2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
คำใดๆ ก็ตาม อย่างแรกเลยคือคำ และหลังจากนั้น ไกลมาก มันคือกุญแจสู่ความคิด ความรู้สึก หรือวัตถุ ในขณะที่ไม่ใช่ความคิด ความรู้สึก หรือวัตถุ
ฉันขอให้คุณแนะนำมือของคุณ หลับตาสักครู่แล้วนึกภาพมือของคุณขึ้นมา ทีนี้ลองนึกถึงอย่างอื่น เช่น แอปเปิ้ลเขียวลูกใหญ่ฉ่ำฉ่ำ เนื่องจากจิตใจของเราทำงานในลักษณะที่สามารถจดจ่อกับความคิดได้ทีละครั้ง เมื่อคุณนึกถึงภาพแอปเปิ้ล ภาพของมือจะหายไป นี่หมายความว่ามือของคุณไม่มีอยู่อีกต่อไป? แน่นอนไม่ เธออยู่นี่ นิ้วกำลังหวีแมวขนปุย
ตัวอย่างข้างต้นแสดงให้เห็นว่าความคิดและคำพูดทำให้เกิดภาพที่มองเห็นในตัวเรา และมักมีอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุ แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมดกับสิ่งเหล่านี้ (มิฉะนั้น สิ่งเหล่านี้จะหายไปอย่างแท้จริง หากเรามุ่งความสนใจไปที่วัตถุอื่น) จากประสบการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุและแนวคิดที่เป็นนามธรรม เรามีความสามารถในการทำซ้ำในหน่วยความจำเพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลาย
นอกจากรูปแบบภายนอกแล้ว ประสบการณ์ใดๆ ของวัตถุหรือแนวคิดยังเป็นแบบอัตนัย รูปภาพตารางของฉันไม่ใช่รูปภาพตารางของคุณ มันง่ายที่นี่ เราไม่ได้คิดว่าเรารักโต๊ะหรือไม่ การขาดความสนใจส่วนตัวทำให้เรามีโอกาสที่จะโต้ตอบกับภาพในจิตใจของโต๊ะโดยไม่ต้องเข้าไปพัวพันกับความมัวหมองของอารมณ์ที่เพิ่มความหมายเชิงบวกหรือเชิงลบให้กับภาพของตาราง ในทำนองเดียวกัน ความคิดของฉันเกี่ยวกับจิตบำบัดและการทำสมาธิอาจแตกต่างไปจากความคิดของเพื่อนร่วมงานของฉัน แต่ในที่นี้ การดำเนินการกับแนวคิดนั้นยากขึ้นมาก: ประการแรก ด้วยเหตุผลว่าความคิดส่วนใหญ่ที่ไม่มีการแสดงตนเป็นเสาหินเดียว ในโลกของเราทำให้เราแต่ละคนมีความเชื่อมโยงในเชิงบวกหรือเชิงลบ ความสัมพันธ์ดังกล่าวเกิดขึ้นจากประสบการณ์ส่วนตัว
ฉันสังเกตว่าในวงอาชีพของนักจิตอายุรเวทที่เน้นวิทยาศาสตร์ คำว่า "การทำสมาธิ" มีความหมายแฝงของความไม่ไว้วางใจเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันหรือหักล้างผลของมัน ในเวลาเดียวกัน ความรู้สึกส่วนตัวของผู้คนที่มีส่วนร่วมในการสำรวจทางสังคมและการมีประสบการณ์การทำสมาธิโดยตรงในแง่ที่ว่าพวกเขาเองสามารถนำมารวมกับแนวคิดของ "บวก" มากกว่า "เชิงลบ" และในขณะที่ผลของยาหลอกได้รับการบันทึกปรากฏการณ์ทางวิทยาศาสตร์มาหลายปีแล้ว การทำสมาธิกลับเป็นที่น่าสงสัยในจิตใจที่ไร้เหตุผลอย่างยิ่งยวด ด้วยเหตุผลที่ว่ามันเป็นรูปแบบของการอยู่ในการไม่คิด ดังนั้นจึงปฏิเสธวิธีการใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการคิด
บางคนอาจรู้สึกว่าการปฏิเสธที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองแหล่งที่มาหลักของสภาวะครอบงำและซึมเศร้าคุกคามความเสื่อมถอยของความคิดจิตอายุรเวชแบบตะวันตก ภัยคุกคามต่อความปลอดภัยในวิชาชีพและส่วนบุคคล ("ฉันเป็นนักจิตวิทยาฉันทำงานของฉันในทางใดทางหนึ่งและหากมีบางอย่างคุกคามงานของฉันมันก็คุกคามฉันด้วย … ") อาจทำให้ไร้ความสามารถแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญที่สุด ความไม่ไว้วางใจในการทำสมาธินี้เกิดจากการไม่เต็มใจที่จะเจาะลึกลงไปในนั้น เนื่องจากตามที่รัฐมนตรีของวัสดุศาสตร์กล่าว ทุกสิ่งที่ไม่สามารถพิสูจน์ผลอย่างเป็นกลางไม่สามารถนำไปใช้ในการปรึกษาหารือได้ ในเวลาเดียวกัน ผู้เชี่ยวชาญสามารถ (หรือเลือก) เพื่อลืมว่าทรงกลมทางจิตของมนุษย์นั้นบอบบางกว่าทรงกลมของอะตอมและโมเลกุล ดังนั้นจึงต้องมีการพิจารณาในหลายแง่มุมและวิธีการที่ยืดหยุ่นและเป็นส่วนตัว
ในเวลาเดียวกัน การปฏิเสธประสิทธิภาพของการทำสมาธิอาจขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่า "ไม่ชัดเจนเลยว่ามีไว้เพื่ออะไร"โดยพื้นฐานแล้ว การทำสมาธิคือการเน้นที่ปัจจุบันขณะ มันมีหลายรูปแบบและช่วยให้จิตใจปลอดจากความวิตกกังวล - ในขณะที่เทคนิคการวิเคราะห์หลายอย่างเติมเชื้อเพลิงให้กับกองไฟและทำให้จิตใจทำงานในโหมดขั้นสูง ขับความคิดหลายเทราไบต์ในวงจรอุบาทว์
ถ้าโจ๊กเค็มเกินไป คุณจะพยายามทำให้หวานโดยเติมเกลือเพิ่มไหม ในทำนองเดียวกัน ความคิดครอบงำไม่สามารถรักษาได้ด้วยความคิด มากกว่าหนึ่งครั้งในการปฏิบัติของฉัน ฉันได้พบผู้ป่วยที่หลังจากค้นพบสาเหตุของความวิตกกังวลแล้ว ได้ผลักดันตัวเองให้กลายเป็นวงล้อแห่งการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองมากเกินไปในความพยายามที่จะป้องกันความวิตกกังวลต่อไป ซึ่งกลายเป็นความวิตกกังวลมากขึ้นไปอีก ความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับกลไกการทำงานของจิตบำบัดสามารถทำให้บุคคลเสียประโยชน์ได้โดยการผลักดันเขาให้กลายเป็น "กับดักแห่งการคิด" - นั่นคือเหตุผลที่การรวมเทคนิคคลาสสิกเข้ากับเทคนิคที่บ่งบอกถึงความคิดที่สงบเงียบและมากกว่าการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองจึงมีประโยชน์
คำว่า "การทำสมาธิ" สามารถทำให้ลูกค้ากลัวที่จะปรับให้เข้ากับความก้าวหน้าที่วัดได้และได้รับการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเมื่อทำงานกับลูกค้าที่มักจะวิตกกังวลอยู่ตลอดเวลา จึงสมเหตุสมผลที่จะใช้คำว่า "การตระหนักรู้" "การหายใจอย่างมีสติ" "การแก้ปัญหาอย่างมีสติในการมีชีวิตขึ้นและลง" สาระสำคัญเหมือนกัน การเลือกเงื่อนไขสำหรับนักจิตอายุรเวทควรกำหนดความปรารถนาที่จะช่วยบุคคลนั้นจัดการกับสถานการณ์ของเขา และไม่ใช่ความปรารถนาที่จะเสริมสร้างอัตตามืออาชีพของเขาในแต่ละโอกาส
เมื่อพิจารณาจากข้างต้นแล้ว จึงสรุปได้ว่าแนวคิดของ "การทำสมาธิ" และ "จิตบำบัด" นั้นไม่ขัดแย้งกัน ค่อนข้างจะเสริมแนวความคิด พวกเขาจะต้องนำไปใช้อย่างรอบคอบโดยไม่กล่าวโทษหรือให้กำลังใจ งานสติสามารถพาคนเกินขอบเขตของปัญหาของเขา ให้โอกาสเขาในการมองสถานการณ์จากระยะไกล - และค้นหาวิธีแก้ไขที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด
