สมมติฐานเกี่ยวกับลักษณะก่อนคำพูดของการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศ

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

การกำหนดตำแหน่งของตนเองในระบบการวัดด้วยตนเองของบุคคล ทั้งชายและหญิง ชายและหญิง สะท้อนถึงอัตลักษณ์ทางเพศของเขา อัตลักษณ์ทางเพศเป็นปรากฏการณ์หลายระดับ มันขึ้นอยู่กับรากฐานทางชีววิทยาซึ่งวางอยู่ในช่วงเวลาแห่งการปฏิสนธิและกำหนดลักษณะทางกายวิภาคทางสัณฐานวิทยาและสรีรวิทยาทางเพศ หลังคลอด อิทธิพลทางสังคม จิตวิทยา และวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นบนตัวเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเพศตาม J. Money และ R. Stoller ในขั้นต้นไม่มีการแสดงภาพทางจิตใดๆ เลย กระบวนการระบุเพศจึงเกิดขึ้นเฉพาะหลังคลอดและขึ้นอยู่กับปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยาในระดับที่มากขึ้น [3, 4].

ตามสมมติฐานของ R. Stoller อัตลักษณ์ทางเพศถูกสร้างขึ้นรอบแกนกลาง ซึ่งกำหนดอายุหนึ่งหรือสองปี และกำหนดความรู้สึกมีสติและไม่รู้สึกตัวขั้นพื้นฐานของตนเองในฐานะชายหรือหญิงตลอดชีวิตต่อมา นอกจากนี้ อายุของการก่อตัวของอัตลักษณ์ทางเพศของนิวเคลียร์ยังไม่รวมอิทธิพลของความวิตกกังวลตอนตัดอัณฑะหรือความอิจฉาริษยาขององคชาตเป็นกระบวนการพื้นฐานของช่วงเวลาของความขัดแย้งเกี่ยวกับผิวปาก J. Money ตั้งข้อสังเกตว่าอัตลักษณ์ทางเพศมีความแตกต่างกันในช่วงก่อนการพูดของการพัฒนา M. Mahler และเพื่อนร่วมงานแนะนำว่าความภาคภูมิใจของเด็กผู้ชายในองคชาตและการหลงตัวเองทางร่างกายของเด็กผู้หญิงนั้นเกิดขึ้นในระยะทางทวารหนัก [2]

ในบรรดาปัจจัยที่กำหนดอัตลักษณ์ทางเพศของนิวเคลียร์ R. Stoller ได้แยกแยะโครงสร้างของอวัยวะเพศที่เกิดซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการกำหนดให้ทารกมีเพศสัมพันธ์อย่างใดอย่างหนึ่งและมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของอัตตาทางร่างกายดั้งเดิมและความรู้สึกของตนเองเช่น รวมทั้งปฏิสัมพันธ์ที่มีสติสัมปชัญญะและไม่รู้สึกตัวในเมทริกซ์แม่-ทารก สาเหตุหลังเกิดจากความคาดหวังโดยไม่รู้ตัวของมารดาเกี่ยวกับเพศของเด็ก ลักษณะเฉพาะของอัตลักษณ์ทางเพศส่วนบุคคลของเธอ ปริมาณของภาระการหมิ่นประมาทและความคับข้องใจในมารดาและบุตร ตลอดจนธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างมารดากับบุตร พ่อ.

ดังนั้น ปัจจัยสำคัญในการสร้างแก่นแท้ของอัตลักษณ์ทางเพศคือประสบการณ์ทางร่างกายในระยะเริ่มต้นและการสื่อสารโดยไม่รู้ตัวกับมารดา หรือค่อนข้างจะเป็นอิทธิพลของมารดาที่หมดสติต่อเมทริกซ์ทางจิตที่ไม่แตกต่างกันของทารก

J. McDougall เชื่อว่าการหมดสติของแม่คือความเป็นจริงภายนอกที่เร็วที่สุดของลูก เธอมีโครงสร้างจากประสบการณ์และการรับรู้ในวัยเด็กของเธอเอง ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับพ่อของเด็ก สิ่งนี้ร่วมกันกำหนดธรรมชาติของการรักษาของแม่ของอวัยวะเพศของทารก กระตุ้นการพัฒนาอัตตาทางร่างกาย อัตลักษณ์ของตนเองและเพศในทิศทางของการสังเคราะห์หรือความขัดแย้ง [1]

ตามที่ J. McDougall กล่าวในกระบวนการสร้างความแตกต่างในช่วงต้นของเมทริกซ์ทางจิตของทารกจินตนาการของแม่เกี่ยวกับองคชาตมีบทบาทสำคัญซึ่งส่งผ่านไปยังทารกผ่านสีของปฏิสัมพันธ์ทางอารมณ์และสัมผัสกับอวัยวะเพศของเขาโดยไม่คำนึงถึง เพศ. ภาพลักษณ์ขององคชาตที่กระตุ้นความหลงตัวเองในความเพ้อฝันเหล่านี้ "ลงทุน" ในทารก ไม่เพียงแต่สร้างความสัมพันธ์ทางวัตถุที่น่าพอใจกับผู้ชายเท่านั้น แต่ยังพึงพอใจกับอัตลักษณ์ทางเพศของเขาและความเป็นจริงทางร่างกายของแม่ด้วย หากในภาวะหมดสติของมารดา องคชาตปราศจากภาระทางเพศ การแสดงเพศทางจิตใจของเพศมารดาอาจกลายเป็นตัวแทนของความว่างเปล่าที่ไร้ขอบเขต และองคชาตเอง - เป็นตัวแทนของสิ่งที่เป็นอุดมคติ ไม่สามารถเข้าถึงความปรารถนาและการระบุตัวตนได้ หรือ วัตถุบางส่วนที่ทำลายล้างและหลอกหลอนที่ทรงพลัง

เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ ฉันจะยอมให้ตัวเองสันนิษฐานว่าแม้ในระยะของการพัฒนาแบบพึ่งพาอาศัยกัน ทารกก็รวมอยู่ในความสัมพันธ์รูปสามเหลี่ยมที่ไม่ได้สติแล้ว และต้นแบบของวัตถุบางส่วนเฉพาะเพศก็ถูกแปลเป็นเมทริกซ์ทางจิตของมัน: ช่องคลอดและองคชาต เป็นของ "ที่สาม" จากข้อสันนิษฐานนี้ บางที ในลักษณะนี้ ในภาวะหมดสติของทารก พร้อมกับหน้าอกที่ดีและไม่ดี ภาพดั้งเดิมขององคชาตและช่องคลอด (ช่องคลอดหรือความหงุดหงิด) เกิดขึ้น ทำให้เกิดประสบการณ์ช่วงแรกๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของเกลื้อน นอกจากนี้ โดยไม่คำนึงถึงเพศของทารก ไบเซ็กชวลทางจิตเป็นผลจากอิทธิพลของการหมดสติของมารดา ซึ่งเต็มไปด้วยความสัมพันธ์ทางวัตถุ

ฉันยังสันนิษฐานว่าควบคู่ไปกับการพัฒนาภาพร่างกายของทารกในการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับมารดา การแสดงภาพร่างกายของอีกฝ่ายแต่แรกเริ่มซึ่งมีลักษณะเสริมหรือสอดคล้องกัน

การพัฒนาการแสดงภายในของเด็กเกี่ยวกับความเป็นจริงทางร่างกายของเด็กรวมถึงบริเวณอวัยวะเพศของเขาพร้อมกับความคิด / จินตนาการเกี่ยวกับความเป็นจริงทางร่างกายของแม่และพ่อในฐานะที่สามเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและลางสังหรณ์ของการควบรวมกิจการทั่วไปของตัวฉันเองและ ภาพของผู้อื่นซึ่งการออกแบบขั้นสุดท้ายเกิดขึ้นแล้วในช่วงเวลาของความขัดแย้ง oedipal

โดยสรุปข้างต้นเราสามารถสมมติได้ว่า:

1. จิตไร้สำนึกของมารดาทำหน้าที่เป็นแหล่งต้นแบบของวัตถุบางส่วนเฉพาะเพศสำหรับเมทริกซ์ทางจิตที่ไม่แตกต่างของทารก
2. การพัฒนาของอัตตาทางร่างกายพบต้นแบบของวัตถุบางส่วนที่เจาะจงเพศเหล่านี้โดยไม่รู้ตัวของทารก และรวมเอาสิ่งเหล่านี้เข้ากับความเป็นจริงทางร่างกาย
3. ธรรมชาติของความพึงพอใจในอนาคตต่อความเป็นจริงของร่างกายถูกกำหนดโดยระดับของภาระการหมิ่นประมาทหรือการต่อต้านการข่มเหงของวัตถุบางส่วนเฉพาะเพศในภาวะหมดสติของมารดา
4. การแสดงทางจิตใจของทารกเกี่ยวกับร่างกายของเขาเองจะพัฒนาไปพร้อมกับการเป็นตัวแทนของร่างกายของมารดาและการผสมผสานจินตนาการของเธอเกี่ยวกับร่างกายของพ่อซึ่งเสริมหรือสอดคล้องกับความเป็นจริงทางร่างกายของทารก
5. แก่นของอัตลักษณ์ทางเพศเกิดขึ้นจากความเพ้อฝันเกี่ยวกับความเข้ากันได้ของร่างกายของตัวเองกับร่างกายของอีกคนหนึ่ง (แม่หรือพ่อ)

แน่นอนว่าความพยายามที่จะเข้าใจความจริงก่อนคำพูดและกายสิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นส่วนใหญ่เป็นการเก็งกำไร แต่ความเข้าใจในเชิงจิตวิเคราะห์ของกระบวนการหลักในการระบุเพศเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสร้างภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของยุคเอดิปาล ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างอัตลักษณ์ ฉันได้พยายามดึงความสนใจไปที่แง่มุมทางเพศของสัมภาระที่เด็กหมดสติเข้าสู่ช่วง oedipal ด้วยความหวังว่าการกำหนดสูตรที่ถูกต้องและสมเหตุสมผลมากขึ้นจะเป็นผลมาจากการสนทนา

วรรณกรรม:

1. โรงละคร McDougall J. Body: แนวทางจิตวิเคราะห์ในการรักษาความผิดปกติทางจิต - M.: Kogito-Center, 2013.-- 215 p.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. การเกิดทางจิตวิทยาของทารกมนุษย์: Symbiosis และ individuation - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 p.
3. Money J., Tucker P. ลายเซ็นทางเพศในการเป็นชายหรือหญิง - ลอนดอน: ABACUS, 1977.-- 189 p.
4. Stoller R. เพศและเพศ: พัฒนาการของความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง โหมดการเข้าถึง: