป็นวิธีจัดการความโกรธของคุณ อย่างไรก็ตาม มีช่วงเวลาหนึ่งในเทพนิยายที่แสดงความก้าวร้าวออกมาโดยตรง มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะที่ปรากฏในประวัติศาสตร์ของตัวละครเช่นแม่มด

“เมื่อพ่อค้าไม่อยู่บ้าน แม่มดมาที่ไหนก็ไม่รู้: เธอยืนอยู่ใต้หน้าต่างของ Alyonushkino และเริ่มเรียกเธอว่าว่ายน้ำในแม่น้ำอย่างสนิทสนม

แม่มดนำ Alyonushka ไปที่แม่น้ำ ฉันโยนตัวเองใส่เธอผูกก้อนหินไว้รอบคอของ Alyonushka แล้วโยนเธอลงไปในน้ำ"

อีกครั้งที่เราต้องเผชิญกับความขัดแย้ง ผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยมาที่ Alyonushka เรียกเธอให้ว่ายน้ำและเธอก็เห็นด้วยโดยไม่ลังเล ทำไม? มีคำตอบเดียวเท่านั้น - Alyonushka รู้จักบุคคลนี้เป็นอย่างดี คนนี้ก็คือตัวเธอเอง แม่มดในเทพนิยายเป็นคำอุปมาสำหรับบุคลิกย่อยที่ก้าวร้าวของ Alyonushka

เราพบการยืนยันสมมติฐานนี้ในข้อความเพิ่มเติมของเรื่อง แม่มด … “หันกลับมา Alyonushka แต่งตัวในชุดของเธอและมาที่คฤหาสน์ของเธอ ไม่มีใครจำแม่มดได้ พ่อค้ากลับมา - และเขาจำไม่ได้"

แม่มดคือ Alyonushka อย่างไรก็ตามเธอสามารถกำจัดความก้าวร้าวของเธอได้อย่างเพียงพอ ดังนั้นจึงไม่มีใครสังเกตเห็น "การทดแทน" - แม่มดมีพฤติกรรมเหมือนเมื่อก่อนในสภาพแวดล้อม พฤติกรรมของเธอเปลี่ยนไปโดยสัมพันธ์กับตัวละครเพียงตัวเดียว: Ivanushka น้องชายสุดที่รักของเธอ

“เด็กคนหนึ่งรู้ทุกอย่าง เขาห้อยหัวไม่ดื่มไม่กิน ในตอนเช้าและตอนเย็นเขาเดินไปตามชายฝั่งใกล้น้ำและเรียก:

- Alyonushka น้องสาวของฉัน!

ว่ายออก ว่ายออกฝั่ง …

แม่มดรู้เรื่องนี้และเริ่มถามสามีของเธอว่า: ฆ่าและฆ่าแพะ"

ดูเหมือนว่าเมื่อผู้พึ่งพาอาศัยกันใช้ทรัพยากรแห่งความอดทนจนหมด เขาปล่อยให้ความก้าวร้าวของเขาปรากฏและย้ายจากตำแหน่งของเหยื่อไปยังตำแหน่งของทรราช อย่างไรก็ตาม ความโกรธที่สะสมเป็นเวลานานนั้นรุนแรงมากจนโจมตีความสัมพันธ์กับวัตถุที่ติด ด้วยความสิ้นหวัง Alyonushka พร้อมที่จะ "ฆ่า" พี่ชายของเธอ

ส่วนนี้ของเรื่องราวสะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมของความเป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับความพร้อมของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันในการฆ่าคู่ครองของเขาในเชิงสัญลักษณ์ก่อนอื่นเพื่อทำลายความสัมพันธ์การหย่าร้างและการแยกจากกัน พ่อค้าทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อนของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่อง "การฆ่า" ความสัมพันธ์

“พ่อค้ารู้สึกเสียใจกับลูกแพะตัวน้อย เขาชินกับมันแล้ว แต่แม่มดรบกวนมากขอร้อง - ไม่มีอะไรทำพ่อค้าเห็นด้วย:

- เอาล่ะตัดเขา …

แม่มดสั่งให้จุดไฟให้ร้อน ต้มหม้อเหล็กหล่อ ลับมีดสีแดงเข้ม"

ในความคิดของแม่มดเน้นเฉพาะส่วนที่ก้าวร้าวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม่มดก็ฉลาดเช่นกัน เนื่องจากการแสดงออกของความก้าวร้าวและการสร้างขอบเขตเป็นวิธีเดียวที่จะกำจัดการเสพติดและการพึ่งพาอาศัยกัน

การละเมิดสภาวะสมดุลในระบบซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงความก้าวร้าวต่อผู้ติดยาทำให้การกระทำของคนหลังเป็นจริงเพื่อให้ระบบกลับสู่สภาวะสมดุลก่อนหน้า ผู้ติดยาพยายามคืน "ผู้ช่วยชีวิต" ทำให้เกิดความสงสารในการพึ่งพาอาศัยกัน

“แพะตัวน้อยวิ่งไปที่แม่น้ำ ยืนอยู่บนฝั่งแล้วตะโกนอย่างคร่ำครวญ:

- Alyonushka น้องสาวของฉัน!

ว่ายออกไป ว่ายออกไปถึงฝั่ง

กองไฟกำลังลุกโชน

หม้อไอน้ำเหล็กหล่อ, พวกเขาลับมีดสีแดงเข้ม

พวกเขาต้องการแทงฉัน!”

ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้ส่งเสริมการพึ่งพิงพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ในอีกด้านหนึ่ง เขาได้พบว่าตัวเองอยู่ในกับดักดังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยผลลัพธ์ที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ในทางกลับกัน เขาไม่สามารถปฏิเสธความช่วยเหลือกับคนที่ต้องการเขาได้มากขนาดนี้

Alyonushka พยายามที่จะมั่นคงและสม่ำเสมอ ดูเหมือนว่าความสัมพันธ์กับ Ivanushka ทำให้ความอดทนของเธอหมดลง เธอตอบ Ivanushka จากก้นแม่น้ำ:

“หินหนักดึงลงไปที่ก้นบึ้ง

หญ้าไหมมีขาพันกัน

ทรายสีเหลืองวางอยู่บนหน้าอกของฉัน"

คำเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของบุคลิกภาพที่พึ่งพาอาศัยกัน นี่เป็นคำอุปมาที่สวยงามสำหรับความไร้อำนาจที่ผู้ช่วยชีวิตทุกคนประสบ Alyonushka นิ่งเฉย หน้าอกของเธอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทรงกลมทางอารมณ์ถูกบีบอัด ขา - ด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง - ยานพาหนะ - พันกัน ตอนนี้ Alyonushka ไม่ว่างแม้ว่าเธอจะพยายามกำจัดความสัมพันธ์ที่ทนไม่ได้

คำถามเกิดขึ้น: อะไรหยุดแม่มด? อะไรขัดขวางไม่ให้คุณสร้างขอบเขตและเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ อะไรทำให้การพึ่งพาอาศัยกันดำเนินไปอย่างไม่รู้จบ?

กลัวโดนหักหลัง

หนึ่งในประสบการณ์ที่ยากและทนไม่ได้สำหรับคนที่เป็นโรคประจำตัวคือการถูกปฏิเสธและกลัวการอยู่คนเดียว การสร้างความสัมพันธ์ในลักษณะโปรเจ็กต์โดยไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนและรู้สึกเหมือนเป็นคนละคนกัน จินตนาการถึงความต้องการและความต้องการของตนเองอย่างคลุมเครือ ผู้พึ่งพิงสูญเสียพลังงานและความปรารถนาที่จะสร้างความสัมพันธ์ขึ้นใหม่ในขณะที่เขาต้องเผชิญกับความต้องการที่จะละทิ้ง อื่น. การพึ่งพาอาศัยกันรับรู้ถึงข้อเท็จจริงของการสละเป็นการทรยศ ง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะหักหลังตัวเอง ลืมแผนการและความฝัน ระงับความปรารถนาของเขา แทนที่จะสร้างขอบเขตกับคู่ชีวิตจริงๆ

การไม่มีขอบเขตคือการไม่สามารถแยกประสบการณ์ของคุณออกจากประสบการณ์ของผู้อื่นได้ การตีคู่หูทำให้ความเจ็บปวดรู้สึกเหมือนเป็นของคุณเอง การไม่แตกต่าง การไม่มีความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" กับ "ไม่ใช่ฉัน" ทำให้การพึ่งพาอาศัยกันจากขั้นตอนเด็ดขาด ดังนั้นหากปราศจากความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ ผู้รักร่วมเพศจึงทรยศตัวเองอีกครั้ง ให้อภัยคู่ชีวิตและดำเนินชีวิตต่อไปเหมือนเมื่อก่อน นอกจากนี้ ความไม่สามารถที่จะละทิ้งอีกฝ่ายหนึ่งยังได้รับการสนับสนุน (คาดการณ์อีกครั้ง) โดยแนวคิดที่ว่าอีกฝ่ายไม่สามารถ "เอาตัวรอด" ได้โดยไม่มีการพึ่งพาอาศัยกัน คำนำทางสังคมที่สำคัญสำหรับผู้พึ่งพาอาศัยกัน "ผูกมัด" ผู้ช่วยชีวิตมือและเท้า: "คุณไม่สามารถทิ้งคนอ่อนแอได้", "หากไม่มีฉันเขาจะหายตัวไป", "ฉันรับผิดชอบต่อคู่ของฉันตลอดไป" ถูก "ประสาน" อย่างแน่นหนาในภาพลักษณ์ของเขา ของ I. บทนำเหล่านี้สนับสนุนความทุพพลภาพของผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือซึ่งดำเนินชีวิตต่อไปข้างผู้ช่วยเหลือ เป็นผลให้ "ภารกิจของผู้ช่วยชีวิต" ที่สูงทำให้ความเหนือกว่าและเหตุผลทางศีลธรรม "เพื่ออดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิตด้วยกัน" ความรู้สึกเสียสละในพฤติกรรมของตนเป็นระยะ ๆ ได้รับการชดเชยด้วยความเหนือกว่าทางศีลธรรมจากตำแหน่งของผู้ช่วยชีวิตหรือการสนับสนุนจากผู้ช่วยชีวิตจากสภาพแวดล้อมภายนอก

การแก้ปัญหาวิกฤติในความสัมพันธ์ ดังอธิบายในนิทาน เป็นเรื่องปกติสำหรับการทำงานของระบบครอบครัวที่มีการพึ่งพาอาศัยกัน ทันทีที่สังคมรู้ว่า Alyonushka กำลังจะจาก Ivanushka เขาก็เริ่ม "ช่วย" Ivanushka ฟื้นฟูคนรุ่นเก่ายอมรับและให้อภัย Alyonushka

“พวกเขารวบรวมผู้คนไปที่แม่น้ำโยนอวนไหมแล้วลาก Alyonushka ไปที่ฝั่ง พวกเขาเอาหินออกจากคอของเธอ จุ่มเธอลงในน้ำพุ แต่งกายให้เธอด้วยชุดที่สง่างาม Alyonushka มีชีวิตขึ้นมาและสวยงามกว่าที่เธอเป็น"

