คนที่กำลังจะตาย "ซื้อ" อะไร? ความล้มเหลวทางการตลาดและการกลับไปหาเด็กชายกตัญญูในกางเกงขาสั้น

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนที่จัดการกับหัวข้อที่ซับซ้อนดังกล่าวเป็นการแสดงออกถึงความคิดเห็นส่วนตัวหรือใกล้ชิดกับเขา ฉันจะพูดอย่างมีเหตุผลโดยไม่ต้องจอง "ในความคิดของฉัน", "ดูเหมือนว่าฉัน", "อาจ" และคำเตือนอื่น ๆ ว่าฉันไม่มีคำตอบสุดท้าย

การกระทำของเราที่ข้างเตียงของผู้ที่กำลังจะตายนั้นถูกกำหนดโดยสถานการณ์ ความต้องการ และโอกาสในการนำไปปฏิบัติในปัจจุบัน ไม่มีสูตรสำเร็จสำหรับทุกสถานการณ์

ลีโอ ตอลสตอย นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้แสดงออกถึงความอ้างว้างของการตายและความจำเป็นในการเชื่อมโยงกับผู้อื่นอย่างชัดเจนที่สุดในเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" และหนึ่งในผู้สร้างภาพยนตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของผู้กำกับภาพยนตร์ ชาวสวีเดน Ingmar Bergman ในภาพยนตร์ "เสียงกระซิบและกรีดร้อง".

อัจฉริยะของตอลสตอยที่มีเรื่องราวเพียงเรื่องเดียวของเขา ได้วางรากฐานสำหรับการวิจัยในกระบวนการของการตายและการตาย เรื่องเล็กอธิบายรายละเอียดขั้นตอนของการตาย ซึ่งสามารถพบได้ในหนังสือของนักจิตวิทยา E. Kubler-Ross "On Death and Dying" เรื่องเล็กๆ น้อยๆ นี้ยังให้คำตอบสำหรับคำถามว่า "ผู้ชายที่กำลังจะตายต้องการอะไร"

สมาชิกห้องทดลองอายุ 45 ปี Ivan Ilyich Golovin ล้มลงและกระแทกด้านข้างของเขาบนที่จับเฟรม หลังจากนั้นเขามีและพัฒนาความเจ็บปวดที่ด้านซ้าย โรคนี้เข้าครอบงำเขาทีละน้อย ความเจ็บปวด "แทรกซึมผ่านทุกสิ่ง และไม่มีอะไรสามารถบดบังมันได้" ความสัมพันธ์กับภรรยาของเขาตึงเครียดและเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ตอนแรกปฏิเสธโรค แต่ไม่สามารถกำจัดได้ พระเอกเริ่มหงุดหงิดและทำให้คนรอบข้างเดือดร้อน เมื่อเวลาผ่านไปคนรอบข้างไม่คำนึงถึงความเจ็บป่วยของตัวเอกพวกเขาทำตัวราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น Ivan Ilyich ค่อยๆ ยอมรับว่า "มันไม่ได้อยู่ในลำไส้ใหญ่ ไม่ใช่ในไต แต่อยู่ในชีวิตและ … ความตาย"

“การทรมานจากสิ่งเจือปน ความลามก และกลิ่น จากจิตสำนึกที่บุคคลอื่นควรมีส่วนร่วมในสิ่งนี้ แต่มันเป็นเรื่องที่ไม่น่าพอใจที่สุดที่ Ivan Ilyich รู้สึกสบายใจ เสือดำ Gerasim มักจะพาเขาออกไปหาเขาเสมอ (…) ครั้งหนึ่งเมื่อลุกขึ้นจากเรือและไม่สามารถยกกางเกงของเขาได้เขาล้มลงบนเก้าอี้นุ่ม ๆ และมองด้วยความสยดสยองที่เปลือยเปล่าของเขาด้วยกล้ามเนื้อที่กำหนดไว้อย่างเฉียบขาดไม่มีอำนาจ ต้นขา (…)

- ฉันคิดว่าคุณไม่สบายใจ ขอโทษ. ฉันลาดเท

- มีความเมตตาครับท่าน - และ Gerasim กระพริบตาและเผยฟันขาวของเขา - ทำไมไม่รำคาญ? ธุรกิจของคุณป่วย

ตั้งแต่นั้นมา Ivan Ilyich บางครั้งก็เริ่มโทรหา Gerasim และขอให้เขาวางขาไว้บนบ่าของเขา Gerasim ทำมันได้อย่างง่ายดายเต็มใจเรียบง่ายและมีน้ำใจ

การทรมานหลักของ Ivan Ilyich เป็นเรื่องโกหก การโกหกนั้น ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทุกคนรู้ ว่าเขาป่วยเท่านั้นและไม่ตาย และเขาเพียงต้องการสงบสติอารมณ์และรับการรักษา แล้วสิ่งที่ดีมากจะมา ออก. เขารู้ว่าไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไร ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น นอกจากความทุกข์ทรมานและความตายที่เจ็บปวดยิ่งกว่า และเขาก็ถูกทรมานด้วยคำโกหกนี้ ทรมานด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาไม่ต้องการยอมรับว่าทุกคนรู้และเขารู้ แต่พวกเขาต้องการนอนทับเขาในโอกาสที่สถานการณ์เลวร้ายของเขาและต้องการและบังคับให้เขาเข้าร่วมในเรื่องนี้ โกหก. การโกหกนี้ การโกหกนี้เกิดขึ้นกับเขาในวันก่อนที่เขาจะตาย การโกหกที่ควรจะลดการกระทำอันเคร่งขรึมอันน่าสยดสยองนี้ของการสิ้นพระชนม์ของเขาให้ถึงระดับของการมาเยี่ยมเยียน ผ้าม่าน ปลาสเตอร์เจียนสำหรับอาหารค่ำ … เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างมากสำหรับอีวาน อิลิช. และน่าแปลกที่หลายครั้งที่พวกเขาใช้อุบายกับเขา เขาก็เกือบจะตะโกนบอกพวกเขาว่า “หยุดโกหกแล้วรู้ไหม และฉันรู้ว่าฉันกำลังจะตาย อย่างน้อยก็หยุดโกหก… แต่เขาไม่เคยมีจิตวิญญาณที่จะทำมัน การกระทำที่เลวร้ายและน่าสยดสยองของเขาที่เขาเห็นว่าถูกผลักไสโดยทุกคนรอบตัวเขาให้อยู่ในระดับของความรำคาญจากอุบัติเหตุซึ่งลามกอนาจารบางส่วน (เช่นการปฏิบัติต่อคนที่เข้าไปในห้องนั่งเล่นส่งกลิ่นเหม็นออกจากตัวเขาเอง) (…)

