การบาดเจ็บและการพลัดพราก

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ภายใต้ผลกระทบที่กระทบกระเทือนจิตใจ (โดยชัดแจ้งหรือแฝงอยู่) ดังที่เราทราบ ตนเองสลายตัว ถูกแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ส่วนหนึ่งเป็นปีศาจ ก้าวร้าวในธรรมชาติ เพื่อปกป้องอีกร่างหนึ่งที่อ่อนแอกว่าของเด็กภายใน บาดแผลกลายเป็นกาวระหว่างพวกเขา เธอเติมเต็มช่องว่างที่เกิดขึ้น

ในความเห็นของฉัน คนที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลที่กระทบกระเทือนจิตใจ ไม่เพียงแต่แยกตัวออกจากกัน ปกป้องตัวเองจากอาการบาดเจ็บ ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งที่ยากไม่น้อยไปกว่าคือการสูญเสียความหมาย เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจหรือเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันไม่เกิดขึ้นตามความประสงค์และความยินยอมของบุคคลที่ได้รับ ดังนั้น เรื่องราวดังกล่าว สำหรับผู้แบกรับความบอบช้ำ อาจดูเหมือนการทดลองที่ไร้ความหมายและไร้ความปราณีของใครบางคนที่มีพลังและความแข็งแกร่งมากกว่า และความหมายเดียวอาจเป็นความปรารถนาที่จะแก้แค้น ซึ่งไม่พบวิธีแก้ปัญหาเช่นกัน เนื่องจากผู้กระทำความผิดคือ ยิ่งใหญ่และน่ากลัวกว่าเสมอและความปรารถนาที่จะหาความช่วยเหลือในการช่วยชีวิตจากความเหงาและความเจ็บปวดและเป็นไปไม่ได้ที่จะพบมันเพราะคุณไม่สามารถไว้ใจใครก็ได้ที่เป็นมากกว่าคนที่บอบช้ำ

การป้องกันตามประเภทของความแตกแยกช่วยให้บุคลิกภาพปรับตัวได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จในโลกภายนอกส่วนก้าวร้าวของตัวเองซึ่งซ่อนเด็กภายในที่บอบช้ำได้ดี แต่ชีวิตถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการพิสูจน์และการตอบสนองอย่างต่อเนื่องต่อผู้กระทำความผิดจากอดีต บาดแผลก็ผุดขึ้นราวกับธง เติมความภาคภูมิใจให้กับบุคคลในการสวมใส่มัน ในขณะเดียวกัน ด้านความหมายของชีวิตก็ถูกทำลาย บุคลิกภาพดูเหมือนจะหยุดนิ่งในการค้นหา แต่เป็นการคาดหวังในความหมายใหม่ พวกเขาสามารถกลายเป็นประสบการณ์ความเจ็บปวดไม่รู้จบ และความกระหายในความยุติธรรมและการแก้แค้น ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น แม้ว่าอิทธิพลที่กระทบกระเทือนจิตใจภายนอกจะยุติลง บุคลิกภาพก็ยังถูกครอบงำด้วยความหมายที่บิดเบือนไปจากบาดแผลนั้น เนื่องจากประสบการณ์ภายในยังคงครอบงำบุคลิกภาพต่อไป

จุงพูดถึงสิ่งนี้ว่าเป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ที่มีสีเย้ายวน นี่คือวิธีที่ Kalshed อธิบายไว้ในหนังสือของเขา โลกภายในของการบาดเจ็บ:

เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจภายนอกจะยุติลงและการสั่นสะเทือนที่เกี่ยวข้องสามารถลืมได้ แต่ผลทางจิตวิทยายังคงครอบงำโลกภายใน และสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น ดังที่ Jung แสดงให้เห็น ในรูปแบบของภาพที่ก่อตัวเป็นกลุ่มรอบผลกระทบที่รุนแรง ซึ่ง Jung เรียกว่า "คอมเพล็กซ์สีตระการตา" คอมเพล็กซ์เหล่านี้มีแนวโน้มที่จะประพฤติตนอย่างอิสระ เหมือนกับ "สิ่งมีชีวิต" ที่น่าสะพรึงกลัวซึ่งอาศัยอยู่ในโลกภายใน พวกมันถูกนำเสนอในความฝันในรูปแบบของการโจมตี "ศัตรู" สัตว์ร้ายร้าย ฯลฯ

เป็นผลให้บุคลิกภาพของชีวิตของตัวเองและทุกสิ่งที่เติมเต็มมันถูกรับรู้ผ่านปริซึมของคอมเพล็กซ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจมากเหล่านี้ผ่านความหมายของการแก้แค้นและความทุกข์ทรมาน

เด็กภายในที่แตกแยกพบว่าตัวเองรายล้อมและถูกจับโดยประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ สร้างความสัมพันธ์กับโลกผ่านมันตลอดจนสร้างความสัมพันธ์กับความทุกข์ทรมานนี้ราวกับกับวัตถุภายใน

ดังนั้น บาดแผลจึงไม่ได้เป็นเพียงประสบการณ์ แต่กลายเป็นวัตถุภายในของบุคลิกภาพ ซึ่งถูกแนะนำโดยเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจโดยตรง

… นอกจากนี้ ความซับซ้อนทางอารมณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจกลายเป็นสื่อกลางระหว่างโลกภายนอกกับประสบการณ์ภายใน กำหนดภาพสะท้อนและวิสัยทัศน์ของโลกภายนอก

James Holis ในหนังสือของเขา "ผ่านกลางถนน วิธีเอาชนะวิกฤต" อธิบาย 4 ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพ ซึ่งแต่ละขั้นตอนจะกำหนดเอกลักษณ์ส่วนบุคคลของแต่ละคน ประการแรกคือเด็ก ซึ่งอัตตาขึ้นอยู่กับบรรยากาศทางร่างกายและจิตใจในครอบครัวอย่างสมบูรณ์ สร้างขึ้นโดยผู้ปกครอง ลำดับต่อมาทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการสร้างความสัมพันธ์กับโลกภายนอก กับสังคมและตนเอง ค่อยๆ สร้างความสัมพันธ์ ตามแกนของ EGO-SELF …

กลับไปที่ตัวตนของเด็กซึ่งส่วนใหญ่สร้างบุคลิกภาพกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการกระทำและประสบการณ์เพิ่มเติมทั้งหมด หากในขั้นตอนนี้ของการพัฒนา ตัวตนถูกบิดเบือนโดยการบาดเจ็บ บุคลิกภาพจะถูกสร้างขึ้นราวกับว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของสารพิษ เนื่องจากจะส่งผลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพต่อไป การป้องกันทางจิตวิทยาที่ทำงานอย่างทรงพลังจะทำให้ประสบกับวิกฤตที่เกี่ยวข้องกับอายุค่อยๆ ปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงภายนอก แต่แกนอัตตา-ตนเองจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการรับรู้ที่บิดเบี้ยวของอัตตาภายใต้อิทธิพลของบาดแผล สารพิษ

เราสามารถดูตัวอย่างที่คล้ายกันในภาพยนตร์เรื่อง "The Sworn Virgins" ที่กำกับโดย Laura Bispuri หญิงพรหมจารีในคำสาบาน (Alb. Virgjineshtë) เป็นผู้หญิงที่ยอมรับคำสาบานของการเป็นโสดโดยสมัครใจ (สละชีวิตแต่งงานและชีวิตทางเพศอย่างสมบูรณ์) และรับบทชายในครอบครัว หลังจากสาบานต่อหน้าผู้ใหญ่ในหมู่บ้านแล้ว "สาวพรหมจารีที่สาบาน" ก็ได้รับการปฏิบัติเหมือนผู้ชาย เธอสวมเสื้อผ้าของผู้ชาย ดำเนินชีวิตแบบผู้ชาย และพูดในการปกครองของชุมชนบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย เหตุผลหนึ่งที่กระตุ้นให้เด็กผู้หญิงสาบานตนเป็นโสดคือความไม่เต็มใจที่จะเข้าสู่การแต่งงานที่ชุมชนกำหนดให้เธอ และการขาดสิทธิสตรีที่จะอยู่ได้โดยปราศจากผู้ชาย แรงจูงใจที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการไม่มีผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้หญิงในครอบครัวไม่ได้รับการคุ้มครองและไม่มีตัวแทนในสภาชุมชน และเฉพาะในกรณีที่ผู้หญิงคนหนึ่งสวมบทบาทเป็นผู้ชาย ครอบครัวจะมีผู้ปกป้องผลประโยชน์ของตนในสภา หญิงสาวมีอัตตาเท็จ ในกรณีนี้ ความบอบช้ำทางอัตลักษณ์ไม่อนุญาตให้เป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย และการรักษาจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่ออัตลักษณ์ปลอมตาย การทำลายอัตตาที่บิดเบี้ยวและการก่อตัวของตัวตนที่แท้จริง I ได้มาซึ่งความหมายและความปรารถนาใหม่

