เกี่ยวกับความรัก .. เกี่ยวกับความสัมพันธ์ .. เกี่ยวกับการสื่อสาร

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

… ความรักในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนั้นถือได้เฉพาะสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นศูนย์รวมในอุดมคติเท่านั้น กล่าวคือ การเชื่อมต่อกับบุคคลอื่น โดยมีเงื่อนไขว่าความสมบูรณ์ของ "ฉัน" ของตนจะยังคงอยู่ การดึงดูดความรักรูปแบบอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นยังไม่บรรลุนิติภาวะพวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันนั่นคือความสัมพันธ์ของการอยู่ร่วมกัน

ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันนั้นมีต้นแบบทางชีวภาพในธรรมชาติ นั่นคือความใกล้ชิดระหว่างแม่กับทารกในครรภ์ พวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน 2 ตัว แต่ในขณะเดียวกันมันก็เป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาอยู่ด้วยกันและต้องการกันและกัน ตัวอ่อนเป็นส่วนหนึ่งของแม่ แม่คือโลกของเขา เขาได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการตลอดชีวิตจากเธอ ชีวิตของแม่ก็ขึ้นอยู่กับเขาเช่นกัน

ในการอยู่ร่วมกันทางจิต คนสองคนเป็นอิสระจากกัน แต่ในทางจิตวิทยาแล้ว พวกเขาแยกจากกันไม่ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือการรวมกันของบุคคลหนึ่งกับอีกคนหนึ่งซึ่งแต่ละคนสูญเสียเนื้อหาส่วนบุคคลและกลายเป็นการพึ่งพาอาศัยกันโดยสิ้นเชิง

รูปแบบการสื่อสารทางชีวภาพแบบพาสซีฟคือ MAZOHISM (การส่ง) บุคลิกภาพแบบมาโซคิสม์เอาชนะความเหงาทางจิตใจซึ่งมีอยู่ในทุกคน กลายเป็นส่วนสำคัญของบุคคลอื่น "คนอื่น" นี้นำทางเธอ นำทางเธอ ปกป้องเธอ เขากลายเป็นชีวิตของเธอ อากาศของเธอ ยอมจำนนต่อบุคลิกบางอย่างอย่างไม่บ่นนักทำโทษตนเองที่พูดเกินจริงอย่างเหลือเชื่อถึงความแข็งแกร่งและศักดิ์ศรีของมัน ดูถูกตัวเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เขาเป็นทุกอย่างและฉันไม่เป็นอะไร ฉันหมายถึงบางสิ่งบางอย่างตราบเท่าที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของมัน ส่วนหนึ่งของมัน ฉันได้เข้าไปพัวพันกับสง่าราศี ความยิ่งใหญ่ของมัน

ความสัมพันธ์ที่มีพื้นฐานมาจากความรักแบบมาโซคิสม์เป็นการบูชารูปเคารพโดยเนื้อแท้ ความรู้สึกทางจิตวิทยานี้ไม่เพียงแสดงออกมาในประสบการณ์กามเท่านั้น มันสามารถแสดงออกในความผูกพันแบบมาโซคิสต์กับพระเจ้า, โชคชะตา, ประมุขแห่งรัฐ, ดนตรี, ความเจ็บป่วยและแน่นอนกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ในกรณีหลังนี้ ทัศนคติแบบมาโซคิสต์สามารถรวมเข้ากับแรงดึงดูดทางกายภาพ และจากนั้นบุคคลนั้นไม่เพียงเชื่อฟังวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย

รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของการแสดงออกแบบมาโซคิสต์คือความรู้สึกไม่เพียงพอ หมดหนทาง และไร้ค่า คนที่ประสบกับสิ่งนี้พยายามที่จะกำจัดมัน แต่ในจิตใต้สำนึกของพวกเขามีพลังบางอย่างที่ทำให้พวกเขารู้สึกด้อยกว่า

ในกรณีที่รุนแรงขึ้นพร้อมกับความต้องการที่จะยอมจำนนและการปราบปรามตนเองอย่างต่อเนื่องมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสร้างความเจ็บปวดให้กับตัวเอง ความทะเยอทะยานเหล่านี้แสดงออกในรูปแบบต่างๆ มีคนที่ชื่นชมยินดีในการวิพากษ์วิจารณ์บุคคลที่พวกเขาเทิดทูนบูชา พวกเขาเองได้กล่าวหาว่าศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขาจะไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้น คนอื่นๆ มีแนวโน้มที่จะเจ็บป่วยทางกาย โดยจงใจนำความทุกข์มาสู่ตนจนกลายเป็นเหยื่อของการเจ็บป่วยหรืออุบัติเหตุ บางคนหันหลังให้กับผู้ที่พวกเขารักและพึ่งพาพวกเขา แม้ว่าที่จริงแล้ว พวกเขามีความรู้สึกที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขา ดูเหมือนพวกเขาจะทำทุกอย่างเพื่อทำร้ายตัวเองให้มากที่สุด