แท้จริงแล้ว หากปราศจากความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากผู้เชี่ยวชาญ การพึ่งพาอาศัยกันจะกลับคืนสู่รูปแบบพฤติกรรมที่เป็นนิสัยได้อย่างรวดเร็ว สภาพแวดล้อมทางสังคมในคำพูดที่สนับสนุนการออกจากบุคลิกภาพแบบ codependent จากความสัมพันธ์ที่ทำลายมัน ในความเป็นจริงมักจะพยายามทำให้ระบบกลับสู่สภาวะสมดุลก่อนหน้า เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์เหล่านี้จะนำไปสู่ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงปฏิสัมพันธ์ใน สภาพแวดล้อมทางสังคมทั้งหมดของพันธมิตร

บุคคลที่พึ่งพาอาศัยกันประสบปัญหาทั้งภายในที่เกี่ยวข้องกับการแยกจากคู่ค้าและปัญหาภายนอกอันเนื่องมาจากแรงกดดันจากสังคมอย่างชัดเจนหรือที่แฝงอยู่ การพึ่งพาอาศัยกันพบว่าการรับมือกับการรุกรานนั้นทนไม่ได้ - ทั้งจากตัวเขาเองและจากอีกฝ่ายหนึ่ง ดังนั้น หากปราศจากการสนับสนุนจากภายนอก การกลับไปสู่สถานการณ์ก่อนหน้านี้ย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้

ดังนั้น Alyonushka จึงกลายเป็นเผด็จการ - แม่มดและเริ่มไล่ตาม Ivanushka - เหยื่ออย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่กู้ภัยที่ใจดีจากภายนอกได้ทำให้ระบบกลับสู่สภาพเดิมอย่างรวดเร็ว พวกเขาดึงเอาบุคลิกย่อยของ “พี่สาวผู้ใจดี Alyonushka” ที่เต็มไปด้วยความรู้สึกผิดและความละอาย และพยายามกำจัดแม่มด เป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างยิ่งที่ในเทพนิยาย "แม่มดถูกมัดไว้กับหางม้าและได้รับอนุญาตให้เข้าไปในทุ่งโล่ง" การพยายามฆ่าแม่มดเป็นการอุปมาเพื่อระงับความก้าวร้าว Alyonushka ไม่สามารถแยกตัวออกจากความสัมพันธ์แบบ codependent (ที่เลวร้ายหรืออะไรอีก?)

บทกวีเพื่อการรุกราน

ในจิตสำนึกทั่วไป ความก้าวร้าวถือเป็นหนึ่งในความชั่วร้ายทางสังคมที่ร้ายแรงที่สุด ความก้าวร้าวคือ “พฤติกรรมการทำลายล้างที่กระตุ้นซึ่งขัดแย้งกับบรรทัดฐานของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ ทำร้ายเป้าหมายของการโจมตี ก่อให้เกิดอันตรายต่อร่างกายแก่ผู้คน หรือทำให้พวกเขารู้สึกไม่สบายทางจิตใจ” (วิกิพีเดีย) อย่างไรก็ตาม เราทราบว่ามีความแตกต่างในนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "การรุกราน" ในเวอร์ชันแรกมีการเสนอสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "aggression" จากภาษาละติน "aggressio" - attack ผู้สนับสนุนที่สองเชื่อว่าคำว่า aggredi (ก้าวร้าว) มาจาก adgradi ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึง ad - on, gradus - step ตามเวอร์ชันนี้ ความก้าวร้าวสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหวในทิศทางของวัตถุบางอย่าง ซึ่งเป็นลักษณะที่น่ารังเกียจ ดังนั้นในเวอร์ชันดั้งเดิม การก้าวร้าวจึงหมายถึง "การมุ่งสู่เป้าหมายโดยไม่ชักช้า ปราศจากความกลัวหรือข้อสงสัย"

เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างการรุกรานเชิงสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ตัวอย่างเช่น A. Langle แยกแยะสองหน้าที่ในการรุกราน - ทางจิตพลศาสตร์, การป้องกัน, การรักษาพละกำลังและองค์ประกอบที่มีอยู่ ความสามารถในการรับมือกับงานของชีวิตนั้นเชื่อมโยงกับสภาวะของความมีชีวิตชีวาอย่างแยกไม่ออก หากบุคคลไม่มีพลังงานและพละกำลังเพียงพอ เขามักจะไม่รับมือกับงานเหล่านี้และตอบสนองในวิธีเดียวที่มีอยู่ - ความก้าวร้าว

ตัวอย่างของ Alyonushka แสดงให้เห็นถึงความก้าวร้าวประเภทนี้อย่างชัดเจน ตราบใดที่เธอรับมือกับความเครียดและปัญหา ตราบใดที่เธอยังมีเรี่ยวแรง เธอก็จะดูแลน้องชายของเธออย่างอดทน แต่เมื่อความต้องการของเธอเกิดความคับข้องใจเรื้อรัง เธอก็หมดแรง เลิกเป็น “พี่สาวที่ดี” และเริ่มใช้ความก้าวร้าวเพื่อฟื้นฟูขอบเขตของเธอ ความจำเป็นในการเป็นตัวของตัวเอง เป็นผู้กำหนดแผนชีวิตของคุณ ที่จะมีความสัมพันธ์ปกป้องกับคนสำคัญมักจะเป็นสิ่งที่หรูหราที่ยอมรับไม่ได้สำหรับบุคคลที่พึ่งพาอาศัยกัน จากนั้นความก้าวร้าวจะกลายเป็นโอกาสเดียวที่จะฟื้นฟูความสมบูรณ์ของตัว I ของตัวเองในบริบทของตรรกะแห่งชีวิตของตัวเอง และไม่เพียงแต่เป็นกลไกในการทำหน้าที่บางอย่างสำหรับ (หรือแทน) ของผู้อื่นเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ในจิตบำบัดของบุคลิกภาพแบบ codependent บทบาทที่สำคัญที่สุดคือการฟื้นฟูความสามารถในการมีสุขภาพดีและก้าวร้าวเชิงสร้างสรรค์

เป็นที่ชัดเจนจากเรื่องที่ Alyonushka ในฐานะบุคคลที่พึ่งพาอาศัยกันใช้การป้องกันเช่นการแยกทาง Alyonushka ในความแตกแยกหมายถึงคนสองคนที่แตกต่างกัน ส่วนหนึ่งของ Alyonushka เป็นน้องสาวบุญธรรมที่รักใคร่เป็นภรรยาที่ดีและสิ่งที่สำคัญมากคือเกือบเป็นศพที่นอนอยู่ด้านล่างและพูดได้เพียงว่าเขาไม่สามารถทำอะไรได้ อีกส่วนหนึ่งของเธอคือแม่มดที่มีชีวิตชีวา กระฉับกระเฉง และกระตือรือร้นที่รู้ว่าเธอต้องการอะไรและตามนั้น เธอก็ไม่ต้องการอะไร คนสองคนนี้ใน Alyonushka เป็นคำอุปมาสำหรับสององค์ประกอบ หนึ่งคือ Alyonushka เหมือนน้ำ (ซึ่งเธออยู่กับหิน, สุนัขบนหน้าอกและขาของเธอพันกันในหญ้า) พร้อมที่จะสร้างรูปร่างใด ๆ และไม่มี I ของเธอเอง อีกคนคือ Alyonushka เหมือนไฟซึ่งเธอพร้อม เพื่อปรุง Ivanushka ความท้าทายของบุคลิกภาพที่พึ่งพาอาศัยกันทุกคนคือเป็นไปไม่ได้ที่จะสนับสนุนและก้าวร้าวในเวลาเดียวกัน "การเปลี่ยน" จากพี่สาวที่แสนดีไปเป็นแม่มดชั่วร้ายและหันหลังกลับเป็นหลักฐานยืนยันตัวตนที่ไม่มีการบูรณาการ การยอมรับส่วน "ชั่วร้าย" ของตนเองและการค้นหาวิธีที่เพียงพอในการจัดการความก้าวร้าวเป็นหนทางเดียวสู่ความซื่อสัตย์สุจริตสำหรับบุคลิกภาพที่พึ่งพาอาศัยกัน

การบำบัดบุคลิกภาพแบบ Codependent

การบำบัดแบบ Codependent เป็นการบำบัดเพื่อการเติบโต ต้นกำเนิดของการพึ่งพาอาศัยกันดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้อยู่ในวัยเด็ก นักบำบัดโรคต้องจำไว้ว่าเขากำลังทำงานกับลูกค้าที่สอดคล้องกับอายุทางจิตวิทยาของเขากับเด็กอายุ 2-3 ปี ดังนั้นงานของการบำบัดจะถูกกำหนดโดยลักษณะงานการพัฒนาของช่วงอายุนี้ การบำบัดกับลูกค้าเช่น Alyonushka ถือได้ว่าเป็นโครงการเพื่อ "เลี้ยงดู" ลูกค้าซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้ว่าเป็นความสัมพันธ์แบบแม่ลูก ความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ แม้แต่ดี. วินนิคอตต์ยังเขียนว่าใน “การบำบัด เราพยายามเลียนแบบกระบวนการทางธรรมชาติที่บ่งบอกถึงพฤติกรรมของแม่และลูกของเธอโดยเฉพาะ … เป็นคู่แม่ลูกที่สามารถสอนเราถึงหลักการพื้นฐานของการทำงานกับเด็กที่การสื่อสารกับแม่ตั้งแต่แรกเริ่ม "ไม่ดีพอ" หรือถูกขัดจังหวะ” (วินนิคอตต์ DW)

เป้าหมายหลักของการบำบัดกับลูกค้าเช่น Alyonushka คือการสร้างเงื่อนไขสำหรับ "การเกิดทางจิตวิทยาและการพัฒนาของตัวเอง" I "ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับความเป็นอิสระทางจิตวิทยาของเขา ในการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องแก้ปัญหาหลายอย่างในด้านจิตบำบัด: ฟื้นฟูขอบเขต, เพิ่มความอ่อนไหว, เน้นไปที่ความก้าวร้าว, ติดต่อกับความต้องการและความปรารถนาของตนเอง, สอนรูปแบบใหม่ของพฤติกรรมอิสระ

ความยากลำบากในจิตบำบัดของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันมักเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่พวกเขาหันไปหานักจิตอายุรเวช บ่อยครั้งที่ลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัวมัก "บ่น" เกี่ยวกับคู่นอนของเขา งานของนักจิตอายุรเวทในขั้นตอนนี้คือการ "เปลี่ยน" จุดสนใจจากคู่หูไปสู่ลูกค้า จำเป็นต้องอธิบายให้ลูกค้าทราบว่าในปัญหาซึ่งเป็นสาเหตุที่ในความเห็นของเขาคือหุ้นส่วนที่ต้องพึ่งพานอกจากนี้ยังมีการช่วยเหลือและจิตบำบัดกับเขาด้วยไม่ใช่กับคนติดยา ในขั้นตอนนี้ของการบำบัด การต่อต้านของลูกค้าเป็นไปได้เนื่องจากการไม่รับรู้ถึงความเป็นผู้ประพันธ์ของเขาในปัญหาที่ประกาศไว้สำหรับการบำบัด ดังนั้นในขั้นตอนนี้ควรให้ความสนใจอย่างมากในการบำบัดเพื่อการศึกษาทางจิตวิทยาของลูกค้าในด้านความสัมพันธ์แบบ codependent

ปรากฏการณ์อีกประการหนึ่งที่นักบำบัดโรคจะต้องเผชิญในขั้นเริ่มต้นของการบำบัดคือบทบาทของผู้ช่วยชีวิต ซึ่งลูกค้าจะระบุตัวตนของตนเอง ภาพลักษณ์ของลูกค้ามีบทนำที่ค่อนข้างหนักแน่นเกี่ยวกับภารกิจของเขาในฐานะหน่วยกู้ภัย ซึ่งส่งผลให้จินตนาการเชิงฉายภาพเกี่ยวกับการที่คู่หูไม่สามารถเอาชีวิตรอดได้หากไม่มีเขา ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์ของ Codependent Self จึงถูกแบ่งออกเป็นหลายขั้ว - ผู้ช่วยชีวิตและผู้ได้รับการช่วยเหลือ ความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว ฯลฯ ขั้ว ผู้ช่วยชีวิต (ดี ดี) ได้รับการยอมรับจาก codependent และเขาสามารถระบุได้ง่ายด้วย ในเวลาเดียวกัน ขั้วของผู้ที่ได้รับการบันทึกไว้ (ชั่วร้าย เลว) ก็ถูกปฏิเสธและฉายไปยังผู้ติดยาในที่สุด

ในเรื่องที่วิเคราะห์ Alyonushka ระบุตัวเองกับหน่วยกู้ภัยและส่วนที่ถูกปฏิเสธทั้งหมดของเธอที่ฉันถูกนำเสนอในรูปของแม่มด งานของการบำบัดคือการบูรณาการภาพพจน์ที่แตกแยกซึ่งจำเป็นต้องทำงานกับการรับรู้ถึงส่วนที่ถูกปฏิเสธและการยอมรับ ในการจัดการกับลูกค้าประเภทนี้ ขั้นตอนแรกคือการรับทราบถึงความไร้อำนาจของผู้ช่วยชีวิต เมื่อหยุดช่วยผู้อื่น ผู้พึ่งพิงจึงยุติการ "ทำให้เป็นโมฆะ" เขา การรับรู้ถึงความไร้อำนาจของตนเองเพื่อความรอดของผู้อื่นนำไปสู่การตระหนักว่าเราต้องช่วยตัวเองให้รอด ความสำเร็จของขั้นตอนนี้คือการสร้างพันธมิตรระหว่างนักบำบัดและลูกค้าที่มีความเต็มใจที่จะทำงานด้านจิตบำบัดเพื่อฟื้นฟู I ความสัมพันธ์และชีวิตโดยทั่วไป

ความท้าทายที่นักบำบัดจะเผชิญในงานนี้คือ การต่อต้านอย่างแข็งแกร่งของลูกค้า ซึ่งเกิดจากความกลัว นี่คือความกลัวที่จะถูกปฏิเสธและเป็นผลให้ ความเหงาเนื่องจากการนำเสนอในส่วนที่ยอมรับไม่ได้ของ I ของคุณและก่อนอื่นคือการรุกรานคนที่คุณรักความกลัวหยั่งรากลึกในวัยเด็กและมีรากฐานมาจากการขาดการยอมรับจากลูกค้าโดยผู้ปกครอง นี่เป็นประสบการณ์ที่บอบช้ำทางจิตใจของการปฏิเสธลูกค้าในวัยเด็กเพื่อตอบสนองต่อความพยายามที่จะยืนยันตัวเอง - ความปรารถนาความต้องการความรู้สึก การที่ผู้ปกครองไม่สามารถยอมรับเด็กในลักษณะต่าง ๆ ที่พวกเขาไม่เห็นด้วยเสมอไม่สามารถต้านทานการรุกรานที่มาพร้อมกับแรงบันดาลใจใด ๆ ในการพัฒนาเอกราชอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่การปราบปรามความพยายามเหล่านี้ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ ของการเกิดทางจิตวิทยาของเด็ก

การพึ่งพาอาศัยกันของลูกค้าตามที่ระบุไว้แล้วมีต้นกำเนิดในวัยเด็กและเป็นผลมาจากปัญหาทางอารมณ์ของพ่อแม่ของเขาซึ่งไม่สามารถยอมรับด้านที่ "ไม่ดี" ของ I - ความคิดความรู้สึกความปรารถนาและการระบุตัวตนด้วย ภาพของพ่อแม่ในอุดมคติและศักดิ์สิทธิ์ เป็นผลให้คุณสมบัติที่ยอมรับไม่ได้เหล่านี้ถูกฉายลงบนเด็ก John Bowlby ในหนังสือ Create and Breaking Emotional Ties ของเขาให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับกระบวนการเหล่านี้ เขาเขียนว่า “… ไม่มีอะไรเป็นอันตรายต่อความสัมพันธ์มากไปกว่าเมื่อฝ่ายหนึ่งมองว่าความล้มเหลวของตนเองเป็นอีกฝ่ายหนึ่ง ทำให้เป็นแพะรับบาป (ตัวเอียงของผู้เขียน) น่าเสียดายที่เด็กทารกและเด็กเล็กเป็นแพะรับบาปที่ดี เพราะพวกเขาเปิดเผยเกี่ยวกับบาปทั้งหมดที่เนื้อหนังของพวกเขาได้รับ พวกเขาเห็นแก่ตัว อิจฉาริษยา เกี่ยวกับเรื่องเพศมากเกินไป เลอะเทอะ และมีแนวโน้มที่จะอารมณ์ร้อน ความดื้อรั้น และความโลภ ผู้ปกครองที่รับภาระความผิดสำหรับข้อบกพร่องเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นคนไม่อดทนต่ออาการดังกล่าวในลูกของเขาอย่างไม่มีเหตุผล” (Bowlby, pp. 31-32) มุมมองที่คล้ายกันนี้ยึดถือโดย Gunther Ammon โดยเชื่อว่า "… ความเสียหายเชิงโครงสร้างต่อตนเองของเด็กนั้นมาพร้อมกับการปกป้องโดยไม่รู้ตัวจากความต้องการของเขาโดยพ่อแม่ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของข้อห้ามที่เข้มงวดกลัวเรื่องเพศ. บิดามารดาซึ่งเนื่องจากความกลัวสัญชาตญาณของตนเองโดยไม่รู้ตัวไม่สามารถเข้าใจความต้องการของเด็กและสนับสนุนพวกเขาเมื่อพวกเขาเริ่มได้รับการยอมรับจากเด็กและแยกความแตกต่างคือพ่อแม่ที่ไม่สามารถทำหน้าที่ของตนเองเสริมภายนอกได้อย่างเพียงพอ เกี่ยวกับลูก” (อมร)

การใช้คำอุปมาอุปไมยพ่อแม่และลูกในจิตบำบัดของไคลเอนต์ที่เป็นโรคประจำตัวทำให้เราสามารถกำหนดกลยุทธ์ในการทำงานกับพวกเขาได้ นักจิตอายุรเวทไม่ควรตัดสินและยอมรับอาการต่างๆ ของตัวลูกค้าเอง สิ่งนี้ทำให้เกิดความต้องการพิเศษในการรับรู้ของนักบำบัดโรคและการยอมรับแง่มุมที่ถูกปฏิเสธของตัวเองความสามารถในการทนต่อการแสดงออกของความรู้สึกอารมณ์และสถานะต่าง ๆ ของลูกค้า ประการแรกความก้าวร้าวของเขา การทำงานกับความก้าวร้าวที่ทำลายล้างทำให้สามารถหลุดพ้นจากการอยู่ร่วมกันที่ทำให้เกิดโรคและกำหนดอัตลักษณ์ของตัวเอง (แอมมอน)

คำพูดต่อไปนี้จาก John Bowlby ในความเห็นของเรา สะท้อนถึงกลยุทธ์ในการทำงานกับลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัวอย่างมีคารมคมคายและแม่นยำ: “ไม่มีอะไรช่วยเด็กได้มากไปกว่าความสามารถในการแสดงความรู้สึกเป็นศัตรูและความหึงหวงอย่างตรงไปตรงมา ตรงไปตรงมา และเป็นธรรมชาติ และฉันเชื่อว่ามี ไม่ใช่งานที่สำคัญมากสำหรับผู้ปกครองที่จะยอมรับการแสดงออกถึงความอวดดีของเด็กเช่น "ฉันเกลียดแม่" หรือ "พ่อคุณเป็นสัตว์เดรัจฉาน" เราแสดงให้ลูกๆ เห็นว่าเราไม่กลัวความเกลียดชังของพวกเขา และเรามั่นใจว่าจะควบคุมได้ นอกจากนี้เรายังให้บรรยากาศของความอดทนแก่เด็กซึ่งการควบคุมตนเองของเขาสามารถเติบโตได้” - Bowlby โดยการแทนที่คำว่า "เด็กและผู้ปกครอง" ด้วย "ลูกค้าและนักบำบัดโรค" เราจะได้แบบจำลองของความสัมพันธ์ในการบำบัดในการทำงานกับลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัว

การติดต่อเพื่อการรักษาในขั้นตอนแรกของงานจะมีลักษณะเฉพาะโดยปฏิกิริยาการส่งต่อเชิงบวกของลูกค้า - ความชื่นชมยินดีเต็มใจที่จะฟังและปฏิบัติตามใบสั่งแพทย์ … ปฏิกิริยาเหล่านี้มาจากส่วน "ดี" ของลูกค้า Iกำหนดโดยความกลัวการถูกปฏิเสธและความปรารถนาที่จะได้รับความรักจากผู้ปกครองบำบัด ปฏิกิริยาต่อต้านการแลกเปลี่ยนมักจะขัดแย้งกัน - ความปรารถนาที่จะดูแลลูกค้า, เห็นอกเห็นใจเขา, ให้การสนับสนุนเขาและความรู้สึกเท็จในปฏิกิริยาของลูกค้าที่พยายามจะ "ดี"

นักบำบัดโรคจะต้องใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อสร้างความไว้วางใจก่อนที่เขาจะยอมให้ตัวเองทำให้ลูกค้าผิดหวัง การปรากฏตัวในการติดต่อในขั้นตอนต่อไปของการทำงานของแนวโน้มการพึ่งพาที่มีปฏิกิริยาเชิงรุกต่อนักบำบัดโรค - การปฏิเสธการรุกรานการคิดค่าเสื่อมราคา - ควรได้รับการต้อนรับในทุกวิถีทาง ลูกค้ามีโอกาสที่แท้จริงที่จะได้รับประสบการณ์การบำบัดจากการแสดงส่วนที่ "ไม่ดี" ของเขาโดยไม่ได้รับการปฏิเสธและการลดค่า ประสบการณ์ใหม่ในการยอมรับตนเองว่ามีความสำคัญ อื่นๆ จะกลายเป็นพื้นฐานในการยอมรับตนเอง ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีโดยมีขอบเขตที่ชัดเจน ในขั้นตอนนี้ของการบำบัด นักบำบัดโรคจำเป็นต้องตุน "ภาชนะ" ที่กว้างขวางเพื่อเก็บความรู้สึกด้านลบของลูกค้า

