การทำแท้ง จะมีชีวิตอยู่ต่อไปอย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

การทำแท้ง เบื้องหลังคำพูดสั้น ๆ เช่นนี้สามารถซ่อนความรู้สึกและประสบการณ์ได้มากมาย นี่เป็นน้ำตาที่ต้องห้าม นี่เป็นโศกนาฏกรรมนับพันทุกวัน หัวข้อนี้ยังอยู่ระหว่างการสนทนา แม้ว่าจะเป็นวิธีปฏิบัติที่แพร่หลายแทบทุกหนทุกแห่งที่ส่งผลกระทบต่อเกือบทุกครอบครัว

สำหรับบางคน การทำแท้งยังคงเป็นวิธีการปกป้องและควบคุมจำนวนเด็กในครอบครัว และสำหรับใครบางคน มันจะกลายเป็นบาดแผลที่รักษาไม่หายเป็นเวลาหลายปี

สูญเสียลูก - นี่อาจเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดที่ผู้ปกครองสามารถจินตนาการได้ เมื่อพวกเขาสูญเสียลูกหลังคลอด - ในชั่วโมงแรก ๆ หรือหลังจากหลายปี - พ่อแม่และญาติสนิทคนอื่น ๆ ประสบกับความเศร้าโศกเฉียบพลันที่กลายเป็นความรู้สึกสูญเสีย พ่อแม่ของลูกที่เสียชีวิตได้รับการสนับสนุนจากคนที่รักซึ่งเข้าใจดีว่าต้องทำอะไรในสถานการณ์นี้ เข้าใจว่าการสูญเสียนั้นต้องไว้ทุกข์ และคร่ำครวญเท่าที่จำเป็น

สำหรับผู้หญิง, แท้งลูกเมื่อการยุติการตั้งครรภ์ไม่ได้เกิดขึ้นตามความคิดริเริ่มของพวกเขา บางครั้งเราต้องรับมือกับปฏิกิริยาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในอีกด้านหนึ่ง อาจมีบางคนสนับสนุนและปฏิบัติด้วยความเข้าใจ ในทางกลับกัน อาจลดค่าของเหตุการณ์ได้ เนื่องจากผู้อื่นอาจมองว่าเด็กที่ยังไม่เกิดเป็นเด็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าการแท้งบุตรเกิดขึ้นในไตรมาสแรกเมื่อมีเพียงผู้หญิงและพ่อของเด็กเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้

บ่อยครั้งที่ผู้หญิงคนหนึ่งต้องการลืมสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ไม่ให้เวลาตัวเองมากพอที่จะพบกับความสูญเสีย เริ่มลดความสำคัญของเหตุการณ์ กลบความเจ็บปวด และพยายามแทนที่การสูญเสียด้วยการตั้งครรภ์ใหม่

หากในสถานการณ์ที่แท้งบุตรผู้หญิงยังคงได้รับการสนับสนุนแล้วในสถานการณ์การทำแท้งตามกฎแล้วผู้หญิงจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความรู้สึกของเธอ … ยกเว้นการทำแท้งด้วยเหตุผลทางการแพทย์ เมื่อทัศนคติต่อเหตุการณ์สามารถพัฒนาได้ดังในสองทางเลือกแรก

ในบทความของเรา เราจะพิจารณาทางเลือกที่สามเมื่อผู้หญิงจงใจเลือกที่ไม่ต้องการมีบุตร เราจะไม่แตะต้องคุณธรรมและจริยธรรมของการทำแท้ง อย่างไรก็ตาม ขอให้เราพูดถึงสังคมและจิตวิทยา เนื่องจากทัศนคติที่มีต่อการทำแท้งในวัฒนธรรมของเราเป็นทั้งผลที่ตามมาและปัจจัยกระตุ้นสำหรับผลทางจิตวิทยาที่ผู้หญิงอาจมีหลังการทำแท้ง

หลังจากการทำแท้งถูกกฎหมายในรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นในปี 2463 และหลังจากการห้ามชั่วคราวในปี 2479-55 การคุมกำเนิดโดยการทำแท้งก็แพร่หลาย ผู้หญิงหลายคนใช้การทำแท้งเพื่อคุมกำเนิด โดยมีประวัติไม่เพียงแค่ 1-2 ครั้ง แต่ยังรวมถึง 10-15 ครั้ง และบางครั้งก็ทำแท้งถึง 30 ครั้ง และในที่นี้ เราไม่ได้พูดถึงผู้หญิงที่มีพฤติกรรมขี้เล่น แต่เกี่ยวกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วธรรมดาๆ ที่อาศัยอยู่ในครอบครัวและมีลูกหนึ่งหรือสองคน

