2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ผู้หญิงต้องห้าม
(ความซับซ้อนของความเป็นชายในผู้หญิงผ่านสายตาของผู้ชายและผู้หญิง)
“จงกลัวความหวัง อย่ารู้จักความรักทางโลก
คุณไม่สามารถจุดเทียนแต่งงานได้
อย่าเป็นจิตวิญญาณของครอบครัวคุณ
อย่ากอดรัดทารกที่เบ่งบาน …
แต่ในการต่อสู้ เราจะถวายเกียรติแด่พระองค์
เราจะให้เจ้าอยู่เหนือหญิงพรหมจารีแห่งแผ่นดินโลก”
"แม่บ้านแห่งออร์ลีนส์" F. Schiller
วิธีจิตวิเคราะห์ในการศึกษาต้นกำเนิดของปัญหาทางจิตที่พบบ่อยที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับแรงจูงใจที่ไม่ได้สติของพฤติกรรมมนุษย์โดยเฉพาะซึ่งขึ้นอยู่กับแรงกระตุ้นอารมณ์ความรู้สึกที่ถูกกดทับในจิตใต้สำนึก K. Jung แนะนำวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับแนวคิดนี้ เขาแนะนำแนวคิดของจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งรวมถึงประสบการณ์ในอดีตที่ฝังอยู่ในแต่ละคนซึ่งเต็มไปด้วยกระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ และแนวความคิดของ Anima (ส่วนเพศหญิง) และ Animus (ส่วนชาย) ซึ่งเป็นองค์ประกอบสองส่วนของบุคลิกภาพ
การนำทางบทความ
- อิทธิพลของสังคมปิตาธิปไตยสมัยใหม่
- Oedipus complex
- ความสัมพันธ์กับพ่อ
- บทบาทของพ่อในการสร้างสถานการณ์ต่างๆ ของผู้หญิง
- ซับซ้อนตอน. อิจฉา
- ความเยือกเย็น คอมเพล็กซ์ของผู้ชาย
- ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อพัฒนาการทางจิตของหญิงสาว
- จิตบำบัดความไม่ลงรอยกันของผู้หญิง
ได้รับอิทธิพลจากสังคมปิตาธิปไตยสมัยใหม่, "ใต้เงาดาวเสาร์" ในปัจจุบันนี้ ความเป็นชายกำลังก่อตัวขึ้นในผู้ชาย การกดดันทำให้ต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นตำนานและเป็นไปไม่ได้ทำให้ผู้ชายไม่มั่นใจในความเป็นชายซึ่งนำไปสู่การบิดเบือนเอกลักษณ์ของผู้ชาย บางคนกลายเป็นเผด็จการ บิดาสั่งการ คนอื่น ๆ - "พ่อที่โรแมนติก" ที่ยังคงเป็น "เยาวชนนิรันดร์" ที่ขาดความรับผิดชอบไปตลอดชีวิต แน่นอนว่าการบิดเบือนที่บรรยายไว้ไม่สามารถอธิบายได้ละเอียดถี่ถ้วนเพื่อที่จะเข้าใจประเด็นเรื่องการปฏิเสธความเป็นผู้หญิง เช่นเดียวกับที่ไม่สามารถใช้ได้กับผู้ชายทุกคน เราจะพิจารณาบางส่วนที่ส่งผลต่อการก่อตัวของความซับซ้อนของความเป็นชายในผู้หญิง และวิธีที่ความเป็นชายที่ยังไม่พัฒนาของพ่อส่งผลต่อการสร้างเอกลักษณ์ของผู้หญิงในลูกสาว
