2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
เราทุกคนประสบกับการสูญเสียระดับความรุนแรงที่แตกต่างกัน การสูญเสียใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นการจากกันหรือความตายของคนที่คุณรัก การหย่าร้าง การสิ้นสุดของมิตรภาพ ความสัมพันธ์ทางธุรกิจหรือความรัก การเปลี่ยนงาน การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตก่อนหน้านี้ โอกาส ความคิดปกติของตัวเอง และคุณสมบัติของคนเรา ที่อยู่อาศัย แม้กระทั่งการสูญเสียคนที่คุณรัก ซึ่งมีความสำคัญทางอารมณ์ต่อสิ่งต่างๆ ของเรา จิตใจของเราต้องประมวลผล หมดไฟ
ในโลกสมัยใหม่ของ "แง่บวก" ที่โดดเด่น มีการปฏิเสธโดยปริยาย (หรือพูดชัดแจ้ง) ของอารมณ์ที่ซับซ้อนซึ่งไม่ได้นำมาซึ่งความสุข - ความเศร้า ความโกรธ ความโกรธ ภาวะซึมเศร้า และในขณะเดียวกันความเศร้าโศกซึ่งรวมถึงประสบการณ์ของความรู้สึกเหล่านี้ทั้งหมดก็เป็นกระบวนการที่จำเป็นเพื่อให้จิตใจสามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไปอันเป็นผลมาจากการสูญเสียการพลัดพรากความผิดหวัง
น่าเสียดายที่หากไม่ผ่านกระบวนการไว้ทุกข์บุคคลนั้นจะกลับไปสู่รูปแบบพฤติกรรมเก่าโดยไม่สมัครใจซึ่งไม่ให้โอกาสในการสร้างและใช้ชีวิตใหม่ค้นหาสิ่งใหม่และพัฒนา วิ่งเป็นวงกลม - ความสัมพันธ์ที่ซ้ำซาก, ปัญหาที่คล้ายกัน, ความผิดหวังที่เป็นนิสัย, ความพยายามที่จะหนีจากตัวเองและความรู้สึกของคุณ, ความเจ็บป่วยทางร่างกายและภาวะซึมเศร้า - ซึ่งเป็นผลมาจากความเศร้าโศกที่ไม่มีชีวิต
จิตของเราทำงานประสานกัน การสูญเสียใด ๆ ทำให้เกิดความสูญเสียที่เก่าและไม่เผาไหม้ทำให้จิตวิญญาณของเรามีโอกาสทำงานแห่งความเศร้าโศกเพื่อรักษาบาดแผลทางใจเก่า ดังนั้นบางครั้งคนรอบข้างที่เห็นคนร้องไห้เพราะเรื่องเล็ก - ผ้าเช็ดหน้าหายหรือปากกาหมึกซึม - สงสัยว่าคน ๆ หนึ่งจะอารมณ์เสียเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระได้อย่างไร! อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าสำหรับคนที่เศร้าโศกที่แยกทางกับสิ่งเล็กน้อยนี้ผ่านการเชื่อมโยงที่เปิดใช้งานความทรงจำที่ถูกระงับหรือลืมซึ่งตัวเขาเองไม่สามารถแสดงออกด้วยวาจาได้และตอนนี้เขารู้สึกเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งพร้อมกับความละอายจากความรู้สึกไม่เพียงพอของเขาเอง. และเฉพาะในสำนักงานของนักจิตวิทยาด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญที่ละเอียดอ่อนเขามีโอกาสจำได้ว่าเขาถือผ้าเช็ดหน้าที่มีสีคล้ายกันในมือตอนอายุแปดขวบเมื่อเขาไม่ได้รับอนุญาต เข้าร่วมงานศพของคุณยายอันเป็นที่รักซึ่งมีความรู้สึกมากมายในวัยเด็กที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งในชีวิตของเขา … และคร่ำครวญถึงความอ่อนโยน ความเสน่หา ความเมตตา ที่ดูเหมือนจะสูญเสียความรู้สึกไปตลอดกาล ควบคู่ไปกับความรักที่เขามีต่อคนรักของเขา …
วิลเลียม วอร์เดน นักจิตวิเคราะห์ที่อธิบายถึงการสูญเสียบุคคลสำคัญ ได้เขียนเกี่ยวกับขั้นตอนหลักของการไว้ทุกข์ที่บุคคลที่เคยประสบกับความสูญเสียจะต้องผ่านตามลำดับขั้นตอน เราอยู่ในขั้นตอนที่คล้ายคลึงกันในกรณีที่สูญเสียวัตถุใด ๆ ที่มีความหมายทางอารมณ์หรือหลงตัวเองแน่นอน ความรุนแรงและความรุนแรงของประสบการณ์จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความหมายที่การสูญเสียนี้มีต่อเราเป็นการส่วนตัว เหล่านี้เป็นขั้นตอนหลัก:
1. ช่วงเวลาแห่งความมึนงง เมื่อจิตใจพยายามสุดกำลังที่จะสะสมทรัพยากรเพื่อยอมรับความจริงของการสูญเสีย ในขณะที่พยายามไม่เผชิญหน้า
2. ระยะของความปรารถนาพร้อมกับงานปฏิเสธอย่างแข็งขันในระหว่างที่บุคคลประสบความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่ผู้จากไปกลับมาและการสูญเสียไม่ได้เกิดขึ้นตลอดกาล
3. ระยะแห่งความโกลาหล เมื่อผู้หลงทางเผชิญกับความจริงของการสูญเสีย ประสบความเจ็บปวด ความโกรธ และความสิ้นหวังโดยตรง ในเวลานี้การทำงานในสังคมมีความซับซ้อนทำให้ยากที่จะทำหน้าที่ตามปกติและสื่อสารกับผู้คน
๔. ระยะของการปรับโครงสร้างองค์กรเมื่อบุคคลสามารถยอมรับความจริงของการสูญเสียและสร้างชีวิตตามเงื่อนไขใหม่ได้
ตามที่ผู้คุมงานหลักที่จิตใจแก้ไขในระหว่างกระบวนการไว้ทุกข์คือ:
ผม.การยอมรับความจริงของการสูญเสียเป็นการปะทะกับความจริงที่ว่าจะไม่สามารถคืนบุคคลหรือความสัมพันธ์ในอดีตได้การสูญเสียเป็นข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นและอนิจจามันเป็นตลอดไป
ทางออกที่ตรงกันข้ามกับปัญหานี้คือการไม่เชื่อในความจริงของการสูญเสียซึ่งขึ้นอยู่กับการปฏิเสธ (เห็นผู้ตายในฝูงชนเสียงของเขา "ได้ยิน" ฯลฯ)
อีกรูปแบบหนึ่งของการแก้ปัญหาทางพยาธิวิทยาคือการปฏิเสธความหมายของการสูญเสีย ("ฉันไม่ได้รักเขาขนาดนั้น" "เขาเป็นพ่อที่ไร้ค่า" "ฉันไม่ได้อะไรจากความสัมพันธ์นี้") การเลือกลืม (ไม่สามารถจำใบหน้าของผู้ที่จากไป ช่วงเวลาของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับมัน) การปฏิเสธความตายที่กลับไม่ได้ สัตว์ เป็นต้น) หากในช่วงเริ่มต้นของกระบวนการไว้ทุกข์อาการบางอย่างของกลไกการปฏิเสธเป็นเรื่องปกติเนื่องจากความต้องการที่จะสูญเสียจิตใจที่น่าตกใจเพื่อปรับให้เข้ากับความรู้ใหม่ดังนั้นหากอาการเหล่านี้ใช้เวลานานพอสมควรหรือเริ่มเป็น ญาติของผู้โศกเศร้าที่หมกมุ่นหรือหลงผิดควรขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ
การแก้ปัญหาแรกต้องใช้เวลา ในกรณีนี้ ผู้โศกเศร้าได้รับการช่วยเหลือให้ก้าวไปสู่การยอมรับด้วยพิธีกรรมตามประเพณี เช่น งานศพ การรำลึกถึง ความทรงจำของผู้ตาย การคัดแยกสิ่งของของผู้ตาย ซึ่งแต่ละอย่าง จิตใจดำเนินการงานของการไว้ทุกข์
ครั้งที่สอง งานนี้เกิดขึ้นในรูปแบบของการแก้ไขความเจ็บปวดที่เกิดจากความเศร้าโศกทั้งทางจิตใจและร่างกาย
ในช่วงเวลานี้ สิ่งสำคัญคือต้องเปิดโอกาสให้คนที่เศร้าโศกมีความรู้สึกลำบาก ไม่ใช่พยายามเบี่ยงเบนความสนใจจากเขา เพื่อลดค่าพวกเขาด้วยคำว่า "ทำบางอย่างเพื่อลืม", "ทุกอย่างจะผ่านไป", " คุณจะพบสิ่งใหม่”, “คุณยังเด็ก คุณมีทุกสิ่งที่รออยู่ข้างหน้า” การใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกลำบากอย่างเต็มที่ทำให้สามารถผ่านความเศร้าโศกได้ การปราบปราม การปฏิเสธความรู้สึก การปฏิเสธ รวมถึงการปฏิเสธความสำคัญของการสูญเสีย ตลอดจนความรู้สึกไม่เหมาะสมต่อคนรอบข้างเพราะประสบการณ์ที่ทนไม่ได้ที่ครอบงำคุณ ซึ่งเป็นทางออกที่แย่ที่สุดสำหรับคนที่เศร้าโศก สิ่งนี้นำไปสู่ความรู้สึกไม่รู้สึกตัวเป็นวิธีแก้ปัญหาทางพยาธิวิทยาสำหรับปัญหาที่สองของการไว้ทุกข์
น่าเสียดายที่จิตใจของเราไม่สามารถ "ปิด" ความรู้สึกโดยเลือกได้ - หากเราละทิ้งอารมณ์หนัก ๆ การปราบปรามแผ่ซ่านไปทั่ว - และประสบการณ์ที่สนุกสนานมีความสุขและน่ารื่นรมย์อย่างครบถ้วนจะไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเรา
สาม. การปรับตัวให้เข้ากับชีวิตโดยปราศจากสิ่งที่สูญเสียไปซึ่งแบ่งออกเป็นภายในและภายนอก
การปรับตัวภายใน - การนำความคิดใหม่ของตัวเองมาใช้ภาพลักษณ์ของตัวเองไม่ใช่เช่น "ภรรยาของเอ็ม" หรือ "พนักงานบริษัท X" แต่เกี่ยวกับบุคคลที่เปลี่ยนอัตลักษณ์ไปในบางแง่มุมตลอดจนการยอมรับค่านิยมและแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับชีวิต ภายนอก - การปรับให้เข้ากับบทบาทใหม่ งานที่ต้องแก้ไข และผู้ที่จากไปก่อนหน้านี้ ถูกจัดเตรียมโดยอัตโนมัติในตำแหน่งก่อนหน้า ฯลฯ ซึ่งรวมถึงการปรับตัวทางจิตวิญญาณ - การแก้ไขความเชื่อที่ลึกซึ้งภายใน อุดมคติ ความเชื่อมั่นที่ถูกสั่นคลอนจากข้อเท็จจริงของการสูญเสีย
ความเป็นไปไม่ได้ในการแก้ปัญหานี้นำไปสู่ความล้มเหลวในการปรับตัว ซึ่งอาจประกอบด้วยพฤติกรรมที่มุ่งโจมตีตนเอง การเสริมสร้างความรู้สึกหมดหนทาง และความเป็นไปไม่ได้ในสภาพที่เปลี่ยนแปลงไป
IV. การหาสถานที่เช่นนั้นให้กับผู้ที่จากไป ซึ่งทำให้เขาตระหนักถึงบทบาทและความสำคัญของเขาในชาติที่แล้วของคนที่โศกเศร้า แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่รบกวนการสร้างและใช้ชีวิตใหม่
วิธีแก้ปัญหานี้คือความสามารถในการรักษาความทรงจำอันอบอุ่นของผู้จากไป รู้สึกขอบคุณสำหรับประสบการณ์ที่ได้รับจากเขา ในขณะเดียวกันก็รักษาโอกาสในการลงทุนความแข็งแกร่งและพลังงานเพื่อสร้างความสัมพันธ์ใหม่ ดำเนินโครงการใหม่ตามโชคชะตาของตนเอง
ความไม่สมบูรณ์ของงานนี้นำไปสู่การดำรงอยู่ของความไม่มี การติดอยู่กับอดีตและความเป็นไปไม่ได้ในการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่
งานทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้ถูกแก้ไขในลำดับที่เคร่งครัด แต่จะถูกประมวลผลสลับกันและเป็นวงจร ทำให้เป็นจริงและแก้ปัญหาครั้งแล้วครั้งเล่าตลอดระยะเวลาของการไว้ทุกข์
วรรณกรรม:
1. Trutenko N. A. งานคุณสมบัติ "ความเศร้าโศกเศร้าโศกและ Somatization" ที่สถาบันจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์ที่ Chistye Prudy
2. Freud Z. "ความโศกเศร้าและความเศร้าโศก"
3. Warden V. "เข้าใจกระบวนการไว้ทุกข์"