เจอราซิมเพียงคนเดียวที่เข้าใจสถานการณ์นี้และสงสารเขาดังนั้น Ivan Ilyich รู้สึกดีกับ Gerasim เท่านั้น มันเป็นเรื่องดีสำหรับเขาเมื่อ Gerasim บางครั้งตลอดทั้งคืนจับขาของเขาและไม่ต้องการเข้านอนโดยพูดว่า: "คุณไม่จำเป็นต้องกังวล Ivan Ilyich ฉันจะนอนมากกว่านี้"; หรือเมื่อจู่ๆ เขาก็เปลี่ยนมาเป็น “คุณ” เสริมว่า “ถ้าคุณไม่ป่วย ทำไมไม่รับใช้” Gerasim คนเดียวไม่ได้โกหกเห็นได้ชัดจากทุกสิ่งที่เขาเข้าใจเพียงคนเดียวว่าเกิดอะไรขึ้นและไม่คิดว่าจำเป็นต้องซ่อนมันและเพียงแค่สงสารเจ้านายที่อ่อนล้าและอ่อนแอ เขาพูดโดยตรงครั้งหนึ่งเมื่อ Ivan Ilyich ส่งเขาไป:

- พวกเราจะตายกันหมด ทำไมไม่ทำงานหนัก - เขาพูดโดยแสดงสิ่งนี้ว่าเขาไม่ได้รับภาระงานของเขาอย่างแม่นยำเพราะเขาบรรทุกมันให้กับคนที่กำลังจะตายและหวังว่าเขาจะมีคนในเวลาของเขาที่จะแบกแรงงานแบบเดียวกัน"

ตอลสตอยอธิบายการถดถอยของ Ivan Ilyich อย่างเชี่ยวชาญ: “(…) ไม่ว่าเขาจะละอายใจแค่ไหนที่จะยอมรับก็ตาม เขาต้องการให้ใครสักคนมาสงสารเขาเหมือนเด็กป่วย เขาต้องการที่จะลูบไล้ จูบ ร้องไห้ให้กับเขา เหมือนกับที่คนหนึ่งกอดรัดและปลอบโยนเด็ก ๆ เขารู้ว่าเขาเป็นสมาชิกคนสำคัญ เขามีเคราสีเทา และด้วยเหตุนี้มันจึงเป็นไปไม่ได้ แต่เขาก็ยังต้องการมัน และในความสัมพันธ์กับ Gerasim มีบางสิ่งที่ใกล้เคียงกับสิ่งนี้ดังนั้นความสัมพันธ์กับ Gerasim จึงปลอบโยนเขา"

ความเจ็บป่วยเป็นสิ่งที่อนาจาร การตายและความตายยิ่งเป็นการอนาจาร และ Ivan Ilyich กลายเป็นผู้ถือครองความไม่เหมาะสมนี้ เขากำลังจะตายและต้องการได้รับความสงสาร แต่ในสังคมที่เคารพคุณธรรม มันเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ดังนั้นฮีโร่เองจึงภูมิใจในที่ทำงานเขารู้วิธี "ยกเว้นทุกสิ่งที่ดิบและสำคัญซึ่งมักจะละเมิดความถูกต้องของงานราชการ: จำเป็นต้องไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์กับผู้คนนอกเหนือจากที่เป็นทางการ และเหตุผลของความสัมพันธ์ควรเป็นทางการเท่านั้นและความสัมพันธ์นั้นให้บริการเท่านั้น"

ฮีโร่ที่กำลังจะตายพบว่าตัวเองอยู่ในความเหงาที่น่ากลัวซึ่งคนเดียวที่ทำให้เขาโล่งใจคือบาร์เทนเดอร์ Gerasim ซึ่งในความเรียบง่ายของจิตวิญญาณของเขาไม่ได้บิดเบือนความจริงเกี่ยวกับตำแหน่งของเจ้านายของเขา ภายในขอบเขตของความเหมาะสมความจริงที่ว่า Ivan Ilyich ขอให้ Gerasim จับขาของเขาเป็นสิ่งที่อุกอาจ แต่เฟรมเหล่านี้เองซึ่งตกอยู่ในความคิดของผู้ตาย แต่ทุกคนได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังดูถูกเขาอย่างมาก

