บาดเจ็บ. จะรักษาศักดิ์ศรีในความทุกข์ได้อย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-31 14:13

การบาดเจ็บ - มันเกิดขึ้นได้อย่างไร

หัวข้อของเราในวันนี้คือการบาดเจ็บ นี่เป็นส่วนที่เจ็บปวดมากของความเป็นจริงของมนุษย์ เราสามารถสัมผัสกับความรัก ความปิติ ความสุข แต่ยังรวมถึงความซึมเศร้า การเสพติดด้วย และยังเจ็บปวด และนี่ - สิ่งที่ฉันจะพูดถึง

เริ่มต้นด้วยความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน Trauma เป็นภาษากรีก แปลว่า บาดเจ็บ พวกเขาเกิดขึ้นทุกวัน

เมื่อเกิดบาดแผล เราจะมึนงงและสงสัย - ความสัมพันธ์ที่เราไม่ได้จริงจัง การกลั่นแกล้งในที่ทำงานหรือในวัยเด็ก เมื่อเราต้องการพี่ชายหรือน้องสาว บางคนมีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับพ่อแม่ และพวกเขาถูกทอดทิ้งโดยไม่มีมรดก แล้วก็มีความรุนแรงในครอบครัว รูปแบบที่เลวร้ายที่สุดของการบาดเจ็บ - สงคราม.

ดังนั้น ความบอบช้ำทางจิตใจจึงเผชิญหน้าเราด้วยพื้นฐานของการดำรงอยู่ การบาดเจ็บใด ๆ เป็นโศกนาฏกรรม เรากำลังประสบกับข้อจำกัดด้านเงินทุน เรารู้สึกอ่อนแอ และคำถามก็เกิดขึ้นว่าจะอยู่รอดและยังคงเป็นมนุษย์ได้อย่างไร เราจะเป็นตัวของตัวเองได้อย่างไร รักษาความรู้สึกของตัวเองและความสัมพันธ์

กลไกของการบาดเจ็บ

เราทุกคนล้วนเคยได้รับบาดเจ็บทางร่างกายมาแล้ว ไม่ว่าจะเป็นบาดแผลหรือขาหัก แต่ความเสียหายคืออะไร? เป็นการทำลายล้างทั้งมวล

จากมุมมองเชิงปรากฏการณ์วิทยา เมื่อฉันตัดขนมปังและตัดตัวเอง สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับฉันเช่นเดียวกับขนมปัง แต่ขนมปังไม่ร้องไห้ และฉัน - ใช่.

มีดทำลายขอบเขตของฉัน ขอบเขตของผิวหนังของฉัน มีดทำลายความสมบูรณ์ของผิวหนังเพราะไม่แข็งแรงพอที่จะต้านทานได้ นี่คือลักษณะของการบาดเจ็บใดๆ และพลังใดๆ ที่ทำลายขอบเขตของความซื่อสัตย์ เราเรียกว่าความรุนแรง

ความรุนแรงไม่จำเป็นต้องมีอยู่จริง ถ้าฉันอ่อนแอหรือหดหู่ ฉันจะรู้สึกเจ็บปวด แม้จะออกแรงเพียงเล็กน้อยก็ตาม

ผลที่ตามมาของการบาดเจ็บคือการสูญเสียการทำงาน: ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถเดินโดยขาหักได้ และต่อไป - บางสิ่งบางอย่างของตัวเองหายไป ตัวอย่างเช่น เลือดของฉันกระจายไปทั่วโต๊ะ แม้ว่าธรรมชาติไม่ได้จัดเตรียมไว้สำหรับสิ่งนี้ แล้วความเจ็บปวดก็มา

มันมาถึงส่วนหน้าของจิตสำนึก ปิดบังทั้งโลก เราสูญเสียความสามารถในการทำงาน แม้ว่าความเจ็บปวดนั้นเป็นเพียงสัญญาณ

ความเจ็บปวดนั้นแตกต่างกัน แต่ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความรู้สึกเสียสละ เหยื่อรู้สึกเปลือยเปล่า - นี่คือพื้นฐานของการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม เมื่อฉันเจ็บปวด ฉันรู้สึกเปลือยเปล่าต่อหน้าโลก

ความเจ็บปวดบอกว่า “ทำอะไรกับมันบ้าง มันเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง เข้ารับตำแหน่ง หาเหตุผล ขจัดความเจ็บปวด ถ้าเราทำเช่นนี้เรามีโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดมากขึ้น

การบาดเจ็บทางจิตใจเป็นกลไกเดียวกัน เอลซ่า

ในระดับจิตวิทยา สิ่งที่คล้ายกับระดับกายภาพเกิดขึ้น: การบุกรุกของขอบเขต การสูญเสียของตัวเอง และการสูญเสียการทำงาน

ฉันมีผู้ป่วย บาดแผลของเธอเกิดจากการถูกปฏิเสธ

เอลซ่าอายุสี่สิบหก เธอป่วยเป็นโรคซึมเศร้าตั้งแต่อายุยี่สิบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสองปีที่ผ่านมา การทดสอบแยกต่างหากสำหรับเธอคือวันหยุด - คริสต์มาสหรือวันเกิด จากนั้นเธอก็ไม่สามารถแม้แต่จะย้ายและมอบหมายงานบ้านให้คนอื่นได้

ความรู้สึกหลักของเธอคือ "ฉันไร้ค่า" เธอทรมานครอบครัวด้วยความสงสัยและความสงสัย ให้เด็ก ๆ ออกไปพร้อมกับคำถามของเธอ

เราค้นพบความวิตกกังวลที่เธอไม่ทราบ เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงระหว่างความวิตกกังวลกับความรู้สึกพื้นฐาน และตั้งคำถามว่า "ฉันมีค่าเพียงพอสำหรับลูกๆ หรือไม่" แล้วเราก็มาถึงคำถามว่า "พอเขาไม่ตอบผมว่าจะไปไหนในตอนเย็น ผมรู้สึกรักไม่พอ"

จากนั้นเธอก็อยากจะกรีดร้องและร้องไห้ แต่เธอก็หยุดร้องไห้ไปนานแล้ว น้ำตาได้กระทำให้สามีอารมณ์เสีย เธอรู้สึกไม่มีสิทธิ์ที่จะกรีดร้องและบ่น เพราะเธอคิดว่ามันไม่สำคัญสำหรับคนอื่น ซึ่งหมายความว่า – มันไม่สำคัญสำหรับเธอเช่นกัน

เราเริ่มมองหาที่มาที่ไปของความรู้สึกขาดคุณค่า และพบว่าครอบครัวของเธอเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเอาข้าวของของเธอไปโดยไม่ขอ ครั้งหนึ่งในวัยเด็ก กระเป๋าถือใบโปรดของเธอถูกพรากไปจากเธอและมอบให้กับลูกพี่ลูกน้องของเธอ เพื่อให้มันดูดีขึ้นในรูปถ่ายครอบครัวนี่เป็นเรื่องเล็ก แต่ก็ฝังแน่นในใจของเด็กหากมีสิ่งที่คล้ายกันซ้ำ ในชีวิตของเอลซ่า การถูกปฏิเสธเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

แม่เปรียบเทียบเธอกับพี่ชายของเธออย่างต่อเนื่องและพี่ชายก็ดีกว่า ความซื่อสัตย์ของเธอถูกลงโทษ เธอต้องต่อสู้เพื่อสามีแล้วทำงานหนัก คนทั้งหมู่บ้านซุบซิบเกี่ยวกับเธอ

คนเดียวที่รักเธอ ปกป้อง และภูมิใจในตัวเธอคือพ่อของเธอ สิ่งนี้ช่วยเธอให้พ้นจากความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่รุนแรงขึ้น แต่จากบุคคลสำคัญๆ ทุกคน เธอได้ยินแต่คำวิจารณ์เท่านั้น มีคนบอกว่าเธอไม่มีสิทธิ์ แย่กว่า ว่าเธอไร้ค่า

เมื่อเธอเริ่มพูดถึงเรื่องนี้ เธอรู้สึกแย่อีกครั้ง ตอนนี้ไม่ใช่แค่อาการกระตุกในลำคอของฉัน ความเจ็บปวดที่ลามไปที่ไหล่ของฉัน

“ตอนแรกฉันโมโหมากกับคำพูดของญาติๆ” เธอกล่าว “แต่แล้วลูกเขยของฉันก็ไล่ฉันออกไป เขาบอกญาติของฉันว่าฉันนอนกับพี่ชายของเขา แม่ของฉันเรียกฉันว่าโสเภณีและไล่ฉันออกไป แม้แต่สามีในอนาคตของฉัน ซึ่งตอนนั้นมีชู้กับผู้หญิงคนอื่น ก็ไม่ยืนหยัดเพื่อฉัน”

เธอสามารถร้องไห้เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เฉพาะในช่วงการบำบัดเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน เธอไม่สามารถอยู่คนเดียวได้ ในความเหงา ความคิดเริ่มทรมานเธออย่างรุนแรง

การรับรู้ถึงความเจ็บปวดที่เกิดจากผู้อื่น ความรู้สึก และความเศร้าโศกของเธอในท้ายที่สุด นำไปสู่ความจริงที่ว่าในระหว่างปีของการบำบัด เอลซ่าสามารถรับมือกับภาวะซึมเศร้าได้

ขอบคุณพระเจ้าที่อาการซึมเศร้ารุนแรงขึ้นจนผู้หญิงไม่สามารถละเลยได้ในที่สุด

การบาดเจ็บทางจิต เกิดอะไรขึ้น? โครงการ

ความเจ็บปวดเป็นสัญญาณที่ทำให้เรามองปัญหา แต่คำถามหลักที่เกิดขึ้นกับเหยื่อคือ: “ฉันมีค่าแค่ไหนหากฉันได้รับการปฏิบัติเช่นนี้? ทำไมต้องเป็นฉัน? สำหรับฉันคืออะไร"

การบาดเจ็บที่ไม่คาดคิดไม่เหมาะกับภาพความเป็นจริงของเรา ค่านิยมของเราถูกกัดเซาะและทุกความเสียหายก่อให้เกิดคำถามในอนาคต ความเสียหายแต่ละครั้งทำให้รู้สึกว่ามีมากเกินไป อัตตาของเราอยู่ภายใต้คลื่นนี้

จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมพิจารณาบุคคลในสี่มิติ - ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับโลก ชีวิต ตัวตนของเขาและอนาคต การบาดเจ็บที่ร้ายแรงมักจะทำให้ทั้งสี่มิติอ่อนแอลง แต่ความสัมพันธ์กับตัวเองเสียหายมากที่สุด โครงสร้างของการดำรงอยู่กำลังแตกออกที่รอยต่อ และความเข้มแข็งในการเอาชนะสถานการณ์กำลังจางหายไป

ศูนย์กลางของกระบวนการคือ ตัวตนของมนุษย์ ที่ต้องรับรู้สิ่งที่เกิดขึ้นและตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรต่อไป แต่คนๆ นั้นไม่มีกำลังแล้วจึงต้องการความช่วยเหลือจากผู้อื่น

การบาดเจ็บในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดคือการเผชิญหน้ากับความตายหรือการบาดเจ็บสาหัสโดยไม่คาดคิด การบาดเจ็บเกิดขึ้นกับฉัน แต่บางครั้งก็ไม่จำเป็นต้องถูกคุกคามเพื่อฉันคนเดียว แค่เห็นสิ่งที่คุกคามคนอื่นก็พอ – แล้วบุคคลนั้นก็รู้สึกตกใจ

ผู้คนมากกว่าครึ่งเคยประสบกับปฏิกิริยาดังกล่าวอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต และประมาณ 10% นั้นแสดงสัญญาณของความผิดปกติหลังความเครียดที่กระทบกระเทือนจิตใจ โดยจะกลับสู่สภาวะที่กระทบกระเทือนจิตใจ ความกระวนกระวายใจ และอื่นๆ

การบาดเจ็บส่งผลกระทบต่อชั้นที่ลึกที่สุดของการดำรงอยู่ แต่สิ่งที่ทนทุกข์มากที่สุดคือความไว้วางใจขั้นพื้นฐานในโลก ตัวอย่างเช่น เมื่อผู้คนได้รับการช่วยเหลือหลังจากเกิดแผ่นดินไหวหรือสึนามิ พวกเขารู้สึกราวกับว่าไม่มีสิ่งใดรั้งพวกเขาไว้ในโลกนี้

บาดแผลและศักดิ์ศรี ผู้ชายจะล้มลงได้อย่างไร

การบาดเจ็บนั้นยากเป็นพิเศษเพราะเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เรากำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่ต้องลาออกไป มันคือพรหมลิขิต พลังทำลายล้างซึ่งฉันควบคุมไม่ได้

การประสบกับสถานการณ์ดังกล่าวหมายถึง: เรากำลังประสบกับบางสิ่งซึ่งโดยหลักการแล้ว เราไม่ได้พิจารณาว่าเป็นไปได้ เรายังสูญเสียศรัทธาในวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สำหรับเราแล้ว ดูเหมือนว่าเราได้ทำให้โลกเชื่องแล้ว และที่นี่เราเป็นเหมือนเด็ก ๆ ที่เล่นอยู่ในกล่องทราย และปราสาทของเราถูกทำลาย คุณจะเป็นมนุษย์ในทั้งหมดนี้ได้อย่างไร?

Viktor Frankl อาศัยอยู่ในค่ายกักกันเป็นเวลาสองปีครึ่ง สูญเสียครอบครัวทั้งหมด รอดตายอย่างปาฏิหาริย์ ประสบกับค่าเสื่อมราคาอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่พังทลาย และเติบโตทางจิตวิญญาณใช่ ยังมีอาการบาดเจ็บที่ยังคงอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต แม้กระทั่งตอนอายุแปดสิบ บางครั้งเขาก็ฝันร้าย และเขาร้องไห้ตอนกลางคืน

ใน Man's Search for Meaning เขาบรรยายถึงความน่ากลัวของการมาถึงค่ายกักกัน ในฐานะนักจิตวิทยา เขาระบุองค์ประกอบหลักสี่ประการ มีความกลัวในสายตาของทุกคน ความเป็นจริงก็เหลือเชื่อ แต่พวกเขาตกใจเป็นพิเศษกับการต่อสู้ของทุกคนกับทุกคน พวกเขาสูญเสียอนาคตและศักดิ์ศรี สิ่งนี้สัมพันธ์กับแรงจูงใจพื้นฐานสี่ประการที่ไม่ทราบในขณะนั้น

นักโทษหลงทาง และค่อยๆ ตระหนักได้ว่าสามารถขีดเส้นใต้ชีวิตที่แล้วได้ ความไม่แยแสเกิดขึ้น จิตเริ่มตายทีละน้อย – ของความรู้สึกยังคงเป็นความเจ็บปวดจากความไม่เป็นธรรมของความสัมพันธ์ความอัปยศอดสู

ผลที่ 2 คือ การเอาตัวเองออกจากชีวิต ผู้คนสืบเชื้อสายมาสู่ความดำรงอยู่ดึกดำบรรพ์ ทุกคนคิดแต่เรื่องอาหาร ที่อุ่นเครื่องและนอนหลับ – ความสนใจที่เหลือจะหายไป บางคนอาจจะบอกว่าเป็นเรื่องปกติ อาหารมื้อแรก ต่อมาคือศีลธรรม แต่แฟรงเคิลได้แสดงให้เห็นว่าไม่เป็นเช่นนั้น

ประการที่สาม ไม่มีความรู้สึกของบุคลิกภาพและเสรีภาพ เขาเขียนว่า: “เราไม่ใช่มนุษย์อีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของความโกลาหล ชีวิตกลายเป็นอยู่ในฝูง

ประการที่สี่ ความรู้สึกของอนาคตได้หายไป ปัจจุบันไม่ได้คิดว่าจะเกิดขึ้นในความเป็นจริงไม่มีอนาคต ทุกสิ่งรอบตัวสูญเสียความหมายไป

อาการคล้ายคลึงกันนี้สามารถเห็นได้ในการบาดเจ็บใดๆ เหยื่อการข่มขืน ทหารที่กลับมาจากสงคราม กำลังประสบกับวิกฤติของแรงจูงใจพื้นฐาน พวกเขาทั้งหมดรู้สึกว่าไม่สามารถไว้ใจใครได้อีก

เงื่อนไขนี้ต้องการการบำบัดพิเศษเพื่อฟื้นฟูความไว้วางใจขั้นพื้นฐานในโลก ต้องใช้ความพยายาม เวลา และการทำงานอย่างระมัดระวัง

เสรีภาพและความหมาย ความลับและการมีอยู่ของวิกเตอร์ แฟรงเคิล

การบาดเจ็บทุกครั้งถามคำถามเกี่ยวกับความหมาย เขาเป็นมนุษย์มากเพราะบาดแผลนั้นไร้ความหมาย มันจะเป็นความขัดแย้งทางออนโทโลยีที่จะบอกว่าเราเห็นความหมายในบาดแผล ในการฆ่า เราสามารถมีความหวังว่าทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า แต่คำถามนี้ – เป็นส่วนตัวมากViktor Frankl ตั้งคำถามว่าเราจะต้องพลิกกลับเป็นอัตถิภาวนิยม: บาดแผลสามารถกลายเป็นความหมายได้ด้วยการกระทำของเราเอง "สำหรับฉันคืออะไร?" - คำถามไม่มีความหมาย แต่ "ฉันเอาบางอย่างออกจากสิ่งนี้ได้ไหม ให้ลึกกว่านี้ได้ไหม" – ให้ความหมายกับบาดแผล

>

สู้แต่ไม่แก้แค้น ยังไง?

วนเวียนกับคำถามที่ว่า "ทำไม" ทำให้เราไม่มีที่พึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราทุกข์ทรมานจากสิ่งที่ไร้ความหมายในตัวเอง มันทำลายเรา การบาดเจ็บทำลายขอบเขตของเรา นำไปสู่การสูญเสียตัวเอง การสูญเสียศักดิ์ศรี บาดแผลที่เกิดขึ้นจากความรุนแรงต่อผู้อื่นนำไปสู่ความอัปยศอดสู การเยาะเย้ยผู้อื่น การดูหมิ่นเหยื่อ – มันคือการลดทอนความเป็นมนุษย์ ดังนั้นคำตอบของเราคือ – เราต่อสู้เพื่อความหมายและศักดิ์ศรี

สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่เฉพาะเมื่อเราบอบช้ำทางจิตใจเท่านั้น แต่เมื่อคนที่เราระบุตัวว่ากำลังทุกข์ทรมานด้วย เชชเนียและซีเรีย สงครามโลก และเหตุการณ์อื่นๆ นำไปสู่การพยายามฆ่าตัวตายแม้กระทั่งโดยผู้ที่ไม่ได้รับบาดเจ็บเอง

ตัวอย่างเช่น ชาวปาเลสไตน์กำลังแสดงภาพยนตร์เกี่ยวกับการปฏิบัติต่อทหารอิสราเอลอย่างไม่เป็นธรรม และพวกเขากำลังพยายามฟื้นฟูการปฏิบัติต่อเหยื่ออย่างยุติธรรมและทำร้ายผู้รับผิดชอบ สภาพบอบช้ำสามารถดำเนินการได้ในระยะไกล เมื่อกลับมา สิ่งนี้เกิดขึ้นในความหลงตัวเองที่เป็นมะเร็ง บุคคลเหล่านี้ยินดีเมื่อเห็นความทุกข์ของผู้อื่น

คำถามเกิดขึ้นว่าจะจัดการกับวิธีการเหล่านี้อย่างไรนอกเหนือจากการแก้แค้นและการฆ่าตัวตาย ในทางจิตวิทยาอัตถิภาวนิยม เราใช้วิธีการ "ยืนเคียงข้างตัวคุณเอง"

มีผู้แต่งสองคนซึ่งตรงกันข้ามกันบางส่วน - Camus และ Frankl ในหนังสือเกี่ยวกับซิซิฟัส คามูสเรียกร้องให้สร้างความทุกข์อย่างมีสติ ให้ความหมายแก่การต่อต้านพระเจ้า Frankl เป็นที่รู้จักสำหรับคำขวัญ "ใช้ชีวิตไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น"

Camus ชาวฝรั่งเศสเสนอให้ดึงพลังงานจากการเห็นคุณค่าในตนเอง แฟรงเคิลออสเตรียคือต้องมีอะไรมากกว่านี้ ความสัมพันธ์กับตนเอง ผู้อื่น และพระเจ้า

เกี่ยวกับพลังของดอกไม้และเสรีภาพในการมองเห็น

การบาดเจ็บคือการพูดคุยภายใน มันสำคัญมากในกรณีที่ได้รับบาดเจ็บที่จะไม่ปล่อยให้ตัวเองหยุด จำเป็นต้องยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก แต่ไม่หยุดชีวิตภายใน เพื่อรักษาพื้นที่ภายใน ในค่ายกักกัน สิ่งที่เรียบง่ายช่วยรักษาความหมายภายในไว้: การดูพระอาทิตย์ตกและพระอาทิตย์ขึ้น รูปร่างของเมฆ ดอกไม้หรือภูเขาที่เติบโตโดยไม่ได้ตั้งใจ

เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าสิ่งง่ายๆ เหล่านี้สามารถเลี้ยงเราได้ เรามักจะคาดหวังมากกว่านี้ แต่ดอกไม้นั้นเป็นเครื่องยืนยันว่าความงามยังคงมีอยู่ บางครั้งพวกเขาก็ผลักกันและแสดงสัญญาณว่าโลกสวยงามเพียงใด แล้วพวกเขาก็รู้สึกว่าชีวิตมีค่ามากจนสามารถเอาชนะทุกสถานการณ์ได้ เราในการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมเรียกค่าพื้นฐานนี้

อีกวิธีหนึ่งในการเอาชนะความหวาดกลัวคือความสัมพันธ์ที่ดี สำหรับ Frankl ความปรารถนาที่จะเห็นภรรยาและครอบครัวของเขาอีกครั้ง

บทสนทนาภายในยังสร้างระยะห่างจากสิ่งที่เกิดขึ้น Frankl คิดว่าสักวันเขาจะเขียนหนังสือ เริ่มวิเคราะห์ – และสิ่งนี้ทำให้เขาเหินห่างจากสิ่งที่เกิดขึ้น

ประการที่สาม แม้จะมีเสรีภาพภายนอกจำกัด แต่ก็ยังมีทรัพยากรภายในเพื่อสร้างวิถีชีวิต Frankl เขียนว่า: "ทุกอย่างสามารถถูกพรากไปจากบุคคลได้ ยกเว้นโอกาสที่จะเข้ารับตำแหน่ง"

ความสามารถในการพูดอรุณสวัสดิ์กับเพื่อนบ้านและมองเข้าไปในดวงตาของเขานั้นไม่จำเป็น แต่มันหมายความว่าบุคคลนั้นยังมีอิสระน้อยที่สุด

ตำแหน่งของคนเป็นอัมพาตนอนอยู่บนเตียงสันนิษฐานว่าเสรีภาพขั้นต่ำมาก แต่ก็จำเป็นต้องสามารถมีชีวิตอยู่ได้ จากนั้นคุณรู้สึกว่าคุณยังเป็นคน ไม่ใช่สิ่งของ และคุณมีศักดิ์ศรี และพวกเขาก็ยังมีศรัทธา

อัตถิภาวนิยมที่โด่งดังของ Frankl คือคำถามที่ว่า "สำหรับฉันคืออะไร" เขาสรุปใน "สิ่งนี้คาดหวังอะไรจากฉัน" การเลี้ยวดังกล่าวหมายความว่าฉันยังมีอิสระซึ่งหมายถึงศักดิ์ศรี ซึ่งหมายความว่าเราสามารถนำบางสิ่งบางอย่างของเราเองมาสู่ความหมายออนโทโลยีได้

Viktor Frankl เขียนว่า: “สิ่งที่เรากำลังมองหามีความหมายลึกซึ้งถึงขนาดที่เขาให้ความสำคัญไม่เพียงแค่ความตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตายและความทุกข์ทรมานด้วย การต่อสู้สามารถเจียมเนื้อเจียมตัวและไม่เด่น ไม่จำเป็นต้องดัง"

นักจิตวิทยาชาวออสเตรียรอดชีวิต กลับบ้าน แต่เขาตระหนักว่าเขาลืมวิธีที่จะชื่นชมยินดีในบางสิ่งไปแล้ว และเขาได้เรียนรู้มันทั้งหมดอีกครั้ง และนั่นเป็นอีกการทดลองหนึ่ง ตัวเขาเองไม่เข้าใจว่าพวกเขารอดชีวิตทั้งหมดนี้ได้อย่างไร และเมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้ว เขาก็ตระหนักว่าเขาไม่กลัวสิ่งใดอีกแล้วนอกจากพระเจ้า

สรุป ผมหวังเป็นอย่างยิ่งว่าการบรรยายครั้งนี้จะเป็นประโยชน์กับคุณอย่างน้อย

มีค่าเล็กน้อยเสมอถ้าเราไม่ภูมิใจที่จะเห็นมัน และคำทักทายที่พูดกับเพื่อนของเราอาจกลายเป็นการสำแดงอิสรภาพของเรา ซึ่งให้ความหมายต่อการดำรงอยู่ แล้วเราจะรู้สึกเหมือนคน