นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน

สารบัญ:

วีดีโอ: นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน

วีดีโอ: นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน
วีดีโอ: เจอเพื่อนอันธพาลแกล้งที่โรงเรียน 2024, อาจ
นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน
นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน
Anonim

นัสตี้ก้าและมาร์ฟุเชนก้า: อัตลักษณ์สองด้าน

ความขัดแย้งทางสังคมและส่วนบุคคล

ในพลวัตภายในระหว่างบุคคลจะเปิดเผยระหว่าง "ฉันต้องการ" และ "ฉันต้องการ"

ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อใครสักคน

เริ่มเชื่อว่ากลางวันมีค่ามากกว่ากลางคืน …

ในทางปฏิบัติจิตอายุรเวท มักจะจำเป็นต้องจัดการกับตัวอย่างของตัวตนที่ไม่รวมอยู่ในบุคลิกภาพของลูกค้า ในกรณีนี้ เราสามารถสังเกตเห็นการขาดความซื่อตรงและความสามัคคีในภาพลักษณ์ของตนเอง

เกณฑ์สำหรับสิ่งนี้สามารถ:

  • ทัศนคติที่เด็ดขาดต่อตนเองและผู้อื่น
  • ความซื่อสัตย์ การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด
  • ออกเสียงคิดประเมิน: ไม่ดี - ดี, ดี - ชั่ว, เพื่อน - คนอื่น …
  • ขั้วของการตัดสิน: อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ.

คุณสมบัติดังกล่าวของบุคคลกีดกันเขาจากการปรับตัวที่สร้างสรรค์สร้างปัญหาในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและกับตัวเอง

ตัวอย่างทั่วไปของปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้คือการปฏิเสธและการปฏิเสธในตัวเองและในคุณสมบัติหรือความรู้สึกอื่น ๆ การไม่ยอมรับตนเองและไม่ยอมรับผู้อื่นเป็นกระบวนการที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม มันง่ายกว่าที่จะสังเกตสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในตัวเองผ่านทัศนคติต่อผู้อื่น: “คุณไม่สามารถมองเห็นท่อนซุงในตาของคุณเอง…” ในขณะเดียวกัน ด้านที่ยอมรับไม่ได้ของบุคลิกภาพก็ถูกฉายไปยังผู้อื่นและบุคคล เริ่มที่จะเปิดใช้งานเชิงลบ

ในงานบำบัดรักษากับลูกค้าดังกล่าว พวกเขาค่อยๆ เริ่มพัฒนาส่วนที่ฉันยอมรับไม่ได้และถูกปฏิเสธ ซึ่งลูกค้าพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อกำจัด: "ฉันไม่ใช่แบบนั้น / ไม่ใช่แบบนั้น!" การมีอยู่ของส่วนที่ปฏิเสธของฉันนั้นใช้พลังงานจำนวนมากจากบุคคล - จะต้องซ่อนอย่างระมัดระวังทั้งจากผู้อื่นและจากตัวเอง อย่างไรก็ตาม ส่วน I ที่ถูกปฏิเสธนั้นต้องการ "ความยุติธรรม" และต้องการแสดงในภาพ I เธอ "ขึ้นเวที" เป็นระยะเพื่อแก้แค้นยา

ในความคิดของฉันปรากฏการณ์ของปรากฏการณ์นี้สามารถสังเกตได้สำเร็จในเทพนิยาย "Frost"

ในเทพนิยายตามตัวอย่างของวีรสตรีสองคน - Nastenka และ Marfushenka - เราพบกับภาพ I ขั้วโลกสองภาพเพื่อความชัดเจนที่นำเสนอในตัวละครที่แตกต่างกัน ในชีวิตจริง ความขัดแย้งประเภทนี้มักมีอยู่ภายในตัวบุคคล

ให้เราพิจารณาเนื้อหาและเงื่อนไขทางจิตวิทยาสำหรับการก่อตัวของตัวตนของตัวละครในเทพนิยายเหล่านี้

เงื่อนไขการพัฒนา

พวกเขามีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน Nastenka อาศัยอยู่กับแม่เลี้ยงและพ่อของเธอเอง พ่อตัดสินโดยคำอธิบายเป็นคนอ่อนแอที่ไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในครอบครัวของเขา ตรงกันข้ามแม่เลี้ยงเป็นผู้หญิงที่เข้มแข็งและมีอำนาจเหนือกว่า

สภาพความเป็นอยู่ของ Nastenka นั้นไม่เอื้ออำนวย

- ทุกคนรู้วิธีที่จะอยู่กับแม่เลี้ยง: คุณพลิกกลับ - เล็กน้อยและคุณจะไม่ไว้ใจ - สักหน่อย

หน้าที่ของความรักที่ไม่มีเงื่อนไขนั้นสัมพันธ์กับมารดาในครอบครัว พ่อมีหน้าที่รับผิดชอบความรักแบบมีเงื่อนไข ในเทพนิยาย เราจะเห็นวิธีการเสริมกำลังทางวรรณกรรมที่ทำให้แม่ "กลายเป็นแม่เลี้ยง" ได้ ซึ่งนั่นตอกย้ำถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรักแบบไม่มีเงื่อนไขจากลูก

เงื่อนไขการพัฒนาของ Marfushenka นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง เธออาศัยอยู่กับแม่ของเธอเองและเต็มไปด้วยความรักที่ไม่มีเงื่อนไขและการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข

- และลูกสาวของเขาจะทำทุกอย่าง - ตบหัวทุกอย่าง: ฉลาด

พวกเขามีสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับพ่อและโอกาสที่จะได้รับความรักแบบมีเงื่อนไข พ่อเนื่องจากตำแหน่งที่อ่อนแอในครอบครัวไม่สามารถทำหน้าที่นี้ได้

รักแบบมีเงื่อนไขและไม่มีเงื่อนไข

ในวรรณคดีจิตวิทยาที่ได้รับความนิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คุณจะพบข้อความมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของความรักที่ไม่มีเงื่อนไขในชีวิตของบุคคล และฉันจะไม่โต้แย้งคำกล่าวนี้ซึ่งได้กลายเป็นสัจธรรมไปแล้ว

ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขในการพัฒนาตนเองเป็นเรื่องยากมากที่จะประเมินค่าสูงไป เป็นรากฐานของบุคลิกภาพที่มีการปรับโครงสร้างที่ตามมาทั้งหมดความรักที่ไม่มีเงื่อนไขเป็นพื้นฐานของการยอมรับตนเอง การรักตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเอง การสนับสนุนตนเอง และตนเองที่สำคัญอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งสร้างเอกลักษณ์ที่สำคัญขั้นพื้นฐานขึ้น - ฉันคือ!

ในทางกลับกัน คุณค่าของความรักแบบมีเงื่อนไขก็ไม่ควรมองข้ามเช่นกัน

ในเรื่องของความรักแบบไม่มีเงื่อนไขมีความสำคัญ-คุณค่าของความรักแบบไม่มีเงื่อนไข ประเภทของความรักของพ่อแม่นั้นเหมาะสมกับงานที่เด็ก-คนจะแก้ไขในการพัฒนาของตัวเขาเอง

ในช่วงปีแรกๆ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เมื่อมีการสร้างอัตลักษณ์อันสำคัญยิ่ง ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขคือน้ำซุปที่มีคุณค่าทางโภชนาการซึ่งวางรากฐานของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล พื้นฐานของข้าพเจ้า ตนเอง แนวคิดไอ นี่คือความรู้สึกที่ลึกซึ้ง: ฉันคือ ฉันคือฉัน ฉันมีสิทธิ์ในสิ่งนี้ และมีสิทธิ์ในสิ่งที่ฉันต้องการ!

