2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
สามีของเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของฉัน ซึ่งฉันทำงานในคลินิกจิตเวชด้วย เป็นนักชาติพันธุ์วิทยา ทำให้เราติดเชื้อจากความสนใจในวิทยาศาสตร์นี้โดยผ่านทางเธอ เราเริ่มเปรียบเทียบความรู้เกี่ยวกับบุคคลและแง่มุมทางสังคมในชีวิตของเขาทีละน้อย สะสมในชาติพันธุ์วิทยา กับความเป็นจริงที่เราศึกษาในฐานะนักจิตวิทยา
ปรากฎว่าความคิดโบราณเกี่ยวกับโลกตลอดจนพิธีกรรมโบราณและวิธีการจัดระเบียบชีวิตยังคงปรากฏอยู่ในชีวิตของคนสมัยใหม่ และสิ่งที่จุงอธิบายว่าเป็น "ต้นแบบ" เป็นเพียงกรณีพิเศษของการปรากฏตัวของ "รอยประทับ" ครั้งแรกจากการปะทะกับโลกซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณ
หนึ่งในพิธีกรรมหรือพิธีกรรมโบราณที่ดึงดูดความสนใจของเราเนื่องจากความจริงที่ว่าความทรงจำของพวกเขาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งปรากฏในจิตใจของคนสมัยใหม่กลายเป็นพิธีเริ่มต้น
เรายังคงสามารถสังเกตพื้นฐานของพิธีกรรมนี้ในชุมชนต่างๆ ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมการเริ่มต้นหรือการเข้าสู่สถานะทางสังคมบางอย่าง ยังคงพบในกองทัพรัสเซีย มันเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เช่นการซ้อมและปรากฏตัวในรูปแบบของการย้ายทหารหนุ่ม (วิญญาณ) ไปยังทหารเก่า พิธีเริ่มต้นมีอยู่ในมหาวิทยาลัยบางแห่ง ในตัวพวกเขา ผู้เข้าใหม่จะเริ่มต้นเป็นนักเรียน
ในสมัยโบราณ พิธีปฐมนิเทศทำหน้าที่ในการถ่ายโอนชายหนุ่มไปสู่สถานะของสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ของเผ่า เพื่อที่จะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ชายหนุ่มต้องตายในสภาพเป็นเด็ก แล้วเกิดใหม่ในสถานะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ผู้ใหญ่: นักรบ นักล่า ผู้ชาย
เพื่อให้ข้อเท็จจริงของ "การตายเชิงสัญลักษณ์" เมื่อยังเป็นเด็กไม่ได้เป็นเพียงพิธีการ เหล่านีโอไฟต์จึงถูกนำไปผ่านการทดลองที่โหดร้าย พวกเขามีผลทั้งทางจิตใจและร่างกาย ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนจริง ๆ ว่าความตายอยู่ใกล้มาก และพวกเขาก็มีภาพลวงตาของการตาย
หลังจากการตายเชิงสัญลักษณ์ก็มาถึงการบังเกิดใหม่ ซึ่งมาพร้อมกับการทดลองพิเศษ และบางครั้งถึงกับถูกทรมาน และด้วยเหตุนี้ "ทารกแรกเกิด" ที่ผ่านความเจ็บปวดจากการตายและการเกิดกลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของเผ่า
พิธีบรมราชาภิเษกมักมีระยะเวลา 15-16 ปี เราประหลาดใจมากที่พบว่าชายหนุ่มส่วนใหญ่ที่เข้ารับการตรวจที่คลินิกมีความกลัวที่จะเสียชีวิตอย่างอธิบายไม่ถูกและไม่ยอมโตเป็นผู้ใหญ่ที่จะแยกทางกับวัยเด็ก
หลังจากนั้น เราก็เริ่มตรวจและทดสอบชายหนุ่มคนอื่นๆ ในวัยเดียวกัน ปรากฎว่าความกลัวตายในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งปรากฏขึ้นในการทดสอบของพวกเขา (เราใช้การทดสอบการวาดภาพ, D-D-H, รูปสัญลักษณ์และการทดสอบ Rorschach)
เราเรียกอาการนี้ว่า "ความล้มเหลวในการจุติมาเกิด"
ถ้าเราละความแตกต่างและรายละเอียดปลีกย่อยออกไป เราสามารถพูดได้ว่าในช่วงวิกฤตอายุ 15-16 ปี “ความกลัวแบบโบราณ” เริ่มแทรกซึมเข้าสู่จิตใจของคนหนุ่มสาว ภายในแนวคิดของจุงเรื่องจิตไร้สำนึกร่วมกัน เราอาจเรียกความกลัวเหล่านี้ว่า "ต้นแบบ"
ปรากฎว่าความกลัวที่ค่อนข้างสมเหตุสมผลของพิธีกรรมการเริ่มต้นที่ชายหนุ่มมีประสบการณ์ในสมัยโบราณอย่างใดแทรกซึมจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์เข้าสู่จิตวิญญาณของเด็กชายสมัยใหม่และนำบางคนไปสู่สภาวะโรคประสาทเฉียบพลัน
ในชายหนุ่มที่เก็บตัวและครุ่นคิดมากที่สุด ซึ่ง "โรคประสาท" นี้แสดงออกในรูปแบบที่ค่อนข้างแข็งแกร่ง รูปภาพและประสบการณ์ปรากฏในการทดสอบและคำอธิบาย คล้ายกับที่บรรพบุรุษของเราจะสัมผัสได้มากเมื่อพวกเขาผ่านพิธีปฐมนิเทศด้วยความตื่นตระหนกก่อนการคุกคามที่กำลังจะเกิดขึ้น พวกเขายึดติดกับวัยเด็กอย่างเมามัน พวกเขาสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของความเป็นเด็กและความเกลียดชังต่อทุกสิ่งที่ "โตแล้ว" และดังที่ได้กล่าวไปแล้วพวกเขาถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวความตายที่อธิบายไม่ได้
จิตในระดับจิตไร้สำนึกต่อสู้กับต้นแบบที่แทรกซึมเข้าสู่จิตสำนึก และการอุทธรณ์ของครูและผู้ปกครอง: "ถึงเวลาที่ต้องบอกลาวัยเด็กและในที่สุดก็กลายเป็นผู้ใหญ่" ผลักดัน "นีโอไฟต์" เหล่านี้ให้อยู่ในสภาพใกล้กับโรคประสาท
ดังที่ได้กล่าวมาแล้วเราได้เรียกกลุ่มอาการนี้ว่า "ความล้มเหลวในการจุติมาเกิด"
สันนิษฐานว่าวัยรุ่นเพียงกลัวการเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมเนื่องจากเหตุการณ์นี้เกี่ยวข้องกับความตาย ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปฏิเสธที่จะเป็นตัวเป็นตนในภาพลักษณ์ของผู้ใหญ่