Agnes นางเอกของภาพวาดของ Bergman เสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดสาหัส เธอขอให้ใครสักคนช่วยบรรเทาความทุกข์ของเธอด้วยการสัมผัสของเขา มีพี่สาวของเธอสองคนอยู่ข้างๆ ผู้หญิงที่กำลังจะตาย แต่ไม่มีคนใดคนหนึ่งหรือคนที่สองที่จะพาตัวเองไปสัมผัสเธอได้ และพวกเขาไม่สามารถสร้างความสนิทสนมกับใครก็ได้ แม้กระทั่งกับผู้อื่น มีเพียงคนใช้แอนนาเท่านั้นที่สามารถกอดและอุ่นแอกเนสที่กำลังจะตายด้วยความอบอุ่นของร่างกายของเธอ เสียงร้องโหยหวนของหญิงสาวที่กำลังจะตาย กลายเป็นเสียงกระซิบที่อ่อนล้า ขอความอบอุ่นและความเห็นอกเห็นใจ พบกับความเงียบสงัดของวิญญาณที่ว่างเปล่าของพี่น้องสตรี ไม่นานหลังจากการตายของแอกเนส ผีของเธอก็กลับมายังโลก ด้วยเสียงร้องไห้แบบเด็กๆ เธอขอให้พี่สาวของเธอแตะต้องเธอ - เท่านั้นแล้วเธอจะต้องตายจริงๆ พี่น้องสตรีพยายามเข้าใกล้เธอมากขึ้น แต่ด้วยความตกใจพวกเขาจึงวิ่งออกจากห้อง อีกครั้งหนึ่งที่การกอดของคนใช้แอนนาทำให้แอกเนสเดินทางสู่ความตายได้สำเร็จ แอนนาอยู่เคียงข้างแอกเนสที่กำลังจะตายเสมอ เธอทำให้ร่างกายเย็นลงด้วยความอบอุ่น เธอเป็นคนเดียวที่ไม่เคยประสบกับความกลัวหรือความรังเกียจอย่างเลวทราม

Stephen Levin ซึ่งเคยรับใช้ผู้ป่วยระยะสุดท้ายมาหลายปีแล้ว ในหนังสือ Who Dies? อธิบายกรณีต่อไปนี้

“ในห้องถัดไปคืออลอนโซ วัย 60 ปี กำลังเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร ตลอดชีวิตเขาพยายามทำสิ่งที่ "จำเป็นสำหรับครอบครัว" 20 ปีก่อน เขาตกหลุมรักกับผู้หญิงที่หย่าร้างชื่อมาริลีน แต่สถานการณ์บางอย่างในสภาพแวดล้อมแบบคาทอลิกและอิตาลีของเขาไม่อนุญาตให้เขาแต่งงานกับเธอ แม้ว่าเขาจะรักษาความสัมพันธ์กับเธอไว้จนกระทั่งเธอเสียชีวิตเมื่อปีที่แล้ว พ่อ พี่สาว และน้องชายของเขาไม่เคยยอมรับการมีอยู่ของมาริลีน และเป็นเวลายี่สิบปีเรียกเธอว่า "ผู้หญิงคนนี้"เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาในการ "ปกป้องครอบครัวของเขา" และตอนนี้เมื่อพ่ออายุเก้าสิบปีของเขานั่งอยู่ที่หัวเตียงและพูดซ้ำว่า "ลูกชายของฉันกำลังจะตาย ลูกของฉันต้องไม่ตาย" เขาพยายามแสดงเป็นลูกชายที่เป็นแบบอย่างต่อหน้าเขา เขาพยายามปกป้องพ่อของเขาจากความตาย: "ตกลงฉันจะไม่ตาย" แต่เขากำลังจะตาย พี่ชายและน้องสาวของเขายืนอยู่ข้างเตียง กระตุ้นให้พี่ชายเปลี่ยนความประสงค์และไม่ให้เงินแก่มาริลีน ลูกสาววัยสามสิบปีของเขา ซึ่งเขาห่วงใยมาก เขานอนอยู่ที่นั่นฟังทั้งหมดนี้ไม่พูดอะไรและพยายามจะไม่ตายเพื่อไม่ให้คนที่เขารักไม่พอใจ เมื่อเห็นความหนาของใยกรรมที่ทออยู่รอบตัวเขา ฉันก็นั่งตรงมุมห้องและดูประโลมโลกที่ไม่ธรรมดานี้ ผู้คนทะเลาะกันและปฏิเสธการตายของเขา สังเกตว่านั่งข้าง ๆ ฉันเริ่มคุยกับเขาในใจ รู้สึกรักเขาในใจฉันพูดกับตัวเอง:

“คุณก็รู้ อลอนโซ่ ไม่มีอะไรผิดปกติที่คุณกำลังจะตาย คุณกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง คุณอยู่ในสภาวะที่ไม่ปกติเมื่อคุณไม่สามารถบอกคนที่คุณรักว่าคุณต้องการอะไรและต้องการอะไร คุณปกป้องพวกเขาจนถึงที่สุด แต่มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะตาย ก็ยังดี นี่คือการกระทำที่ถูกต้องในเวลาที่เหมาะสม เปิดใจให้กับตัวเอง แสดงความเห็นอกเห็นใจต่ออลอนโซที่สับสนและป่วยหนัก ปล่อยวางความเจ็บปวดและไม่สามารถปกป้องคนที่คุณรักได้ นี่คือโอกาสของคุณ เชื่อมั่นในตัวเอง เชื่อความตาย คุณไม่จำเป็นต้องปกป้องตัวเอง แค่ปล่อยวางสิ่งที่รั้งคุณไว้ เปิดตัวเองสู่ความเป็นตัวตนของคุณ สู่ความไม่มีที่สิ้นสุดของธรรมชาติอันล้ำลึกของคุณ ปล่อยมันไปตอนนี้ ให้ตัวเองตาย ปล่อยให้ตัวเองตายและไม่ใช่อลอนโซ่ ปล่อยให้ตัวเองตายและไม่เป็นลูกอีกต่อไป ปล่อยให้ตัวเองตายและไม่ใช่คนที่ไม่สามารถแบ่งเงินได้อีกต่อไป ปล่อยให้ตัวเองเปิดใจรับพระเยซู ไม่มีอะไรต้องกลัว ทุกอย่างปกติดี.