นอกจากนี้ ในการสนทนากับเพื่อนร่วมงาน แนวคิดนี้ถือกำเนิดขึ้นเกี่ยวกับลักษณะส่วนรวมหรือข้ามรุ่นของการบาดเจ็บ การบาดเจ็บในครอบครัวซึ่งเป็นมรดกตกทอดในสมัยโบราณสามารถสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นหรือจะเป็นประเพณีที่กระทบกระเทือนจิตใจที่ขัดต่อความเข้าใจ จากนั้น ก่อนที่ผู้ที่ต้องการเปลี่ยนอัลกอริธึมของสิ่งต่าง ๆ จะมีทางเลือกที่ยากมาก และการแยกตัวจะมีกระบวนการร่วมกัน การแยกจากสถานการณ์ครอบครัวหรือประเพณีจะต้องเสียค่าใช้จ่ายสูงในรูปแบบของการถูกไล่ออกจากระบบก่อนแล้วจึงสร้างพื้นที่ใหม่ของคุณเอง

เป็นผลให้บาดแผลถูกสอดแทรกเข้าไปในช่องว่างภายในจิตใจของบุคลิกภาพ เติมเต็มช่องว่างระหว่างตัวตนที่แตกแยก เธอกลายเป็นวัตถุภายในที่เจ็บปวดอย่างมากซึ่งมีประจุไฟฟ้าสูง สั่นคลอน สั่นคลอน ซึ่งสามารถเปลี่ยนภาพสะท้อนของความเป็นจริงได้

มันแบ่งบุคลิกภาพออกเป็นส่วนป้องกันที่ก้าวร้าวซึ่งสร้างความสัมพันธ์กับโลกภายนอกผ่านปริซึมของเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจและยังกลายเป็นสภาพแวดล้อมของเด็กภายในสร้างโครงสร้างจิตใจของเขาและเติมความหมายที่เจ็บปวดของเขาการค้นหา ความยุติธรรมและความปรารถนาที่จะชดเชยความว่างเปล่าที่เกิดขึ้นอย่างไม่รู้จบ

ดังที่เราทราบ หน้าที่นี้ซึ่งกำหนดบรรทัดฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นดำเนินการโดยร่างของมารดาและสร้างความสัมพันธ์กับโลกและสถานะภายในของเด็ก

สมมติฐานของฉันคือการบาดเจ็บสามารถเติมเต็มบุคลิกภาพได้มากจนทำให้เปลี่ยนหรือบิดเบือนวัตถุภายในอื่น ๆ ทั้งหมด

ดังนั้น กระบวนการพัฒนาเพิ่มเติมทั้งหมดจะต้องผ่านวัตถุภายในที่บอบช้ำ

ในบรรทัดฐานของการพัฒนาแต่ละคนต้องผ่านกระบวนการเช่นการแยกตัวออกจากร่างของแม่สิ่งที่ไม่ได้หมายความถึงการยุติความสัมพันธ์กับแม่ที่แท้จริงคือการสร้างพื้นที่ภายในและภายนอกของตนเอง ในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับแม่ที่แท้จริง ยอมรับเธอและสร้างใหม่ที่มีคุณภาพ

จะเกิดอะไรขึ้นหากพื้นที่ภายในเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจซึ่งบิดเบือนทัศนศาสตร์ทางจิตและความหมายของบุคลิกภาพ?

ในความคิดของฉัน บุคคลไม่ได้สร้างชีวิตของตนเองขึ้นจริง ๆ จนกระทั่งถึงช่วงเวลาแห่งประสบการณ์ที่รู้สึกบอบช้ำโดยไม่รู้ตัว ชีวิตย่อมมีบาดแผล แม้ว่าจะเป็นเหตุการณ์และประสบการณ์ก็ตาม อดกลั้นหรือระงับไว้ ขั้นตอนสำคัญในชีวิตของบุคคลคือขั้นตอนของการแยกจากการบาดเจ็บเนื่องจากวัตถุภายในที่เติมเต็มช่องว่างเป็นเวลานานและเติมเต็มชีวิตทั้งชีวิตของแต่ละคนด้วยความหมาย

ประสบการณ์ดังกล่าวในบุคลิกภาพของผู้ใหญ่ทำให้เกิดความขัดแย้งภายใน และหากในวัยเด็กเขาไม่มีโอกาสเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมรอบตัวเขาและต้องพึ่งพาผู้ปกครองทั้งทางร่างกายและจิตใจโดยสมบูรณ์ โดยระบุตัวตนกับครอบครัวได้ จากนั้นในช่วงครึ่งหลังของชีวิต ด้วยการสร้างเอกลักษณ์ใหม่ บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงเหตุการณ์ได้ แต่ความเป็นไปได้ในการสร้างเอกลักษณ์ที่แตกต่างนั้นนำเสนอผ่านการตายของครอบครัวคนก่อนเท่านั้น ในที่นี้ บุคคลต้องเผชิญกับทางเลือกภายในที่สำคัญ การตายและการกำเนิดของสิ่งใหม่ หรือความต่อเนื่องของการยึดพื้นที่ที่บอบช้ำเก่าไว้

ประสบการณ์เหล่านี้มาพร้อมกับความกลัวการหักหลัง การล่มสลายของภาพลวงตา ซึ่งเป็นความเจ็บปวดอย่างมากสำหรับบุคลิกภาพ แต่เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการแยกจากกันและการสร้างตัวของตัวเอง

James Holis เขียนไว้ตรงกลาง:

ความรู้สึกทรยศ การล่มสลายของความคาดหวังที่ไม่ยุติธรรม ความว่างเปล่า และการสูญเสียความหมายของชีวิต ซึ่งปรากฏขึ้นพร้อม ๆ กัน ก่อให้เกิดวิกฤตวัยกลางคน แต่ในช่วงวิกฤตนี้เองที่บุคคลจะได้รับโอกาสที่จะกลายเป็นปัจเจกบุคคล โดยเอาชนะเจตจำนงของผู้ปกครองที่กำหนด ความซับซ้อนของผู้ปกครอง และความสอดคล้องทางสังคมและวัฒนธรรม โศกนาฏกรรมของสถานการณ์อยู่ในความจริงที่ว่าพลังงานจิตถดถอยด้วยการยอมจำนนต่ออำนาจมักจะทำให้บุคคลต้องพึ่งพาคอมเพล็กซ์เหล่านี้อย่างมากและด้วยเหตุนี้จึงยับยั้งการพัฒนาส่วนบุคคลของเขา

ในความคิดของฉัน ขั้นตอนต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้ที่นี่

- การประชุม - ช่วงเวลาของการรับรู้และการรับรู้ถึงบาดแผลเป็นเหตุการณ์หรือชุดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้วที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อโครงสร้างจิตใจของบุคลิกภาพ เมื่อประสบการณ์ที่ได้รับการแนะนำถูกพบว่าไม่เป็นไปตามเจตจำนงและความปรารถนาของแต่ละบุคคล ในขั้นตอนนี้ มีความตระหนักรู้ถึงเส้นทางที่แตกต่างออกไปและความเป็นไปได้ของความหมายอื่นๆ นอกเหนือจากการแก้แค้น ให้โอกาสใหม่แก่ตัวเอง นี้เป็นช่วงที่จิตไร้สำนึกหยุดเรียกว่าพรหมลิขิต

