นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างการบำบัดหรือไม่?

วีดีโอ: นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างการบำบัดหรือไม่?

วีดีโอ: นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างการบำบัดหรือไม่?
วีดีโอ: การบำบัดทางจิตโดยการปรับเปลี่ยนความคิดและพฤติกรรมบำบัด : พบหมอรามา ช่วง Big Story 31ส.ค.60 (3/6) 2024, อาจ
นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างการบำบัดหรือไม่?
นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างการบำบัดหรือไม่?
Anonim

นักจิตอายุรเวทร้องไห้ระหว่างเซสชั่นหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น พวกเขาร้องไห้บ่อยแค่ไหน และมันส่งผลต่อลูกค้าของพวกเขาอย่างไร? น่าเสียดายที่ในวรรณคดีคุณสามารถหารายงานเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้น้อยมาก อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานบางอย่างที่ทำให้นักจิตอายุรเวทร้องไห้ ในการศึกษาโดย Blume-Markovich และเพื่อนร่วมงาน พบว่า 72% ของนักจิตอายุรเวททั้งหมดที่เข้าร่วมในการศึกษานี้ร้องไห้อย่างน้อยหนึ่งครั้งระหว่างการฝึกทั้งหมดขณะทำงานในเซสชั่นจิตบำบัด ในบรรดาผู้ที่เคยประสบกับการร้องไห้ของตัวเองระหว่างการรักษา 30% ร้องไห้ไม่ช้ากว่า 4 สัปดาห์ก่อนเริ่มการศึกษา

ปรากฎว่านักจิตอายุรเวทที่มีประสบการณ์ซึ่งฝึกฝนวิธีการทางจิตเวชร้องไห้มากขึ้น ไม่มีการเปิดเผยความจำเพาะทางเพศ: นักจิตอายุรเวททั้งชายและหญิงร้องไห้บ่อยเท่ากันในระหว่างการประชุม แม้ว่านักจิตอายุรเวทหญิงจะร้องไห้บ่อยขึ้นในชีวิตประจำวัน

ความคลาดเคลื่อนระหว่างการร้องไห้ระหว่างการรักษากับชีวิตประจำวันได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการศึกษานี้ นักจิตอายุรเวทอาวุโสมักจะร้องไห้ในชีวิตประจำวันน้อยกว่าคู่ที่อายุน้อยกว่า แต่พวกเขามักจะร้องไห้กับลูกค้าของพวกเขา น้ำตาในชีวิตประจำวันมักเกี่ยวข้องกับอารมณ์ด้านลบ แต่สำหรับนักจิตอายุรเวท สถานะนี้เกี่ยวข้องกับประสบการณ์เชิงบวกที่เข้มข้นในระหว่างที่ทำงาน

นักบำบัดโรครายงานว่าเมื่อพวกเขาร้องไห้ระหว่างการรักษา พวกเขาไม่เพียงประสบกับความโศกเศร้าเท่านั้น แต่ยังมี “ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่ง” ความอบอุ่น ความกตัญญู และปีติอีกด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะบุคลิกภาพของนักบำบัดโรคและแนวโน้มที่จะร้องไห้ในระหว่างเซสชั่นนั้นอ่อนแอ นักจิตอายุรเวทเองเชื่อว่าการร้องไห้ของพวกเขาไม่ได้ส่งผลกระทบต่อกระบวนการบำบัดแต่อย่างใด (53.5%) หรือเปลี่ยนความสัมพันธ์กับลูกค้าให้ดีขึ้น (45.7%) นักจิตอายุรเวทน้อยกว่าร้อยละหนึ่งรู้สึกว่าพวกเขาทำร้ายลูกค้า

ในงานของเขา "The Inner World of Trauma" D. Kalshed ให้ตัวอย่างต่อไปนี้จากการฝึกฝน ในการจัดการกับความบอบช้ำทางจิตใจในวัยเด็กที่สะสมซึ่งลูกค้าของเขาซึ่งผู้เขียนอ้างถึงในงานนี้ คุณ Y ต้องทนทุกข์ทรมาน Kalshed สังเกตว่าลูกค้ารายดังกล่าวไม่สามารถจดจำเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่เฉพาะเจาะจงได้ และการไม่สามารถหวนนึกถึงประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจได้ อยู่มาวันหนึ่ง ขณะอยู่ที่บ้านแม่ของเธอ ลูกค้าของคัลเชดพบภาพยนตร์บ้านเก่าบางเรื่องซึ่งถ่ายทำตอนเธออายุ 2 ขวบ

เมื่อมองดูเทปม้วนหนึ่ง คุณ Y ก็เห็นตัวเอง เด็กหญิงอายุ 2 ขวบร่างผอมบาง อยู่เหนือเข่าของผู้ใหญ่เล็กน้อย วิ่งจากขาคู่หนึ่งไปยังอีกข้างหนึ่งร้องไห้ สายตาของเธอขอความช่วยเหลือ ปฏิเสธ เธอรีบวิ่งไปอ้อนวอนต่อขาอีกคู่หนึ่ง พยาบาลก็เข้ามาหาเธอและพาเธอออกไปด้วยความเศร้าโศกท่วมท้น วันรุ่งขึ้น คุณ Y พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ระหว่างการประชุมด้วยท่าทางที่ไม่ใส่ใจตามปกติ มีอารมณ์ขันซ่อนความเศร้าไว้ ลึกลงไปเธอดูอารมณ์เสียมาก

ดังนั้นโดยบังเอิญ การเข้าถึงความรู้สึกที่รุนแรงของลูกค้าจึงถูกเปิดออก และเพื่อไม่ให้พลาดโอกาสนี้ Kalshed เชิญเธอให้จัดเซสชันพิเศษ ซึ่งจะทุ่มเทให้กับการรับชมเทปนี้ร่วมกัน

ตามที่คาดไว้ สถานการณ์ใหม่นี้ค่อนข้างอึดอัดสำหรับทั้งผู้ป่วยและฉัน อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เราพูดเล่นกันเล็กน้อยและหัวเราะเยาะความกระอักกระอ่วนใจของกันและกัน เธอก็สงบลงและพูดคุยเกี่ยวกับคนที่ปรากฏตัวบนหน้าจออย่างอิสระ ขณะที่เหตุการณ์บนหน้าจอค่อยๆ เข้าใกล้ตอนที่เธอพูดถึงในเซสชั่นที่แล้ว ดังนั้นเราจึงได้ดูเหตุการณ์ในละครที่สิ้นหวังซึ่งฉายเมื่อ 55 ปีที่แล้วและบันทึกเป็นภาพยนตร์ด้วยกัน เราดูหนังส่วนนี้อีกครั้งและเมื่อเราดูนางวายอีกครั้ง น้ำตาไหลฉันพบว่าดวงตาของฉันเต็มไปด้วยน้ำตา และน้ำตาเหล่านี้ สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าฉันจะไม่สนใจผู้ป่วย ความสงบของเธอกลับมาหาคุณหญิง Y อย่างรวดเร็ว แต่ทันใดนั้นเธอก็ร้องไห้ออกมาอีกครั้ง เราประสบกับความเศร้าโศกและความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงต่อตัวเธอที่ไร้เดียงสาซึ่งอยู่ในความสิ้นหวัง เธอพยายามดิ้นรนเพื่อฟื้นความสงบ ซึ่งมาพร้อมกับคำพูดที่ปฏิเสธตนเองเกี่ยวกับ "ความอ่อนแอ" และ "ฮิสทีเรีย" ความพยายามที่น่าอึดอัดใจของเธอที่จะโน้มน้าวให้ฉันเชื่อว่าทุกอย่างเรียบร้อยสำหรับเธอและทุกอย่างจะผ่านไปในไม่ช้า

ในเซสชั่นถัดไป ซึ่งในตอนแรกมีการหยุดเป็นระยะๆ เต็มไปด้วยความเงียบงุ่มง่าม เราเริ่มพูดคุยถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

“ครั้งสุดท้ายที่คุณเป็นมนุษย์” เธอกล่าว “ก่อนที่คุณจะเสนอให้ดูหนังเรื่องนี้ด้วยกัน และฉันเห็นน้ำตาของคุณ ฉันพยายามรักษาระยะห่างที่เหมาะสม ปฏิกิริยาแรกของฉันคือการคิดว่า “โอ้ พระเจ้า ฉันไม่อยาก… ทำให้คุณอารมณ์เสีย ขอโทษนะ เรื่องนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก!” “มันเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้และแย่มากที่ทำให้คุณเป็นห่วง อย่างไรก็ตาม ลึกลงไป มันสัมผัสฉันอย่างลึกซึ้งและน่าพอใจ คุณเป็นมนุษย์มาก ฉันไม่สามารถเอามันออกจากหัวของฉันได้” เธอพูดต่อ:“ฉันพูดกับตัวเองซ้ำแล้วซ้ำอีก:“คุณแตะต้องเขา! คุณสัมผัสเขา! เขาไม่เฉยเมยและห่วงใยคุณ!” มันเป็นประสบการณ์ที่น่าตื่นเต้นมาก ฉันจะไม่มีวันลืมเซสชั่นนี้! รู้สึกเหมือนได้เริ่มต้นสิ่งใหม่ๆ การป้องกันทั้งหมดของฉันถูกโยนกลับ ฉันตื่นนอนตอนดึกและเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในไดอารี่ของฉัน"

ฉันรู้สึกตื่นเต้นอยู่เสมอเมื่อระหว่างการอ่านงานต่อไปเกี่ยวกับจิตบำบัด ฉันค้นพบบางสิ่งที่ไม่คาดคิด บางสิ่งที่ปกติแล้วไม่ได้เขียนหรือพูดถึง ความตรงไปตรงมาและความจริงใจของเรื่องราวของคาลเชดในตอนแรกทำให้ฉันประหลาดใจ ฉันรู้สึกสับสนและงุนงง ฉันไม่เคยเจอนักบำบัดร้องไห้มาก่อน ปฏิกิริยาของลูกค้าต่อน้ำตาของเขาชัดเจนมากสำหรับฉัน ทว่าปฏิกิริยาของนักบำบัดโรคนั้นยากที่จะรวมเข้ากับประสบการณ์ของฉัน และทัศนคติต่อสิ่งที่ฉันอ่านไม่ได้ถูกกำหนดในทางใดทางหนึ่ง ฉันต้องทำอะไรบางอย่างเพื่อรับมือกับคำถามใหม่ ฉันเริ่มทำวิจัยเล็กๆ น้อยๆ กับเพื่อนร่วมงาน ฉันแสดงชิ้นส่วนของกรณีของ Kalshed ต่อนักบำบัดหลายคนที่ฉันรู้จัก โดยเปลี่ยนการกำหนดชื่อผู้เขียนว่า "นาง Y" เพื่อลดอิทธิพลถาวรของผู้มีอำนาจต่อผลการประเมิน ("นาง Y" เห็นได้ชัดว่านักบำบัดคือ " ต่างประเทศ" และ "ต่างประเทศ" มักจะได้รับเกียรติและความเคารพมากกว่า) โดยทั่วไปแล้ว ฉันพยายามนำเสนอทุกอย่างในลักษณะที่นักบำบัดโรคนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งในหมู่พวกเราหนึ่งในพวกเราจาก "บ้านเกิด" ของเราและไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ; จากชิ้นส่วนที่ฉันส่งไป มันไม่ชัดเจนว่านักบำบัดโรคที่หลั่งน้ำตาเป็นเพศอะไร

ในการศึกษาเล็กๆ ของฉัน มีนักบำบัด 22 คนที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีอายุระหว่าง 30 ถึง 45 ปี โดยฝึกตั้งแต่อายุหนึ่งถึง 18 ปี โดย 17 คนเป็นผู้หญิง นักบำบัดส่วนใหญ่มีแนวทางที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง (10) น้อยกว่าเล็กน้อย - การบำบัดด้วยเกสตัลต์ (6) ส่วนที่เหลือ - จิตวิเคราะห์ (4) และการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรม (2)

การวิจัยของฉันมีความแตกต่างกันเล็กน้อยที่น่าสนใจ: นักบำบัดชายแทบไม่สนใจน้ำตาของนักบำบัดโรค และมีส่วนร่วมในการอภิปรายถึงความเหมาะสมของการจัด "เซสชันพิเศษ" มากขึ้น ตรงกันข้ามกับคำกล่าวของนักบำบัดโรคชาย นักบำบัดหญิง ยกเว้นเพียงคนเดียว สังเกตเห็นปฏิกิริยาที่น้ำตาไหลของนักบำบัดในทันที นักบำบัดโรคที่ร้องไห้ "ให้เหตุผล" (นักบำบัด 6 คน) และ "ยอมรับ" (นักบำบัด 6 คน) คนอื่น (4 นักบำบัดโรค) โจมตีด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยพูดว่า: "นักบำบัดเพื่อการกำกับดูแล!"