มุมมองสมัยใหม่ของสังคมตะวันตกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายนั้นแยกไม่ออกและไม่สมบูรณ์ ในอีกด้านหนึ่ง ผู้ชายมองผู้หญิงว่าเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ อุดมคติ และอีกด้านหนึ่ง ภายใต้อิทธิพลของระบบปิตาธิปไตย เขามอบความเป็นผู้หญิงด้วยอารมณ์ความรู้สึก ความนุ่มนวล และความอ่อนแอที่ไม่ลงตัว K. Jung ระบุว่าการรับรู้ที่แตกแยกดังกล่าวกับสถานะของความเป็นผู้หญิงของผู้ชาย ไม่ใช่ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่แท้จริงในโลก ความสับสนของความรู้สึกนี้เกิดขึ้นโดยผู้ชายที่เกี่ยวข้องกับอะนิเมะของเขา "ผู้หญิงภายใน" มักนำไปสู่ความขัดแย้งในโลกภายนอกกับผู้หญิงที่แท้จริง ผู้ชายคนหนึ่งซึ่งละเลยส่วนที่เป็นผู้หญิงของเขา ถือว่าเธอ “เป็นความไม่สะดวกที่ไม่จำเป็นในชีวิต ทำให้โครงสร้างของกลไกปิตาธิปไตยซับซ้อน” (1) และฉายภาพทัศนคติต่อภรรยาและลูกสาวของเขา
วันนี้ เมื่อพูดถึงสาเหตุของการปฏิเสธผู้หญิงที่มีลักษณะเป็นผู้หญิง ฉันต้องการเพิ่มมุมมองของผู้หญิงเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นโดยนักจิตวิเคราะห์หญิง: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard หนึ่งในบุคคลที่มีค่าที่สุดในจิตวิเคราะห์ถือได้ว่าเป็น Karen Horney (1885-1952) ซึ่งร่วมกับ Helen Deutsch เป็นผู้ก่อตั้งทิศทางของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาผู้หญิงที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป
ขอให้เราระลึกถึงสมัยโซเวียต - สหายที่ไร้เพศซึ่งการตระหนักรู้ในตนเองลดลงไปสู่ขอบเขตของงานการสื่อสารที่ได้รับจากอุดมการณ์ที่ จำกัด ละทิ้งความเป็นตัวของตัวเองเพื่อประโยชน์ร่วมกันและลดเพศเพื่อที่ มันไม่ได้ มีอยู่” ต่อการกระทำทางสรีรวิทยาดั้งเดิม
จำตอนจากภาพยนตร์เรื่อง "Heart of a Dog" เมื่อ Shvonder และเพื่อนร่วมงานของเขามาที่อพาร์ตเมนต์ของ Professor Preobrazhensky เพื่อให้ได้ห้องหนึ่งในอพาร์ตเมนต์สุดหรูของศาสตราจารย์ก่อนเริ่มการสนทนา ศาสตราจารย์ยืนยันว่าผู้ชายที่อยู่ที่นั่นถอดหมวกออก
- และคุณเป็นใคร? ผู้ชายหรือผู้หญิง? - Preobrazhensky ถามชายที่ไม่มีเพศในเครื่องแบบและสวมหมวก
- มันสำคัญอะไร? - บุคคลนั้นตอบ
- ถ้าคุณเป็นผู้หญิง คุณสามารถอยู่ในผ้าโพกศีรษะได้ - ศาสตราจารย์อธิบาย
หากเมื่อเลี้ยงลูก พ่อแม่ละเลยเพศของเขาหรือลดคุณค่า (เพศ) ของเขาลง ต่อมาสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในฐานะผู้ใหญ่เด็กชายหรือเด็กหญิงคนนี้จะมีปัญหาในการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและระยะยาวกับสิ่งที่ตรงกันข้าม เพศ.
“และตอนนี้เราเพิ่งจะกลับไปสู่ความเข้าใจที่เกือบถูกลืมไปว่าโลกนี้ไม่ได้ประกอบด้วยชนชั้นและที่ดิน ไม่รวยและจน ไม่เจ้านายและผู้ใต้บังคับบัญชาที่มักจะรอง แต่ของชายและหญิง” (2).
ที่นี่ฉันต้องการแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับแนวคิดบางอย่างที่อธิบายจากมุมมองของจิตวิเคราะห์ที่มาของปัญหาการปฏิเสธความเป็นผู้หญิงและการรับรู้ซึ่งจะช่วยในการเปิดเผยสาระสำคัญของหัวข้อดังกล่าว