ท่ามกลางป่าที่เต็มไปด้วยผู้คนมากมายรอบๆ เตียงของเขา ดวงตาสีฟ้าของอลอนโซ่สบตากับผม กระพริบตาเพื่อบ่งบอกว่าเขาได้ยินคำพูดคนเดียวที่เงียบงันของผม สิ่งนี้ไม่สามารถพูดออกมาดัง ๆ ในห้องได้ ท้ายที่สุด เสียงกรีดร้องของคนที่เขารักหลังจากนั้นจะได้ยินแม้กระทั่งในห้องโถง อย่างไรก็ตาม บางครั้งอลอนโซ่ก็จับตาฉันและตกลงว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี ไม่ใช่คำพูดที่ส่งผ่านระหว่างเรา แต่เป็นความรู้สึกของใจ ปรากฏว่าผู้ป่วยระยะสุดท้ายจำนวนมากมีความอ่อนไหวต่อการสื่อสารประเภทนี้ บางครั้งอลอนโซ่จะพูดกับน้องสาวของเขาว่า "คุณรู้ไหม เมื่อเขา (ชี้มาที่ฉัน) นั่งอยู่ในห้อง ฉันรู้สึกได้ถึงบางสิ่งที่พิเศษ"

ความจริงก็คือ เอส. เลวินอธิบายให้เราฟังว่า นี่เป็นครั้งเดียวที่มีการยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นในห้อง เขาพูดในภายหลังว่าเขารู้สึกเปิดกว้างก่อนที่เขาจะตาย เมื่อฉัน "นั่งเงียบ ๆ ที่มุมห้อง"

เอส. เลวินกล่าวเพิ่มเติมว่า การเลือกคำพูดที่แสดงออกถึงความรักและความห่วงใยเป็นสิ่งสำคัญไม่มากจนเกินไป ซึ่งจะสร้างการยอมรับในช่วงเวลาปัจจุบัน เพื่อให้บุคคลสามารถปล่อยให้ตัวเองเป็นอย่างที่ควรจะเป็นได้

ข้อสรุปใดที่สามารถดึงออกมาจากสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด? การติดต่อกับคนที่กำลังจะตายนั้นต้องการการถอดกรอบ แยกทางกับฆราวาสที่ดีและกลายเป็นคนไม่ดี แต่มีชีวิตอยู่และเปิดกว้าง

เป็นไปไม่ได้ที่จะปลอบโยนคนที่กำลังจะตาย เช่นเดียวกับคนใช้ของ Bergman Anna จนกว่าเราจะพร้อมที่จะเผชิญกับความกลัวของเราเองและหาจุดร่วมร่วมกับคนอื่นๆ ตราบใดที่บุคคลหลีกเลี่ยงความกลัวความตายแสร้งทำเป็นว่า "ไม่เป็นไร" มีรากฐานมาจากการมองโลกในแง่ดีคอนกรีตเสริมเหล็ก อยู่กับคนที่กำลังจะตายเขาไม่สามารถปลอบโยนสิ่งที่แย่กว่านั้น - เขาทำให้คนที่สมควรได้รับความสะดวกสบายและ ดูแล ดูแลตัวเอง (เช่นในกรณีของอลอนโซ่เมื่อพ่อของเขาบังคับให้ชายที่ใกล้ตายเพื่อปลอบโยนเขา)

การปลอบโยนของผู้ที่กำลังจะตายนั้นเชื่อมโยงกับความเต็มใจที่จะรู้สึกถึงความเจ็บปวดและความกลัวของเขากับเขา ในความกลัวความตาย เราทุกคนมีความเท่าเทียมกัน ไม่จำเป็นต้องปฏิเสธสิ่งนี้ แต่ทั้งๆ ที่ความกลัวนี้ ความกล้าที่จะเปิดใจให้เขาและอยู่ใกล้คนใกล้ตายเป็นการปลอบโยนคนหลังและการรักษาผู้ที่ปลอบโยนความเหงาของคนที่กำลังจะตายไม่ได้หายไป แต่อย่างที่ผู้หญิงที่กำลังจะตายคนหนึ่งพูดซึ่ง I. Yalom อ้างคำอธิบาย: “กลางคืนมืดสนิท ฉันอยู่คนเดียวในเรือที่อ่าว ฉันเห็นแสงไฟของเรือลำอื่น ฉันรู้ว่าฉันไม่สามารถเอื้อมถึงพวกเขา ฉันไม่สามารถว่ายน้ำกับพวกเขาได้ แต่ฉันรู้สึกโล่งใจเพียงใดเมื่อเห็นแสงไฟเหล่านี้ส่องไปที่อ่าว!”

เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่เราสามารถทำได้มากที่สุดสำหรับคนที่กำลังจะตายก็คือการได้อยู่กับเขาและอยู่กับเขา

บุคคลที่พร้อมที่จะเปิดความคิดและความรู้สึกของตนต่อผู้อื่นจึงอำนวยความสะดวกในงานที่คล้ายกันสำหรับเขา ในแง่หนึ่ง ทุกอย่างเรียบง่าย ไม่ว่าใครก็ตามที่คุณอยู่ในบุคคลที่กำลังจะตาย - ญาติ เพื่อน หรือนักจิตอายุรเวท สิ่งสำคัญที่สุดคือการติดต่อกับเขา

การเปิดเผยตนเองมีบทบาทสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้ง พวกเขาสร้างขึ้นโดยสลับการเปิดเผยตนเองซึ่งกันและกัน: คนหนึ่งเสี่ยงและตัดสินใจที่จะก้าวเข้าสู่สิ่งที่ไม่รู้จักและเผยให้เห็นสิ่งที่ใกล้ชิดกันมาก ๆ จากนั้นอีกคนหนึ่งก็ก้าวไปข้างหน้าและเปิดเผยบางสิ่งเพื่อตอบโต้ นี่คือความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หากผู้รับความเสี่ยงไม่ได้รับการเปิดเผยซึ่งกันและกัน สิ่งนี้จะสร้างสถานการณ์ที่ไม่เข้าประชุม