อย่างไรก็ตาม บุคลิกภาพไม่ได้จำกัดอยู่เพียงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและแนวคิดในตนเองเท่านั้น บุคลิกภาพแบบไพรเอรีก็มีอยู่ในอัตลักษณ์ทางสังคมเช่นกัน ซึ่งเป็นพื้นฐานของแนวคิดของอีกฝ่าย

แต่การปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของอีกฝ่ายนั้นเป็นหน้าที่ของความรักแบบมีเงื่อนไขอยู่แล้ว นี่เป็นสิ่งจำเป็นในชีวิตของเด็ก! และนี่เป็นเงื่อนไขที่สำคัญมากสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ ความรักแบบมีเงื่อนไขก่อให้เกิดแนวโน้มที่ไม่ธรรมดาในการพัฒนาบุคลิกภาพ ทำลายการยึดถืออัตตาที่ก่อตัวขึ้นในขั้นต้น - ฉันอยู่ตรงกลาง คนอื่นหมุนรอบตัวฉัน! ไม่เพียงแต่ในจักรวาลของฉัน นอกจากตัวฉัน ตัวอื่น ไม่ใช่ตัวฉัน ที่ปรากฏขึ้น! เหนือสิ่งอื่นใด I ก็หยุดที่จะเป็นศูนย์กลางของระบบนี้เช่นกัน โดยที่สิ่งอื่นๆ ทั้งหมดที่ไม่ใช่ฉันหมุนอยู่ เหตุการณ์ในชีวิตของเด็กนี้เปรียบได้กับความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติจากตำแหน่ง geocentric ของโครงสร้างของจักรวาล (โลกอยู่ตรงกลาง) เป็น heliocentric (ดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลางโลกหมุนรอบตัว)

ตรรกะของการพัฒนาแต่ละคนนั้น ความรักแบบมีเงื่อนไขมาแทนที่ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข และความรักที่ไม่มีเงื่อนไขในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกก็ถูกแทนที่ด้วยความรักแบบมีเงื่อนไข นี่ไม่ได้หมายความว่าความรักที่ไม่มีเงื่อนไขจะหายไปจากความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก มันยังคงเป็นพื้นฐานสำหรับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขของเด็กในประเด็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของเขา ยังคงเป็นพื้นหลังที่ช่วยให้เด็กได้สัมผัสกับคุณค่าของ I ของเขา

อย่างไรก็ตาม กลับมาที่ฮีโร่ในเทพนิยายของเรากันดีกว่า

รูปแบบพฤติกรรม

Nastenka ในครอบครัวเทพนิยายที่อธิบายกลายเป็นปราศจากความรักที่ไม่มีเงื่อนไขและการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขและตัวตนที่สำคัญของเธอ (ฉันคือสิ่งที่ฉันเป็นฉันมีสิทธิ์ในการทำเช่นนี้และสิทธิ์ในสิ่งที่ฉันต้องการ!) ไม่ใช่ ก่อตัวขึ้น การมีอยู่ของมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับเจตจำนงของผู้อื่น การเอาชีวิตรอดในสถานการณ์แบบนี้เป็นไปได้โดยการปฏิเสธ I ของตัวเอง ซึ่งเธอแสดงให้เห็นในการพบกับอีกฝ่าย - ในเทพนิยาย นี่คือฟรอสต์

หญิงสาวนั่งอยู่ใต้ต้นสน ตัวสั่น หนาวสั่นผ่านเธอ ทันใดนั้นเขาก็ได้ยิน - อยู่ไม่ไกล Morozko เสียงแตกผ่านต้นไม้กระโดดจากต้นไม้ต้นหนึ่งไปอีกต้นหนึ่งคลิก เขาพบว่าตัวเองอยู่บนต้นสนที่หญิงสาวนั่งและถามเธอจากเบื้องบน:

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย?