เมื่อวิเคราะห์คำกล่าวของนักบำบัดโรคสตรีแล้ว ข้าพเจ้าก็สัมพันธ์กับพวกเขาด้วย (จากวิทยานิพนธ์):

- อุดมคติของอัตตาที่แสดงออกในนักบำบัดที่ "ให้เหตุผล" นั่นคือ ด้วยอำนาจในการเผชิญหน้าที่พวกเขาให้คำตอบและต้องการที่จะดูดีที่สุด;

- อัตตาในอุดมคติในนามของนักบำบัดโรคได้แสดงการยอมรับนักบำบัดโรคที่กำลังร้องไห้ เหตุผลของความปรารถนาในกรณีนี้ก็เหมือนกับการรับนักบำบัดในสายตาของผู้อื่น

- อัตตาสูงส่ง - ตัวอย่างการเยาะเย้ยและการลงโทษที่โหดร้ายที่กำหนดนักบำบัดโรคที่ร้องไห้ว่าเป็นบาป, เลวทราม, มีข้อบกพร่องและประณามการกำกับดูแล

เสรีภาพภายในเป็นคุณสมบัติที่ถือว่าเป็นคุณลักษณะของนักบำบัดโรคที่มีประสิทธิภาพในโรงเรียนต่างๆ และทิศทางของจิตบำบัด ซึ่งบางครั้งก็ขัดกับแนวความคิดในแนวความคิดของพวกเขา สำหรับ KCP การเน้นที่เสรีภาพและความเป็นธรรมชาติ การโต้ตอบระหว่างความรู้สึก ความคิด และการกระทำของนักบำบัดถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับการเปลี่ยนแปลงลูกค้า คิดอย่างหนึ่ง พูดอีกอย่าง รู้สึกที่สาม และทำสิ่งที่สี่ เป็นสิ่งที่ไม่ดีสำหรับตัวแทน KCP ให้ฉันเตือนคุณว่าอะไรคือแก่นแท้ของความทุกข์ทรมานของนางวาย - “ส่วนหนึ่งของเธอเองถูกโดดเดี่ยวและไม่ได้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์” เรากำลังพูดถึงประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่แยกตัวออกจากกัน แม้ว่าจะไม่ใช่ตัวอย่างของความเป็นหนึ่งเดียวและความสามัคคี แต่นักบำบัดโรคก็ยังห่างไกลจากประสบการณ์ที่มาพร้อมกับความผาสุกและความปรองดอง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่นักบำบัดหญิงส่วนใหญ่ที่มีข้อความระบุเหตุผลหรือการสนับสนุนนักบำบัดโรคที่กำลังร้องไห้อยู่ในค่ายนักจิตอายุรเวทที่มีลูกค้าเป็นศูนย์กลาง

จนถึงตอนนี้ เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดและจริงจังในการศึกษาปฏิกิริยาที่แสดงออกของนักบำบัดในระหว่างการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวโน้มที่จะร้องไห้ในระหว่างการบำบัด ฉันหวังว่าการวิจัยของเราจะสามารถเติมเต็มช่องว่างในเรื่องนี้ได้ดังที่ปรากฎเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมเพียงเล็กน้อย นอกจากนี้ การตรวจสอบความรู้สึกของลูกค้าเกี่ยวกับอาการดังกล่าวของนักบำบัดเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่สุด

จิตบำบัดที่มีประสิทธิภาพนำไปสู่ความจริงที่ว่าพื้นที่แห่งอิสรภาพซึ่งเริ่มแรกถูก จำกัด โดยกรอบของเซสชั่นจิตอายุรเวชนั้นขยายให้กับลูกค้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การศึกษาดังกล่าวซึ่งฉันได้จัดการเพื่อให้แน่ใจว่าได้ขยายพื้นที่แห่งเสรีภาพซึ่งถูกจำกัดโดยกรอบความเชื่อมั่นของเรา ซึ่งปรากฏว่าไม่มีใครเชื่อเราด้วยซ้ำ