2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
บทความนี้เป็นผลจากการสรุปเชิงปรัชญาของประสบการณ์ 8 ปีกับวิธีการ "กลุ่มดาวระบบตามเฮลลิงเจอร์" และบางสิ่ง แม้จะอ้างว่าเป็น "ความลึก" เชิงปรัชญาบางอย่าง เป็นเพียงผลจากการสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นใน "กลุ่มดาว" และในชีวิต แล้วเปรียบเทีย
เป็นผลให้ตรรกะของการให้เหตุผลดังกล่าวได้พัฒนาขึ้นโดยพิจารณาจากการพัฒนาตามลำดับของบทบัญญัติต่อไปนี้
ครอบครัวเป็นระบบ> ระบบมีคุณสมบัติที่แตกต่างจากบุคคลโดยพื้นฐาน> คุณสมบัติเหล่านี้หมดสติดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับบุคคลและการก้าวที่ทันสมัยสนับสนุนปรากฏการณ์นี้> มีความขัดแย้งระหว่างหลักการของระบบและส่วนบุคคลและนี่คือ พื้นฐานของความขัดแย้งในครอบครัวมากมาย> มหานครสมัยใหม่ ซึ่งเป็นผลิตผลของอารยธรรม มุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลเป็นหลัก>
ค่านิยมเชิงระบบของครอบครัวอยู่นอกเหนือขอบเขตของผลประโยชน์ของการพัฒนาอารยธรรม> บุคลิกภาพที่แยกจากกัน (โดดเดี่ยว) ให้สอดคล้องกับ "จิตวิญญาณแห่งยุค" และเพื่อตอบสนองความต้องการของมันได้ง่ายขึ้น (เช่นมหานครสมัยใหม่)> บุคลิกภาพเลือกมหานคร แต่ครอบครัว "ไม่สังเกต"> พันธมิตรที่แข็งแกร่งสองคนเกิดขึ้น: มหานครและบุคลิกภาพและครอบครัวเป็นส่วนเสริมที่สาม> และหากนี่เป็นผลมาจากการพัฒนาที่ทันสมัยของอารยธรรมของเรา แล้วเธอเป็นใคร?
ดังนั้น ครอบครัวจึงเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นระบบ ไม่ลดทอนความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิก (ไม่ว่าจะจดทะเบียนหรือไม่ก็ตาม) กับลักษณะส่วนบุคคล มีสูตรที่อธิบายหลักการเชิงระบบเชิงเปรียบเทียบ: 1 + 1> 2 คือ ในครอบครัว (ระบบ) มีคุณสมบัติและหลักการใหม่ที่แตกต่างจากธรรมชาติของเราโดยสิ้นเชิง และคุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถควบคุมได้จากการดำรงอยู่ของแต่ละคน เราไม่รู้จักและไม่สามารถเข้าถึงได้เช่น หมดสติ หนึ่งในนั้น ส่วนใหญ่มักใช้ในกลุ่มดาวตระกูลที่เป็นระบบ - มโนธรรมเชิงระบบ เช่นเดียวกับของเราเองและมากกว่านั้น - คงกระพันต่อความสามารถของเราที่จะมีอิทธิพลต่อมัน
แต่ครอบครัวที่เป็นระบบก็ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่ไม่ชัดเจนเสมอไป และก้าวที่ทันสมัยของเรา โลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว มีแต่เพิ่มความกำกวม ดึงความแข็งแกร่งของเราออกจากความกังวลส่วนตัวของเรา และครอบครัวก็คือระบบ มันยิ่งเข้าใจยากมากขึ้นไปอีก ดังนั้นจึงเป็นมนุษย์ต่างดาวตัวน้อย และสำหรับบางคนก็เป็นภาระที่ยากลำบาก ดังนั้น หลักการส่วนตัวของเรา ชัดเจนมากหรือน้อยสำหรับเรา ทำให้เกิดความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัวกับหลักการเชิงระบบ
ความขัดแย้งระหว่างหลักการที่เป็นระบบและส่วนบุคคลเป็นพื้นฐานของโศกนาฏกรรมในครอบครัวส่วนใหญ่ จิตบำบัดครอบครัวอย่างเป็นระบบ "กลุ่มดาวระบบตาม B. Hellinger" สร้างขึ้นจากการแก้ปัญหาความขัดแย้งนี้ หนึ่งในแนวคิดหลักคือ "มโนธรรมเชิงระบบ"
เพื่อไม่ให้ไม่มีมูลควรอธิบายการทำงานของมโนธรรมที่เป็นระบบซึ่งถูกชี้นำโดยกฎหมายเชิงระบบบางข้อซึ่งทำงานให้กับระบบโดยรวมในความสนใจในขณะเดียวกันก็ขัดแย้งกับมโนธรรมส่วนตัวของเรา ความคิดส่วนตัวเกี่ยวกับ "มันควรเป็นอย่างไร"
หนึ่งในกฎหมายที่ได้รับการคุ้มครองโดยมโนธรรมที่เป็นระบบคือกฎของ "ของ" ซึ่งระบุว่าสมาชิกในครอบครัวในความหมายกว้าง ๆ ตระกูลเป็นของเธอโดยไม่คำนึงถึงข้อดีส่วนตัวของเขาจากประวัติส่วนตัวของเขา บางครั้งสิ่งนี้อาจขัดแย้งกับความเชื่อมั่นส่วนตัวของเรา เมื่อเราต้องการ "ลืม" หรือ "แยก" ญาติคนหนึ่งของเราออกจากความทรงจำของครอบครัว เพราะเขานำชีวิตที่ "ไม่ชอบธรรม" ที่ไม่คู่ควรมาสู่กลุ่มของเรา
และความเชื่อส่วนตัวของเราในเรื่องไร้ประโยชน์ได้ผลักดันเราและญาติของเราให้ตัดสินใจลืมมันไป ราวกับว่าสิ่งนั้นไม่มีอยู่จริงเลย เพื่อไม่ให้ลูกหลานหรือหลานรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของมัน! แล้วเราจะใจเย็นขึ้น เวลาผ่านไปและความตั้งใจของเราได้ผลบางส่วนและในเรื่องครอบครัวตำนานที่บุคคลนี้ไม่อยู่เขาจำไม่ได้ที่โต๊ะของครอบครัวเพื่อนบ้านไม่ถามเกี่ยวกับเขา ฯลฯ จิตสำนึกส่วนตัวของเราจะสงบ
แต่จิตสำนึกที่เป็นระบบจะไม่ยอมให้มีการละเมิดกฎแห่งความเป็นเจ้าของจากนั้นในรุ่นต่อ ๆ ไปคน ๆ หนึ่งจะเกิดมาซึ่งด้วยชีวิตของเขาพร้อมกับชะตากรรมของเขาจะเติมชะตากรรมของผู้ที่ถูกกีดกันเติม "หลุม" ที่เกิดจากการลืมเลือนของเขาด้วยชีวิตของเขา ยิ่งกว่านั้น เขาจะทำสิ่งนี้ตรงกันข้ามกับความปรารถนาและความเชื่อของเขาเอง แต่เพียงแต่ชะตากรรมทั้งหมดของเขาจะพัฒนาในลักษณะนี้ เขาจะไม่ดำเนินชีวิตตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง แต่โดย "การบีบบังคับอย่างเป็นระบบ" ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความขัดแย้งในครอบครัวมากมาย
มีกฎหมายจำนวนหนึ่งที่ได้รับการคุ้มครองโดยมโนธรรมเชิงระบบ และตามกฎหมายทั้งหมดนั้น ไม่สามารถรับรู้ได้ในระดับของการดำรงอยู่ส่วนตัวตามที่เห็นได้ชัดเจน
และ Modern Megapolis ซึ่งเป็นผลิตผลที่ถูกต้องตามกฎหมายของอารยธรรมที่เน้นอัตตาของเราโดยการพัฒนาทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่บุคลิกภาพและค่านิยม (อาชีพ, อำนาจ, ชื่อเสียง, ฯลฯ) ซึ่งตรงข้ามกับค่านิยมของ " ชุมชนและครอบครัว" มันง่ายกว่าสำหรับคนโสดที่จะสอดคล้องกับมหานครที่ทันสมัยและเขาก็มุ่งไปที่มันเช่นกัน และค่านิยมเชิงระบบไม่สอดคล้องกันและสัมพันธ์กับค่านิยมของมหานคร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่เราจะ "รับรู้" คุณค่าเชิงระบบและการรับรู้ของพวกเขา เพื่อให้สอดคล้องกับค่านิยมส่วนตัวของครอบครัวเรา สมาชิก. ในยุคของเรา ทุกสิ่งทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วจนมีแต่ของฟรี มือถือ และตามกฎแล้ว คนขี้เหงาเท่านั้นที่สามารถตาม "ชีวิต" ได้
และครอบครัวที่มีอารมณ์ภายในที่แตกต่างกันของตัวเอง แม้กระทั่งความเฉยเมยเชิงเปรียบเทียบ ย่อมไม่มีเวลาและถูกมองว่าเป็นคนร่วมสมัย เป็นภาระ ฯลฯ NS มหานคร (และมีหลายอย่างนี้ เนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์) อยู่ "ในครอบครัว" อย่างใกล้ชิด และมักเลือก (โดยไม่รู้ตัวเสมอไป) ระหว่างมหานครและครอบครัวเพื่อเห็นแก่อดีต และครอบครัวในฐานะระบบที่มีค่านิยมและกฎหมายพบว่าตัวเอง "ระหว่างสองไฟ" - บุคลิกภาพและมหานครซึ่งทั้งสองมีความแข็งแกร่งในการสำแดงและตระหนักถึงเป้าหมายและค่านิยมของพวกเขาจึงเลือก ซึ่งกันและกันในฐานะหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน
อาจเป็นไปได้ว่าถ้าเราเปรียบเทียบเปอร์เซ็นต์ของคนโสด ครอบครัวในตอนนี้ และเมื่อร้อยปีก่อน เราจะได้รับการยืนยันข้อสรุปอย่างแน่นหนา แม้ว่าในครอบครัวคุณจะเหงาได้โดยเฉพาะในสมัยของเรา
ดังนั้น ปัญหาครอบครัวมากมายในมหานครสมัยใหม่จึงเป็นภาพสะท้อนของแนวโน้มของ "การพัฒนา" ของอารยธรรมและลูกหลานของเรา - มหานครสมัยใหม่ ฉันจำคำพูดของ Gumilev ได้ว่าอารยธรรมของเราเป็นความฝัน ครอบครัวเป็นหนึ่งในชัยชนะของวัฒนธรรมของมนุษยชาติซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นทันทีกับการปรากฏตัวของมนุษย์และความจริงที่ว่าเมื่ออารยธรรมพัฒนาขึ้นจะมีความต้องการน้อยลงทำให้นึกถึงเป้าหมาย มูลค่าและราคา
อารยธรรมสูญเสียวัฒนธรรม - การฝึกจิตบำบัดผลักดันมัน
วอลคอฟ วี.เอ..