แนวคิดของ "Oedipus complex" แนะนำทฤษฎีจิตวิเคราะห์โดย Z, Freud ชื่อนี้มาจากตำนานโบราณที่มีชื่อเสียงของ Oedipus "สถานการณ์ Oedipus" หมายถึงระยะที่สามของการสร้างบุคลิกภาพซึ่งเรียกว่า "ลึงค์" และ "การตรึง" ในขั้นตอนนี้นำไปสู่ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาด้านจิตเวชและการวางแนวตามบทบาททางเพศ ช่วงเวลานี้หมายถึงเด็กอายุ 4-5 ปี แนวคิดของ "Oedipus complex" รวมถึงลักษณะของความสัมพันธ์ในรูปสามเหลี่ยม: แม่ - พ่อ - ลูก เป็นที่เชื่อกันว่าในระหว่างการก่อตัวของการระบุเพศของเด็กเขาสร้างแรงดึงดูดให้กับผู้ปกครองของเพศตรงข้ามโดยไม่รู้ตัว เด็กชายต้องการแต่งงานกับแม่ของเขาเมื่อเขาโตขึ้น และเด็กหญิงก็ถือว่าพ่อของเธอเป็นผู้ชายที่ดีที่สุดในโลก เพ้อฝันถึงความสัมพันธ์ในอุดมคติที่มีคู่ครอง - เธอกับพ่อและแม่ถูกมองว่าเป็น คู่แข่ง การตรึงเกิดขึ้นเมื่อพ่อแม่ซึ่งตัวเองไม่ผ่านขั้นตอนนี้ในวัยเด็กไม่มีวุฒิภาวะทางจิตใจเริ่มที่จะหึงหวงลูกของเขาสำหรับคู่สมรสหรือคู่สมรสของเขาโดยไม่รู้ตัว
จากประสบการณ์ของนักจิตวิเคราะห์หลายคน เราสามารถพบกรณีของลูกค้าที่มีปัญหาในความสัมพันธ์กับเพศตรงข้าม ซึ่งแสดงความปรารถนาอย่างอดกลั้นที่จะเป็นภรรยาของบิดา และควบคู่ไปกับความปรารถนานี้ ความปรารถนาที่จะเป็นผู้หญิงถูกแทนที่ ซึ่งเป็นทางออกทางหนึ่งเพื่อหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องทางจิตใจ
“ดังนั้น ความปรารถนาที่จะเป็นผู้ชายจึงมีส่วนช่วยในการปราบปรามความปรารถนาที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงหรือการต่อต้าน 'การถูกนำเข้าสู่ความสว่างของพระเจ้า'
จินตนาการ "ฉันเป็นผู้ชาย" ทำให้หญิงสาวสามารถ "หนี" จากบทบาทผู้หญิงได้ในสถานการณ์เช่นนี้ - รู้สึกผิดและวิตกกังวลมากเกินไป โดยธรรมชาติแล้ว ความพยายามที่จะเปลี่ยนจากวิถีชีวิตของผู้หญิงไปเป็นผู้ชายย่อมทำให้เกิดความรู้สึกด้อยกว่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเด็กสาวเริ่มลองเรียกร้องของคนอื่นและประเมินตัวเองโดยวัดจากสิ่งแปลกปลอมต่อลักษณะทางชีววิทยาของเธอ และในเวลาเดียวกันของ แน่นอนว่าเธอต้องเผชิญกับความรู้สึกว่าเธอจะไม่สามารถจับคู่พวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าความรู้สึกของความต่ำต้อยจะเจ็บปวดมาก แต่ประสบการณ์ในการวิเคราะห์ก็พิสูจน์ให้เราเห็นว่าอัตตาสามารถทนต่อความรู้สึกผิดได้ง่ายกว่าความรู้สึกผิดที่เกี่ยวข้องกับการรักษาทัศนคติต่อบทบาทเพศหญิง” (2)