ส่วนสำคัญที่แยกจากกันของงานบำบัดควรอุทิศให้กับการได้มาซึ่งความอ่อนไหวในตนเองและการบูรณาการของลูกค้า สำหรับลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัวดังที่ได้กล่าวไปแล้ว alexithymia แบบคัดเลือกจะเป็นลักษณะเฉพาะ - ความไม่รู้และการปฏิเสธแง่มุมที่ฉันถูกปฏิเสธ - ความรู้สึกความปรารถนาความคิด เป็นผลให้ผู้พึ่งพาอาศัยตามคำจำกัดความของ Amun มี "ข้อบกพร่องทางโครงสร้างหลงตัวเอง" ซึ่งแสดงออกในการดำรงอยู่ของ "ข้อบกพร่องของขอบเขตของตนเอง" หรือ "หลุมของตัวเอง" อมรกล่าวว่าอาการของพฤติกรรมการพึ่งพาอาศัยกันสามารถมองได้ว่าเป็นความพยายามที่จะเติมเต็มและชดเชยการขาดดุลที่หลงตัวเองซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการก่อตัวของขอบเขตของตนเอง และรักษาการบูรณาการของบุคลิกภาพ I. งานของการบำบัดในขั้นตอนนี้คือการตระหนักรู้และยอมรับแง่มุมที่ถูกปฏิเสธของตนเอง ซึ่งจะช่วย "เติมเต็มในหลุม" ในตัวตนของลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัว การค้นพบศักยภาพเชิงบวกของความรู้สึกเชิงลบคือความเข้าใจอันล้ำค่าของลูกค้าในงานนี้ และการยอมรับของพวกเขาเป็นเงื่อนไขสำหรับการรวมภาพลักษณ์ของตนเองและตัวตนของเขาเข้าด้วยกัน

เกณฑ์สำหรับการรักษาที่ประสบความสำเร็จคือการเกิดขึ้นของความต้องการของลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัว การค้นพบความรู้สึกใหม่ในตัวเอง ประสบการณ์ของคุณสมบัติใหม่ของฉันซึ่งเขาสามารถพึ่งพาได้ตลอดจนความสามารถในการอยู่คนเดียว

จุดสำคัญในการบำบัดผู้ต้องพึ่งพาอาศัยกันคือการปฐมนิเทศในการทำงานไม่ได้มุ่งไปที่อาการของพฤติกรรมการพึ่งพาอาศัยกัน แต่เป็นการพัฒนาเอกลักษณ์ของตน เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่า Other ทำหน้าที่สร้างโครงสร้างที่ทำให้ codependent รู้สึกถึงความสมบูรณ์ของ I ของเขาและโดยทั่วไปแล้วความหมายของชีวิต Franz Alexander พูดถึง "ช่องว่างทางอารมณ์" ที่ยังคงอยู่ในผู้ป่วยหลังจากที่อาการหายไป เขายังเน้นถึงอันตรายของการแตกสลายของโรคจิตที่อาจตามมา "ช่องว่างทางอารมณ์" นี้หมายถึง "รูใน I" ซึ่งเป็นการขาดดุลโครงสร้างในเส้นขอบของผู้ป่วย I ดังนั้นเป้าหมายของการรักษาควรเพื่อช่วยผู้ป่วยในการสร้างเส้นขอบที่มีประสิทธิภาพของ I ซึ่งท้ายที่สุดแล้วทำให้เกิดพฤติกรรมการพึ่งพาอาศัยกันโดยไม่จำเป็นซึ่งเข้ามาแทนที่หรือปกป้องพรมแดนดังกล่าว I.

จิตบำบัดของลูกค้าที่เป็นโรคประจำตัวเป็นโครงการระยะยาว มีความเห็นว่าระยะเวลาของการรักษาคำนวณในอัตราหนึ่งเดือนของการรักษาต่อปีของลูกค้าแต่ละราย ทำไมการรักษานี้ใช้เวลานานมาก? คำตอบนั้นชัดเจน - นี่คือการบำบัดไม่ใช่สำหรับปัญหาเฉพาะของบุคคล แต่สำหรับภาพลักษณ์ของตัวเอง ผู้อื่น และโลก การบำบัดที่ประสบความสำเร็จนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในองค์ประกอบข้างต้นทั้งหมดของโลกทัศน์ โลกจะเปลี่ยนไปสำหรับลูกค้าที่ได้รับการรักษา

ในชีวิตของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน ไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับผู้คน: ความไว้วางใจ การยอมรับ มีขอบเขตที่ชัดเจน บุคคลที่พึ่งพาอาศัยกันสร้างความสัมพันธ์ไม่ใช่กับบุคคลจริง แต่ด้วยการฉายภาพในอุดมคติของบุคคลนี้ไม่น่าแปลกใจที่การประชุมของคนสองคนจะไม่เกิดขึ้น บุคคลที่พวกเขามีความสัมพันธ์มักจะแตกต่างไปจากที่ผู้พึ่งพาอาศัยกันดึงเขาไปอย่างสิ้นเชิง จากนั้นความขุ่นเคืองและความพยายามที่จะเปลี่ยนให้เข้ากับภาพลักษณ์ของคุณนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ คู่รักของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันจะประสบกับความรู้สึกที่หลากหลายและขัดแย้งกัน ตั้งแต่ความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของตัวเองไปจนถึงความโกรธเกรี้ยวที่รุนแรง นักบำบัดโรคประสบความรู้สึกคล้ายคลึงกันเมื่อสัมผัสกับโรคประจำตัว บางครั้งเขารู้สึกมีอำนาจทุกอย่างบางครั้งเขาก็หมดอำนาจและเป็นผลให้ความโกรธต่อลูกค้า

การบำบัดที่เกี่ยวข้องกับข้างต้นคือการบำบัดด้วยความสัมพันธ์ การบำบัดที่การติดต่อระหว่างนักบำบัดโรคกับลูกค้า การบำบัดที่สามารถเผชิญหน้าได้ นี่คือการพบปะลูกค้ากับคนอื่นจริง ๆ - บุคคล นักบำบัดโรค และไม่ใช่ด้วยภาพฉายในอุดมคติของเขา และที่สำคัญ นี่คือการพบปะกับตัวตนใหม่ของคุณและโลกใหม่

พยากรณ์

เรื่องราวแม้จะจบลงที่ดูเหมือนประสบความสำเร็จ แต่ในความเป็นจริงแสดงให้เห็นถึงผลลัพธ์ที่โชคร้ายของการพัฒนาเหตุการณ์: การรักษาจากการพึ่งพาอาศัยกันไม่ได้เกิดขึ้น Alyonushka ไม่ได้รับการสนับสนุนในส่วนที่ก้าวร้าวของเธอเนื่องจากโชคไม่ดีที่ไม่มีคนที่ยอมรับและสนับสนุนในบริเวณใกล้เคียง สามีของเธอซึ่งเป็นพ่อค้าไม่สามารถเป็นแบบนั้นได้ เนื่องจากตัวเขาเองมีแนวโน้มที่จะพึ่งพาอาศัยกันมากที่สุด ดังที่เห็นได้จากการกระทำของเขาที่เราอธิบายไว้ก่อนหน้านี้ การยืนยันสมมติฐานนี้อีกประการหนึ่งอาจเป็นสัจพจน์ที่ว่าคู่รักสร้างพันธมิตรที่มีความคล้ายคลึงกันในแง่ของระดับของการจัดระเบียบโครงสร้างของบุคลิกภาพ

ดังนั้นตามนิทานหลังจากการช่วยเหลือของ Alyonushka "แพะตัวน้อยที่มีความสุขก็โยนหัวของเขาสามครั้งแล้วกลายเป็นเด็กชาย Ivanushka" แต่นี่เป็นตอนจบที่ดีของเรื่อง ในความเป็นจริงที่ไม่ใช่เทพนิยาย นี่เป็นเพียงความสมบูรณ์ของวัฏจักรต่อไปของความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกัน หลังจากนั้นระบบจะกลับสู่จุดเริ่มต้นอีกครั้ง ท้ายที่สุด Ivanushka ยังไม่โต - เขากลายเป็นเด็กผู้ชายอีกครั้ง เด็กชายที่สามารถทนต่อความเครียดได้เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่สามารถรับผิดชอบต่อชีวิตของเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ล่าช้า … อายุทางจิตวิทยาของเขาไม่เปลี่ยนแปลงและเมื่อเขากลายเป็นแพะอีกครั้ง Alyonushka จะต้องการความอดทนอีกครั้ง ความอดทน และทักษะในการระงับความก้าวร้าว ท้ายที่สุด Ivanushka สามารถเป็นเด็กดีได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็จะได้พบกับกีบอีกตัวหนึ่งระหว่างทาง Alyonushka แม้ว่าที่จริงแล้วเธอจะเป็นผู้ใหญ่ แต่จิตใจก็เป็นตัวแทนของเด็กที่อายุใกล้เคียงกับ Ivanushka: เหล่านี้เป็นเด็กอายุ 2-3 ปี เห็นได้ชัดว่าการรวม I Alyonushka ในสถานการณ์เช่นนี้เป็นไปไม่ได้

หากเราพิจารณาผลลัพธ์อื่น - Ivanushka จะรักษาและออกจาก Alyonushka อย่างน่าอัศจรรย์จากนั้นเธอและสามีของเธอจะต้องเผชิญกับการสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา พวกเขาจะพบกับภาวะซึมเศร้าที่ชัดเจนหรือแฝงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จิตและพยายามจัดระเบียบชีวิตของพวกเขาในลักษณะที่พึ่งพาอาศัยกัน ในสถานการณ์นี้ พลังงานที่ถูกจำกัดของความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันในกรณีที่ไม่มี "แพะรับบาป" - Ivanushka ที่ต้องพึ่งพา จะทำลายพันธมิตรอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัจจัยในการสร้างระบบของอาการในครอบครัวดังกล่าวคือความสามารถในการเปลี่ยนเป็นคู่ "ผู้ช่วยชีวิต - เหยื่อ" อีกครั้ง ผลลัพธ์ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในสถานการณ์เช่นนี้อาจเป็นการเจ็บป่วยเรื้อรังที่รุนแรงของคู่ชีวิตคนใดคนหนึ่ง หรือโรคพิษสุราเรื้อรังหรือการเสพติดรูปแบบอื่น

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ฆ่า แต่เพื่อชุบชีวิตแม่มดภายในซึ่งในเทพนิยายเป็นคำอุปมาสำหรับโลกภายในที่มีหลายแง่มุม คนจริงไม่เหมือนนักบุญ เข้าใจว่าเขาเป็นใคร ต้องการบรรลุอะไร สิ่งที่เขาต้องยอมรับ และตัดสินใจเลือกโดยอาศัยทรัพยากรต่างๆ ของตัวเขาเอง ซึ่งไม่มีประโยชน์ที่จะแบ่งออกเป็น “ดี” และ “ไม่ดี””

บทความนี้นำมาจากหนังสือ "Fairy stories through the eyes of a psychotherapist" ที่เขียนร่วมกับ Natalia Olifirovich และตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้โดยสำนักพิมพ์ Rech ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สำหรับผู้ที่ไม่มีถิ่นที่อยู่ สามารถปรึกษาและดูแลผ่าน Skype

Skype

เข้าสู่ระบบ: Gennady.maleychuk