2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ผู้เขียน: Ilya Latypov ที่มา:
ทำไมเราเลือกยากจัง? และตัวเลือกเพิ่มเติม - ยิ่งยากขึ้นเท่านั้น? ทำไมบางครั้ง ท้อแท้กับความจำเป็นในการเลือก เราจึงละทิ้งการเลือกทั้งหมด เลื่อนไปบนไหล่ของผู้อื่น ทำไมเราถึงดึงเขาไปจนสุดทาง? และไม่เป็นไรที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรม ไม่เลย - แม้จะไม่ใช่เหตุผลที่ร้ายแรงที่สุด คุณสามารถเลือกลังเลได้เป็นเวลานาน
ชาวนาหนุ่มได้งานกับชาวนาที่ร่ำรวย ชาวนาได้ให้คำแนะนำแก่เขาดังนี้:
- ทันทีที่คุณตื่นนอนตอนตี 5 ให้รีดนมวัว แพะและแกะ ให้อาหารและเครื่องดื่ม นำพวกมันออกไปกินหญ้าในทุ่ง กำจัดวัชพืชบนเตียง หว่านในทุ่ง เก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง ดูหมู ขับสุนัขจิ้งจอกออกจากเล้าไก่ เก็บไข่ ขับนกออกจากทุ่ง … โดยทั่วไปเวลา 12.00 น. ในตอนกลางคืน มันไปนอน
หนึ่งสัปดาห์ผ่านไป ชาวนาเมื่อเห็นว่าคนงานของเขาทำงานได้ดีและขยันขันแข็งเพียงใด จึงตัดสินใจพักงานเขา เขาโทรหาชายหนุ่มและพูดว่า:
- เป็นเช่นนั้น คุณทำงานได้ดี และสำหรับวันนี้ฉันจะปลดเปลื้องหน้าที่ปกติของคุณ คุณทำเช่นนี้ เห็นยุ้งฉางนั่นไหม? ประกอบด้วยมันฝรั่ง เธอเริ่มเน่าบางส่วน คุณแค่ต้องทำอะไรสักอย่าง: แยกมันฝรั่งออกแล้วจัดเรียงเป็นสามกอง: ในมันฝรั่งชั้นดีอันหนึ่ง อีกอันในมันฝรั่งที่เน่าแล้ว และอันที่สามที่เพิ่งเริ่มเน่า แล้วคุณจะพักผ่อนได้ทั้งวัน
สองชั่วโมงต่อมา คนงานที่เปียกโชกและสกปรกก็กลับมาหาชาวนา ชาวนามองมาที่เขาด้วยความประหลาดใจ เขาคุกเข่าลงและสวดอ้อนวอนว่า
- ปลดปล่อยฉันจากงานนี้! พรุ่งนี้ตี 4 ตื่น ทำความสะอาดยุ้งฉาง !!!
- เป็นยังไงบ้าง?! ไม่ยาก!
- ความจริงก็คือฉันไม่เคยตัดสินใจอะไรมากมายขนาดนี้มาก่อน!
***********************
นักจิตวิทยาอัตถิภาวนิยมที่มีชื่อเสียง S. Maddy กล่าวว่าเมื่อใดก็ตามที่เราต้องเผชิญกับความจำเป็นในการเลือก เราต้องจำไว้ว่าอันที่จริงเราต้องเผชิญกับทางเลือกเพียงสองทางเสมอ ทางเลือกเพื่ออดีต และทางเลือกเพื่ออนาคต
การเลือกที่โปรดปรานของอดีต นี่เป็นทางเลือกที่คุ้นเคยและคุ้นเคย ในความโปรดปรานของสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วในชีวิตของเรา เราเลือกเส้นทางที่มั่นคงและคุ้นเคย เรายังคงมั่นใจว่าพรุ่งนี้จะเหมือนกับวันนี้ ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงหรือพยายาม ถึงยอดเขาทั้งหมดแล้ว คุณสามารถพักผ่อนบนลอเรลของคุณ หรือเป็นทางเลือก - เรารู้สึกแย่และยาก แต่อย่างน้อยก็คุ้นเคยและคุ้นเคย และใครจะรู้บางทีในอนาคตอาจจะแย่กว่านี้ …
