พลังของนักจิตอายุรเวท - การวิเคราะห์ปัญหา

วีดีโอ: พลังของนักจิตอายุรเวท - การวิเคราะห์ปัญหา

วีดีโอ: พลังของนักจิตอายุรเวท - การวิเคราะห์ปัญหา
วีดีโอ: Psychosomatic Disorders and the Power of Mind - Professor Jure Biechonski 2024, มีนาคม
พลังของนักจิตอายุรเวท - การวิเคราะห์ปัญหา
พลังของนักจิตอายุรเวท - การวิเคราะห์ปัญหา
Anonim

ในภาวะวิกฤตของการพัฒนาสังคม ประกอบกับการว่างงานและความยากลำบากทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ปัญหาความอยู่รอดของมืออาชีพจะกลายเป็นเรื่องเฉียบพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (Kondratenko)

ความต้องการความช่วยเหลือด้านจิตอายุรเวชอย่างมืออาชีพในปัจจุบันเป็นเรื่องเร่งด่วนอย่างยิ่งเนื่องจากความไม่มั่นคงทางสังคม การขาดค่านิยมและความหมายในครอบครัวและสังคม ภัยธรรมชาติ

ในเรื่องนี้ ความจำเป็นของบุคคลในการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับเงื่อนไขในการรักษาความมั่นคงของบุคคลในสังคมที่ไม่มั่นคงนั้นเป็นจริงอย่างเห็นได้ชัด [9, 3]

การศึกษาความมั่นคงของนักจิตอายุรเวทผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาการรักษาความมั่นคงของบุคคล เนื่องจากเป็นอาชีพที่มักเครียด ผู้เชี่ยวชาญในอาชีพนี้มักมีภาวะหมดไฟทางอารมณ์ เนื่องจากการทำงานกับผู้ที่มีปัญหาทางจิตต่างๆ และมักมีความผิดปกติทางจิต ต้องใช้ทรัพยากรจำนวนมากพอสมควร (การมองโลกในแง่ดี ความคิดสร้างสรรค์ การต่อต้านความเครียด ความมุ่งมั่น ฯลฯ) “ความสามารถในการทนต่อสภาวะวิกฤตของกิจกรรมระดับมืออาชีพ” (Rylskaya, 2009) [4] เป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่นักจิตอายุรเวทควรมี เนื่องจากผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตมักต้องรับมือกับผู้คนในยามวิกฤต

แนวคิดของ "ความมีชีวิตชีวา" นั้นมีความหมายจำนวนมากพอสมควร และบ่อยครั้งก็มีความหลากหลายมากจนบางครั้งก็ยากที่จะแยกแยะคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องของพละกำลัง

ความไม่เป็นรูปเป็นร่างของฟิลด์คำศัพท์ ความไม่เท่าเทียมกันทางความหมายของรูปแบบคำศัพท์ที่พูดภาษารัสเซียและภาษาต่างประเทศนำไปสู่ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "พลัง" นั้นทับซ้อนกันด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้องมากมายที่มีผู้อ้างอิงที่คล้ายกัน ในชีวิตประจำวันของเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติของเรา หมวดหมู่ต่อไปนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย: ความรู้สึกของการเชื่อมโยงกัน, A. Antonovsky, 1979, 1987; M. Bergstein, A. Weizman & Z. Solomon, 2008; M. England & B. Artinian, 1996; A. Dilani, 2008; J. Golembiewski, 2009, 2010, 2012), การแพร่กระจาย (เฟื่องฟู, V. O'Leary & J. Iscovics, 1992; M. Seligman, 1996), ความคงกระพัน (N. Garmezy, 1980; D. Clarke, 1995), พละกำลัง, ความแข็งแกร่งทางปัญญา (ความแข็งแกร่ง, ความแข็งแกร่งทางปัญญา, K. Allred & T. Smith, 1989; R. Brooks, 1994; D. Evan, J. Pellizzari, B. Culbert & M. Metzen, 1993; E. Florian, M. Mikulincer & O. Taubman, 1995; D. Koshaba & S. Maddi, 1999; S. Kobasa, S. Maddi & S. Kahn, 1982), การต้านทานตนเอง (J. Ionescu, 2007; C. Carver, 1989), ความยืดหยุ่น, ความเป็นพลาสติก, ความยืดหยุ่น (resilience, M. Bernard, 2003, 2004; U. Bronfenbrenner, 1979; N. Carrey, 2007; D. Hellerstein, 2012; A. Hunter, 1989; F Johnson, 1999; J. Kidd, 2006; A. Masten, 2001, 2007; H. McCubbin & เอ็ม. McCubbin, 1986; ม.นีแนน 2552; เจ. ริชแมน