ผลลัพธ์ที่เป็นบวก เกิดขึ้นเมื่อเมื่อเวลาผ่านไปโดยไม่ได้รับการส่งเสริมในเชิงบวกจากผู้ปกครอง (ผู้ปกครองไม่เจ้าชู้กับเด็ก แต่ชัดเจนและชัดเจนว่าเขารักคู่สมรสของเขาและความสัมพันธ์กับเด็กจะยังคงเป็นลูก - ผู้ปกครองตลอดไป) ในจิตไร้สำนึกของเด็กจะมีการสร้างภาพลักษณ์ที่แข็งแกร่งและเชื่อถือได้ของพ่อและแม่ การเพ่งความสนใจไปที่พ่อแม่นั้นถูกกดขี่ในจิตไร้สำนึกและมีสิ่งกีดขวางที่แข็งกระด้างเพื่อต่อต้านแรงกระตุ้นเหล่านี้ ซึ่งไม่มีทางที่จะออกจากความทรงจำไปสู่จิตสำนึกได้ดังนั้น ตัวตนทางศีลธรรม อัตตาขั้นสูง จึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถปรับตัวเข้ากับสังคมในแง่ของการระงับความต้องการทางเพศ ถ้าเราพูดถึงลูกสาว ผู้หญิงคนนั้นจะพัฒนาในความเป็นจริงที่ "ถูกต้อง" โดยไม่ทิ้งภาพลวงตาของผู้ชายในอุดมคติ เธอสามารถประเมินจุดแข็งและจุดอ่อนของเธออย่างมีสติสัมปชัญญะ และสามารถมองดูบุคลิกภาพของคนที่เธอเลือกในอนาคตได้อย่างครอบคลุม
การตรึงเชิงลบ ในขั้นตอนของ "Oedipus complex" นำไปสู่ความบอบช้ำทางอารมณ์และเด็กผู้หญิงสามารถไปไกลจากความเป็นผู้หญิงที่แท้จริงของเธอโดยเข้าใจผิดสำหรับสิ่งที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวในชีวิตที่บิดเบือนบทบาทของผู้หญิงซึ่งส่งต่อโดยพ่อแม่ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตใจ การบิดเบือนดังกล่าวสามารถแสดงออกได้ใน:
- ความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะเกลี้ยกล่อมเจ้าชู้กับชายและหญิงทุกคนในบริเวณใกล้เคียง
- อีกครั้งโดยไม่รู้ตัวมีคนที่สามปรากฏขึ้นในทุกความสัมพันธ์ ไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์กับผู้ชายที่แต่งงานแล้วหรือผู้หญิงมีคนรักขณะแต่งงาน
- การปราบปรามความเป็นผู้หญิง ปัญหาเกี่ยวกับสุขภาพของผู้หญิง และความพึงพอใจทางเพศ
- ส่วนเกินที่สามอาจเป็นงานที่ผู้หญิงชอบใช้เวลาอยู่กับครอบครัว
นอกจากนี้ยังอาจเป็นแนวโน้มที่จะเสียสละ การทำลายตนเอง ปัญหาเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศ เป็นต้น
ดังนั้นจุดเริ่มต้นของแรงจูงใจทางชีวภาพทั่วไปในการออกจากบทบาทของผู้ชายจึงอยู่ในกลุ่มเอดิปัส ต่อมาพวกเขาได้รับการส่งเสริมและสนับสนุนโดยการเลือกปฏิบัติต่อบทบาทของสตรีในสังคมอย่างแท้จริง และเพิ่มเติมในภายหลัง
ในบทความนี้ ผมเน้นที่บทบาทของพ่อในการเลี้ยงลูกให้มากขึ้น ในความคิดของฉัน ปัญหานี้ได้อธิบายไว้ในหนังสือเรื่อง “บาดแผลทางอารมณ์ของผู้หญิง” ที่เข้าถึงได้ง่ายและสัมผัสได้ รักษาบาดแผลในวัยเด็กของลูกสาวในความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อของเธอ” โดย Linda Scheers Leonard
เมื่อลูกสาวโตขึ้น พัฒนาการทางอารมณ์และจิตวิญญาณของเธอขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับพ่อเป็นส่วนใหญ่ พ่อเป็นผู้ชายคนแรกในชีวิตของเธอ บนพื้นฐานของแบบจำลองของความสัมพันธ์กับความเป็นชายภายในของเธอ และต่อมากับผู้ชายที่แท้จริงได้ก่อตัวขึ้น “เขายังสร้างความแตกต่าง เอกลักษณ์ ความเป็นตัวของตัวเอง เป็น “คนอื่น” ที่แตกต่างจากเธอและแม่ของเธอ” (3) ทัศนคติของพ่อที่มีต่อความเป็นผู้หญิงของลูกสาวเป็นตัวกำหนดว่าลูกสาวของเขาจะเป็นอย่างไร “หนึ่งในบทบาทมากมายของพ่อคือการช่วยให้ลูกสาวเปลี่ยนจากอาณาจักรของมารดาที่ได้รับการคุ้มครองไปสู่โลกภายนอก เพื่อรับมือกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้น” (3) ถ้าพ่อเป็นคนขี้แพ้และกลัวตัวเอง ลูกสาวก็มีแนวโน้มที่จะยอมรับทัศนคติที่ขี้อายและกลัวมากขึ้น พ่อของลูกสาวเป็นแบบอย่างของผู้มีอำนาจ ความรับผิดชอบ ความสามารถในการตัดสินใจ มีจุดมุ่งหมาย มีวินัย ผู้ที่ไม่สามารถกำหนดขอบเขตให้ตนเองได้ ไม่ได้สร้างสำนึกแห่งระเบียบภายในและวินัย ยังคงอยู่ในขั้นของการพัฒนาจิตใจของวัยรุ่น นักฝันรัก หลีกเลี่ยงความขัดแย้ง รับผิดชอบไม่ได้ ใช้ชีวิตแบบมีเงื่อนไข ไม่ใช่ชีวิตจริง พวกเขาอาศัยอยู่ในความทะเยอทะยานที่สร้างสรรค์และการค้นหาทางจิตวิญญาณใน "ฤดูใบไม้ผลินิรันดร์" โดยไม่สนใจฤดูใบไม้ร่วงที่แห้งแล้งและฤดูหนาวที่ไร้ชีวิตหลังจากนั้นจึงเกิดการเติบโตและการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณที่แท้จริง มีเสน่ห์และกระตือรือร้นไม่ทำอะไรให้เสร็จหลีกเลี่ยงปัญหาและกิจวัตร บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้ต้องพึ่งพาอาศัยกัน ดอนฮวน ลูกชาย สัตว์เลื้อยคลานต่อหน้าภรรยาและพ่อผู้มีอำนาจที่เกลี้ยกล่อมลูกสาวของพวกเขา (3)
ธิดาของเยาวชนนิรันดร์เหล่านี้ไม่รู้สึกปลอดภัย ทนทุกข์จากความไม่มั่นคง ความสงสัยในตนเอง ความวิตกกังวล ความเยือกเย็น และความอ่อนแอของอัตตา ความอัปยศสำหรับบิดา ผู้ติดสุรา หรือผู้ติดยาซึ่งไม่สามารถรักษางานที่ดีและรักษามาตรฐานการครองชีพที่มั่นคงได้ เหล่านี้คือผู้หญิงที่รู้สึกละอายใจอยู่ตลอดเวลา สำหรับตัวเอง เพื่อลูกๆ สามีและอพาร์ตเมนต์ รถยนต์ การแต่งกาย แม้แต่คนแปลกหน้าที่ "คลั่งไคล้" ต่อหน้าทุกคน ความรู้สึกของความไม่ลงรอยกันชั่วนิรันดร์ ในกรณีเช่นนี้ เธอมักจะสร้างอุดมคติของผู้ชาย ซึ่งบางครั้งอุทิศทั้งชีวิตของเธอเพื่อค้นหาเขา โดยไม่สนใจชายแท้ที่อยู่ใกล้ๆ และทำให้ค่าเขาลดลง
พ่อคนอื่นๆ เป็นลูกสาวที่เข้มงวด เยือกเย็น แข็งแกร่งและมีอำนาจ ตกเป็นทาสและน่ากลัวด้วยพลังแห่งคำสั่งสอนความเป็นผู้หญิงภายในที่เย้ายวนของพวกเขานั้นปราศจากพลังงานที่สำคัญ ภายนอกเป็นเผด็จการ แต่ภายในมีความทุกข์และนุ่มนวล ลูกสาวของพวกเขาจะอ่อนนุ่ม อ่อนไหว และป้องกันตัวเองไม่ได้ในอนาคต การเชื่อฟัง หน้าที่ ความมีเหตุมีผล การควบคุมและพฤติกรรมที่ถูกต้องคือชีวิตของพวกเขา พ่อเหล่านี้มักยอมรับการเยาะเย้ยถากถางเกี่ยวกับลูกสาวที่กำลังเติบโต
ข้อดีของพ่อแบบนี้คือสามารถให้ความรู้สึกมั่นคง มั่นคง และเป็นระเบียบ ข้อเสียรวมถึงการปราบปรามของความเป็นผู้หญิง, อาการของความรู้สึก, ความฉับไวทางอารมณ์
การละเมิดบทบาทของพ่อในชีวิตลูกสาว ได้แก่
- การควบคุมที่มากเกินไปซึ่งหญิงสาวเรียนรู้ที่จะระงับความต้องการและอารมณ์ของเธอ
- กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและไม่เปลี่ยนแปลงในครอบครัวเมื่อเติมเต็มซึ่งผู้หญิงในอนาคตได้รับมอบหมายบทบาทนี้หรือบทบาทนั้นตลอดไปซึ่งเธอต้องเล่นตลอดชีวิต
- พ่อนักฝันมักยุ่งอยู่กับการค้นหาทางจิตวิญญาณแอบผูกมัดลูกสาวของพวกเขาตามความคาดหวังของความหวังที่ยังไม่บรรลุผลความสำเร็จที่น่าอัศจรรย์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน
- พ่อ - ผู้ชาย - เรียกร้องให้ "ไถเหมือนม้า" โดยไม่รู้จักจุดอ่อนและความรู้สึก
ธิดาทั้งเชื่อฟังหรือกบฏต่อชีวิตที่กำหนดไว้ แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาจะไม่ขยับออกจากสถานการณ์ปกติ ไม่มีใครพาพวกเขาเข้าใกล้ตัวเองมากขึ้น ในคู่แต่งงานของพวกเขา มีบทบาทที่เรียนรู้ - ภรรยาที่ครอบงำและ "เยาวชนนิรันดร์" - สามีหรือ "พ่อ" เผด็จการกับ "สาวนิรันดร์ - โลลิต้า" บทบาทเหล่านี้กดขี่ความเป็นผู้หญิงในหลายแง่มุมของผู้หญิง ในระหว่างการประชุม ในที่สุดเราก็มาถึงคำถามว่า “ฉันเป็นใครกันแน่? สิ่งที่ฉัน? " บ่อยครั้ง การลบบทบาททางสังคม - ภรรยา แม่ นักบัญชี ฯลฯ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับตัวเอง และจากนั้นก็เริ่มต้นความคุ้นเคยที่แท้จริงกับตัวเองและเติมบุคลิกภาพด้วยความแข็งแกร่ง ความรัก ความเป็นผู้หญิง
ตามอัตภาพ เราสามารถแยกแยะสองสถานการณ์ของชีวิต รูปแบบพฤติกรรมในผู้หญิงที่ไม่ได้รับการสนับสนุนที่เหมาะสมจากพ่อของพวกเขา - "เด็กสาวนิรันดร์" และ "Amazon in the shell" ในหนังสือ "บาดแผลทางอารมณ์ของผู้หญิง …. " ผู้เขียนอาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิบายของรูปแบบต่างๆ เหล่านี้ นำเสนอบทบาทผู้หญิงจากมุมต่างๆ นอกจากนี้ ในความคิดของฉัน รูปแบบหลักของผู้หญิงที่ไม่มีความสุขนั้นแสดงในภาพยนตร์เรื่อง "Vicky, Christina, Barcelona" ตัวละครชายหลัก ฮวน อันโตนิโอ เป็นคนบ้าระห่ำและยังไม่บรรลุนิติภาวะ ตัวละครหญิง: บทบาทนิกายแบบดั้งเดิม มีความรับผิดชอบสูง และวิตกกังวล "อเมซอนในเปลือก"; "สาวนิรันดร์" เหมือนผีเสื้อที่โบยบินจากดอกไม้หนึ่งไปอีกดอกหนึ่ง คริสตินา ผู้ซึ่งไม่พบความพึงพอใจและความรักที่แท้จริงในความสัมพันธ์ Maria Elena, image "ไร้ค่า" (3) - ผู้หญิงที่สังคมปฏิเสธหรือต่อต้านตัวเอง”
ลูกสาวที่ยอมแพ้ - "สาวนิรันดร์" - ขึ้นอยู่กับการคาดการณ์ของคนอื่นซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดเอกลักษณ์ของตนเอง พวกเขายอมรับบทบาทใดก็ตามที่สามีเผด็จการเรียกร้องจากพวกเขา หญิงร้าย ภรรยาในอุดมคติ เจ้าหญิงหรือรำพึง พวกเขาสามารถทำทุกอย่างได้ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีความสุข เป็นการยากสำหรับผู้หญิงที่จะตอบคำถามที่ว่า “ใคร คุณ?", "อะไร คุณ ต้องการ?".