หากมีความสนิทสนมระหว่างผู้คน คำพูดใด ๆ วิธีการปลอบโยนและความคิดใด ๆ มีความสำคัญมากขึ้น

ผู้ที่ทำงานกับผู้ป่วยที่กำลังจะตายหลายคนสังเกตว่าแม้แต่คนที่เคยอยู่ห่างไกลและทำตัวห่างเหินในทันใดก็พร้อมที่จะติดต่ออย่างน่าตกใจ อาจเป็นไปได้ว่าคนเหล่านี้ "ตื่นขึ้น" จากการตายที่ใกล้เข้ามาและเริ่มพยายามสร้างความสนิทสนม

สถานการณ์การอยู่ติดกับคนที่กำลังจะตายเรียกร้องให้สร้างการติดต่อไม่ใช่ที่ระดับคำพูด แต่ลึกกว่า - ที่ระดับของประสบการณ์ ความเงียบไม่ได้กีดกันการปรากฏตัว ตรงกันข้าม คำพูดและการกระทำเป็นวิธีที่สะดวกมากในการหลีกเลี่ยงการปรากฏตัวและประสบการณ์ เอส. เลวินเขียนว่า: “แต่คุณกำลังจัดการกับละครของบุคคลอื่น คุณไม่ได้มาหาเขาเพื่อช่วยเขา คุณมาหาเขาเพื่อเป็นที่โล่งซึ่งเขาสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการและคุณไม่ควรกำหนดทิศทางการเปิดของเขาในทางใดทางหนึ่ง"

ความเมตตาคืออะไร? คำตอบของ S. Levin นั้นสั้น: "ความเห็นอกเห็นใจเป็นเพียงช่องว่าง" ความเห็นอกเห็นใจหมายถึงการหาสถานที่ในใจของคุณเพื่อรับประสบการณ์ของบุคคลอื่น เมื่อมีที่ว่างในใจสำหรับความเจ็บปวดของ "ผู้อื่น" นั่นคือความเห็นอกเห็นใจ

เมื่อคุณอยู่กับคนที่กำลังจะตาย คุณแสดงออกด้วยความรู้สึกเหมาะสม ไม่ใช่ความรู้ ปัญหาสำหรับคนส่วนใหญ่คือความกลัวที่จะ "เข้าไปเกี่ยวข้อง" กลัวที่จะเจาะตัวเองเข้าไปมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิต ด้านหนึ่งคือความตาย

ในพื้นที่ที่ไม่ผูกติดกับ "ความเข้าใจ" ซึ่งไม่พยายามเติมข้อมูลให้เต็ม ความจริงก็บังเกิดได้ เอส. เลวินพูดอย่างแม่นยำมาก: “มันอยู่ในความคิดที่ว่า“ไม่รู้” ว่าความจริงมีประสบการณ์ในการมีส่วนร่วมเชิงพื้นที่และไร้กาลเวลาในการเป็น “ฉันไม่รู้” เป็นเพียงช่องว่าง มีที่ว่างสำหรับทุกสิ่ง ไม่มีอำนาจใน "ฉันไม่รู้" ไม่ควรพยายามทำจิตเพราะมันจะปิดหัวใจทันที"

การล่มสลายของภาพลวงตาเกี่ยวกับตัวเองว่า "ไม่มีข้อผิดพลาด" ในสถานการณ์ที่อยู่ข้างๆ คนที่กำลังจะตาย กลับเกิดขึ้นกับคนที่เคยชินกับ "ความสามารถ" ผู้ที่ได้รับ "ความสามารถ" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและกำหนดความสำเร็จผ่านการปรับตัว การเอาชนะ และบทบาทที่ไร้ที่ติกำลังตกอยู่ในความเสี่ยง

ครั้งหนึ่งผมได้รับการติดต่อจากชายหนุ่มอายุ 31 ปี ซึ่งถือได้ว่าประสบความสำเร็จในอาชีพการงานมากหรือน้อย สร้างรายได้ดี พูดจา “ดี” และ “ไม่ชัดเจน” ร้องขออย่างชัดแจ้ง ดังนั้น จึงไม่มี "คำขอ" เลย การมาถึงของเขาจึงเป็น "บททดสอบ" ของฉัน เขาทิ้งคำพูดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะคิดและเลือก ฉันมั่นใจว่าฉันจะไม่ได้เจอเขาอีก และตัวเลือกของเขามักจะตกอยู่กับผู้ชายตัวจริงที่พับแขนเสื้อขึ้น ซึ่งเรียกว่า "โค้ช"

ผ่านไปประมาณเจ็ดเดือนแล้วตั้งแต่ชายหนุ่มโทรมาขอนัดกับเขาในขณะที่เขามี "คำถามเล็กน้อย"; ฉันไม่ได้ระบุตัวเขาทันที เราพบกันสี่วันต่อมา

ฉันได้เรียนรู้ว่าชายผู้นี้ตัดสินใจเลือกนักจิตวิทยาเมื่อเจ็ดเดือนก่อนแล้ว และพอใจกับตัวเลือกนี้มาก ฉันยังต้องค้นหาด้วยว่าฉันจะไม่ได้พบเขาอีกจริงๆ ถ้าโชคชะตาไม่เข้ามาแทรกแซง อาชีพ ความสัมพันธ์กับผู้คน และการทำงานกับนักจิตวิทยาได้เคลื่อนไปในทิศทางเดียวกัน: ความสามารถ ความสำเร็จ และความสำเร็จจำนวนหนึ่งถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวและปล่อยให้รู้สึกดี

นอกจากนี้ ฉันจะย่อเรื่องราวของสิ่งที่เกิดขึ้นให้สั้นลงอย่างมาก โดยอาศัย "ประเด็นหลัก"