- บทสนทนาซึ่งเป็นหนึ่งในขั้นตอนที่ยาวนานและยากลำบากในการแยกตัวและการแยกตัวของบุคคล นี่คือที่ที่ความเจ็บปวดและความกังวลออกมา บุคลิกภาพพบกับวัสดุเงาของตัวเอง ซึ่งอาจเก็บมันไว้จนถึงตอนนั้นในแง่ของประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ แยกทางกับสิ่งที่นำมาซึ่งความหมาย สร้างความสัมพันธ์ โดยปราศจากปริซึมของบาดแผล ไม่มีการคาดคะเน นี่ไม่ใช่แค่การพบปะกับมิโนทอร์ แต่เป็นการสนทนากับเขาว่าทำไมฉันถึงตามหาคุณ? ทำไมฉันถึงอยู่กับคุณนานจัง

ยอมรับหรือยอมรับ

แนวคิดที่นิยมในปัจจุบันในการจดจำหรือยอมรับความบอบช้ำและวัตถุที่เกี่ยวข้องกับมัน บิดเบือนความหมายที่แท้จริงของแนวคิดเหล่านี้ในความคิดของฉัน การยอมรับไม่ได้เป็นเพียงความยินยอมแทนที่การรุกราน ความเจ็บปวด และความปรารถนาในความยุติธรรมและการลงโทษผู้กระทำความผิด มันมีความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก การรับรู้ถึงสถานที่แห่งความเจ็บปวด ไม่ใช่ความขุ่นเคืองร่วมกันของคนทั้งโลก ความปรารถนาในการแก้แค้นและความโกรธที่เกิดจากบาดแผล การจัดสรรพื้นที่ในโลกภายในจิตใจของปัจเจกบุคคล ที่ซึ่งความเจ็บปวดนี้ถูกเก็บสะสมไว้ ไม่ว่าจะเป็นการสูญเสีย ความรุนแรง ไม่ใช่ความรักในขั้นตอนนี้ บุคลิกภาพเรียนรู้ที่จะอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นโดยไม่ทำให้เหตุการณ์เหล่านี้และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเป็นบรรทัดฐานชีวิตของตัวเอง ที่นี่เลนส์บุคลิกภาพจะเปลี่ยนมุมมองและความเป็นไปได้ใหม่ ๆ ในขณะที่ประสบการณ์นั้นไม่ได้ถูกไล่ออก และ เหตุการณ์อย่าพยายามแทนที่และถูกลืม จิตที่ค้นพบหลุมดำในตัวเอง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยดูดกลืนทรัพยากรทั้งหมดที่เป็นไปได้ในตัวเอง ตอนนี้กลายเป็นเพียงพื้นที่ว่าง ไม่มีบริการอีกต่อไป บุคลิกภาพสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมันได้ แต่ไม่ผ่านมัน

ในขั้นตอนนี้ชั้นบาง ๆ ของบาดแผลก็เพิ่มขึ้นเนื่องจากระยะเวลาการปรับตัวได้ผ่านไปแล้วและดูเหมือนว่าบุคคลนั้นได้สร้างชีวิตของตัวเองขึ้น แต่หากไม่มีการรับรู้ชีวิตนี้จะเหมือนกับหนูที่วิ่งอยู่ในวงล้อเพราะทุกอย่าง ที่บุคคลทำนั้นถูกกำหนดโดยความหิวทางอารมณ์และความปรารถนาที่จะไม่สังเกตเห็นความหิวโหยนี้ ในความคิดของฉัน การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงเหตุการณ์สุ่มๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นทางเลือกที่มีสติภายในของบุคคลที่ตัดสินใจพัฒนาชีวิตของเขาเอง

การแปลงร่าง

เมื่อมีความยุติธรรมและความจำเป็นสำหรับเหตุการณ์ที่ทำให้บอบช้ำก่อนหน้านี้ ไม่มีที่ว่างเหลือระหว่างส่วนที่แตกแยกของตัวเอง ทุกส่วนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ความหมายและพื้นที่ใหม่ของบุคลิกภาพได้มาหรือก่อตัวขึ้น โดยไม่ทำลายประสบการณ์เดิม