ในสถานที่ที่กลุ่มผู้หญิงทำงานเป็นส่วนใหญ่ ก็มีการฝึกปฏิบัติเช่นหยุดงาน 2 วันเพื่อทำแท้ง พวกเขาปฏิบัติต่อฉันด้วยความเข้าใจและการสนับสนุน ในเวลาเดียวกัน ในตำราวิชาชีววิทยาทั้งหมด มีการโพสต์รูปภาพ ซึ่งเพื่อแสดงกฎพันธุศาสตร์ชีวภาพของ Haeckel แสดงให้เห็นตัวอ่อนมนุษย์ในช่วงแรกของการพัฒนา ซึ่งเป็นปลาหรือเต่า แต่ไม่ใช่เด็ก

ทัศนคติต่อเด็กในครรภ์ว่าเป็น "สัตว์ที่ไม่รู้จัก" การเห็นชอบโดยปริยายของสังคม ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคม ลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ความพร้อมของขั้นตอนฟรีในสถาบันการแพทย์ของรัฐ และปัจจัยอื่นๆ ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ของการปฏิบัติมีการลดค่าของชีวิตมนุษย์ในขณะที่ความคิดและการแสดงออกของปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อเหตุการณ์

ปรากฎว่าผู้หญิงที่ทำแท้งมักจะได้รับการสนับสนุนและเหตุผลในเรื่องนี้มากกว่าจากประสบการณ์ของเธอถ้ามี

และหากมีประสบการณ์ก็มีโอกาสเกิดกลุ่มอาการหลังทำแท้ง (PAS) สูง กล่าวคือ ภาวะที่คล้ายคลึงกันในอาการทางจิตกับโรคหลังความเครียด (PTSD) แต่ถ้าอยู่ในสถานการณ์ที่มีพล็อตบุคคล รู้ ว่าเขาเคยประสบกับความเครียดรุนแรงและตอบสนองตามนั้น แล้วในสถานการณ์การทำแท้งก็สำคัญ ความหมายส่วนตัว สมบูรณ์แบบ.

หากสำหรับผู้หญิงมันเป็น "เพียงแค่การจัดการทางการแพทย์", "การทำความสะอาด", "การขูด" โอกาสในการพัฒนาประสบการณ์ก็ต่ำ หากผู้หญิงตระหนักว่าเธอจงใจกำจัดลูกของตัวเอง ประสบกับสถานการณ์นั้น และบางทีอาจจะคลอดลูกภายใต้สถานการณ์อื่นๆ ต่อไปนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแนวโน้มที่จะพัฒนา PAS ได้

มาแสดงรายการอาการของ PAS:

• ความรู้สึกผิดและความเสียใจ, การปรากฏตัวของกลุ่มสามซึมเศร้า: อารมณ์ลดลง, ปัญญาอ่อนของมอเตอร์, ความคิดเชิงลบ;
• ความคิดครอบงำอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการทำแท้ง, ฝันร้าย, เหตุการณ์ย้อนหลัง (ความทรงจำที่ชัดเจนขั้นตอนเดียวของขั้นตอนการทำแท้ง), ประสบการณ์ที่แข็งแกร่งในวันครบรอบของการทำแท้งและในวันที่ถูกกล่าวหาว่าเกิดของเด็ก;
• การแยกทางจิตและอารมณ์ การหลีกเลี่ยงทุกสถานการณ์และการสนทนาที่อาจเตือนถึงการทำแท้ง การเลิกรากับพ่อของเด็กที่ทำแท้งอย่างกะทันหัน การหลีกเลี่ยงการติดต่อกับเด็ก การไม่อดทนต่อการร้องไห้ของทารก การสนับสนุนอย่างแข็งขันของผู้หญิงคนอื่นในความปรารถนาที่จะทำแท้ง การมีส่วนร่วมเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีทำแท้งเพื่อหาข้อแก้ตัว
• ความปรารถนาที่จะให้กำเนิดลูกอีกคนโดยเร็วที่สุดแทนที่คนที่ถูกทำแท้งลดความรู้สึกอบอุ่นและอ่อนโยนต่อลูกที่เกิดมา
• ความคิดฆ่าตัวตายและแม้กระทั่งความตั้งใจ โรคพิษสุราเรื้อรัง การใช้ยาเสพติด การถอนตัวจากการเสพติดที่ทราบกันดีอยู่แล้ว
• ค้นหาสถานการณ์ที่รุนแรง สำส่อนทางเพศ การทำแท้งหลายครั้ง ความเกลียดชังตนเอง การบาดเจ็บที่เพิ่มขึ้น การทำร้ายตัวเอง การมีเพศสัมพันธ์ในทางที่ผิด การหลีกเลี่ยงความสัมพันธ์กับผู้ชาย และการค้นหาความสัมพันธ์กับผู้หญิง ผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาก่อนการทำแท้ง

ผลทางจิตวิทยาที่ "สมบูรณ์" ของการทำแท้งดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากความรู้สึกผิดที่ทำลายล้างและการไม่สามารถคร่ำครวญถึงลูกที่เสียชีวิตของคุณ "น้ำตาต้องห้าม" เหล่านี้เกิดขึ้นจากความขัดแย้งภายในตัวระหว่างการอนุญาตตามแบบแผน การอนุมัติให้ทำแท้ง และความเข้าใจที่ลึกซึ้งและไม่ชัดเจนเสมอไปว่านี่เป็นเหตุการณ์ที่น่าสลดใจที่ผิดธรรมชาติ ทำลายล้าง และน่าเศร้าในชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่ง

ผู้หญิงบอกว่าถึงแม้จะมาสารภาพบาปในโบสถ์และพูดคุยเกี่ยวกับการทำแท้ง พวกเขาไม่รู้สึกโล่งใจ พวกเขาไม่สามารถให้อภัยตัวเองได้ พวกเขาสารภาพซ้ำแล้วซ้ำเล่า บางครั้งงานด้านจิตวิทยาก็ไม่ได้ทำให้เกิดผลลัพธ์เช่นกัน เนื่องจากในตอนแรกหัวข้อของการทำแท้งนั้นไม่ธรรมดาที่สุดในโปรแกรมการฝึกอบรมสำหรับผู้เชี่ยวชาญ และมักจะถูกพิจารณาว่าอยู่ในกรอบการทำงานที่มีบาดแผลทางจิตใจซึ่งไม่สามารถตอบคำถามได้อย่างเต็มที่ และ ประการที่สอง นักจิตวิทยาเองก็ประสบกับอาการของ PAS และประการที่สาม มีความเชื่อและทัศนคติของตนเองที่ชี้ให้เห็นถึงความชอบธรรมของการทำแท้ง

เมื่อเหตุการณ์ถูกมองว่ามีความสำคัญในชีวิตของบุคคล ความรู้สึกผิดจะทวีคูณ เพื่อให้ความรู้สึกผิดที่ทำลายล้างกลายเป็นความปรารถนาที่จะกลับใจและการกลับใจ จำเป็นต้องผ่านหลายขั้นตอน ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "ขั้นตอนของการกลับใจ" (ดัดแปลงโดยผู้เขียน "ขั้นตอนของการกลับใจ" พัฒนาโดยนักจิตวิทยา O. Krasnikova และ Archpriest Andrei Lorgus)

1. การรับรู้ถึงความจริงที่ว่าเด็กคนนั้นเป็น การรับรู้ถึงความรู้สึกผิดและความรู้สึกอื่น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ว่าจะน่ากลัวแค่ไหนก็ตาม ชื่อของทารกในครรภ์
2. ชี้แจงความรับผิดชอบต่อเหตุการณ์ แม้จะเป็นผู้หญิงที่ไปทำแท้ง แต่ความรับผิดชอบส่วนหนึ่งในการทำแท้งก็ตกอยู่กับพ่อของเด็กเช่นกัน หากมีแรงกดดันต่อผู้หญิง (แม่ เพื่อน แพทย์) พวกเขาก็จะต้องรับผิดชอบด้วยสิ่งนี้ช่วยลดความรุนแรงของความรู้สึกลงได้เล็กน้อย เนื่องจากความรู้สึกผิดต่อทุกคนในคราวเดียวเป็นภาระที่ทนไม่ได้
3. การกลับใจ: "ฉันเสียใจมากที่ฉันทำมัน"
4. คำขอให้อภัยที่ส่งถึงเด็กในครรภ์
5. ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้สำหรับเด็กและผู้ใหญ่คนอื่น ๆ (ตามที่หัวใจแนะนำ)
6. การเปลี่ยนความรู้สึกผิดเป็นการตระหนักรู้ถึงความรู้สึกบาป หากความรู้สึกผิดแสดงทัศนคติต่อตนเอง ต่อการกระทำของตน ถูกเข้าใจในฐานะส่วนหนึ่งของตนเอง บาปก็เป็นสิ่งที่ผิดปกติต่อธรรมชาติของมนุษย์ สิ่งที่สามารถ "ล้าง" ได้ ละทิ้งหลังจากการสำนึกผิดและการสารภาพบาป
7. การสารภาพบาปและการกลับใจอย่างจริงใจ
8. บรรเทาความเบา
9. ขอบคุณพระเจ้าและตัวฉันเองสำหรับการบรรเทาทุกข์นี้
10. ประสบการณ์ใหม่. มีทัศนคติที่เพียงพอต่อสิ่งที่เกิดขึ้น เด็กที่ยังไม่เกิดเกิดขึ้นในใจ ในความทรงจำ เสมือนหนึ่งผู้มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ และตายไปแล้ว

แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่าลืมเรื่องการทำแท้งราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ซึ่งหมายความว่า - ในสถานการณ์เช่นนี้ ให้เลือกเพื่อให้มีบุตร เข้าใจว่าการทำแท้งในสาระสำคัญคืออะไร และราคาของมันคืออะไร