การก่อการร้ายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในปารีส มุมมองจิตวิเคราะห์

สารบัญ:

วีดีโอ: การก่อการร้ายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในปารีส มุมมองจิตวิเคราะห์

วีดีโอ: การก่อการร้ายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในปารีส มุมมองจิตวิเคราะห์
วีดีโอ: ลำดับเหตุการณ์สำคัญในการโจมตีกรุงปารีส 2024, เมษายน
การก่อการร้ายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในปารีส มุมมองจิตวิเคราะห์
การก่อการร้ายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในปารีส มุมมองจิตวิเคราะห์
Anonim

“สัตว์เหล่านี้ยืนอยู่ใกล้ประตู

พวกมันถูกยิงตาย

แต่มีคนที่รู้สึกสงสารสัตว์

ยังมีผู้ที่เปิดประตูให้พวกเขาด้วย

สัตว์ทั้งหลายได้รับการต้อนรับด้วยเสียงเพลง ความสนุกสนาน และเสียงหัวเราะ

สัตว์ร้ายเข้ามาและฆ่าทุกคน"

(จากความเวิ้งว้างของอินเตอร์เน็ต)

แต่ทุกอย่างชัดเจนหรือไม่?

อุทิศให้กับโศกนาฏกรรมปารีสในวันศุกร์ที่ 13 พฤศจิกายน 2558

โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นในใจกลางและเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมของยุโรป - ปารีส ทำให้โลกทั้งใบของยุโรปตกตะลึงและทิ้งร่องรอยไว้บนจิตวิญญาณของชาวยุโรปทุกคน ความวิตกกังวล ความกลัว ความตื่นตระหนก ความสิ้นหวัง และความเจ็บปวด ได้หว่านความสับสน ความสงสัย ความกลัวในจิตวิญญาณของผู้คนนับล้าน เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้ตกใจ ตกใจ หมดหวัง และหมดหนทาง ทำให้เราเผชิญหน้ากับความกลัวความตายของเราเอง ท้ายที่สุด เราแต่ละคนอาจอยู่ผิดเวลาและผิดที่

การโจมตีดังกล่าวทำให้เกิดความโกรธและความเกลียดชังในด้านหนึ่งซึ่งก่อให้เกิดการทำลายล้างที่ยิ่งใหญ่กว่าและในทางกลับกันความเจ็บปวดและความหดหู่ใจซึ่งช่วยให้ยอมรับความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ความกลัว ความน่ากลัว และความเจ็บปวดจากการสูญเสียทำให้ชีวิตในแวบแรกนั้นไร้ความหมาย แต่ในทางกลับกัน มันช่วยให้เราค้นหาความหมายใหม่ของการดำรงอยู่ (และพัฒนาค่านิยมใหม่)

ในสถานการณ์เช่นนี้ เรามักจะถามตัวเองว่า อะไรเป็นตัวขับเคลื่อนผู้ก่อการร้าย? ทำไมสงครามนี้จึงจำเป็น? เหตุใดการก่อการร้ายจึงได้รับการสนับสนุนจากพลเมืองของประเทศต่างๆ ที่ต่อต้านการก่อการร้าย ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2475 ในการติดต่อกับเอ. ไอน์สไตน์เรื่อง "ต้นกำเนิดของสงคราม" ฟรอยด์แสดงความคิดที่ว่าบุคคลหนึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณสองประการ: สัญชาตญาณเพื่อชีวิต ความรัก การสร้าง - ความใคร่ และสัญชาตญาณแห่งความตาย การทำลาย ความเกลียดชัง - มอร์ติโด สัญชาตญาณเหล่านี้มีอยู่ในทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นประวัติศาสตร์ของการวิวาท สงคราม การฆาตกรรม และความรุนแรง ดังที่ Z. Freud ตั้งข้อสังเกตว่า: "ในสังคมมนุษย์ ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ระหว่างผู้คนและกลุ่มต่างๆ ได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือจากความรุนแรง" ด้านหนึ่ง ความรุนแรงให้อำนาจและความสงบเรียบร้อย อีกด้านหนึ่ง นำไปสู่ความพินาศ เนื่องจากสัญชาตญาณของความตายและการทำลายล้างมีอยู่ในตัวทุกคน และความก้าวร้าวมีอยู่ในตัวเราแต่ละคน สงครามจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้

สงครามเกิดขึ้นที่ไหน? ในตะวันตกหรือตะวันออก? ในซีเรีย? ในยูเครน? ในรัสเซียหรือในสหรัฐอเมริกา? ยังคงเป็นภาพลวงตาที่จะนึกถึงตะวันตกที่เจริญรุ่งเรืองและตะวันออกที่ผิดปกติ …

