จิตวิเคราะห์รูปแบบใหม่ของการไว้ทุกข์

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

แม้ว่าทฤษฎีงานแห่งความเศร้าโศกของซิกมันด์ ฟรอยด์ไม่ได้มีพื้นฐานเชิงประจักษ์ที่เชื่อถือได้ แต่ก็เป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดส่วนใหญ่ของความเศร้าโศก ทั้งในด้านจิตวิเคราะห์และในกระบวนทัศน์ต่างๆ ของจิตวิทยาและจิตบำบัด สาระสำคัญของงานการไว้ทุกข์ตาม Freud ก่อนหน้านี้มีลักษณะเป็นปรัชญาของการลืมเลือนเนื่องจากสาระสำคัญของการไว้ทุกข์จากมุมมองของเขาลดลงจนถึงการถอนความใคร่จากวัตถุที่สูญหาย - decatexis และการเปลี่ยนเส้นทางต่อไป พลังงานให้กับวัตถุใหม่ ในเวลาเดียวกัน อับราฮัมก็ค้นพบในประสบการณ์ปกติของความเศร้าโศกใน "ชั้นลึก" การปรากฏตัวของกลไกคลั่งไคล้ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีของความเศร้าโศกโดยเมลานีไคลน์ซึ่งพิจารณา ความเศร้าโศกเป็นการเชื่อมโยงหลายมิติไปยังความสัมพันธ์ในช่วงต้นกับวัตถุที่ดีการสูญเสียซึ่งเกิดขึ้นใหม่ทุกครั้งที่มีการสูญเสียใหม่

เมื่อพูดถึงทฤษฎีการไว้ทุกข์สมัยใหม่ มีสองรูปแบบหลักในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์นี้ - รูปแบบของการลืมเลือนและแบบจำลองตามสติหรือความต่อเนื่อง George Hegman เปรียบเทียบทั้งสองรุ่นว่า รูปแบบการไว้ทุกข์เก่า มีลักษณะดังต่อไปนี้:

1. เน้นฟังก์ชั่นการฟื้นฟูความเศร้าโศก;

2. แง่ลบของผลกระทบ (ความรู้สึกและประสบการณ์เชิงลบ);

3. ให้ความสนใจกับแง่มุมทางจิต

4. แบ่งออกเป็นขั้นตอนของความเศร้าโศกซึ่งเป็นสากลที่คาดคะเน;

5. แบบอย่างของความเศร้าโศกเป็นการลืมเลือน

6. แบ่งความเศร้าโศกตามปกติและพยาธิวิทยา

รูปแบบใหม่ของความเศร้าโศก ตรงกันข้ามพวกเขาคำนึงถึง:

1. เน้นหน้าที่การเปลี่ยนแปลงของความเศร้าโศก

2. ความแตกต่างระหว่างผลกระทบ (ความรู้สึกและประสบการณ์เชิงลบและบวก);

3. การเอาใจใส่ต่อประเด็นระหว่างบุคคล

4. เน้นฟังก์ชันแทนขั้นตอน

๕. แบบอย่างของความเศร้าโศกเป็นความทรงจำ

6. อัตวิสัยของพลวัตของความเศร้าโศก

Hegman ยังพูดถึง s adachach ของการไว้ทุกข์:

1) รับทราบและเข้าใจความจริงของการสูญเสีย

2) การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์กับวัตถุที่สูญหาย

3) การเปลี่ยนแปลงเอกลักษณ์

แบบจำลองของ Hegman เป็นแบบ inter subjective โมเดลนี้พิจารณาความเศร้าโศกกว้างกว่ากระบวนการภายในจิต ความเศร้าโศกคือการสูญเสียความสัมพันธ์ซึ่งความต้องการหลากหลายรูปแบบสามารถเกิดขึ้นได้ เช่น การให้ความต้องการพื้นฐาน การแสดงความรัก การเอาใจใส่และความเข้าใจ การยอมรับและ/หรือการแบ่งปัน ของผลกระทบ ดังนั้น ในยามทุกข์ ผู้เศร้าโศกต้องการอีกคนหนึ่ง ซึ่งจะทำได้ 8 ประการ คือ

1) การให้ข้อมูลเพื่อให้ผู้สูญเสียสามารถยอมรับการสูญเสียได้

2) ออกกำลังกายด้วยความตกใจ - ช่วยในการตระหนักถึงความสับสนของความรู้สึก;

3) จัดให้มีการถือครอง (การดูแลเอาใจใส่);

4) เสนอตัวเองเป็นวัตถุสำหรับกระแสความใคร่ที่ปลดปล่อย - เป็นวัตถุสำหรับความสัมพันธ์ของวัตถุใหม่เพื่อแทนที่วัตถุที่สูญหาย

5) จัดหาทรัพยากรหลงตัวเองที่ผู้จากไปก่อนหน้านี้ให้;

6) การอำนวยความสะดวกในการกักกันและการสร้างแบบจำลองในการแสดงออกของผลกระทบ

7) ใส่ผลกระทบลงในคำ;

8) ความช่วยเหลือในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ภายในกับวัตถุที่สูญหาย

เพื่อรักษาภาษาคลาสสิกของจิตวิเคราะห์ไว้ได้ดีกว่า Otto Kernberg เขียนเกี่ยวกับการคิดทบทวนงานแห่งความเศร้าโศกในบทความของเขาเรื่อง "การสังเกตกระบวนการของความเศร้าโศก" ประเด็นหลักของบทความนี้คือ ความเศร้าโศกในแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไปไม่สิ้นสุดหลังจากผ่านไปหกเดือน (และไม่เกินหนึ่งปีหรือสองปี) ตามที่แนะนำในบทความก่อนหน้านี้ แต่สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางจิตวิทยาอย่างถาวรที่ส่งผลกระทบด้านต่างๆ ของชีวิตผู้คนผู้อยู่ในความทุกข์ ผลลัพธ์เชิงโครงสร้างของความเศร้าโศกคือการก่อตัวของการเชื่อมต่อภายในอย่างถาวรระหว่างวัตถุกับวัตถุที่สูญหาย ซึ่งส่งผลต่อการทำงานของอัตตาและซูเปอร์อีโก้ ความสัมพันธ์ภายในคงที่ของวัตถุพัฒนาควบคู่ไปกับการระบุตัวตนกับวัตถุที่สูญหาย และการดัดแปลงของ Superego รวมถึงการทำให้เป็นระบบภายในของระบบค่าและการมีอยู่ของวัตถุที่สูญหายมิติใหม่ของการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณ การค้นหาระบบค่านิยมเหนือธรรมชาติเป็นหนึ่งในผลที่ตามมาของการดัดแปลง Superego นี้

บทความถูกรวบรวมบนพื้นฐานของ:

1. Freud Z. ความเศร้าโศกและความเศร้าโศก
2. Hagman G. บทบาทของคนอื่นในการไว้ทุกข์
3. Hagman G. ความตายของวัตถุในตัวเอง: สู่จิตวิทยาตนเองของกระบวนการไว้ทุกข์
4. Hagman G. การไว้ทุกข์: การทบทวนและการพิจารณาใหม่
5. Kernberg O. ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับกระบวนการไว้ทุกข์