- ความอบอุ่น Morozushko ความอบอุ่นพ่อ

Morozko เริ่มลงมาข้างล่าง แคร็กมากขึ้น คลิก:

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย? มันอบอุ่นสำหรับคุณไหม แดง?

เธอหายใจเข้าเล็กน้อย:

- ความอบอุ่น Morozushko ความอบอุ่นพ่อ

Morozko ลงไปต่ำกว่า แตกมากขึ้น คลิกหนักขึ้น:

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย? มันอบอุ่นสำหรับคุณไหม แดง? มันอบอุ่นสำหรับคุณไหมที่รัก

หญิงสาวเริ่มแข็งตัวขยับลิ้นเล็กน้อย:

- โอ้อบอุ่นที่รัก Morozushko!

Nastenka ในตอนนี้แสดงให้เห็นถึงการขาดความรู้สึกไวในตนเองอย่างสมบูรณ์ ซึ่งขยายไปถึงความรู้สึกทางร่างกายด้วย โดยการฆ่าในตัวเองทุกอาการของชีวิตทางจิต (ความตายทางจิตวิทยา) เธอให้ความเป็นไปได้ของการอยู่รอดทางร่างกายในสภาพแวดล้อมที่เป็นพิษอย่างยิ่งและถูกปฏิเสธ การระงับความรู้สึกทางจิตที่นี่ทำหน้าที่เป็นการป้องกันการทำลายทางกายภาพสำนวนที่รู้จักกันดีของดอสโตเยฟสกี "ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่าฉันมีสิทธิ์?" ในกรณีของ Nastenka มีคำตอบที่ชัดเจน

ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน Marfushenka นางเอกในเทพนิยายอีกคนก็นำไปสู่วิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ลูกสาวของหญิงชรากำลังนั่งคุยกับฟันของเธอ

และ Morozko เสียงแตกผ่านป่ากระโดดจากต้นไม้หนึ่งไปอีกต้นหนึ่งคลิกดูลูกสาวของหญิงชรา:

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย?

และเธอก็บอกเขาว่า:

- โอ้ มันหนาว! อย่าเสียงดังเอี๊ยดไม่แตก Frost …

Morozko เริ่มลงมาต่ำกว่าเสียงแตกมากขึ้นคลิก

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย? มันอบอุ่นสำหรับคุณไหม แดง?

- โอ้มือเท้าแข็ง! ไปให้พ้น โมรอซโก …

Morozko ลงไปต่ำกว่านั้นอีก ตีให้แรงขึ้น เสียงแตก คลิก:

- คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย? มันอบอุ่นสำหรับคุณไหม แดง?

- โอ้ เย็นเฉียบ! หลงทาง หลงทาง เจ้าฟรอสต์!

Marfushenka แสดงให้เห็นถึงความไวทางร่างกายและจิตใจที่ดี เธอทำได้ดีกับขอบเขตส่วนตัวและความก้าวร้าวที่จำเป็นต่อการปกป้องพวกเขา ปฏิกิริยาทางร่างกายและพฤติกรรมของเธอค่อนข้างเพียงพอกับสถานการณ์ที่เธอพบ สิ่งที่เธอขาดคือความฉลาดทางสังคมและอารมณ์เพื่อ "อ่าน" สถานการณ์ ซึ่งในเทพนิยายเป็นการทดสอบความภักดีต่อผู้อื่นและต่อสังคม

ผลที่ตามมา

Nastenka แสดงความไม่รู้สึกตัวอย่างสมบูรณ์ต่อตัวเองและความภักดีสูงสุดต่อผู้อื่นในที่สุดกลับกลายเป็นรางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ชายชราเดินเข้าไปในป่าไปถึงที่นั่น - ลูกสาวของเขานั่งอยู่ใต้ต้นสนขนาดใหญ่ร่าเริงสีแดงก่ำในชุดเสื้อคลุมสีดำทั้งหมดเป็นสีทองเงินและรอบ ๆ - กล่องที่มีของกำนัลมากมาย

เธอรู้วิธี "อ่าน" สิ่งที่คนอื่นต้องการจากเธอ และไม่น่าแปลกใจเพราะเป็นเงื่อนไขสำหรับการเอาตัวรอดของเธอ เธอประสบความสำเร็จในการทดสอบความภักดีทางสังคมและ "ได้ตั๋ว" สู่ชีวิตในอนาคตของเธอ แต่ชีวิตที่ปราศจากฉันในนั้นไม่น่าจะเต็มไปด้วยความสุข

สำหรับ Marfushenka ความอ่อนไหวต่อตัวเองและจดจ่อกับความรู้สึกของเธอทำให้เสียชีวิต

ประตูลั่นดังเอี๊ยด หญิงชรารีบวิ่งไปหาลูกสาวของเธอ เธอหันหลังให้ และลูกสาวของเธอก็นอนตายบนเลื่อน

สังคมตอบโต้อย่างรุนแรงและรุนแรงในบางครั้งต่อผู้ที่ไม่ต้องการยอมรับกฎเกณฑ์ของตน

ในตัวอย่างแบบจำลองพฤติกรรมของตัวละครในเทพนิยายสองตัว เราพบความขัดแย้งในบุคลิกภาพของบุคคลและสังคม ข้อความทางสังคมและจิตใจของภาพของตัวละครไม่ตรงกัน ข้อความทางสังคมมีลักษณะดังนี้: เลิกล้มตัวเอง จงภักดีต่อสังคม และคุณจะมีชีวิตอยู่และเพลิดเพลินกับผลประโยชน์ของมัน สาระสำคัญของข้อความทางจิตวิทยามีดังนี้: หากคุณไม่รู้สึกตัวต่อความต้องการของ I ของคุณจะนำไปสู่ความตายทางจิตวิทยาและจิต ในภาพของ Nastenka ความขัดแย้งนี้ได้รับการแก้ไขเพื่อสนับสนุนข้อความทางสังคมผ่านการปฏิเสธของแต่ละบุคคล Marfushenka แก้ไขความขัดแย้งข้างต้นระหว่างบุคคลและสังคมเพื่อประโยชน์ของแต่ละบุคคล

หากเราใช้พลวัตภายในบุคคล และพิจารณาภาพที่สวยงามของ Nastenka และ Marfushenka เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพเดียวกัน ความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นระหว่าง "จำเป็น" (สังคมในตัวฉัน) และ "ฉันต้องการ" (บุคคลในตัวฉัน).

Nastenka "ทำให้" ทางเลือกของเธอในความโปรดปรานของ "Must" แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของ Nastya ได้รับการอนุมัติจากสังคม งานของระบบสังคมใด ๆ คือการสร้างองค์ประกอบที่สะดวกสำหรับระบบนี้ เทพนิยายยังเติมเต็มระเบียบทางสังคมอีกด้วย และนี่คือข้อความทางสังคมของเรื่องที่โดดเด่น ไม่น่าแปลกใจที่นิทานมีการประเมินพฤติกรรมของวีรสตรีอย่างชัดเจนโดยมีข้อบ่งชี้เฉพาะเกี่ยวกับผลที่ตามมา สังคมผ่าน "เทพนิยาย" แท้จริงโปรแกรมบุคคลที่จะปฏิเสธปัจเจกบุคคลในตัวเอง: หนึ่งต้องเป็นเช่นนั้นและดังนั้น …