กว่าหนึ่งสัปดาห์ก่อนจะโทรหาฉัน ชายคนนั้นถูกบังคับให้ไปกับแม่ของเขาที่เมืองอื่นเพื่อไปเยี่ยมป้าของเขาที่กำลังจะตาย โดยใช้ประโยชน์จากการมาถึงของญาติ ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา ซึ่งเคยอยู่ใกล้แม่ที่ใกล้จะเสียชีวิตของเขามาเป็นเวลานาน ทำธุรกิจของเธอ ชายและแม่ของเขาพักอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของป้าที่ทุกข์ทรมาน ตอนเย็นลูกสาวของฉันกลับมา และญาติคนอื่นๆ ก็มาถึงด้วย

วันรุ่งขึ้นชายคนนั้นกลับบ้าน แม่ของเขาอยู่กับน้องสาวของเธอ

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ป้าของฉันเสียชีวิต และแม่ของฉันก็บอกลูกค้าของฉันทางโทรศัพท์ ผู้ชายไม่ได้ไปงานศพเพราะพวกเขาตัดสินใจว่า "เขาไม่มีอะไรทำที่นั่น" ร่วมกับแม่ของเขา

ชายคนนั้นบอก (ต้องพูดด้วยความพยายามอย่างยิ่งยวดและผ่านตอไม้ที่ห้าในตอนแรก) ว่าหลังจากกลับจากป้าของเขา บนรถไฟ ทันใดนั้นเขาก็นึกถึงฉัน หลังจากคุยโทรศัพท์กับแม่แล้ว เขายังจำฉันได้โดยไม่ทราบสาเหตุ หลังจากข่าวการตายของป้าของเขา เขาไม่ได้ไปทำงานและทำงานเกี่ยวกับมโนสาเร่ทุกประเภท หนึ่งใน "มโนสาเร่" ดังกล่าวกำลังล้างสมุดโทรศัพท์ของผู้ติดต่อที่ไม่จำเป็น หนึ่งในผู้ติดต่อเหล่านั้นคือฉัน ความปรารถนาแรกเริ่มที่จะลบโทรศัพท์ของฉันกลายเป็น "ซุกซน": "ฉันจะโทรหาคุณและบอกคุณว่าด้วยเหตุผลบางอย่างที่ฉันจำคุณได้" เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ใช้เวลาเกือบ 40 นาที ในช่วง 10 นาทีสุดท้าย ผู้ชายคนนั้นสนใจในสิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับงานของฉัน เหตุใดฉันจึงต้องการทั้งหมดนี้ ฯลฯ เมื่อสิ้นสุดการประชุมครั้งแรก ชายคนนั้นขอให้แต่งตั้งเขาในครั้งต่อไป หนึ่ง.

การประชุมครั้งต่อไปเริ่มต้นด้วยคำถามและข้อสังเกตมากมายที่ลูกค้าพูดกับฉัน: "คุณจริงจังเกินไป" เขาบอกฉันว่า "คุณคิดว่าจะทำอย่างไรกับฉัน" ฉันก็เลยขัดจังหวะเขา โดยบอกว่าสำหรับพฤติกรรมที่ไร้สาระทั้งหมดของเขา เขาต้องการบางอย่างที่นี่ และนั่นก็เกี่ยวข้องกับการตายของป้าของเขา ฉันจะละเว้นรายละเอียดของพฤติกรรมการป้องกันของลูกค้า นอกจากนี้ ตามคำขอของฉัน เขาได้อธิบายรายละเอียดการเดินทางไปหาญาติที่กำลังจะตาย อย่างไรก็ตาม เขาพลาดอย่างดื้อรั้นที่จะได้อยู่เคียงข้างผู้หญิงที่กำลังจะตาย ปรากฎว่าเขาไปเพราะ "แม่ของฉันถาม" ตัวเขาเองพร้อมที่จะช่วยเหลือในทางปฏิบัติ - "ทำบางอย่าง" เพื่อญาติของเขา "ช่วยอย่างใด" สำหรับน้องสาวของเขาที่ขออยู่กับแม่ของเขา เขาเสนอความช่วยเหลือเชิงปฏิบัติ (“ถ้าคุณต้องการทำอะไรไปที่ไหนไป - ฉันพร้อม”) แต่เธอปฏิเสธโดยอธิบายว่าเธอต้องการ "ออกไป” ในตอนท้ายของการประชุม ชายคนนั้นแสดงความสงสัยว่าผมเชื่อว่าเขาไม่พร้อมสำหรับการเดินทางครั้งนี้ จากนั้นฉันก็บอกเขาว่าฉันไม่คิดว่าคน ๆ หนึ่งจะพร้อมสำหรับอะไรได้เสมอ ตามมาด้วยหนึ่งในคำพูดที่คิดค่าเสื่อมราคาจำนวนมากที่ส่งถึงฉัน ซึ่งเป็นเนื้อหาที่ฉันจำไม่ได้แล้วในตอนนี้ การประชุมครั้งที่สองจึงสิ้นสุดลง