ในความวิปริตแบบมาโซคิสต์ บุคคลสามารถสัมผัสกับความเร้าอารมณ์ทางเพศได้เมื่อคู่ของเขาทำร้ายเขา แต่นี่ไม่ใช่รูปแบบเดียวของการบิดเบือนแบบมาโซคิสม์ บ่อยครั้งความตื่นเต้นและความพึงพอใจเกิดขึ้นได้จากสภาพความอ่อนแอทางร่างกายของตนเอง มันจึงเกิดขึ้นที่พวกมาโซคิสต์พอใจกับความอ่อนแอทางศีลธรรมเท่านั้น: เขาต้องการวัตถุแห่งความรักที่จะปฏิบัติต่อเขาเหมือนเด็กเล็กๆ หรือเพื่อทำให้อับอายและดูถูกเขา

มาโซคิสม์ทางศีลธรรมและมาโซคิสม์เนื่องจากความวิปริตทางเพศนั้นใกล้เคียงกันมาก อันที่จริงพวกเขาเป็นปรากฏการณ์เดียวกันซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาดั้งเดิมของบุคคลที่จะกำจัดความรู้สึกเหงาที่ทนไม่ได้ คนที่หวาดกลัวกำลังมองหาใครสักคนที่สามารถเชื่อมต่อกับชีวิตได้ เขาไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้ และพยายามสร้างความมั่นใจด้วยการกำจัด "ฉัน" ของตัวเองในอีกทางหนึ่ง เขาถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของทั้งมวลที่เข้มแข็งขึ้น เพื่อละลายในอีกส่วนหนึ่ง ละทิ้งความเป็นปัจเจกจากอิสรภาพ เขาได้รับความมั่นใจในการมีส่วนร่วมของเขาในอำนาจและความยิ่งใหญ่ของผู้ที่เขาบูชา ความไม่แน่นอนในตัวเองที่ถูกระงับด้วยความวิตกกังวลและความรู้สึกไร้อำนาจของเขาเอง บุคคลพยายามค้นหาความคุ้มครองในสิ่งที่แนบมาด้วยมาโซคิสต์ แต่ความพยายามเหล่านี้มักจะจบลงด้วยความล้มเหลว เนื่องจากการแสดง "ฉัน" ของเขานั้นไม่สามารถย้อนกลับได้ และบุคคลไม่ว่าเขาจะต้องการมันมากเพียงใด ก็ไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวได้อย่างสมบูรณ์กับคนที่เขายึดติดอยู่ ความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมกันเกิดขึ้นได้เสมอและจะยังคงมีอยู่ต่อไประหว่างกัน

เหตุผลเดียวกันเกือบทั้งหมดสนับสนุนรูปแบบความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันที่เรียกว่าซาดิสม์ (การปกครอง) คนซาดิสม์พยายามปลดปล่อยตัวเองจากความเหงาอันเจ็บปวด โดยเปลี่ยนอีกฝ่ายให้เป็นส่วนหนึ่งของตัวเขาเอง ผู้ซาดิสม์ยืนยันตัวเองโดยยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาอย่างสมบูรณ์กับคนที่เขารัก

สามประเภทของสิ่งที่แนบมาด้วยซาดิสม์สามารถแยกแยะได้:

ประเภทแรกประกอบด้วยความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นพึ่งพาตนเอง ได้รับอำนาจเหนือเขาอย่างไร้ขีดจำกัด ทำให้เขาเป็น "ดินเหนียวที่เชื่อฟัง" ในมือของเขา

ประเภทที่สองแสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่ไม่เพียงแต่จะปกครองคนอื่น แต่ยังเพื่อเอารัดเอาเปรียบเขา เพื่อใช้เขาเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง เพื่อครอบครองทุกสิ่งที่เขามีค่า สิ่งนี้ใช้ไม่มากกับสิ่งของทางวัตถุอย่างแรกเลยกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและทางปัญญาของบุคคลที่ต้องพึ่งพาซาดิสม์

ประเภทที่สาม คือ ความปรารถนาที่จะสร้างความทุกข์แก่บุคคลอื่นหรือเพื่อดูว่าเขาทนทุกข์อย่างไร จุดประสงค์ของความปรารถนาดังกล่าวอาจเป็นการสร้างความทุกข์ (ทำให้อับอาย ข่มขู่ ทำร้ายตัวเอง) และเฝ้าสังเกตความทุกข์ทรมานอย่างอดทน