สงครามมักจะเกิดขึ้นก่อนสิ่งอื่นใดในตัวเรา … ในจิตวิญญาณของเรา ในหัวของเรา … แน่นอนว่าเราต้องการเป็นคนดีและถูกต้องเท่านั้น ไม่เห็นด้านที่เป็นปัญหาของเราเอง แต่เส้นทางนี้มักจะนำไปสู่หายนะ

หากเราถามตัวเองว่า: ทำไมชาวเยอรมันถึงยอมให้ตัวเองทำความโหดเหี้ยมเช่นนี้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง? และหากเราปล่อยให้ตัวเองคิดอย่างอิสระ เราจะพบคำตอบดังนี้ พวกเขาต้องการรู้สึกดีและถูกต้องอย่างสมบูรณ์ และพวกเขาวางด้านที่ "ไม่ดี" ไว้ในผู้อื่น และยอมให้ตนเองทำลาย "ผู้อื่น" เหล่านี้

เพื่อไม่ให้ความผิดพลาดของประวัติศาสตร์ซ้ำซาก ลองคิดดูว่าเกิดอะไรขึ้นในตัวเรา? เราฆ่าได้เท่าไหร่? แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องเป็นคน … แต่ความรู้สึก? ความคิด? ความสัมพันธ์? ความหวังและแผนของตัวเอง? เราโหดร้ายกับตัวเองเกินไปหรือเปล่า? อาจฟังดูดูหมิ่นเหยียดหยาม แต่การก่อการร้ายไม่ใช่ภาพสะท้อนของการประท้วงต่อต้านความรุนแรงที่เราสร้างขึ้นเพื่อตัวเราเองไม่ใช่หรือ

บ่อยครั้งเราไม่สามารถทนต่อความรุนแรงของความรู้สึกที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา อาจเป็นความรู้สึกขุ่นเคือง การหมดหนทาง การถูกทอดทิ้ง และความโกรธแค้น เมื่อทะเลาะวิวาทกัน ผู้หญิงคนหนึ่งโยนของของผู้ชายออกไปนอกหน้าต่าง ทำลาย เผาทิ้ง นี่ไม่ใช่การก่อการร้ายเหรอ? เมื่อผู้ชายฟ้องภรรยาเรื่องลูกที่เขาไม่ต้องการและไม่ยอมให้ไปหาแม่ นี่ไม่ใช่ความรุนแรงเหรอ? ไม่ฆ่าวิญญาณเด็ก? ในจิตวิเคราะห์ นี่เรียกว่าปฏิกิริยา เมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสความรู้สึกและถูกแทนที่ด้วยการกระทำ … เป็นเพียงการที่เรามักไม่ต้องการสังเกตเห็นความก้าวร้าว ความเกลียดชัง และความโกรธของเราแน่นอน อาจมีคนโต้แย้งว่าสิ่งนี้มีผลที่ตามมา (ไม่มีนัยสำคัญมากกว่า) ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใช่ ภายนอกดูเหมือนว่านี้ แต่สาระสำคัญของปรากฏการณ์ไม่เปลี่ยนแปลง

หากเราพูดถึงผลที่ตามมา ผู้คนประมาณ 30,000 คนเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางถนนในรัสเซียทุกปี! การก่อการร้ายคร่าชีวิตพลเมืองของเราไปประมาณ 300 คนต่อปี เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมา พระสังฆราชคิริลล์กล่าวว่าสาเหตุของอุบัติเหตุบนท้องถนนมักเป็น "ความหมกมุ่น" ของผู้ขับขี่กับ "ปีศาจ" ปรมาจารย์ของเราหมายความว่าอย่างไร ปีศาจเป็นศัตรูภายนอก เช่นเดียวกับผู้ก่อการร้าย หรือเป็นแรงกระตุ้นและการตอบสนองที่ทำลายล้างภายในของเรา?

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่ตอบสนองเราแต่ละคนในการตอบสนองต่อโศกนาฏกรรมดังกล่าว หัวข้อของความรุนแรง ความก้าวร้าว ความโหดร้าย ซึ่งทำให้เรารู้สึกหมดหนทางจนทนไม่ได้ และแม้แต่แก่นเรื่องความตายก็ยังทำให้เรากลัวที่สุด … หัวข้อของศัตรูภายนอกและความรุนแรงภายนอกไม่สามารถละเลยได้เช่นเดียวกับจิตใจของเราเอง พายุ

หากเรากลับไปที่ทฤษฎีของ Freud เกี่ยวกับสัญชาตญาณแห่งชีวิตและความตาย เราจะเห็นคำถามที่ไม่สำคัญอีกข้อหนึ่ง: ทำไมเราถึงปฏิเสธที่จะปกป้องตัวเอง? แต่เราพร้อมที่จะแก้แค้น ทำลาย และทำลาย แต่ไม่ป้องกันตัวเอง ความก้าวร้าวมุ่งเป้าไปที่การปกป้องตนเองและเพื่อนบ้านคือความรัก สัญชาตญาณชีวิต ความใคร่ ตัวอย่างเช่น หากเราพูดถึงปรัชญาของการชกมวย ศิลปะการต่อสู้ทั้งหมดสอนเราไม่ให้เอาชนะ แต่ให้ชก …

ขาดความรัก ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ความปรารถนาที่จะรักษาตัวเองและศักดิ์ศรีของพวกเขาทำให้ผู้คนกลายเป็นฝูงแกะตัวผู้

เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน ในระหว่างการดำเนินการเพื่อรำลึกถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของโศกนาฏกรรมในปารีส มีความตื่นตระหนกจากการระเบิดของประทัด ผู้คนต่างวิ่งเหยียบย่ำกัน เทียนและดอกไม้ ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดและตึงเครียดเช่นนี้ เป็นเรื่องที่เข้าใจได้และเป็นมนุษย์มาก

สิ่งที่ยากที่สุดที่สังคมยุโรปของเรากำลังประสบอยู่ในขณะนี้คือความสามารถในการรักษาคุณค่าของชีวิตมนุษย์

การก่อการร้ายบอกเราว่าไม่มีอะไรมีค่าไปกว่าความตาย ความเกลียดชังนั้นแข็งแกร่งกว่าความรัก น้ำตาบอกเราว่าเราจะรอด เราจะรอด และรักษาความรักของชีวิต ด้านที่ยากที่สุดในสถานการณ์นี้คือ การก่อการร้ายทำให้เกิดความเกลียดชังในจิตวิญญาณของเรา แบ่งคนออกเป็น "ดี" และ "ไม่ดี" และสิ่งนี้ย่อมนำไปสู่สงครามและการทำลายล้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตอนนี้ในปารีส เช่นเดียวกับในยุโรปทั้งหมด ผู้ย้ายถิ่นที่หวาดกลัวที่สุดคือพวกเขาเอง ซึ่งกลัวว่าตอนนี้ความเกลียดชังและความโกรธอันชอบธรรมของประชาชนจะตกอยู่กับพวกเขา

แน่นอนว่าตอนนี้มีคำถามมากมายเกิดขึ้น เหตุใดจึงไม่ป้องกันการโจมตีของผู้ก่อการร้าย? ทำไมสิ่งนี้ถึงเป็นไปได้? ที่นี่คุณสามารถนึกถึงความรู้สึกสองอย่าง: ความกลัวและความรู้สึกผิดที่ทำให้เป็นอัมพาต ปัญหาหลักอยู่ที่ความจริงที่ว่าทั้งความกลัวและความรู้สึกผิดกลายเป็นความเกลียดชังได้ง่ายมาก คำถามที่สำคัญที่สุดในตอนนี้คือจะไม่เปลี่ยนการต่อสู้กับ "ศัตรูภายนอก" ให้กลายเป็นความหวาดระแวงที่ก่อให้เกิดความเกลียดชังได้อย่างไร

อาจกล่าวด้วยความเสียใจอย่างสุดซึ้งว่า ตราบเท่าที่มนุษย์ยังอยู่บนเส้นทางแห่งการปฏิเสธ "ความชั่ว" ของตนเอง "ละทิ้ง" ประเด็นปัญหาภายใน การแบ่งแยกออกเป็น "ดี" และ "ไม่ดี", จะมีโศกนาฏกรรมดังกล่าวมากขึ้นเรื่อย ๆ … และนี่ไม่ใช่เรื่องของการก่อการร้าย บุคคลใดก็ตามสามารถกลายเป็นผู้ก่อการร้ายได้ เช่นเดียวกับ "นักแม่นปืนชาวนอร์เวย์" Andres Breivik และนักบินชาวเยอรมัน Andreas Lubitz ผู้ซึ่งฆ่าตัวตายด้วยการจงใจส่งเครื่องบินพร้อมกับผู้โดยสารลงไปที่พื้น

ข้อสรุปที่เราสามารถดึงออกมาจากทั้งหมดข้างต้นไม่ได้หมายความว่าเป็นการปลอบโยน หากความสงบไม่เข้ามาในจิตวิญญาณของเราแต่ละคน สงครามก็จะเกิดขึ้น!

แนะนำ: