2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ในบรรดาชนชาติทั้งหมดในโลกของเรา เชื่อกันว่ามนุษย์มีความกล้าหาญไม่ได้เกิดจากการที่เกิดมามีลักษณะทางชีววิทยาของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังไม่เพียงพอ ความกล้าหาญเป็นรูปแบบพิเศษของความแข็งแกร่งที่ต้องบรรลุผ่านการเอาชนะ การกลายเป็น และวุฒิภาวะ
อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ หลายคนที่ศึกษาประเด็นเรื่องความกล้าหาญได้สังเกตเห็นวิกฤตในสังคมสมัยใหม่ ถ้าไม่เสื่อมถอย การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดอย่างยิ่ง ในวิดีโอนี้ เราจะพูดถึงสาเหตุของความเสื่อมโทรมของความเป็นชาย และพยายามสร้างแผนงานสำหรับผู้ที่ต้องการเอาชนะอุปสรรคเฉพาะในยุคของเราและบรรลุความกล้าหาญ หรือที่อินเดียนไอโอวาเรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" เป็นไปไม่ได้."
ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ นักจิตวิทยาชาวสวิส มาเรีย-หลุยส์ ฟอน ฟรานซ์ ได้ให้ความสนใจกับแนวโน้มที่น่าตกใจ: ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่หลายคนแม้จะวุฒิภาวะทางชีววิทยาแล้วก็ยังติดอยู่ที่ระดับวัยรุ่น พวกเขาครอบครองร่างของผู้ใหญ่ แต่การพัฒนาจิตใจของพวกเขาล้าหลังอย่างสิ้นหวัง ฟอน ฟรานซ์เรียกสิ่งนี้ว่าปัญหาของ "เด็กชั่วนิรันดร์" (Puer aeternus) และแนะนำว่าในอนาคตอันใกล้จะมีคนแบบนี้อีกมาก
น่าเสียดายที่คำทำนายของเธอกลายเป็นจริง: วันนี้ ผู้ชายส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการไม่สามารถหาที่ของตัวเองในชีวิตได้ พวกเราหลายคนอาศัยอยู่กับแม่จนถึงอายุ 30 ปี เลือกชีวิตในมุมที่นุ่มนวลและอบอุ่นในโลกที่เข้าใจได้และปลอดภัย แทนที่จะไปพบกับสิ่งที่ไม่รู้จัก พิชิตความสูงใหม่ และสนองความทะเยอทะยานของเราเอง แทนที่จะสร้างบางสิ่งของตนเอง หลายคนชอบโลกเสมือนจริงของภาพลามกอนาจารทางอินเทอร์เน็ตและเกมคอมพิวเตอร์ หลายคนเฉื่อยชาและไร้จุดหมายโดยไม่แม้แต่จะพยายามเหยียบย่ำเส้นทางของตนเอง เดินเตร่ท่ามกลางสิ่งที่เข้ามาในชีวิตโดยขัดกับความประสงค์
เพื่อให้เข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น เราต้องดำดิ่งสู่ประวัติศาสตร์
เราฉลาดมาก ฉลาดมากจนเราคลอดก่อนกำหนด มารดาถูกบังคับให้คลอดก่อนกำหนด มิฉะนั้น หัวโตของเราก็จะไม่ผ่านช่องคลอด ด้วยเหตุนี้จึงแตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ ปีแรกของชีวิตขึ้นอยู่กับแม่อย่างแท้จริง ในแง่นี้เรามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ปัญหาพิเศษมาพร้อมกับหัวโต
ในหนังสือ "พ่อ" ของเขา ลุยจิ โซยา กล่าวว่าในช่วงวิวัฒนาการ เนื่องจากลักษณะทางชีววิทยา มารดาและบิดามีปฏิสัมพันธ์กับเด็กในลักษณะที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ตั้งแต่แรกเกิด ผู้หญิงคนนี้ให้ความสำคัญกับเด็กผู้ชายมากกว่ามาก เธอเป็นคนที่แสดงความห่วงใย เริ่มต้นการสัมผัสทางร่างกาย ให้อาหาร ตรวจสอบความผาสุกทางอารมณ์ และดูแลผู้ชายในอนาคต ความผูกพันที่ใกล้ชิดและสนิทสนมนี้ตราตรึงอยู่ในจิตใจของเด็กชาย แม่ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งโภชนาการสำหรับเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งอาหารที่แก้ปัญหาทั้งหมดของเขาด้วย ในทางกลับกัน บทบาทของพ่อซึ่งอยู่ห่างไกลจากการเกิดมาก คือการให้ทรัพยากร ความคุ้มครองแก่ลูกเสมอ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ การชี้นำ ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น บทบาทของผู้ชายคือการช่วยให้เด็กชายปลดปล่อยตัวเองจากการพึ่งพาแม่และได้รับอิสรภาพ
แน่นอนว่าเด็กผู้หญิงต้องผ่านขั้นตอนของการเป็นอิสระเช่นกัน แต่ในเด็กผู้หญิง การปฏิสัมพันธ์กับแม่กลายเป็นปัจจัยในการพัฒนา ไม่ใช่การกีดกันบุคลิกภาพ เธอรับเอาแนวพฤติกรรมและตัวเธอเองเริ่มเลียนแบบแม่ของเธอ ความหลงใหลในความเป็นผู้หญิงของเธอเพิ่มขึ้นจากอิทธิพลของแม่ของเธอ เธอเติบโตขึ้นมาอย่างเป็นธรรมชาติ ในทางกลับกัน เด็กคนนี้ต้องการแนวทางที่แตกต่างออกไป เขาไม่พอใจกับแบบอย่างของแม่อย่างไม่มีกำหนด เขาต้องการหุ่นผู้ชายที่จะทำตาม
ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ทั่วโลก การเปลี่ยนจากวัยเด็กเป็นความกล้าหาญเกิดขึ้นได้ในระหว่างการริเริ่มโดยผู้ถือวัฒนธรรมชายที่เก่าแก่ที่สุดของความเป็นชาย ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้สังเกตหรือเข้าร่วมในพิธีเริ่มต้นเหล่านี้ในหนังสือ Rites and Symbols of Initiation ของเขา Mircea Eliade อธิบายเรื่องนี้ดังนี้: ในช่วงกลางดึก ผู้เฒ่าผู้แก่ปลอมตัวเป็นเทพหรือปีศาจลักพาตัวเด็กชาย ครั้งหน้าจะได้เจอแม่ในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า มันถูกวางไว้ในถ้ำที่มืดและลึก ฝังอยู่ใต้พื้นดิน หรือวางไว้ในที่อื่นที่เป็นสัญลักษณ์ของความมืด เวทีนี้เป็นสัญลักษณ์ของความตายของสวรรค์ของมารดาและความสุขของชีวิตที่ขาดความรับผิดชอบ เด็กชายต้องออกจากถ้ำหรือขุดตัวเองจากพื้นดินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินผ่านช่องคลอดอย่างกะทันหัน - การเกิดใหม่
เมื่อได้บังเกิดใหม่แล้ว ชายหนุ่มจะไม่ตกไปอยู่ในมืออันนุ่มนวลของมารดาผู้ห่วงใย แต่กลับเข้าสู่โลกอันโหดร้ายของสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการฟื้นฟูและผ่านการทดลองอันยากเย็นหลายครั้งในแวดวงมนุษย์ ไม่มีแม่ให้บ่นหรือมีบ้านปลอดภัยให้หลบซ่อน
หลังจากการสิ้นชีวิตในวัยเด็กและการเกิดใหม่ในโลกที่โหดร้ายของมนุษย์ ระยะที่สามเริ่มต้นขึ้น ผู้เฒ่าอธิบายให้เด็กฟังถึงกฎของโลก พูดคุยเกี่ยวกับความหมายของการเป็นผู้ชาย แล้วส่งเขาเข้าไปในป่าเพื่อที่เขาต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของเขาจะได้รับสถานะใหม่ - ผู้ชาย กลับมาอีกครั้งหลังจากผ่านความเจ็บปวดมาเป็นเวลาหลายเดือน เขาพบว่าเขาไม่ต้องการความรักจากแม่และเต้านมที่ดูดนมเธอไปตลอดกาลอีกต่อไป
พิธีกรรมการเริ่มต้นดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของทุกชนชาติโดยไม่มีข้อยกเว้นซึ่งรอดชีวิตมาได้ในสมัยของเรา นี่เป็นมาตรการที่จำเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่งคนในสมัยก่อนไม่ได้ใช้วิธีการที่รุนแรงเพื่อความสนุกสนาน พวกเขาเข้าใจว่าเป็นไปได้ที่จะเอาชนะความเป็นเด็กและให้กำเนิดบุคคลที่พร้อมที่จะต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของประชาชนของเขาเองผ่านความสูญเสียและการทดลองที่สำคัญเท่านั้น
ในตัวอย่างภาพยนตร์ร่วมสมัยที่หาดูได้ยาก เราจะเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจอย่างไร ใน The Sword of King Arthur Guy Ritchie เล่าเรื่องราวของเด็กชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะที่ไม่สามารถควบคุมสัญชาตญาณในวัยเด็กของเขาได้ เขากลัวความรับผิดชอบ เขาไม่รู้ถึงความกังวล และไม่สามารถรับภาระอันหนักอึ้งของการแบ่งปันที่โชคชะตากำหนดไว้ได้ ดังนั้นครูทางจิตวิญญาณจึงส่งเขาไปยังสถานที่ที่น่ากลัวที่สุดไปยังเกาะที่ซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานความเจ็บปวดความกลัวและความสิ้นหวังจะเตรียมที่จะพิชิตศัตรูที่ร้ายกาจที่สุด - ตัวเขาเองในภายหลัง
โลกปัจจุบันตาม Eliade ทนทุกข์ทรมานจากการขาดพิธีกรรมที่สำคัญบางอย่างของการเริ่มต้นอย่างน้อย เด็กชายสมัยใหม่ไม่มีวัฒนธรรมความเป็นชายแบบเดียวกัน แก่ที่สุด พร้อมที่จะส่งต่อภูมิปัญญาสู่คนรุ่นต่อไป ภาระทั้งหมดนี้จึงตกอยู่กับบรรพบุรุษ เป็นพ่อที่วันนี้ต้องแย่งลูกจากใต้กระโปรงของแม่ แต่แน่นอนว่าไม่ใช่พ่อสมัยใหม่ทุกคนที่สามารถทำได้ สำหรับสิ่งนี้ตัวเขาเองจะต้องเป็นอิสระ - เพื่อให้วัยรุ่นต้องการออกไปสู่โลกพ่อต้องแสดงให้เด็กดูด้วยตัวอย่างของตัวเองว่ามีสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ที่น่าค้นหาและต่อสู้เพื่อสิ่งนั้น มันคุ้มค่าที่จะออกจากที่ที่มีความร้อน น่าเสียดายที่การติดต่อดังกล่าวหายากมาก
ในหนังสือ Finding Our Fathers ของเขา ซามูเอล โอเชอร์สัน อ้างถึงการศึกษาว่าในโลกตะวันตก ผู้ชายเพียง 17% เท่านั้นที่รายงานความสัมพันธ์เชิงบวกกับพ่อในวัยเด็ก ในกรณีส่วนใหญ่ พ่อจะขาดชีวิตทางร่างกายหรือจิตใจจากลูก และหากสถิติอันน่าเหลือเชื่อเหล่านี้เป็นความจริงเพียงครึ่งเดียว แสดงว่าเรากำลังอยู่ในยุคของความเป็นชายที่กำลังจะตาย ชายหนุ่มถูกคาดหวังให้ออกจากครรภ์มารดาเพื่อจะยอมสละชีวิตที่อบอุ่นและได้รับการคุ้มครองจากความเสี่ยงและอันตราย และทั้งหมดนี้ไม่มีคำแนะนำและความช่วยเหลือจากนักปราชญ์หรือพ่อ
แน่นอน เด็กผู้ชายไม่กี่คนสามารถแสดงเจตจำนงดังกล่าวได้ ส่งผลให้แม่ได้รับบทบาทเป็นพ่อ เธอต้องถูกฉีกขาดระหว่างสองบทบาท ความอ่อนโยนและความรักของเธอมาพร้อมกับความทรหดและเผด็จการ เธอปกป้องลูกชายของเธอพร้อม ๆ กันและพยายามผลักเขาออกจากรังซึ่งทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างนับไม่ถ้วนแน่นอนว่าแม้เธอจะพยายามแล้วก็ตาม แต่แม่ส่วนใหญ่มักจะแสดงการดูแลที่มากเกินไป สร้างความพึ่งพาอาศัย อ่อนแอและขาดความคิดริเริ่ม ตัวอย่างเช่น ในหนังสือ "ฮีโร่" ของเธอ Meg Meeker อ้างถึงการศึกษาว่าเนื่องจากความปรารถนาที่จะปกป้องมากเกินไป มารดาจึงสอนลูกให้ว่ายน้ำได้แย่กว่าพ่อมาก เธอไม่สามารถทำอย่างอื่นได้: เธอดูแล ลูกของเธอ ผู้หญิงได้รับคำแนะนำจากความปลอดภัยของลูกชาย ผู้ชายโดยอิสระของเขา
วัยรุ่นกำพร้าพ่อที่อาศัยอยู่ภายใต้อิทธิพลของมารดาผู้อุปถัมภ์เติบโตเป็นเด็กชายนิรันดร์ ด้วยความปรารถนาอย่างท่วมท้นเพื่อชื่อเสียง ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญ เขากลัวโลกที่เย็นชาและโหดร้ายซึ่งปฏิเสธที่จะเข้าใจเขาและยังคงพึ่งพาการสนับสนุนและความเห็นชอบของผู้หญิงตลอดไป ความทะเยอทะยานของเขาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ความสูง แต่ด้วยความจริงที่ว่าเพื่อนรักของเขาจะให้รอยยิ้มหรือร่างกายแก่เขา หรืออย่างที่จุงเขียน (อิออน ศึกษาสัญญลักษณ์ของตนเอง) ว่า “อันที่จริง เขาพยายามปกป้องคุ้มครอง หล่อเลี้ยง มนตร์เสน่ห์ของแม่ ให้อยู่ในสภาวะของทารก ปราศจากความกังวลทั้งปวงซึ่งภายนอก โลกโน้มตัวเหนือเขาอย่างระมัดระวังและแม้กระทั่งบังคับให้เขาประสบความสุข ไม่น่าแปลกใจที่โลกแห่งความจริงจะหายไปจากสายตา!”
แน่นอน อิทธิพลของครอบครัวและการขาดพิธีกรรมการเริ่มต้นไม่ใช่เรื่องราวทั้งหมด ชายหนุ่มคนหนึ่งก็เข้าเรียนที่โรงเรียนซึ่งเขาได้พบกับเด็กที่เลี้ยงตามแบบเดียวกันในโรงเรียนนี้เขาถูกสอนให้เชื่อฟังผู้หญิงจากเครื่องมือของรัฐและเติบโตขึ้นมาที่มหาวิทยาลัยซึ่งในที่สุดพฤติกรรมแนวนี้ก็มีอยู่แล้ว รวม ผู้ชายสามารถเป็นตัวอย่างที่ดีได้ที่ไหนอีก?
เป็นผลให้คนหนุ่มสาวจมน้ำตายในความเกียจคร้านหลีกเลี่ยงปัญหาและหมกมุ่นอยู่กับโลกที่ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของแม่ก่อนจากนั้นครูและในที่สุดรัฐ
อย่างไรก็ตาม ตามที่ Andre Gide กล่าวว่า "มนุษย์ไม่สามารถค้นพบมหาสมุทรใหม่ได้ เว้นแต่เขาจะมีความกล้าที่จะละสายตาจากฝั่ง" ดังนั้นตอนนี้เราจะพูดถึงวิธีค้นหาความกล้าหาญนี้
อย่างไรก็ตาม มาดูจิตวิทยาของเด็กนิรันดร์กันก่อน ประการแรก เขาขาดความมุ่งมั่น บ่อยครั้งที่เขาใช้ชีวิตจมอยู่ในความเพ้อฝัน ผ่านทางเลือกนับร้อยนับพันเพื่อความสำเร็จที่อาจเกิดขึ้น ฟอน ฟรานซ์เรียกสิ่งนี้ว่า "การสับเปลี่ยนชั่วนิรันดร์" เขาเริ่มสิ่งหนึ่ง จากนั้นสลับไปยังอีกสิ่งหนึ่ง จากนั้นจึงอีกสิ่งหนึ่ง เป็นต้น บางครั้งทุกสิ่งจบลงในหัวของเขาโดยไม่ได้เริ่มด้วยซ้ำ เขาวางแผนบางอย่างอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่เคยดำเนินการตามแผนของเขาจนสำเร็จ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เด็กชายนิรันดร์ไม่ได้เกี่ยวข้องและไม่พยายามเชื่อมโยงการดำรงอยู่ของเขากับสิ่งหนึ่ง ความคาดหวังของทางเลือกที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ทำให้เขากลัว เขาชอบที่จะรักษาสภาพที่เป็นอยู่จนกว่าการตัดสินใจที่ถูกต้องจะมาจากที่ใดที่หนึ่งในโลกภายนอก เขาให้เหตุผลว่าความเกียจคร้านของเขายังไม่ถึงเวลาทำอะไรสักอย่าง และลืมไปว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นตัวกำหนดว่าเมื่อไรจะมาถึง
อย่างไรก็ตาม การไม่สามารถเลือกเส้นทางของคุณได้เป็นเพียงอาการเท่านั้น ปัญหาหลักคือเด็กนิรันดร์ไม่ถือว่าโลกภายนอกมีค่าควรแก่ความสนใจของเขา เขาเปรียบเทียบทุกมุมมองโดยไม่รู้ตัวกับรังไหมสวรรค์ของการดูแลมารดา และแน่นอน ไม่มีอะไรเทียบได้กับโลกที่มหัศจรรย์ใบนี้ เมื่อเปรียบเทียบความเป็นจริงที่หยาบคายกับโลกแห่งอุดมคติของชีวิตที่ไร้กังวลของเด็ก เขาเริ่มมองหาข้อแก้ตัวว่าทำไมกรณีนี้หรือกรณีนั้นจึงไม่คู่ควรกับความสนใจของเขา และแน่นอน เขาพบพวกมันเร็วมาก อย่างไรก็ตาม วันหนึ่งเขายังคงต้องเผชิญกับทางเลือก และเขาจะตกลงไปในขุมนรกแห่งความอ่อนแอ หรือเริ่มต้นเส้นทางสู่ความกล้าหาญ และรูปแบบที่สูงขึ้นของความเป็นอยู่ เส้นทางนี้ยากและยุ่งยาก โดยเฉพาะผู้ที่เดินคนเดียวบนทางนั้น เด็กชายจะต้องละทิ้งภาพลวงในวัยเด็ก ยอมรับความเป็นจริงอย่างที่มันเป็น และเข้าใจว่าแม้ในมุมที่มืดมนที่สุด ก็มีทองคำรอผู้หนึ่งอยู่ จะพบเขา มันขึ้นอยู่กับเด็กชายที่จะจัดระเบียบและดำเนินการริเริ่มให้เป็นความกล้าหาญด้วยตัวเองกล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาต้องเติบโตเร็วกว่าเด็กและกลายเป็นวีรบุรุษ ฮีโร่กล้าหาญวิ่งเข้าไปในที่ไม่รู้จักซึ่งแตกต่างจากวัยรุ่นอย่างกล้าหาญยินดีต้อนรับความยากลำบากและคิดว่าความกลัวเป็นลางสังหรณ์ของความยิ่งใหญ่ของเขาเอง
ตามที่จุง การเดินทางของฮีโร่เริ่มต้นด้วยการทำงาน หากปราศจากการทำงานอย่างมีสติ มีวินัย และเป็นระบบ พลังงานของวัยรุ่นจำนวนมหาศาลจะไม่เข้าสู่ช่องทางการผลิต แต่ถูกขังอยู่ในจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ชายหนุ่มชนกับตัวเองและพลังงานทั้งหมดนี้ไม่พบทางออก แต่เพิ่มความขัดแย้งภายในเท่านั้น เขาโต้เถียงกับตัวเองและกับโลก บางครั้งแสดงความก้าวร้าวต่อผู้ที่สมควรได้รับมันน้อยที่สุด ในทางกลับกัน แรงงานกลายเป็นรูปแบบที่ความก้าวร้าวตามธรรมชาติของวัยรุ่นได้มาซึ่งความหมาย
งานเป็นสิ่งยึดเหนี่ยวชนิดหนึ่งที่สามารถทิ้งลงสู่โลกภายนอกเพื่อต้านทานพายุภายใน ใครก็ตามที่เล่นกีฬาจะรู้ว่าความสงบของจิตใจเป็นอย่างไร ความสงบทางอารมณ์ที่มาพร้อมกับเราหลังการฝึก งานทำเช่นเดียวกัน แต่ผลกระทบนั้นลึกซึ้งและเป็นระบบมากขึ้น หากผลของการฝึกหมดไปหลังจากผ่านไปสองสามชั่วโมง งานก็จะแทรกซึมเข้าไปในซอกลึกที่สุดของจิตวิญญาณและฝังแน่นอยู่ในนั้นเป็นเวลานาน
ในการเริ่มต้น ไม่สำคัญว่าคุณทำงานประเภทใด ประเด็นคือต้องทำอะไรที่หนักหน่วง รอบคอบ และตั้งใจในที่สุด หรืออย่างที่ Anton Chekhov กล่าวว่า "คุณต้องทำให้ชีวิตของคุณอยู่ในสภาพที่จำเป็นในการทำงาน ไม่มีชีวิตที่บริสุทธิ์และสนุกสนานหากไม่มีแรงงาน"
สิ่งแรกที่ต้องกังวลคือความพร้อมของแรงงาน ไม่ว่าคุณจะชอบงานที่ทำอยู่หรือไม่ก็ตาม แรงงานควรถูกมองว่าเป็นสิ่งจำเป็น เป็นการริเริ่มสมัยใหม่ ประหยัด และขยายเวลาออกไป คุณควรปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพ แม้ว่าคุณจะทำงานที่ McDonald's ก็ตาม ถือว่างานเป็นพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงด้วยความเคารพซึ่งคู่ควรกับอุดมการณ์ที่สูงกว่า นี่คือปัจจัยหลัก ให้คิดว่ามันเป็นการปรับสภาพ การเตรียมตัว การอุทิศ ชีวิตในป่า ไม่เป็นที่พอใจ แต่จำเป็น ผู้ที่มองด้วยความไม่พอใจและดูถูกงานที่ต้องทำ แทนที่จะยอมรับอย่างภาคภูมิใจว่าเป็นความท้าทายและทำให้มันสมบูรณ์แบบ กลับตามใจตัวเองในวัยเด็ก เขาดูเหมือนเด็กนักเรียนที่ไม่ชอบโรงเรียนและไม่รู้ด้วยซ้ำว่าข้างหน้าจะมีอะไรรอเขาอยู่ ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อให้แข็งแกร่งขึ้น ปลูกฝังความรู้สึกไม่แยแส และเมื่อถึงเวลาต้องเดินหน้าต่อไป ให้เดินจากไปอย่างเงียบๆ
แรงงานเป็นศิลาก้อนแรกที่วางรากฐานของสิ่งที่เข้าใจกันว่าเป็นความกล้าหาญในทุกวัฒนธรรม ประการแรกความเป็นอิสระ การเป็นฮีโร่มักเริ่มต้นด้วยเอกราช จำเป็นต้องลดการพึ่งพาผู้ชายคนอื่นให้น้อยที่สุด แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือผู้หญิง จากการวิจัยของ Clifford Geertz ในบรรดาผู้ชายชาวโมร็อกโก ความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการพึ่งพาผู้หญิงที่เข้มแข็ง David Gilmour ในหนังสือ "Creating Courage" ของเขาเล่าเกี่ยวกับเผ่า Samburu ซึ่งเด็กชายทุกคนเมื่อถึงอายุครบกำหนดจะไปเยี่ยมบ้านแม่เป็นครั้งสุดท้ายและสาบานว่าจะไม่กินอาหารที่ได้รับจาก ผู้หญิงเขาจะไม่ดื่มนมจากหมู่บ้านที่เขาไม่ต้องการการเลี้ยงดูอีกต่อไปและจากนี้ไปผู้หญิงรอบตัวเขาจะได้รับไม่ใช่ให้ " นี่เป็นข้อสังเกตในทุกวัฒนธรรม: ผู้ชายไม่ถือว่าเป็นผู้ชายถ้าเขากินมากกว่าที่เขาผลิต ในบรรดาผู้คนในเมฮินาคุ ผู้ชายคนหนึ่งถูกคาดหวังให้ตื่นเร็วกว่าคนอื่น ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงหลับอยู่ เขากำลังทำงานอยู่แล้วเมื่อผู้บริโภคใช้แรงงานของเขาเพียงแค่รับประทานอาหารเช้า ในบรรดาชาวอินเดียนแดงเหล่านี้ ความเกียจคร้านถือว่าเท่ากับความไร้สมรรถภาพ เนื่องจากมีความปลอดเชื้อเท่ากัน
ผลของการทำงานอย่างกล้าหาญไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อสนองความต้องการที่เห็นแก่ตัว ในเกือบทุกวัฒนธรรม ความกล้าหาญควบคู่ไปกับความช่วยเหลือและการสนับสนุน ผู้ชายให้มากจนดูเหมือนเสียสละGilmore เขียนว่า: “ครั้งแล้วครั้งเล่าที่เราเห็นว่า 'ผู้ชายที่แท้จริง' เป็นคนที่ให้มากกว่าที่พวกเขาเอาไป
สิ่งนี้เป็นไปได้เนื่องจากความจริงที่ว่าผู้ชายคนหนึ่งถูกขับเคลื่อนโดยการพัฒนาความแข็งแกร่ง เขากระตือรือร้นที่จะแสดงเจตจำนงของเขา และไม่แต่งเติมคุณลักษณะของเจตจำนงในปัจจุบันตามที่คาดคะเน เขาให้ความสำคัญกับกระบวนการไม่ใช่ผลลัพธ์ เขาพิชิตโลกรอบตัวเขาไม่ใช่เพื่อเป็นเจ้าของ แต่เพื่อเปลี่ยนแปลงและส่งต่อให้ผู้อื่นในรูปแบบที่ดีขึ้น
แม้ว่าเด็กชายจะหนีจากความมุ่งมั่น จากความมุ่งมั่นและการอุทิศตนเพื่อสิ่งหนึ่ง นี่คือสิ่งที่เขาต้องการอย่างแท้จริง เขารู้ว่าความสำเร็จของความกล้าหาญโดยไม่คำนึงถึงเส้นทางที่เลือกเป็นเรื่องของพายุ การทดลองและการต่อสู้ ขั้นตอนต่อไปของเขาคือการก้าวเท้าบนเส้นทางนี้ เส้นทางนี้เดินไปตามทางที่สูงชันมากซึ่งทุกคนสะดุดล้มลง อย่างไรก็ตาม การล้มลงไม่ควรกลายเป็นจุดชี้ขาดของมนุษย์ แต่เป็นสัญญาณและการเรียกร้องให้รวบรวมความโกรธ ความก้าวร้าว และการนำความปรารถนาของเขาไปสู่จุดสูงสุด เขาควรยอมจำนนต่ออุดมการณ์อย่างสมบูรณ์ เรียนรู้ความเป็นอิสระ ความเอื้ออาทร และความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพที่เขาปรารถนาอย่างยิ่งยวด