ในการประชุมครั้งที่ห้า ลูกค้าของฉันซึ่งตอนนั้นแสดงอาการตกใจกลัว ตั้งข้อสังเกตด้วยความโกรธว่าฉันคิดว่าเขากลัวตาย และนึกถึงฉันโดยธรรมชาติ ฉันก็เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่า “คุณเป็นผู้กอบกู้ คุณต้องช่วยฉัน เป็นคุณที่ฉันจำได้ว่าเป็นพระผู้มาโปรด” จากนั้นเขาก็แนะนำให้ฉันเขียนรายการความคิดที่เหมาะสมสำหรับกรณีที่มีคนไปเยี่ยมคนที่คุณรักที่กำลังจะตาย (ยิ่งกว่านั้นก็บอกว่าต้องทำเพื่อตัวเอง)ฉันตั้งคำถามเกี่ยวกับความคิดในโรงเรียนของเขา ซึ่งเหมาะกับการแก้ปัญหาเลขคณิตและเขียนเรียงความในหัวข้อ "ฉันใช้เวลาช่วงฤดูร้อนอย่างไร" สิ่งนี้ทำให้เขาขุ่นเคือง แต่เขาพยายามที่จะไม่แสดงและเริ่มสอนฉันว่างานของฉันเป็นธุรกิจด้วยและธุรกิจจะต้องจัดระเบียบและเป็นระเบียบที่ฉันซ่อนอยู่หลังการเสแสร้งและเขาก็สงสัยสิ่งนี้แม้ว่าเราจะพบกันก็ตาม ฉันแสร้งทำเป็นว่ากฎของป่าไม่มีอยู่จริง และไม่มีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ: "แต่มันมีอยู่จริง และคุณมีส่วนร่วมในนั้น" เขากล่าวต่อไปว่าเขาไม่ควรได้รับบาดเจ็บมากนัก และสถานการณ์นี้กับการตายของป้าของเขาได้ "ผ่าน" เนื่องจากนี่เป็นอดีตและไม่มีเหตุผลที่จะกลับไปที่นั่น นอกจากนี้ เขามั่นใจว่าเขาจำฉันได้โดยไม่ได้ตั้งใจ และไม่มีความเกี่ยวข้องระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ อย่างที่ฉันคิดในความเห็นของเขา เขาพูดต่อเกี่ยวกับธุรกิจและความคิดทางธุรกิจนั้นก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักจิตวิทยาเช่นกัน ถ้าเขาต้องการขายบริการของเขา ตามมาด้วยโครงร่างโดยละเอียดของแผนการตลาด ซึ่งฉันตัดสินใจขัดจังหวะด้วยคำถามว่า "คุณกำลังพยายามจะขายอะไรให้ฉัน" ชายคนนั้นตอบว่าเขาไม่ได้ขายอะไรให้ฉัน ฉันคัดค้านค่อนข้างรุนแรงโดยพูดว่า: “ไม่ คุณกำลังขาย แต่ฉันไม่ซื้อ และนี่ทำให้คุณโกรธและตกใจ และการคาดเดาของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับการที่คุณมาหาฉันซึ่งนำหน้าด้วยความทรงจำที่ไม่คาดฝันของฉันนั้นไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าความทรงจำของฉันไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เมื่อคุณมาหาฉันครั้งแรก คุณบอกว่าคุณกำลังเลือกนักจิตวิทยาให้ตัวเอง แต่การเลือกของคุณมีองค์ประกอบของการขายภาพลักษณ์ของคุณ คุณกำลังเผชิญกับความจริงที่ว่า ฉันไม่ซื้อคุณ เหมือนกับที่คุณไม่ได้ซื้อที่นั่น ในบ้านของป้าที่กำลังจะตาย และเมื่อคุณและแม่ของคุณตัดสินใจว่า "คุณไม่มีอะไรทำที่นั่น" คุณต้องเผชิญกับความสยองขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - คุณไม่ถูกซื้อ " ชายคนนั้นก้มศีรษะลง ชะงักไปนาน แล้วเขาก็บอกว่าเขาต้องเข้าใจมัน นับจากนั้นเป็นต้นมา ชายผู้นี้ก็เริ่มเข้าใจมากขึ้นว่าภาพพจน์ของเขาขัดกับธรรมชาติที่ลวงตาของวัตถุประสงค์ “คุณไม่มีอะไรทำที่นั่น” - กลายเป็นความเข้าใจว่า “ที่นั่นไม่มีที่สำหรับฉัน เพราะไม่มีฉันอยู่จริง”

ถ้าผมถูกถามจริงๆ ว่าจะเป็นอย่างไรและต้องเตรียมตัวอย่างไรสำหรับการพบปะกับญาติที่ใกล้จะเสียชีวิต ผมคิดว่าผมไม่คิดว่าจำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับเรื่องนี้โดยเฉพาะแต่อย่างใด ฉันคิดว่าฉันจะพูดว่า "เป็นตัวของตัวเอง" ช่วงเวลาที่ลูกค้าถามคำถามนี้กับฉัน ฉันอาจใช้คำถามนี้ย้อนหลังเพื่อบังคับให้เขาเข้าใจว่าเขาอยู่ในกับดัก ซึ่งเขาได้ผลักดันตัวเอง แต่เมื่อถึงเวลานั้น เมื่อเข้าใจอะไรบางอย่างเกี่ยวกับลูกค้าของฉันแล้ว ฉันไม่ได้ทำสิ่งนี้ โดยตระหนักว่าเขาจะเพียงแค่หยุด "การคิดที่ถูกต้อง" และค้นหาคำตอบอย่างบังคับว่า "ฉันเป็นใคร", "ฉันเป็นอะไร" ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

การเป็นตัวเองหมายถึงการเป็นอิสระจากภาระภายในที่ไม่จำเป็นมากมาย จากความเท็จ การปลอมแปลง การซ้อมรบ ท่าทาง และสูตรสำเร็จรูป ซึ่งทำให้สามารถบรรลุการแสดงออกมากขึ้น ความสามารถในการแสดงความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวเองบ่อยขึ้น สิ่งนี้ช่วยให้คุณสัมผัสโดยตรงกับมนุษย์อีกคนหนึ่งได้มากที่สุด

เราทุกคนมีอิสระเบื้องต้น ซึ่งโชคไม่ดีที่จำต้องเงียบอย่างอายๆ และยอมทำตามข้อเรียกร้องที่จะกลายเป็นใครซักคน (อย่างที่หลายคนภาคภูมิใจเมื่อพวกเขาพูดว่า: "ฉันเป็นแม่" "ฉันเป็นศาสตราจารย์" " ฉันเป็นผู้เขียนหนังสือ")

โดยเน้นไปที่การเปิดกว้างของหัวใจเป็นหลัก เราสามารถเห็นได้ว่าไม่มีอะไรต้องถูกผลักไส ไม่มีที่ไหนให้ไป ไม่มีที่ไป ลูกค้าบางคนพูดถึงการสูญเสียความรู้สึกในตัวเอง: "ฉันรู้สึกว่างเปล่าภายใน" เหตุผลก็คือความสมบูรณ์และความต่อเนื่องของประสบการณ์ที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกถูกระงับและล็อคไว้อย่างแน่นหนา เมื่อเวลาผ่านไป ลูกค้าของฉันก็เริ่มพูดถึงความว่างเปล่านี้เช่นกัน เป็นเวลานาน ทัศนะต่อชีวิตของเขาถูกจำกัดเกินไป เช่นเดียวกับพวกเราหลายคน เขาได้รับการฝึกฝนให้รู้จักตนเองผ่านการศึกษา อาชีพ บทบาท ความสัมพันธ์ รายการความสำเร็จ และวัตถุประสงค์อื่นๆและทุกอย่างเป็นไปด้วยดีจนกระทั่งเขาไปอยู่ในบ้านของญาติที่กำลังจะตาย จากนั้นเขาก็รู้สึกถึงข้อจำกัดของความเที่ยงธรรม

ต่อมา ชายคนนั้นสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวลาหลายชั่วโมงที่ใช้เวลาอยู่ในบ้านกับแม่และญาติผู้ทุกข์ทรมาน ขณะอยู่ที่นั่น เขาไม่รู้สึกกลัวหรือเสียใจ มีเพียงสิ่งเดียวที่รบกวนจิตใจเขา คือ เขาเป็นคนโง่

ช้ามาก ทีละขั้น เขามีความสามารถในการประสบกับสิ่งที่เกิดขึ้นมากขึ้น ปราศจากประสบการณ์ภายในโดยสิ้นเชิง ผู้ชายที่อยู่ในสถานการณ์ใกล้เคียงกับป้าที่กำลังจะตายและแม่และพี่สาวที่เสียใจกับสถานการณ์นี้ ไร้สมรรถภาพอย่างสมบูรณ์ ไม่ได้ยินเสียงของ "ฉัน" ของเขา เขาจึงมองหาความช่วยเหลือจากภายนอกอย่างไร้ประโยชน์

ฉันจำคำแนะนำแรกของฉันในการ "เล่น" เกมดังกล่าวได้ทำให้ชายคนนั้นงง ความฝันที่เขาทำได้เพียงให้ "การวิเคราะห์ตาม Freud" อย่างรอบคอบเท่านั้น

ค่านิยมต่างๆ เช่น การแสดง ความมีเหตุมีผล ความก้าวหน้าอย่างไม่หยุดยั้ง การแสดงตัว และกิจกรรมต่างๆ ไม่ได้เหลือที่ว่างสำหรับค่านิยมที่เป็นปฏิปักษ์: จิตวิญญาณ ความเย้ายวน ความไร้เหตุผล ความใส่ใจต่อโลกภายใน และกิจกรรมการเล่นที่ไม่จริงจัง ฉันจะจองเพื่อไม่ให้เข้าใจผิด ฉันไม่เคยสนับสนุนหรือฝึกฝนการเพ่งมองโลกภายในที่มีจิตใจงดงามและขาดการติดต่อกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน

เมื่อเวลาผ่านไป ลูกค้าของฉันที่เข้ารับการบำบัดก็สามารถเริ่มทำงานได้โดยไม่ต้องมี "การแนะนำตัว" และไม่ต้องงุนงงกับคำถามที่ไม่รู้จบ "ทำไม" "เพื่อจุดประสงค์อะไร" ฯลฯ นี่เป็นเครื่องยืนยันถึงความสำเร็จ ชายคนนั้นจำป้าของเขาได้และสามารถไว้ทุกข์ความสูญเสียได้ เขานึกถึงช่วงเวลาที่เขาอยู่กับป้าตอนยังเป็นเด็ก ความฝันของเขาคือกางเกงขาสั้นที่พ่อแม่ไม่เคยซื้อให้เขา ความปรารถนาของเขาที่จะตัดกางเกงยีนส์และคำขู่ของพ่อแม่ของ "ความรุนแรงที่โหดร้าย" ถ้าเขากล้าที่จะทำเช่นนั้น ความกล้าหาญของป้าของเธอซึ่งยังคงถูกชักชวนให้ตัดกางเกงยีนส์และเงินที่เธอมอบให้แม่เพื่อซื้อกางเกงยีนส์ตัวใหม่ หากเพียงแต่เขาสัมผัสได้ถึงความกตัญญูกตเวทีที่ซ่อนอยู่ในกางเกงยีนส์ขาสั้น ถ้าเธอนั่งลงข้างฉัน รำลึกถึง กล่าวขอบคุณ … “เธอคงจะดีใจ” ลูกค้าของฉันกล่าว และจำเป็นต้องอธิบายความสยองขวัญของเขาด้วยความเข้าใจหรือไม่ว่าไม่มีโอกาสที่จะนำความสุขมาสู่ป้าที่ทุกข์ทรมานของเขาที่เคยทำให้เขาพอใจในวัยเด็ก

ฉันต้องการปิดท้ายด้วยคำพูดของ S. Levin:

“มีพื้นที่มากมายให้ค้นพบ มีความผูกพันเพียงเล็กน้อยกับโต๊ะเครื่องแป้งแบบเก่า กับภาพลวงตาเก่าของความสะดวกสบายและความปลอดภัย ว่าเรานั้นไม่มีขอบเขต เราพยายามอย่างหนักที่จะเป็นจนเราไม่เคยถามตัวเองว่าเราเป็นใครและเป็นใครได้ ปล่อยความรู้ไป เราก็เปิดใจเป็นตัวของตัวเอง เราสัมผัสได้ถึงสิ่งที่ไม่ตาย"