การคืนทุนของเด็กผู้ใหญ่ที่ติดสุรา

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ในจิตบำบัดอัตถิภาวนิยมมีแนวคิดของ "การชำระเงิน" - เป็นผลที่ซับซ้อนที่ตามมาการดำเนินการของการกระทำหรือทางเลือกบางอย่าง

ความทุกข์ทรมานของลูกของพ่อแม่ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันแทบจะเรียกได้ว่าเป็นการจ่ายโดยเจตนาไม่ได้ เพราะการเลือกใช้ไม่ใช่การกระทำที่พวกเขาเลือกเอง และฉันเสนอให้ถือว่าความทุกข์นี้เป็นการตอบแทนไม่ใช่เพื่อ "ของตัวเอง" แต่เพื่อ "ของคนอื่น"."

เด็กต้องพึ่งพาพ่อแม่โดยสิ้นเชิง หากไม่มีพวกเขา โอกาสรอดของเขาค่อนข้างจะเล็กน้อย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเปราะบาง ความเปราะบาง ความเปราะบาง และความไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ การละทิ้งเด็กในครอบครัวที่พ่อแม่ดื่มสุราเป็นตัวกำหนดกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาของพวกเขา และแสดงออกในทางเลือกที่จำกัดสำหรับการเลือกในชีวิตของพวกเขา

แล้วเด็กที่ติดสุราต้องชดใช้ด้วยอะไร? พวกเขาจัดระเบียบชีวิตของพวกเขาในอนาคตอย่างไร?

ผู้ที่เติบโตมาในครอบครัวที่ดื่มสุราจะทำซ้ำสถานการณ์ชีวิตของพ่อแม่ (เลือกเส้นทางของการพึ่งพาอาศัยกันและการพึ่งพาอาศัยกัน) หรือปฏิบัติตามเส้นทางของสถานการณ์ที่เรียกว่าสถานการณ์ที่ตรงกันข้ามซึ่งเป็นสาระสำคัญ เป็นเพียงอีกด้านหนึ่ง แต่เหรียญเดิม ตามทัศนคติ " ฉันไม่ต้องการให้เป็นเหมือนเดิม " กลยุทธ์หลักของผู้ที่เลือกเส้นทางของสถานการณ์ตอบโต้คือการป้องกัน

ขั้วยังปรากฏอยู่ในบทบาททางสังคมที่เด็กที่พ่อแม่ดื่มเลือกและเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญของโครงสร้างส่วนบุคคล (โครงสร้างของ I) (ตาม E. Spinelli):

1) HEROES ในชีวิตวัยผู้ใหญ่ของพวกเขา คนเหล่านี้กลายเป็นพระผู้ช่วยให้รอด การตัดสินใจ เหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่าเด็กที่โตเต็มที่ซึ่งต้องรับผิดชอบและปฏิบัติหน้าที่ที่ไม่เหมาะสมกับงานของขั้นตอนการพัฒนา เหล่านี้เป็นเด็กที่ไม่ได้เล่นเพียงพอ คนเหล่านี้มีความรับผิดชอบสูง มักจะแบกรับความรับผิดชอบของผู้อื่น อยู่ในสภาวะวิตกกังวลและเครียดมากเกินไป ทุกข์ทรมานจากความผิดปกติของคลื่นความถี่ทางประสาทและโรคทางจิต และในเก้าอี้ของลูกค้าพวกเขาพูดถึงความเหนื่อยล้าอย่างมาก ความจำเป็นในการควบคุมทุกอย่างและสิ่งนั้น พวกเขา "ไม่ใช้ชีวิตของตัวเอง" พวกเขามักจะต้องทนทุกข์ทรมานจากการทำงาน บางครั้งก็กลายเป็นคนติดยานอนหลับและยารักษาโรค เช่นเดียวกับสารออกฤทธิ์ทางจิต (เพื่อผ่อนคลาย) พวกเขามักจะเลือกบุคคลที่อยู่ในอุปการะเป็นหุ้นส่วน