& เอ็ม. เฟรเซอร์, 2001; จี. ริชาร์ดสัน, 2002; ม. รัทเทอร์ 1985, 2550; M. Ungar, 2004, 2005, 2006, 2008; E. Werner, 1993, 1995 เป็นต้น), ประสิทธิภาพตนเอง (A. Bandura, 1977, 1989) เป็นต้น ดังนั้น แนวความคิดของ "ความมีชีวิตชีวา" จึงมีความสัมพันธ์ที่คลุมเครือและขัดแย้งกันในบางครั้ง โดยอิงจากความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาระสำคัญทางปรากฏการณ์วิทยาของแนวคิดที่เกี่ยวข้อง [9, 8] ความหมายหลายประการของคำว่า "พลัง" เป็นเครื่องยืนยันถึงการรับรู้ที่คลุมเครือในวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา ความหมายที่หลากหลายเน้นถึงจำนวนทั้งสิ้นของลักษณะบุคลิกภาพต่างๆ ที่บ่งบอกถึงความมั่นคงในชีวิตของบุคคล ความสามารถในการรับมือกับสถานการณ์ในชีวิตที่ยากลำบาก ตลอดจนการขาดความชัดเจนในปรากฏการณ์ที่กำลังกำหนด

ในเอกสารโดย E. A. Rylskaya คำว่า "ความมีชีวิตชีวาอย่างมืออาชีพ" ปรากฏขึ้นซึ่งหมายความว่ามีความรู้ทักษะประสบการณ์ระดับมืออาชีพในระดับหนึ่งที่ให้โอกาสในการอยู่รอดในชีวิตที่ยากลำบากหรือสถานการณ์ทางอาชีพ (Rylskaya, 2009) [4] นี่คือ "ความสามารถ ของบุคคลเพื่อให้ได้มาซึ่งวิถีชีวิตส่วนบุคคลและส่วนบุคคลในวิชาชีพ "[4]. Kondratenko O. A. เน้นองค์ประกอบทางจิตวิทยาของความมีชีวิตชีวาในอาชีพ เช่น การปรับตัวอย่างมืออาชีพ การควบคุมตนเอง การพัฒนาตนเอง ความหมายของอาชีพที่เป็นความหมายของชีวิต [4] องค์ประกอบเหล่านี้มีความสำคัญต่อการรักษาความมีชีวิตชีวาในวิชาชีพจิตอายุรเวทพลังของนักจิตอายุรเวทแสดงถึงความมั่นคงของผู้เชี่ยวชาญในกิจกรรมระดับมืออาชีพ ความสามารถของเขาในการประสบความสำเร็จในอาชีพการงานเพื่อลดความเสี่ยงของความเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์

คำถามเกี่ยวกับความมีชีวิตชีวาของมนุษย์ในปัจจุบัน ไม่ใช่แค่คำถามว่าจะอยู่รอดได้อย่างไรในช่วงเวลาที่มีปัญหาของการเปลี่ยนแปลงและวิกฤตการณ์ ควบคู่ไปกับการลดระดับของความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ แต่ยังรวมถึงคำถามที่ว่าจะไม่จมน้ำตายในหนองน้ำอย่างถาวรได้อย่างไร การบริโภคที่เพิ่มขึ้นและเพิ่มขึ้นของสินค้าวัสดุ [9, 8]. สิ่งนี้ยังใช้กับความมีชีวิตระดับมืออาชีพของนักจิตอายุรเวทโดยที่ "รางวัล" สำหรับบริการที่ให้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบของกระบวนการจิตอายุรเวทและในสถานการณ์ที่ได้รับเงิน การรักษาความเป็นมืออาชีพเป็นสิ่งสำคัญ

จากข้อมูลของเรา ขณะนี้มีการศึกษาจำนวนค่อนข้างน้อยที่อุทิศให้กับการศึกษาความมีชีวิตของนักจิตอายุรเวท

การศึกษา "บ่งชี้ว่ามีนักจิตอายุรเวชที่มากเกินไปในประเทศของเราเนื่องจากความต้องการของผู้เชี่ยวชาญในการชดเชยเงินเดือนที่สูงไม่เพียงพอสำหรับงานของเขาและในเวลาเดียวกัน - ความจำเป็นในการฟื้นฟูทรัพยากรของนักจิตอายุรเวทเป็นวิธีการของเขา ทำงาน" [6, 268].