เห็นได้ชัดว่าแนวโน้มซาดิสต์นั้นเข้าใจและอธิบายได้ยากกว่าแบบมาโซคิสม์ นอกจากนี้ยังไม่เป็นอันตรายต่อสังคมอีกด้วย ความปรารถนาของคนซาดิสม์มักจะแสดงออกมาในรูปแบบที่ปิดบังของความเมตตาและความห่วงใยที่มากเกินไปสำหรับบุคคลอื่น บ่อยครั้งที่พวกซาดิสม์ทำให้ความรู้สึกและพฤติกรรมของเขาเป็นเหตุเป็นผล โดยพิจารณาดังนี้: "ฉันควบคุมคุณเพราะฉันรู้ดีกว่าคุณว่าอะไรดีที่สุดสำหรับคุณ", "ฉันเป็นคนพิเศษและไม่เหมือนใครมากจนฉันมีสิทธิ์ที่จะปราบคนอื่น"; หรือ: "ฉันได้ทำเพื่อคุณมากจนตอนนี้ฉันมีสิทธิ์ที่จะเอาทุกอย่างที่ฉันต้องการจากคุณ"; และอื่นๆ: "ฉันถูกดูหมิ่นจากคนอื่น และตอนนี้ฉันต้องการแก้แค้น นี่เป็นสิทธิ์ตามกฎหมายของฉัน", "การทุบตีก่อน ฉันจะปกป้องตัวเองและคนที่ฉันรักจากการถูกโจมตี"

ในทัศนคติของซาดิสม์ต่อเป้าหมายของความโน้มเอียงของเขา มีปัจจัยหนึ่งที่ทำให้การกระทำของเขาเกี่ยวข้องกับการแสดงออกแบบมาโซคิสม์ - นี่คือการพึ่งพาวัตถุอย่างแท้จริง

ตัวอย่างเช่น ผู้ชายเยาะเย้ยผู้หญิงที่รักเขาอย่างทารุณ เมื่อความอดทนของเธอหมดลงและเธอจากเขาไป เขาก็ตกหลุมรักเธออย่างไม่คาดฝัน และสำหรับตัวเขาเองจะตกอยู่ในความสิ้นหวังอย่างยิ่งยวด ขอร้องให้เธออยู่ต่อ รับรองกับเธอถึงความรักของเขา และบอกว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเธอ ตามกฎแล้วผู้หญิงที่รักเชื่อเขาและอยู่ต่อ จากนั้นทุกอย่างก็เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ไปเรื่อยๆ โดยไม่สิ้นสุด ผู้หญิงคนนี้มั่นใจว่าเขาหลอกเธอเมื่อเขารับรองกับเธอว่าเขารักและขาดเธอไม่ได้ สำหรับความรักนั้น ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความหมายของคำนี้ แต่คำยืนยันว่าซาดิสม์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเธอคือความจริงอันบริสุทธิ์ เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเป้าหมายของแรงบันดาลใจซาดิสต์ของเขาและทนทุกข์ทรมานเหมือนเด็กที่มีของเล่นชิ้นโปรดขาดมือ

ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความรู้สึกของความรักจะปรากฏในซาดิสม์เฉพาะเมื่อความสัมพันธ์ของเขากับคนที่คุณรักกำลังจะแตกสลาย แต่ในกรณีอื่นๆ แน่นอนว่าซาดิสม์ "รัก" เหยื่อของเขา เช่นเดียวกับที่เขารักทุกคนที่เขาใช้อำนาจเหนือเขา และตามกฎแล้วเขาแสดงให้เห็นถึงความดื้อรั้นที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่นด้วยความจริงที่ว่าเขารักเขามาก อันที่จริงสิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง เขารักคนอื่นอย่างแม่นยำเพราะเขาอยู่ในอำนาจของเขา

ความรักซาดิสต์สามารถแสดงออกในรูปแบบที่วิเศษที่สุดเขามอบของกำนัลอันเป็นที่รัก รับรองถึงการอุทิศตนชั่วนิรันดร์ เอาชนะด้วยไหวพริบในการสนทนาและมารยาทอันประณีต แสดงถึงความเอาใจใส่และความเอาใจใส่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ซาดิสม์สามารถมอบทุกสิ่งให้กับคนที่เขารักได้ ยกเว้นอิสรภาพและความเป็นอิสระ บ่อยครั้งที่ตัวอย่างดังกล่าวพบในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก

สาระสำคัญของแรงจูงใจซาดิสต์คืออะไร? ความปรารถนาที่จะเจ็บและทุกข์ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง ความซาดิสม์ทุกรูปแบบลดลงเหลือเพียงความปรารถนาเดียว - เพื่อควบคุมบุคคลอื่นอย่างสมบูรณ์เพื่อเป็นเจ้านายที่สมบูรณ์ของเขาเพื่อเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของเขาเพื่อเป็นพระเจ้าสำหรับเขา

การแสวงหาอำนาจที่ไร้ขีดจำกัดเหนือบุคคลอื่น บังคับให้เขาคิดและทำตามที่เขาต้องการ ทำให้เขากลายเป็นสมบัติของเขา ดูเหมือนว่าซาดิสม์จะพยายามทำความเข้าใจความลึกลับของธรรมชาติมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างยิ่ง ดังนั้นซาดิสม์จึงเรียกได้ว่าเป็นการสำแดงความรู้ของบุคคลอื่นอย่างสุดโต่ง สาเหตุหลักประการหนึ่งของความโหดร้ายและความกระหายในการทำลายคือความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเจาะเข้าไปในความลับของมนุษย์ ดังนั้นจึงเข้าไปในความลับของ "ฉัน" ของเขา

ความปรารถนาที่คล้ายกันมักพบได้ในเด็ก เด็กทำลายของเล่นเพื่อดูว่ามีอะไรอยู่ข้างใน ด้วยความโหดร้ายที่น่าอัศจรรย์เขาฉีกปีกผีเสื้อพยายามเดาความลับของสิ่งมีชีวิตนี้ จากนี้ไปเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุผลหลักและลึกที่สุดของความโหดร้ายอยู่ในความปรารถนาที่จะรู้ความลับของชีวิต

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เป็นแบบพึ่งพาอาศัยกันและสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด บุคคลไม่ได้เป็นเพียงซาดิสม์หรือเป็นเพียงผู้ทำโทษตนเองเท่านั้น มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างการแสดงอาการเชิงรุกและเชิงรับของความสัมพันธ์ทางชีวภาพ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะตัดสินว่าความหลงใหลใดในสองสิ่งที่บุคคลเข้าครอบครองในช่วงเวลาหนึ่ง แต่ในทั้งสองกรณี บุคลิกภาพสูญเสียความเป็นตัวของตัวเองและเสรีภาพไป

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของกิเลสตัณหาที่เป็นอันตรายทั้งสองนี้มักต้องพึ่งพาผู้อื่นตลอดเวลาและด้วยค่าใช้จ่ายของเขา ทั้งซาดิสม์และมาโซคิสต์ต่างก็สนองความต้องการความใกล้ชิดกับคนที่คุณรัก แต่ทั้งคู่ต้องทนทุกข์จากความไร้อำนาจของตนเองและการขาดศรัทธาในตัวเองในฐานะบุคคล เพราะสิ่งนี้ต้องการอิสรภาพและความเป็นอิสระ

ความหลงใหลบนพื้นฐานของการยอมจำนนหรือการครอบงำไม่เคยนำไปสู่ความพึงพอใจ เพราะการยอมจำนนหรือการครอบงำไม่ว่าจะยิ่งใหญ่แค่ไหนก็ตามสามารถให้ความรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับคนที่คุณรักได้ พวกซาดิสม์และมาโซคิสต์ไม่เคยมีความสุขเลย เพราะพวกเขาพยายามทำให้สำเร็จมากขึ้นเรื่อยๆ

ผลของกิเลสนี้ย่อมพินาศสิ้น มิฉะนั้นจะไม่สามารถ มุ่งที่จะบรรลุความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับผู้อื่น ซาดิสม์และมาโซคิสต์ในเวลาเดียวกันจะทำลายความรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของบุคคลนั้นเอง ผู้ที่มีกิเลสเหล่านี้ครอบงำ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนเองได้ เป็นที่พึ่งของผู้เชื่อฟัง หรือผู้ที่ตกเป็นทาส

มีความหลงใหลเพียงอย่างเดียวที่ตอบสนองความต้องการของบุคคลในการเชื่อมโยงกับอีกคนหนึ่งในขณะเดียวกันก็รักษาความซื่อสัตย์และความเป็นตัวของตัวเองไว้ - นี่คือความรัก ความรักช่วยให้คุณพัฒนากิจกรรมภายในของบุคคล ประสบการณ์ความรักทำให้ภาพลวงตาทั้งหมดไร้ประโยชน์ บุคคลไม่จำเป็นต้องพูดเกินจริงถึงศักดิ์ศรีของผู้อื่นหรือความคิดของตัวเองอีกต่อไปเพราะความจริงของความรักช่วยให้เขาเอาชนะความเหงารู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของพลังอันทรงพลังที่มีอยู่ในการแสดงความรัก

ในความรัก มนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาลทั้งหมด เขาค้นพบโลกทั้งใบด้วยตัวเขาเอง กระนั้นก็เหลือตัวเขาเอง: สิ่งมีชีวิตที่พิเศษ ไม่เหมือนใคร และในขณะเดียวกันก็มีจำกัดและเป็นมนุษย์ ความรักจึงเกิดขึ้นจากขั้วแห่งความสามัคคีและการแยกจากกัน

ประสบการณ์ความรักนำไปสู่สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเมื่อคนสองคนกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยังมีบุคลิกที่เท่าเทียมกัน

รักแท้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่คนเดียวถ้าฉันรักเพียงคนเดียว - คนเดียวและไม่มีใครอื่น ถ้าความรักที่มีต่อคนคนหนึ่งทำให้ฉันแปลกแยกจากคนอื่นและเอาฉันออกจากพวกเขา ฉันก็ติดอยู่กับคนๆ นี้ในทางใดทางหนึ่ง แต่ฉันไม่ได้รักเขา ถ้าฉันสามารถพูดว่า: "ฉันรักคุณ" ฉันก็พูดว่า: "ในตัวคุณ ฉันรักมนุษยชาติทั้งโลก ฉันรักตัวเองในตัวคุณ" ความรักเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัว มันทำให้บุคคลมีความขัดแย้ง เข้มแข็งขึ้น มีความสุขมากขึ้น และดังนั้นจึงมีอิสระมากขึ้น

ความรักเป็นวิธีพิเศษในการรู้ความลับของตนเองและผู้อื่น บุคคลแทรกซึมเข้าไปในสิ่งมีชีวิตอื่นและความกระหายในความรู้ของเขาดับลงด้วยการเชื่อมต่อกับที่รักของเขา ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนี้ บุคคลจะรู้จักตนเอง อีกอย่างหนึ่งคือความลับของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เขา "รู้" แต่ "ไม่รู้" เขามาเพื่อความรู้ไม่ใช่โดยการคิด แต่โดยการเชื่อมต่อกับคนที่เขารัก

ซาดิสม์สามารถทำลายวัตถุแห่งความปรารถนาของเขา ฉีกมันออกจากกัน แต่เขาไม่สามารถเจาะลึกความลับของการเป็นของเขาได้ โดยความรักการให้ตัวเองกับคนอื่นและเจาะเข้าไปในตัวเขาเท่านั้นบุคคลจึงเปิดตัวเองเปิดเผยคนอื่นเปิดบุคคล ประสบการณ์ความรักเป็นคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่ว่าการเป็นมนุษย์หมายความว่าอย่างไร และมีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถรับประกันสุขภาพจิตได้

สำหรับคนส่วนใหญ่ ปัญหาของความรักคือวิธีที่จะได้รับความรักเป็นอันดับแรก อันที่จริง การถูกรักนั้นง่ายกว่าการรักตัวเองมาก ความรักคือศิลปะ และคุณจำเป็นต้องสามารถเชี่ยวชาญได้เช่นเดียวกับศิลปะประเภทอื่นๆ

ความรักคือการกระทำเสมอ เป็นการแสดงออกถึงความแข็งแกร่งของธรรมชาติมนุษย์ ซึ่งเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขของเสรีภาพที่สมบูรณ์เท่านั้นและไม่เคยเป็นผลมาจากการบีบบังคับ ความรักไม่สามารถแสดงออกถึงความรู้สึกที่เฉยเมยได้ ความรักนั้นแอคทีฟอยู่เสมอ คุณไม่สามารถ "ตก" สู่สภาวะแห่งความรัก คุณสามารถ "อยู่" ในนั้นได้

ลักษณะความรักที่กระฉับกระเฉงแสดงออกในคุณสมบัติหลายประการ มาดูรายละเอียดกันทีละคน

ประการแรก ความรักแสดงออกด้วยความปรารถนาที่จะให้ ไม่ใช่เพื่อรับ "ให้" หมายถึงอะไร? สำหรับความเรียบง่าย คำถามนี้เต็มไปด้วยความคลุมเครือและปัญหามากมาย คนส่วนใหญ่เข้าใจคำว่า "ให้" ในความหมายที่ผิดโดยสิ้นเชิง "การให้" แก่พวกเขา หมายถึง "การให้" บางสิ่งที่ไม่อาจเพิกถอนได้ ขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เสียสละบางสิ่ง คนที่มีจิตวิทยา "ตลาด" สามารถเต็มใจให้ แต่เพื่อแลกกับว่าเขาต้องการได้รับบางสิ่งบางอย่าง การให้โดยไม่ได้รับสิ่งใดก็จะถูกหลอกลวง คนที่มีทัศนคติในเรื่องความรักมักจะปฏิเสธที่จะให้ การให้ พวกเขารู้สึกยากจน แต่มีผู้ที่ "ให้" หมายถึง "เสียสละ" ซึ่งยกระดับคุณภาพนี้ให้เป็นคุณธรรม ดูเหมือนว่าพวกเขาจำเป็นต้องให้อย่างแม่นยำเพราะมันทำให้เกิดความทุกข์ คุณธรรมของการกระทำนี้สำหรับพวกเขาอยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาเสียสละบางอย่าง พวกเขาเข้าใจบรรทัดฐานทางศีลธรรมว่า "การให้ย่อมดีกว่าการรับ" เนื่องจาก "อดทนต่อความทุกข์ยากดีกว่าประสบความยินดี"

สำหรับผู้ที่รักอย่างกระตือรือร้นและมีผล "การให้" หมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การให้คือการแสดงอำนาจสูงสุด เมื่อฉันให้ ฉันรู้สึกถึงความแข็งแกร่ง พลังของฉัน ความมั่งคั่งของฉัน และการตระหนักรู้ถึงความมีชีวิตชีวาของฉัน พลังของฉันก็เติมเต็มฉันด้วยความปิติยินดี การให้มีความสุขมากกว่าการรับ - ไม่ใช่เพราะเป็นการเสียสละ แต่เพราะในการให้ ฉันรู้สึกว่าฉันมีชีวิตอยู่ ง่ายต่อการตรวจสอบความถูกต้องของความรู้สึกนี้ในตัวอย่างเฉพาะ นี้จะเห็นได้อย่างเต็มที่ในด้านความสัมพันธ์ทางเพศ การสำแดงสูงสุดของสมรรถภาพทางเพศชายคือการให้; ผู้ชายให้ผู้หญิงเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายส่วนหนึ่งของตัวเองและในขณะที่ถึงจุดสุดยอด - เมล็ดพันธุ์ของเขา เขาไม่สามารถแต่ให้ถ้าเขาเป็นคนปกติ ถ้าเขาให้ไม่ได้ เขาก็ไร้ความสามารถ สำหรับผู้หญิง การแสดงความรักหมายถึงสิ่งเดียวกัน เธอเองก็ยอมจำนนโดยให้ผู้ชายเข้าถึงธรรมชาติของเธอ ได้รับความรักของผู้ชายคนหนึ่งเธอมอบให้เขา หากเธอรับได้โดยไม่ให้อะไรเลย แสดงว่าเธอเย็นชา

สำหรับผู้หญิง กระบวนการ "ให้" จะดำเนินต่อไปในการเป็นแม่ เธอมอบตัวเองให้กับเด็กที่อาศัยอยู่ในเธอ การไม่ให้จะเป็นความทุกข์สำหรับเธอ

จากมุมมองทางวัตถุ "ให้" หมายถึง "ร่ำรวย" ไม่ใช่คนรวยที่มีมาก แต่เป็นคนที่ให้มาก คนขี้เหนียวที่ปกป้องความมั่งคั่งของเขาจากมุมมองทางจิตวิทยา ดูเหมือนขอทาน ไม่ว่าเขาจะโชคดีแค่ไหนก็ตาม ผู้ที่สามารถและต้องการให้มีฐานะร่ำรวย เขารู้สึกว่าสามารถให้ของขวัญแก่ผู้อื่นได้ ผู้ที่ไม่มีอะไรจะขาดความสุขจากการแบ่งปันกับบุคคลอื่น เป็นที่ทราบกันดีว่าคนจนให้ด้วยความเต็มใจมากกว่าคนรวย แต่เมื่อความยากจนถึงระดับที่ไม่มีอะไรจะให้ การสลายตัวของบุคลิกภาพก็เริ่มขึ้น ความทุกข์ยากของความยากจนไม่ได้เกิดขึ้นมากเท่ากับการที่บุคคลขาดความสุขจากการให้

แต่แน่นอนว่า มันสำคัญกว่ามากเมื่อบุคคลให้สิ่งอื่นที่ไม่ใช่วัตถุ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งค่านิยมของมนุษย์ เขาแบ่งปันสิ่งที่มีค่าที่สุดให้กับคนที่เขารัก ตัวเขาเอง ชีวิตของเขา นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาควรเสียสละชีวิตเพื่อเห็นแก่คนอื่น - เขาแค่แบ่งปันทุกสิ่งที่อยู่ในตัวเขากับเขา: ความสุข, ความสนใจ, ความคิด, ความรู้, อารมณ์, ความเศร้าโศกและความล้มเหลวของเขา ดังนั้น บุคคลดังเช่นเดิม เสริมคุณค่าอีกคนหนึ่ง เพิ่มความมีชีวิตชีวาด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง เขาให้โดยไม่มีจุดประสงค์เพื่อให้ได้สิ่งตอบแทน มันทำให้เขามีความสุข แต่เมื่อบุคคลเป็นผู้ให้ เขาจะนำสิ่งใหม่ๆ เข้ามาในชีวิตของอีกคนหนึ่งอย่างแน่นอน และ "บางสิ่ง" นี้ก็กลับมาหาเขา ดังนั้น การให้ เขาก็ยังได้รับของที่คืนมา ด้วยการแบ่งปันกับบุคคลอื่น เราจึงสนับสนุนให้เขาให้ และด้วยเหตุนี้เราจึงมีโอกาสแบ่งปันความสุขที่เราสร้างขึ้นเองกับเขา