2) เหยื่อ คนเหล่านี้เป็นคนที่ไม่ประสบความสำเร็จซึ่งประสบกับความไร้หนทางไม่สามารถรับมือกับความยากลำบากในชีวิต ความยากลำบากในการมีสมาธิและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงและการตัดสินใจ พวกเขามีองค์ประกอบโดยสมัครใจที่พัฒนาไม่ดี เมื่อประสบกับความไม่สามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในวัยเด็กได้ พวกเขาจึงไม่พบโอกาสดังกล่าวในชีวิตวัยผู้ใหญ่ บ่อยครั้งที่พวกเขาเองติดสารออกฤทธิ์ทางจิตและมีพฤติกรรมเบี่ยงเบนหรือกระทำผิดและความสำส่อน

ประสบการณ์ของความสิ้นหวัง ความไร้อำนาจ ความเหงาโดยสิ้นเชิง ความไร้ประโยชน์ของลูกที่เติบโตมาในครอบครัวที่พ่อแม่ดื่มสุรา มักนำไปสู่การลดค่าชีวิตและมีส่วนทำให้โอกาสในการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้น

นอกจากนี้ จากประสบการณ์การปฏิบัติของฉัน ฉันต้องการสังเกตว่าในครอบครัวที่พ่อแม่หนึ่งคนหรือทั้งคู่ดื่มสุรา มักพบความสัมพันธ์ที่ผิดประเวณี ผลที่ตามมาของการบาดเจ็บจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอาจสร้างความเสียหายอย่างมากต่อจิตใจ

การอยู่ในสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจเป็นเวลานาน ความสามารถที่จำกัด และบางครั้งไม่สามารถแยกแยะประสบการณ์ได้มีส่วนทำให้เกิดอาการของโรคหลังบาดแผลที่ซับซ้อนในบุคคลดังกล่าว

ความรุนแรงของผลที่ตามมาของการเติบโตในครอบครัวที่พ่อแม่ดื่มสุรานั้นขึ้นอยู่กับระดับของโรค ประเภทของพ่อแม่ที่ติดสุรา และความอ่อนแอของแต่ละคน

ฉันได้เน้นคุณสมบัติหลายอย่างซึ่งรายการนั้นยังห่างไกลจากความครบถ้วนสมบูรณ์

1) หนึ่งในคุณสมบัติหลักคือพวกเขากำลังค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม - บรรทัดฐานคืออะไร? กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาประสบปัญหาในการกำหนดมาตรการและสิ่งนี้แสดงให้เห็นในทุกมิติของการเป็นของพวกเขา - ทางชีววิทยาจิตวิทยาสังคมและจิตวิญญาณ (การวัดความสามารถของพวกเขาการวัดความเอื้ออาทรการวัดความบังเอิญในตัวเองและ อื่นๆ เป็นต้น) ก่อตัวขึ้นในบรรยากาศของความไม่แน่นอนความไม่มั่นคงและ "บิลคู่" พวกเขาเติบโตขึ้นมาโดยไม่สนใจตัวเองอย่างมาก เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะตอบคำถาม: "อะไรเป็นไปได้สำหรับฉันและอะไรที่ไม่", "เป็นไปได้อย่างไรกับ ฉันและเป็นไปไม่ได้" เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะกำหนดลำดับความสำคัญของค่านิยมของพวกเขา (เพื่อแยก "หลัก" ออกจาก "รอง", "ของเราจากผู้อื่น" รวมถึงความรับผิดชอบของตัวเองและของคนอื่น)

2) ลูกค้าของฉันทุกคนซึ่งพ่อแม่เป็นคนติดสุรา มีความรู้สึกไม่ปลอดภัย มีความไว้วางใจขั้นพื้นฐานในโลก พวกเขาเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่คาดเดาไม่ได้ ความตึงเครียดที่ซ่อนอยู่ ความวิตกกังวล การล่วงละเมิดทางจิตใจและร่างกาย เป็นผลให้พวกเขาประสบปัญหาในการแสดงออกในโลกในการสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจอย่างใกล้ชิดพวกเขามีความโดดเด่นไม่ว่าจะด้วยความสงสัยความตื่นตัวและการควบคุมหรือโดยความไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ ที่ขาดความรู้สึกไวต่ออันตราย คนเหล่านี้มักมีปัญหาเรื่องความไว้วางใจ ความสัมพันธ์ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยความรัก แต่เกิดจากความกลัวการถูกปฏิเสธหรือถูกทอดทิ้ง พวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความก้าวร้าวที่คาดการณ์ล่วงหน้าและการจัดการที่ยั่วยุ

3) พวกเขายังมีปัญหาในการกำหนดคุณค่าของตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเองของคนเหล่านี้ถูกประเมินต่ำไป ถูกประเมินค่าสูงไป หรือไม่มั่นคงอย่างยิ่ง

4) เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนเหล่านี้ที่จะแยกแยะความรู้สึก อารมณ์ และความต้องการของตนเอง พวกเขามีปัญหาในการตอบคำถาม: "ฉันต้องการอะไร"

5) ACA นั้นยากมากที่จะแก้ไขข้อขัดแย้งภายใน

6) คนเหล่านี้ในวัยผู้ใหญ่มีความจงรักภักดีมากเกินไป สมรู้ร่วมคิดในตนเองและผู้อื่น หรือเรียกร้องและจัดหมวดหมู่มากเกินไป

7) ในการแสดงอาการ เด็กที่โตแล้วที่ติดสุราถูกควบคุมอย่างเข้มงวด (หยุดโดยธรรมชาติ) หรือหุนหันพลันแล่นอย่างยิ่ง ประสบปัญหาในการควบคุมอารมณ์และพฤติกรรมของตน

8) เด็กที่ติดสุรามักโกหกเพราะรู้สึกกลัวและอับอาย เช่นเดียวกับการที่พวกเขาเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศที่การโกหกเป็นบรรทัดฐาน มักจะเพ้อฝัน เพื่อป้องกันสิ่งน่ากลัวและ ยากจะแบกรับความจริง

9) ปัญหาใหญ่สำหรับบุคคลดังกล่าวเกิดขึ้นในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม "ฉันเป็นใคร", "ฉันคืออะไร" (ปัญหาอัตลักษณ์มักกระจายอัตลักษณ์). ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงอ่อนไหวอย่างยิ่งต่อการวิพากษ์วิจารณ์ มองหาการอนุมัติ สรรเสริญ เพื่อยืนยันถึงความสำคัญอยู่ตลอดเวลา การยืนยันตนเองถึงคุณค่าของพวกเขาในคนเช่นนั้นมักเกิดขึ้นจากการได้รับความรักจากผู้อื่นหรือผ่านการยักยอกของความสงสารตนเอง

10) พวกเขามักจะมีแนวโน้มที่จะอ้างเหตุผลในตนเองว่าไม่มีความรับผิดชอบโดยขาดความรับผิดชอบของพ่อแม่ ติดอยู่กับความขุ่นเคืองต่อพวกเขา และความอยุติธรรมของโลก มีการอ้างสิทธิ์มากมายต่อคนที่รักและโลกโดยทั่วไป

ดังนั้น การเติบโตมาในครอบครัวที่ประสบปัญหาการติดสุรามักเกี่ยวข้องกับการพัฒนาลักษณะทางจิตวิทยาเฉพาะในเด็กที่ขัดขวางการปรับตัวที่ประสบความสำเร็จและการขัดเกลาทางสังคมในชีวิตผู้ใหญ่

คุณลักษณะหนึ่งที่ฉันสังเกตเห็นผู้ใหญ่ที่เติบโตขึ้นมาในครอบครัวของพ่อแม่ที่ต้องพึ่งพาสารออกฤทธิ์ทางจิตคือประสบการณ์ที่เป็นไปไม่ได้ในการใช้ชีวิตที่แตกต่างออกไปในภาพรวมของโลกไม่มีตัวเลือกอื่น ๆ สถานการณ์ บทบาทของพวกเขา พวกเขารู้สึกว่าตัวเอง เชลย ตัวประกันในสถานการณ์ปัจจุบัน

E. Spinelli กล่าวว่า โครงสร้างของตนเองเป็นแบบเคลื่อนที่และสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดชีวิต อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์ใดๆ หรือในระหว่างการบำบัด การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นจากการไตร่ตรองหรือทบทวนประสบการณ์ของตนเองตัวอย่างเช่น เมื่อพิจารณาจากประสบการณ์ที่ผ่านมาร่วมกับนักบำบัดโรค ลูกค้าสามารถรวมเหตุการณ์บางอย่างในอดีตที่เขาไม่ยอมรับมาก่อนและเข้าใจว่าเป็นของ I ของเขาหรือแสดงลักษณะเฉพาะ เป็นผลให้บุคคลสามารถตั้งคำถามโครงสร้าง I ที่มีอยู่ว่าไม่สมบูรณ์หรือไม่สะท้อนความเป็นจริงในชีวิตของเขาซึ่งจะนำไปสู่การค้นหาและการก่อตัวของโครงสร้าง I ใหม่ ในกรณีที่มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างตนเองอย่างมีนัยสำคัญ ลูกค้าอาจบอกว่าเขารู้สึกเหมือนเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งแตกต่างจากที่เคยเป็นมาก่อน

เอ.อี. Alekseychik กำหนดสุขภาพจิตว่าเป็นความสามารถในการรับรู้และทำซ้ำปรากฏการณ์ของโลกภายในและภายนอกในรูปแบบใหม่ทุกครั้ง ความยากลำบากที่ระบุไว้ซึ่งประสบโดยผู้ที่เติบโตในครอบครัวที่ติดสุราบ่งชี้ว่ามีการละเมิดสุขภาพอย่างมีนัยสำคัญ

ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ขอความช่วยเหลือในช่วงวิกฤตของชีวิตเมื่อพวกเขาไม่พอใจอีกต่อไปก็เป็นไปไม่ได้ แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรในรูปแบบใหม่

คุณจะช่วยคนเหล่านี้ได้อย่างไร?

ในการช่วยเหลือทางจิตวิทยาแก่บุคคลดังกล่าว ข้าพเจ้าอาศัยแนวทางทรัพยากร อันดับแรก ข้าพเจ้าจะพิจารณาทรัพยากรภายนอกและทรัพยากรส่วนบุคคล รวมทั้งทรัพยากรที่มีอยู่

เพื่อนและเพื่อนร่วมงานของฉัน Elena Yuryevna Ryazantseva ในปี 2012 เขียนวิทยานิพนธ์ระดับผู้สมัครของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในหัวข้อ: "ทรัพยากรที่มีอยู่ของบุคคลในภาวะวิกฤต" การวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยา ปรัชญา และจิตวิญญาณ ทำให้ผู้เขียนสามารถระบุแหล่งข้อมูลบุคลิกภาพที่สำคัญห้าประการ:

1) การให้เสรีภาพ ทางเลือก ความรับผิดชอบ หรือการกำหนด การพึ่งพาอาศัยกัน - "ทรัพยากรแห่งอิสรภาพ";

2) ความทะเยอทะยานทางความหมาย, ทิศทางของค่าหรือความไร้ความหมาย, สุญญากาศที่มีอยู่ - "ทรัพยากรแห่งความหมาย";

3) ความรู้สึกที่เปิดกว้างต่อการเป็น การยอมรับหรือการปฏิเสธ การแยกตัว - "ทรัพยากรแห่งการยอมรับ";

4) การให้ความรักความเมตตาหรือความโหดร้ายของมนุษย์ความไร้หัวใจ - "ทรัพยากรแห่งความเมตตา";

5) การให้จิตวิญญาณและศรัทธาหรือการทำลายล้างและการทำลายล้าง - "ทรัพยากรแห่งศรัทธา"

จิตบำบัดอัตถิภาวนิยมเกิดขึ้นจากการทำความเข้าใจแก่นแท้ของบุคคลที่ไม่ได้กำหนดไว้ในตอนแรก แต่เมื่อได้มาในกระบวนการของการค้นหาบุคคลเพื่อระบุตัวตนของเขาเอง ความสามารถในการอยู่ในกระบวนการตัดสินใจด้วยตนเอง

งานอย่างหนึ่งของงานคือการแสดงให้ลูกค้าเห็นถึงข้อจำกัดเหล่านี้ เพื่อให้เขากลับไปสู่ความเป็นตัวตนและกิจกรรม ความสามารถและความสามารถในการเลือก

ความรู้สึกส่วนตัวของการขาดอิสระอาจเกี่ยวข้องกับการขาดความเข้าใจในพลังที่กระทำต่อเขา โดยมีทิศทางที่จำกัดหรือขาดคุณค่า ความรู้สึกว่าตนเองและชีวิตของเขามีค่าต่ำ พร้อมการสนับสนุนที่อ่อนแอของความมุ่งมั่น

อี. ฟรอมม์ถือว่าเสรีภาพเป็นการปลดปล่อยตนเองในกระบวนการตัดสินใจ โดยยึดตามความตระหนักรู้อย่างชัดเจนถึงสถานการณ์ แง่มุมทางจริยธรรม ทางเลือกและผลที่ตามมา ความสามารถและแรงจูงใจที่แท้จริง ฉันพิจารณาแนวทางพื้นฐานประการหนึ่งในการทำงานกับ ACA เพื่อช่วยแทนที่ความหายนะของสถานการณ์ในชีวิตและบทบาทของการลงโทษสู่อิสรภาพ

ประการแรก แบ่งปันความรับผิดชอบ รับส่วนของคุณ ให้เหมาะสมกับคุณค่าของชีวิตและสถานที่ของคุณ ปรับปรุงและสร้างระบบพิกัดคุณค่าใหม่ เพื่อดูศักยภาพในการดำเนินการทางเลือกอื่น ๆ แต่ละโครงการ ของบุคลิกภาพตามการจัดสรรเสรีภาพของคุณและค้นพบความหมายใหม่ เพื่อค้นหาคำตอบใหม่สำหรับความท้าทายที่สำคัญของเวลา (ตาม V. Frankl) เช่น: ความท้าทายความรับผิดชอบความท้าทายความไม่แน่นอนความท้าทาย ของความซับซ้อนและความท้าทายของความหลากหลาย เปิดโอกาสสำหรับอนาคตที่แตกต่าง มุมมองชีวิตที่แตกต่าง

การเปิดเผยทรัพยากรแห่งการยอมรับ (ในฐานะทัศนคติที่เคารพต่อความหลากหลายของโลกรอบข้าง) และทรัพยากรแห่งความเมตตา ความสามารถในการให้ความเห็นอกเห็นใจและประสบการณ์ที่เอาใจใส่ สามารถช่วยในการปลดปล่อยความขุ่นเคืองต่อพ่อแม่และชะตากรรมของพวกเขา จากอารมณ์ที่ทำลายล้าง และ มีส่วนช่วยในการสร้างตำแหน่งของการเปิดกว้างสู่ประสบการณ์ใหม่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด

ทรัพยากรของความไว้วางใจเป็นปรากฏการณ์ของปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับตัวเอง โลกและผู้อื่น ประการแรกคือโอกาสสำหรับตัวเองเพื่อชีวิตอื่น

ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือจากทรัพยากรที่มีอยู่ ลูกค้าจึงได้รับโอกาสที่ไม่เพียงแต่พิจารณาเท่านั้น แต่ยังต้องทบทวนภาพของโลกด้วย เขาจึงมีประสบการณ์ใหม่ เขาเริ่มที่จะจ้องมองไปที่อนาคตบ่อยขึ้น เขาไตร่ตรองว่าจะถ่ายทอดประสบการณ์ที่ได้รับจากการบำบัดมาสู่ชีวิตประจำวันของเขาได้อย่างไร

นอกจากนี้ ในกระบวนการจิตบำบัดสำหรับลูกค้าดังกล่าว ฉันทุ่มเทเวลาอย่างมากในการศึกษาว่าการเปลี่ยนแปลงในตัวลูกค้าจะส่งผลต่อชีวิตและสิ่งแวดล้อมของเขาอย่างไร บ่อยครั้งที่ขั้นตอนนี้กลายเป็นการทดสอบสำหรับลูกค้าซึ่งต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าการค้นพบทั้งหมดของเขาไม่สามารถถ่ายทอดสู่ชีวิตอย่างเจ็บปวดได้ และงานอย่างหนึ่งของเขาในขั้นตอนนี้คือการช่วยให้ลูกค้าเข้าใจคนที่เขารักได้ดีขึ้น และช่วยค้นหาสมดุลระหว่างค่านิยมเก่าและคุณค่าที่ค้นพบระหว่างการบำบัด