จากการศึกษาจำนวนหนึ่งพบว่างานของนักจิตอายุรเวทมีความเข้มข้นทางอารมณ์สูง (Bratchenko, Leontyev, 2002; Yalom, 1999; Guy, Liaboe, 1986), ความเสี่ยงของความเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์ (Naritsyn, Orel, 2001), การเสียรูปอย่างมืออาชีพ (Trunov, 2004) [6, 257] ซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับแนวทางการบำบัดทางจิต (Makhnach, Gorobets, 2010). ในการเชื่อมต่อกับความสำคัญสูงของงานของนักจิตอายุรเวท การศึกษาความมีชีวิตของนักจิตอายุรเวทในโลกสมัยใหม่เป็นปัญหาสำคัญที่ต้องใช้วิธีแก้ปัญหาที่ครอบคลุม ไม่เพียงแต่จากด้านจิตวิทยาและจิตบำบัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจากด้านข้างของ ยา.

หัวข้อเรื่องความมีชีวิตชีวา ความยืดหยุ่นของความมั่นคงทางจิตใจของนักจิตอายุรเวท ได้รับการพิจารณาเป็นส่วนใหญ่ในด้านการป้องกันความผิดปกติทางจิตที่เกิดจากผลกระทบของปัจจัยที่รุนแรง [1]

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาความมีชีวิตที่สัมพันธ์กับอาชีพของ "นักจิตอายุรเวท" ปัญหาเฉพาะที่ ได้แก่ การศึกษาบาดแผลทุติยภูมิในนักจิตอายุรเวชการปรับตัวของนักจิตอายุรเวทให้เข้ากับสภาพการทำงาน

นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับปัญหาความมีชีวิตชีวาหันไปหาวัสดุที่สะสมในการศึกษาปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในเนื้อหาความหมาย: การปรับตัว การควบคุมตนเองและการปกครองตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง การเผชิญปัญหา การจัดการตนเอง การเติมเต็มชีวิต และชีวิต - การสร้างบุคคล, การต่อต้านความเครียดและความเครียด, กระบวนการในการเอาชนะวิกฤตอัตถิภาวนิยม, กลายเป็นบุคคลในบริบทของมัน เส้นทางชีวิต (GG Gorelova, LG Zhedunova, VE Klochko, TL Kryukova, NO Loginova, VI Morosanova, ST Posokhova, AO Prokhorov, Yu. P. Povarenkov, NP Fetiskin, R. Kh. Shakurov, EF Yashchenko และอื่น ๆ) [9, 3]

ในปัจจุบัน จิตวิทยารัสเซียกำลังศึกษาปัญหาความมีชีวิตชีวาของมนุษย์โดย: A. V. Makhnach (2012), A. I. Laktionova (2013), E. A. Rylskaya (2014), A. A. Nesterova (2011), เช่น ชูบนิคอฟ (2013).

V. I. Lebedev, L. G. Dikaya, G. Yu ศึกษาการปรับตัวอย่างมืออาชีพในสภาวะตึงเครียด ครีโลวาและอื่น ๆ [4]

การศึกษาความมีชีวิตนั้นดำเนินการเป็นหลักในด้านจิตวิทยาพัฒนาการซึ่งพิจารณาความมีชีวิตของเด็กกำพร้าและวัยรุ่น (Makhnach, 2013) การศึกษาปัจจัยการฟื้นตัวในเด็ก (Archakova, 2009). ควรสังเกตว่าในขั้นตอนนี้ของการศึกษาความมีชีวิตไม่มีการพัฒนาแบบองค์รวมที่คล้ายคลึงกันในด้านปัญหาทางจิตวิทยาทั่วไปของบุคคลในช่วงวุฒิภาวะ [8]

ในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ การวิจัยกำลังดำเนินการเกี่ยวกับการศึกษาความอยู่รอดของนักจิตอายุรเวชในด้านต่อไปนี้: ทรัพยากรและความยืดหยุ่นของนักจิตอายุรเวท (Jesse et al., 2005) [10] สอนความยืดหยุ่นของลูกค้าในกระบวนการจิตบำบัด สำหรับ PTSD (Meichenbaum, 2014; และอื่นๆ) [11]V. Frankl, N. Mandela, M. Angelou, M. Fox et al. (Meichenbaum, 2012) พิจารณาวิธีเพิ่มความยืดหยุ่นในเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ในชีวิต ในงานจำนวนหนึ่ง มีการศึกษาการต่อต้านในกลุ่มทดลองต่างๆ (Meichenbaum, 1996, 2006, 2012; Reich et al., 2011; Southwick, Charney, 2012; Southwick et al., 2011) [11]

จากการสังเกตของเราในวรรณคดีในประเทศไม่ได้ทำการศึกษาความมีชีวิตของนักจิตอายุรเวทศึกษาคุณสมบัติส่วนบุคคลของนักจิตอายุรเวทและนักจิตวิทยาที่ปรึกษา (Makhnach, Gorobets, 2003, 2010; Dmitrienko, 2008; และอื่น ๆ) การเรียนรู้แบบโต้ตอบในกระบวนการสร้างความยืดหยุ่นของนักศึกษาจิตวิทยา (Rudina, 2009).

ดังนั้นการวิเคราะห์วรรณคดีพบว่ามีการศึกษาปรากฏการณ์ความมีชีวิตของนักจิตอายุรเวชไม่เพียงพอ

วรรณกรรม:

1. อเล็กซานโดรว่า แอล.เอ. สู่แนวคิดของความยืดหยุ่นในด้านจิตวิทยา // จิตวิทยาไซบีเรียในปัจจุบัน: การรวบรวมบทความ ทางวิทยาศาสตร์ ท. ปัญหา 2. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat. พ.ศ. 82-90.

2. Gorobets N. L., Makhnach A. V. บทบาทของบุคลิกภาพของนักจิตอายุรเวทในกระบวนทัศน์ทางการแพทย์และจิตวิทยาของจิตบำบัด // การค้นหาทางวิทยาศาสตร์ ปัญหา 4. Yaroslavl: สำนักพิมพ์ของ Yaroslavl University, 2003. S. 27-33

3. ป่าแอล.จี. จิตวิทยาสังคมของแรงงาน: ทฤษฎีและการปฏิบัติ / L. G. ดิกายา อ. จูราฟเลฟ M.: สำนักพิมพ์ "สถาบันจิตวิทยา RAS", 2010. 488

4. Kondratenko O. A. โครงสร้างทางจิตวิทยาของพลังมืออาชีพของแต่ละบุคคล // ปัญหาที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ 2010. หมายเลข 16. S. 143-151.

5. Makhnach A. V. พลังเป็นแนวคิดสหวิทยาการ // วารสารจิตวิทยา. 2555. ต. 33. ลำดับที่ 5. ส. 87-101.

6. Makhnach A. V., Gorobets N. L. การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของกิจกรรมและบุคลิกภาพของนักจิตอายุรเวท // จิตวิทยาสังคมของแรงงาน: ทฤษฎีและการปฏิบัติ. ต.1. / อท. เอ็ด แอลจี ดิกายา อ. จูราฟเลฟ สำนักพิมพ์ "สถาบันจิตวิทยา RAS", 2010. S. 255-278

7. มัคนัช เอ.วี. ประสบการณ์ชีวิตและทางเลือกของความเชี่ยวชาญด้านจิตบำบัด // วารสารจิตวิทยา. 2548 ต. 26. ลำดับ 5 หน้า 86–97.

8. Nesterova A. A. แนวคิดทางสังคมและจิตวิทยาเกี่ยวกับความอยู่รอดของเยาวชนในสถานการณ์ตกงาน: ผู้แต่ง. ศ. … ดร. โรคจิต วิทยาศาสตร์ ม., 2554.

9. Rylskaya E. A. จิตวิทยาความมีชีวิตชีวาของมนุษย์: ผู้แต่ง. ศ. … ดร. โรคจิต วิทยาศาสตร์ ยาโรสลาฟล์, 2014.

10. เจสซี ดี. จอห์น ซี. (บรรณาธิการ). จิตบำบัดของนักจิตอายุรเวช: มุมมองของผู้ป่วยและแพทย์ NY.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2548

11. Meichenbaum D. วิธีในการสนับสนุนความยืดหยุ่นในลูกค้าที่ได้รับบาดเจ็บ: นัยสำหรับนักจิตอายุรเวช // วารสารจิตวิทยาคอนสตรัคติวิสต์ 2014. V. 27 (4). หน้า 329-336