เมื่อคู่รักสองคนมอบตัวให้กัน "บางสิ่ง" ก็ปรากฏขึ้นในชีวิตของพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่สามารถขอบคุณโชคชะตาได้ ซึ่งหมายความว่าความรักเป็นพลังที่สร้างความรัก ความล้มเหลวในการสร้างความรักคือความอ่อนแอทางวิญญาณ แนวคิดนี้แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดโดยคาร์ล มาร์กซ์: “หากเราถือว่าบุคคลเป็นมนุษย์และทัศนคติของเขาที่มีต่อโลกคือมนุษย์ ก็ควรจ่ายเพื่อความรักด้วยความรักเท่านั้น เพื่อความไว้วางใจ - ด้วยความไว้วางใจเท่านั้น เพื่อที่จะ สนุกกับงานศิลปะต้องได้รับการศึกษาอย่างถูกต้อง โน้มน้าวคนอื่น คุณต้องมีความสามารถในการกระตุ้นให้พวกเขาดำเนินการ เป็นผู้นำ สนับสนุนพวกเขา หากเราเข้าสู่ความสัมพันธ์ใด ๆ กับบุคคลอื่นแล้วพวกเขาจะต้องสะท้อนถึงชีวิตส่วนตัวของเรา ตามเจตจำนงของเรา ถ้าความรักของคุณไม่สมหวัง มันไม่สร้างความรักตอบแทน ถ้าการแสดงความรักของคุณ คุณไม่ได้รับความรู้สึกแบบเดียวกันในคนอื่นและไม่ได้กลายเป็นความรักด้วย แสดงว่าความรักของคุณอ่อนแอ ล้มเหลว."

เห็นได้ชัดว่าความสามารถในการรัก การให้ ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาบุคลิกภาพ คุณสามารถเรียนรู้ที่จะรักได้โดยการเอาชนะคุณสมบัติต่างๆ เช่น การพึ่งพาอาศัยกัน ความเห็นแก่ตัว การหลงตัวเอง แนวโน้มที่จะกักตุน และนิสัยชอบบังคับคนอื่น ในการรักคนต้องเชื่อในความแข็งแกร่งของตัวเองไปสู่เป้าหมายอย่างอิสระ ยิ่งคุณสมบัติเหล่านี้พัฒนาน้อยลงในคนมากเท่าไร เขาก็ยิ่งกลัวที่จะให้มากขึ้นเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าเขากลัวที่จะรัก

ความรักมักเป็นห่วงเป็นใย นี่คือการแสดงความรักที่แม่มีต่อลูกอย่างชัดเจนที่สุด หากแม่ไม่ดูแลลูก ลืมอาบน้ำ และไม่สนใจการให้อาหารลูก ไม่พยายามทำให้เขารู้สึกสบายและสงบ ไม่มีอะไรจะโน้มน้าวใจเราว่าเธอรักเขา เช่นเดียวกับความรักสัตว์หรือดอกไม้ ตัวอย่างเช่น ถ้าผู้หญิงบอกว่าเธอรักดอกไม้มาก แต่เธอลืมรดน้ำ เราจะไม่มีวันเชื่อในความรักของเธอ

ความรักคือความห่วงใยและความสนใจอย่างแข็งขันในชีวิตและความเป็นอยู่ของคนที่เรารัก หากไม่มีความกังวลในความสัมพันธ์ของคนสองคน แสดงว่าไม่มีความรักอยู่ที่นั่นเช่นกัน

สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการดูแลเอาใจใส่เป็นอีกคุณสมบัติหนึ่งที่จำเป็นในความรัก - ความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบมักถูกระบุด้วยหน้าที่ กล่าวคือ กับสิ่งที่กำหนดจากภายนอกอันที่จริงนี่เป็นการกระทำโดยสมัครใจอย่างสมบูรณ์ ความรับผิดชอบในความรักควรเข้าใจเป็นการตอบสนองต่อความต้องการของคนที่คุณรัก มีความรับผิดชอบ หมายถึง มีความสามารถและพร้อมที่จะ “ตอบ”

เมื่อพระเจ้าถามถึงพี่ชายของเขา คาอินตอบว่า: "ฉันเป็นคนดูแลน้องชายของฉันหรือ" ดังนั้น ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงความเฉยเมยต่อชะตากรรมของพี่ชายและไม่ชอบเขาอย่างสิ้นเชิง ยิ่งกว่านั้น ดังที่เราทราบ ความเฉยเมยนี้ซ่อนอาชญากรรมที่เลวร้ายยิ่งกว่ามาก คนที่รักมักรับผิดชอบต่ออีกฝ่าย ชีวิตของพี่ชายของเขาเกี่ยวข้องกับตัวเขาเอง เขารู้สึกรับผิดชอบเดียวกันกับคนที่คุณรักเช่นเดียวกับตัวเขาเอง ในกรณีของความรักของมารดา ความรับผิดชอบนี้เกี่ยวข้องกับชีวิตและสุขภาพของเด็ก ความต้องการทางกายภาพของเขาเป็นหลัก ในความรักของผู้ใหญ่สองคน เรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบต่อสภาพจิตใจของอีกฝ่ายหนึ่ง ซึ่งกำหนดโดยความต้องการของเขา

ความรับผิดชอบที่เพิ่มขึ้นอาจกลายเป็นการกดขี่ข่มเหงบุคคลอื่นได้อย่างง่ายดายในทัศนคติที่มีต่อเขาในเรื่องทรัพย์สิน หากไม่ใช่คุณสมบัติอื่นที่กำหนดความรัก - ความเคารพ

ความเคารพไม่ใช่ความกลัวหรือความเกรงกลัว การเคารพบุคคลอื่นหมายถึงการให้ความสนใจเขาสังเกตเขา (ในความหมายที่ดีของคำ) นั่นคือการได้เห็นเขาในความเป็นตัวตนที่แท้จริงของเขา

ถ้าฉันเคารพบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ฉันก็สนใจให้เขาพัฒนาตนเองตามเส้นทางของเขาเอง ดังนั้น ความเคารพจึงไม่รวมการใช้บุคคลอันเป็นที่รักเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ฉันต้องการคนที่ฉันรักที่จะพัฒนาในแบบของเขาและเพื่อตัวเอง ไม่ใช่เพื่อให้บริการฉันและความสนใจของฉัน ถ้าฉันรักจริง ฉันจะไม่พรากจากคนที่ฉันรัก แต่ฉันรู้จักและรักเขาอย่างที่เขาเป็น ไม่ใช่อย่างที่ฉันต้องการเห็นเขาเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของฉัน

แน่นอน ฉันสามารถเคารพผู้อื่นได้ก็ต่อเมื่อตัวฉันเองเป็นคนที่มีความเป็นอิสระ เป็นอิสระ และไม่จำเป็นต้องใช้อีกฝ่ายเพื่อจุดประสงค์ของฉันเอง ความเคารพจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีอิสระ ความสัมพันธ์ของการครอบงำไม่สามารถสร้างความรักได้

แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเคารพบุคคลโดยไม่รู้จักเขา และคุณสมบัติอื่น ๆ ของความรักจะไม่สมเหตุสมผลหากไม่ได้อาศัยความรู้ การรักใครสักคนหมายถึงการรู้ ความรู้ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของความรักไม่เคยเป็นเพียงผิวเผินแต่แทรกซึมเข้าไปในแก่นแท้ เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อฉันสามารถอยู่เหนือการดูแลตัวเอง มองคนอื่นผ่านสายตาของเขา จากตำแหน่งที่เขาสนใจ ตัวอย่างเช่น ฉันรู้ว่าคนใกล้ชิดของฉันโกรธอะไรบางอย่าง แม้ว่าเขาจะไม่แสดงมันออกมา พยายามซ่อนสภาพของเขา ไม่เปิดเผยมันอย่างเปิดเผย ฉันรู้จักเขาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปอีกหากฉันเห็นความกังวลหรือความกังวลที่เล็กที่สุดที่แฝงตัวอยู่เบื้องหลังการระคายเคืองของเขา ถ้าฉันเห็นสิ่งนี้ ฉันก็เข้าใจว่าความโกรธ ความโกรธของเขาเป็นเพียงการสำแดงภายนอกของบางสิ่งที่อยู่ลึกกว่านั้น ว่าเขาไม่โกรธเท่าทุกข์

ความรู้คือการแสดงความรักในอีกแง่มุมพิเศษ ความต้องการที่ลึกซึ้งในการรวมตัวกับบุคคลอื่นเพื่อหนีจากการถูกจองจำของความเหงานั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความปรารถนาที่จะรู้ "ความลับ" ของบุคคลอื่น ฉันแน่ใจว่าฉันรู้จักตัวเอง แต่ถึงแม้ฉันจะพยายามทั้งหมดแล้ว ฉันก็ยังไม่รู้จักตัวเอง ฉันสามารถพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับคนที่คุณรัก

ความขัดแย้งคือยิ่งเราเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกของการเป็นของเราหรือความเป็นอยู่ของคนอื่นเรายิ่งเชื่อมั่นในความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายความรู้ของเรามากขึ้น ไม่ว่าเราจะพยายามอย่างหนักเพียงใด เราก็ไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของจิตวิญญาณมนุษย์ได้ ความรักเท่านั้นที่ช่วยเราได้ในเรื่องนี้ มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่จะช่วยให้เราไม่เข้าใจความลับของการดำรงอยู่ของมนุษย์ อย่างน้อยก็เข้าถึงแหล่งที่อยู่ลึกสุดของมันได้