การเลือกเพื่ออนาคต โดยการเลือกอนาคต เรากำลังเลือกความวิตกกังวล ความไม่แน่นอนและคาดเดาไม่ได้ เพราะอนาคต - อนาคตปัจจุบัน - ไม่สามารถคาดเดาได้ ทำได้เพียงวางแผนเท่านั้น ในขณะเดียวกัน การวางแผนสำหรับอนาคตมักเป็นการวางแผนสำหรับการทำปัจจุบันซ้ำๆ ไม่รู้จบ ไม่ อนาคตปัจจุบันไม่เป็นที่รู้จัก ดังนั้นการเลือกนี้ทำให้เราไม่มีความสงบสุขและความวิตกกังวลก็เกิดขึ้นในจิตวิญญาณ แต่การพัฒนาและการเติบโตอยู่ในอนาคตเท่านั้น มันไม่ใช่อดีต มันเป็นอดีตไปแล้ว และสามารถทำซ้ำได้เท่านั้น จะไม่แตกต่างอีกต่อไป
ดังนั้น ทุกครั้งที่อยู่ในสถานการณ์ของการเลือกที่จริงจัง (และบางครั้งก็ไม่ค่อยมาก) เราต้องเผชิญกับร่างของ "เทวดา" สองคน ซึ่งหนึ่งในนั้นเรียกว่าความสงบ และอีกอันหนึ่งคือความวิตกกังวล ความสงบบ่งบอกถึงเส้นทางที่คุณหรือคนอื่นเหยียบย่ำอย่างดี ความวิตกกังวล - บนเส้นทางที่วิ่งไปสู่ลมที่พัดผ่านไม่ได้ มีเพียงถนนสายแรกเท่านั้นที่นำทางกลับ และทางที่สองนำไปสู่ทางข้างหน้า
****************************
ชายชรายิวอับราฮัมที่กำลังจะตายเรียกลูก ๆ ของเขามาหาเขาและพูดกับพวกเขา:
- เมื่อฉันตายและยืนต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาจะไม่ถามฉัน: "อับราฮัม ทำไมคุณถึงไม่ใช่โมเสส" และเขาจะไม่ถามว่า: "อับราฮัมทำไมคุณถึงไม่ใช่ดาเนียล" เขาจะถามฉันว่า: "อับราฮัมทำไมคุณถึงไม่ใช่อับราฮัม!"
*******************************
วิธีการเลือกที่ถูกต้อง? ถ้าตามที่กล่าวไปแล้วอนาคตปัจจุบันไม่สามารถคาดเดาได้ แล้วจะเข้าใจได้อย่างไรว่าทางเลือกของคุณถูกต้องหรือไม่?
นี่เป็นหนึ่งในโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตของเรา ความถูกต้องของการเลือกถูกกำหนดโดยผลลัพธ์เท่านั้น … ซึ่งอยู่ในอนาคต และไม่มีอนาคตตระหนักถึงสถานการณ์นี้คนมักจะพยายามโปรแกรมผลเล่นอย่างแน่นอน “ฉันจะทำเมื่อมันชัดเจน … เมื่อมีทางเลือกที่ชัดเจน…” - และบ่อยครั้งที่การตัดสินใจถูกเลื่อนออกไปตลอดกาล เพราะไม่มีใครเคยตัดสินใจในวันพรุ่งนี้ "พรุ่งนี้", "ภายหลัง" และ "อย่างใด" ก็ไม่มีวันมาถึง มีการตัดสินใจในวันนี้ ที่นี่และตอนนี้. และพวกเขาก็เริ่มรับรู้ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่พรุ่งนี้ และตอนนี้.
ความรุนแรงของการเลือกจะขึ้นอยู่กับราคาด้วย ที่เราต้องจ่ายเพื่อนำไปปฏิบัติ ราคาคือสิ่งที่เราเต็มใจเสียสละเพื่อเห็นแก่ความจริงที่ว่าตัวเลือกของเรานั้นเป็นจริง ทางเลือกที่ไม่เต็มใจจ่ายราคา - หุนหันพลันแล่นและเต็มใจที่จะยอมรับบทบาทของเหยื่อ ผู้เสียหายตัดสินใจ แต่เมื่อต้องเผชิญกับความจำเป็นต้องชำระค่าใช้จ่ายก็เริ่มบ่น และมองหาคนที่จะตำหนิความรับผิดชอบ “ฉันรู้สึกแย่ มันยากสำหรับฉัน มันเจ็บ” - ไม่ นี่ไม่ใช่คำพูดของเหยื่อ นี่เป็นเพียงคำแถลงข้อเท็จจริง “ถ้าฉันรู้ว่ามันจะยากขนาดนี้ …” - เหยื่อสามารถเริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ เมื่อคุณเริ่มเข้าใจว่า เมื่อตัดสินใจ คุณไม่ได้คิดถึงราคาของมัน คำถามที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งในชีวิตคือ "คุ้มค่าไหม" ราคาของความเห็นแก่ประโยชน์คือการลืมตัวเอง ราคาของความเห็นแก่ตัวคือความเหงา ราคาของความพยายามที่จะทำดีให้กับทุกคนอยู่เสมอมักจะเป็นความเจ็บป่วยและความโกรธในตัวเอง
เมื่อทราบต้นทุนของทางเลือกแล้ว เราก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้ หรือปล่อยให้ทุกอย่างเป็นเหมือนเดิม - แต่อย่าบ่นเกี่ยวกับผลที่ตามมาและรับผิดชอบอย่างเต็มที่อีกต่อไป
ความรับผิดชอบ - นี่คือความเต็มใจที่จะถือว่าสถานะของสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น - กับคุณหรือกับคนอื่น (ตามที่กำหนดโดย D. A. Leontiev) การรับรู้ว่าคุณเป็นต้นเหตุของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น สิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้เป็นผลจากการเลือกของคุณฟรี
ผลร้ายแรงประการหนึ่งของการเลือกคือ สำหรับทุก "ใช่" มักจะมี "ไม่" … โดยการเลือกทางเลือกหนึ่ง เราจะปิดอีกทางหนึ่งไว้ข้างหน้าเรา เราเสียสละโอกาสบางอย่างเพื่อผู้อื่น และยิ่งมีโอกาสมากเท่าไรก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้น การมีทางเลือกอื่นบางครั้งทำให้เราแตกแยกอย่างแท้จริง … "จำเป็น" และ "ฉันต้องการ" "ฉันต้องการ" และ "ต้องการ" "จำเป็น" และ "จำเป็น" เมื่อพยายามแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ เราสามารถใช้กลอุบายสามประการ
เคล็ดลับที่หนึ่ง: พยายามใช้สองทางเลือกพร้อมกัน จัดการไล่ล่ากระต่ายสองตัว จบอย่างไรก็รู้จากคำกล่าวเดียวกัน คุณจะไม่จับแม้แต่คนเดียว เพราะอันที่จริงแล้ว ไม่มีทางเลือกใดๆ และเรายังคงอยู่ที่เดิมก่อนการไล่ล่าครั้งนี้จะเริ่มต้นขึ้น ทั้งสองทางเลือกประสบผล
เคล็ดลับที่สอง: เลือกครึ่งหนึ่ง ตัดสินใจ ดำเนินการบางอย่างเพื่อนำไปปฏิบัติ - แต่ความคิดจะย้อนกลับไปยังจุดที่เลือกอย่างต่อเนื่อง “แล้วถ้าทางเลือกนั้นดีกว่าล่ะ?” สิ่งนี้สามารถเห็นได้บ่อยในนักเรียนของฉัน พวกเขาตัดสินใจที่จะมาที่บทเรียน (เพราะจำเป็น) แต่วิญญาณของพวกเขาไม่อยู่ในบทเรียนนี้ อยู่ที่ไหนสักแห่งที่พวกเขาต้องการ เป็นผลให้พวกเขาไม่ได้อยู่ในชั้นเรียน - มีเพียงร่างกายเท่านั้น และพวกเขาไม่ใช่ที่ที่พวกเขาต้องการ - มีเพียงความคิดของพวกเขาเท่านั้น ดังนั้น ณ เวลานี้ สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่เลย พวกเขาตายจากชีวิตที่นี่และตอนนี้ … การเลือกครึ่งหนึ่งคือการตายเพื่อความเป็นจริง … หากคุณเลือกแล้วให้ปิดทางเลือกอื่นและดำดิ่งสู่เรื่อง …
เคล็ดลับที่สามคือการรอให้ทุกอย่างออกมาดีเอง อย่าตัดสินใจใด ๆ โดยหวังว่าทางเลือกบางอย่างจะหายไปเอง หรือว่าคนอื่นจะเลือกว่าเราประกาศให้ชัดเจน … ในกรณีนี้มีสำนวนที่ปลอบโยนว่า ไม่ใช่ "ทุกอย่างที่ฉันทำ" แต่ "ทุกอย่างที่ทำ" - นั่นคือมันทำด้วยตัวเองหรือโดยคนอื่น แต่ไม่ใช่ฉัน … มนต์วิเศษอื่น: "ทุกอย่างจะดี….” เป็นการดีที่ได้ยินจากคนที่คุณรักในช่วงเวลาที่ยากลำบากและนี่เป็นที่เข้าใจได้ แต่บางครั้งเราก็กระซิบกับตัวเองโดยเลี่ยงการตัดสินใจเพราะความกลัวครอบงำ ถ้าการตัดสินใจจะรีบร้อนล่ะ? เกิดอะไรขึ้นถ้ามันยังคงคุ้มค่ากับการรอ? อย่างน้อยก็จนถึงพรุ่งนี้ (ซึ่งอย่างที่คุณรู้ มันไม่มีวันมาถึง) … เมื่อเราคาดหวังว่าทุกอย่างจะก่อตัวขึ้นเอง แน่นอนว่าเราอาจจะใช่ แต่บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นต่างกัน - ทุกอย่างเกิดขึ้นเอง แต่ไม่ใช่อย่างที่เราต้องการ
และยังมี maximalists และ มินิมอล ซึ่ง B. Schwartz เขียนไว้อย่างน่าทึ่งในหนังสือของเขาเรื่อง "Paradoxes of Choice" Maximalists มุ่งมั่นที่จะสร้างทางเลือกที่ดีที่สุด ไม่ใช่แค่เพื่อลดข้อผิดพลาดเท่านั้น แต่ยังต้องเลือกทางเลือกที่ดีที่สุดด้วย หากคุณซื้อโทรศัพท์ อัตราส่วนราคาต่อคุณภาพจะดีที่สุด หรือแพงที่สุด หรือใหม่ล่าสุดและทันสมัยที่สุด สิ่งสำคัญคือเขา "มากที่สุด" ตรงกันข้ามกับลัทธิ maximalists พวกมินิมัลลิสต์ทำหน้าที่ พวกเขาพยายามเลือกตัวเลือกที่เหมาะสมกับความต้องการมากที่สุด จากนั้นโทรศัพท์ก็ไม่จำเป็น "มากที่สุด" แต่เพื่อโทรและส่ง SMS - และนั่นก็เพียงพอแล้ว Maximalism ทำให้ทางเลือกซับซ้อนเพราะมีโอกาสที่บางสิ่งจะดีกว่าเสมอ และความคิดนี้หลอกหลอนพวก maximalists
การเลือกอาจเป็นเรื่องยาก แต่การปฏิเสธที่จะตัดสินใจทำให้เกิดผลที่ร้ายแรงกว่านั้นมาก นี่คือสิ่งที่เรียกว่าความผิดอัตถิภาวนิยม โทษตัวเองสำหรับโอกาสที่ไม่ได้ใช้ในอดีต เสียใจกับเวลาที่เสียไป … ความเจ็บปวดจากคำพูดที่ไม่ได้พูด จากความรู้สึกที่ไม่ได้แสดงออก เกิดขึ้นเมื่อสายเกินไป … เด็กในครรภ์ … งานที่ไม่ได้เลือก … โอกาสที่ไม่ได้ใช้ … ความเจ็บปวดเมื่อเล่นไม่ได้แล้ว ความผิดที่มีอยู่คือการทรยศต่อตัวเอง และเราสามารถซ่อนตัวจากความเจ็บปวดนี้ได้เช่นกัน เช่น การประกาศดังๆ ว่าไม่เคยเสียใจอะไรเลย ว่าที่ผ่านมาฉันโยนกลับโดยไม่ลังเลและมองย้อนกลับไป แต่นี่เป็นภาพลวงตา อดีตของเราไม่สามารถปลดและโยนกลับได้ คุณสามารถเพิกเฉยได้ ขับมันออกจากจิตสำนึกของคุณ แสร้งทำเป็นว่ามันไม่มีอยู่จริง - แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะปลดตะขอออก เว้นแต่จะต้องเสียการลืมบุคลิกภาพของคุณโดยสิ้นเชิง … ไม่ว่าเราจะรีบไปที่ใด - ทุกที่ที่เราลากเกวียน จากประสบการณ์ที่ผ่านมาของเรา "เป็นเรื่องโง่ที่จะเสียใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น" ไม่มันไม่โง่ที่จะเสียใจ … บางทีมันอาจจะโง่ที่เพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าเขาเคยทำผิด และละเลยความรู้สึกที่มาพร้อมกับมัน เราเป็นคน และเราไม่รู้ว่าจะโยนความเจ็บปวดออกไปได้อย่างไร …
ดังนั้น เมื่อเผชิญกับความจำเป็นในการเลือกใช้ชีวิตอย่างจริงจัง คุณสามารถเข้าใจสิ่งต่อไปนี้:
ในที่สุดคำถามของความหมายยังคงอยู่: “ เพื่ออะไร ฉันจะเลือกสิ่งนี้หรือไม่