สุดขั้วนั้นอันตราย

อย่างไรก็ตาม ในชีวิตจริง การเน้นอย่างชัดแจ้งเกี่ยวกับบุคคลที่ "ฉันต้องการ" นั้นเป็นอันตรายต่อปัจเจกบุคคลเช่นเดียวกับการยึดติดกับสังคมมากเกินไป การเน้นที่ปัจเจกบุคคลจะเสริมสร้างความเข้มแข็งของบุคคลในตำแหน่งที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลางและไม่อนุญาตให้มีรูปลักษณ์ของผู้อื่น ไม่ใช่ฉัน ในพื้นที่จิตใจของเขานี้เต็มไปด้วยการเกิดขึ้นของทัศนคติทางสังคมวิทยาในตัวเขาที่ไม่สามารถเอาใจใส่ความผูกพันและความรักได้ กลยุทธ์ในการบำบัดโดยเน้นที่ตัวบุคคล เช่น "ฉันต้องการและฉันจะทำ!" ไม่เหมาะสำหรับลูกค้าทุกคน แต่สำหรับโครงสร้างบุคลิกภาพที่จัดทางประสาทเท่านั้นซึ่งเสียง "ฉันต้องการ" จมอยู่ในเสียงประสานที่กลมกลืนกัน "คุณต้องการมัน! คุณควร!".

สู่การบูรณาการ

เราแต่ละคนมีทั้ง Nastenka และ Marfushenka พวกเขาเป็นเหมือนกลางวันและกลางคืน และความจริงก็คือทั้งสองมีค่าและจำเป็น ซึ่งแต่ละช่วงเวลาของวันมีหน้าที่สำคัญของตัวเอง ไม่ได้ยกเว้น แต่เสริมซึ่งกันและกัน ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อมีคนเริ่มเชื่อว่ากลางวันมีค่ามากกว่ากลางคืนหรือในทางกลับกัน

สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นกับส่วนต่างๆ ของบุคลิกภาพ เมื่อบางส่วนของระบบที่เป็นหนึ่งเดียวมีเหตุผลบางอย่างที่มีคุณค่าทางอัตวิสัยมากกว่า สำคัญกว่าอีกเหตุผลหนึ่ง ตัวอย่างเช่น สติปัญญาสำคัญกว่าความรู้สึก! สิ่งนี้เป็นจริงในความสัมพันธ์กับคุณสมบัติบางอย่างของ I หรือความรู้สึก ยิ่งกว่านั้นคุณสมบัติเดียวกันในแต่ละคนสามารถเป็นได้ทั้งที่ต้องการและปฏิเสธ ตัวอย่างเช่น ความก้าวร้าวในแต่ละคนอาจเป็นได้ทั้งคุณภาพที่มีคุณค่าและไม่พึงปรารถนา เป็นที่ยอมรับไม่ได้

ความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพเกิดขึ้นได้เนื่องจากการรวมทุกส่วนไว้ในภาพ I เดียว ในจิตบำบัด เป้าหมายนี้เกิดขึ้นได้จากงานตามลำดับต่อไปนี้:

  • พบกับเงาของคุณหรือด้านบุคลิกภาพที่ยอมรับไม่ได้
  • ทำความรู้จักกับเธอ
  • ฝึกคำนำหรือพัฒนาการที่บอบช้ำซึ่งก่อให้เกิดการสลายตัวของอัตลักษณ์ ขั้นตอนนี้มีความเฉพาะเจาะจง ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เรากำลังเผชิญอยู่ - บาดแผลหรือคำนำ
  • ค้นหาในส่วนที่ยอมรับไม่ได้ของแหล่งข้อมูลสำหรับฉัน
  • การรวมคุณสมบัติที่ถูกปฏิเสธเข้ากับตัวตนแบบองค์รวมใหม่

ภารกิจพิเศษที่นี่คือ หากไม่ยอมรับ อย่างน้อยก็จงอดทนต่อส่วนที่ยอมรับไม่ได้ของ I ทั้ง Nastenka และ Marfushenka ต่างก็เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้และมีบุคลิกที่กลมกลืนกัน เพราะพวกเขาถูกกำหนดอย่างเข้มงวดที่เสาของสังคมหรือปัจเจกบุคคล อัตลักษณ์ส่วนบุคคลของพวกเขาถึงแม้จะมั่นคง แต่ก็เป็นด้านเดียว

รักตัวเอง! แล้วที่เหลือจะตามทัน)