อีกแบบคือ "ผู้หญิงในคดี" "อเมซอนในเปลือก". บ่อยครั้ง - เหล่านี้คือผู้หญิงสวยที่ประสบความสำเร็จภายนอก โดดเดี่ยวและอ่อนแอภายใน ผู้หญิงเหล่านี้สังเกตเห็นในวัยเด็กเป็นพ่อที่เย็นชาและขาดความรับผิดชอบ ผู้ชายถูกมองว่าอ่อนแอ ไม่สามารถหาเลี้ยงชีพและเลี้ยงดูครอบครัวได้ คุณไม่สามารถพึ่งพาพวกเขาได้ คุณสามารถพึ่งพาตัวเองได้เท่านั้น ในระดับที่หมดสติ อัตลักษณ์ของผู้ชายจะถูกสร้างขึ้น ในขณะที่ความเป็นผู้หญิงจะถูกลดคุณค่าลง ผู้หญิงเหล่านี้พยายามควบคุมมากเกินไปซึ่งสร้างภาพลวงตาของความน่าเชื่อถือและความมั่นคง
บ่อยครั้งที่รูปแบบทั้งสองนี้รวมกันเป็นบุคลิกภาพเดียว เด็กสาวที่หวาดกลัวมักจะซ่อนตัวอยู่หลังเปลือกหนาของอเมซอน ทั้งคู่อยู่ห่างไกลจากตัวตนที่แท้จริงของพวกเขาอย่างไม่สิ้นสุด ขาดการเชื่อมต่อกับแกนกลางของความเป็นผู้หญิง
อิจฉาริษยาที่ซับซ้อน
กะเหรี่ยงฮอร์นีย์ในหนังสือ "จิตวิทยาหญิง" ของเธอดึงความสนใจของผู้อ่านถึงความจริงที่ว่า "ตอนที่ซับซ้อน" และความอิจฉาริษยาที่นำเสนอโดย Z. ฟรอยด์สอดคล้องกับความคิดของเด็กผู้หญิงมากกว่าผู้ชายเกี่ยวกับผู้หญิงและไม่สามารถรับได้ เป็นเหตุผลสำคัญในการปฏิเสธความเป็นผู้หญิงในสังคมสมัยใหม่ "ตอนที่ซับซ้อน" หมายถึงช่วงเวลาของการพัฒนาคนรักร่วมเพศเมื่อเด็กผู้ชายเชื่อว่าเด็กผู้หญิงก็มีองคชาตด้วย และเมื่อรู้ว่าไม่มีอวัยวะเพศ ให้สร้างสมมติฐานในวัยแรกเกิดว่าเด็กผู้หญิงถูกตอนเด็กผู้ชาย “ถูกลงโทษ” เพราะฉะนั้น พฤติกรรมไม่ดี การไม่เชื่อฟังของหญิงสาว เห็นความต่ำต้อยของตัวเองเมื่อไม่มีองคชาต ผู้หญิงมีความอิจฉาในสิ่งที่เธอถูกลิดรอน เด็กชายมั่นใจว่าผู้หญิงคนนั้นอิจฉาเขาเพราะในสายตาของเขาเธอเป็นคนที่ด้อยกว่าและควรรู้สึกอับอายขายหน้าและต้องการแก้แค้น คาเรน ฮอร์นีย์แสดงความสงสัยอย่างมากว่าการค้นพบนี้สามารถมีบทบาทสำคัญในชีวิตของหญิงสาวจนปฏิเสธความมั่งคั่งทั้งหมดที่ธรรมชาติมอบให้เธอ
เกี่ยวกับ "ความซับซ้อนของความเป็นชาย" การปฏิเสธความเป็นผู้หญิง เราว่ากันว่าเมื่อผู้หญิงไม่เห็นบุญของตัวเองเป็นผู้หญิงเลย เธอเปรียบเทียบความสำเร็จของเธอกับค่านิยมของโลกชายซึ่งแน่นอนว่าเธอไม่สามารถป้องกันได้ เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ได้เพราะค่านิยมเหล่านี้เป็นของแปลกสำหรับเธอโดยธรรมชาติ ไม่ได้ให้ความพึงพอใจแบบองค์รวมที่แท้จริงของเธอ ซึ่งสามารถให้ได้โดยความเป็นผู้หญิงภายในและในผู้ชายเท่านั้น ด้วย "ความซับซ้อนของความเป็นชาย" ความเป็นแม่จึงถูกประเมินว่าเป็นปัจจัยที่ทำให้หนักใจที่ขัดขวางการตระหนักรู้ในตนเอง ในกรณีเช่นนี้ ชาวกะเหรี่ยงฮอร์นีย์ตั้งข้อสังเกตถึงความไม่มั่นคงที่เด่นชัดของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งแสดงออกด้วยการวิจารณ์ตนเองและความขี้ขลาดมากเกินไปซึ่งเกิดขึ้นในส่วนลึกของ "การตอนที่ซับซ้อน" อธิบายด้วยความอิจฉาโดยไม่รู้ตัวของผู้ชายและความปรารถนาที่จะระบุตัวตนของผู้ชายที่แข็งแกร่ง.
“การมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเป็นผู้ชายโดยไม่รู้ตัวนั้นไม่เอื้ออำนวยต่อการสร้างพฤติกรรมทางเพศตามปกติ ตรรกะภายในของความปรารถนาดังกล่าวควรนำไปสู่ความเยือกเย็นหรือแม้กระทั่งการปฏิเสธผู้ชายอย่างสมบูรณ์ในฐานะคู่นอน ในทางกลับกัน ความเยือกเย็นช่วยตอกย้ำความรู้สึกของความต่ำต้อยของตนเอง เนื่องจากส่วนลึกในจิตวิญญาณนั้น มีประสบการณ์อย่างแน่ชัดว่าไม่สามารถรักได้ บ่อยครั้งสิ่งนี้ขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับการรับรู้อย่างมีสติเกี่ยวกับความเยือกเย็นของเธอเอง ซึ่งผู้หญิงตีความว่าเป็นการละเว้นความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นรายบุคคล ในทางกลับกันความรู้สึกจิตใต้สำนึกของความบกพร่องทางเพศของตัวเองนำไปสู่ความหึงหวงที่เกี่ยวกับระบบประสาทของผู้หญิงคนอื่น (2)
ความซับซ้อนของความเป็นชายและความเยือกเย็นที่เกี่ยวข้องมีต้นกำเนิดในช่วงวัยเด็กเมื่อเด็กผู้หญิงสามารถอิจฉาอวัยวะเพศของเด็กชายได้จริงๆ เมื่ออายุ 4-5 ขวบ ช่วงเวลาของการระบุบทบาททางเพศ ทั้งเด็กหญิงและเด็กชายไม่สามารถชื่นชมความได้เปรียบทางชีวภาพที่ไม่อาจโต้แย้งได้ - การเป็นแม่ซึ่งมอบให้กับเด็กผู้หญิงโดยธรรมชาติ
เด็กชายรับรู้ในภายหลังและเป็นที่อิจฉาของผู้ใหญ่ซึ่งจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทำให้ความอิจฉาริษยากลายเป็นงานศิลปะ
เราจะพิจารณาแนวคิดเรื่องความเยือกเย็นเป็นความผิดปกติทางบุคลิกภาพ แม้ว่านักเพศศาสตร์บางคนจะถือว่าความเยือกเย็นเป็นบรรทัดฐานทั่วไปในพฤติกรรมของผู้หญิงที่มีอารยะ
เราจะพิจารณาแง่มุมทางจิตวิทยาของความเยือกเย็นซึ่งอาจมีลักษณะเป็นข้อห้ามในการสำแดงเรื่องเพศ ความสำคัญของปรากฏการณ์นี้ในชีวิตของผู้หญิงเป็นเรื่องใหญ่ เพราะความเยือกเย็นส่งผลกระทบต่อการทำงานเกือบทั้งหมดของร่างกายผู้หญิง ไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิทยาเท่านั้น
บ่อยครั้งนี่เป็นการละเมิดการทำงานของอวัยวะเพศหญิง, ต่อมน้ำนม, ความผิดปกติของรอบประจำเดือน, ประจำเดือน, ภาวะระคายเคือง, ความตึงเครียดหรือความอ่อนแอจากช่วงกลางของรอบความเยือกเย็นในด้านจิตวิทยายังรวมถึงการไม่เต็มใจที่จะมีลูก หาเหตุผลเข้าข้างตนเองโดยขาดเงิน ปัญหาในความสัมพันธ์ ระหว่างตั้งครรภ์ แท้งบุตร สุขภาพไม่ดี เมื่อคลอดลูก - ไม่เต็มใจที่จะให้นมลูก ดูแลเขา ซึมเศร้าหลังคลอด ระคายเคือง และตื่นตระหนกเมื่อเห็นทารก ในชีวิตประจำวันความเยือกเย็นสามารถปรากฏออกมาในความรอบคอบและความสะอาดที่มากเกินไปของปฏิคมหรือในความไม่เต็มใจที่จะทำงานบ้านเลย
แต่มีตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของความเยือกเย็นซึ่งมีอยู่เสมอ - นี่คือความสัมพันธ์ที่ไม่ลงรอยกันกับผู้ชาย
“ในที่นี้ ข้าพเจ้าขอพูดแต่เพียงเท่านี้: ไม่ว่าจะแสดงออกด้วยความเฉยเมยหรือความริษยาถึงตาย ในความสงสัยหรือความหงุดหงิด ในความต้องการตามอำเภอใจหรือความรู้สึกต่ำต้อย ในความต้องการที่จะมีคู่รักหรือในความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้หญิง มีลักษณะร่วมกันอยู่เสมอ - การไม่สามารถผสานจิตวิญญาณและร่างกายเข้ากับวัตถุแห่งความรักได้อย่างสมบูรณ์” (2)
ในระดับที่มีสติ ผู้หญิงเหล่านี้สามารถประพฤติตัวและดูเป็นผู้หญิงมาก เซ็กซี่ และน่ารัก และเราไม่ได้พูดถึงความเยือกเย็นเป็นความเกลียดชังเรื่องเพศ ในช่วงของการบำบัดทางจิตพลศาสตร์ การเจาะเข้าไปในขอบเขตของจิตไร้สำนึกของผู้หญิงเหล่านี้ เราพบว่าตนเองปฏิเสธบทบาทของผู้หญิงของเรา เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ในการประชุม ผู้หญิงคนนั้นโต้แย้งในการปกป้องทางเลือกของเธอ โดยอธิบายว่าผู้ชายไม่สามารถเป็น "ผู้ชายที่แท้จริง" ได้ การไม่สามารถประสบความสำเร็จในสังคมได้ โดยตระหนักว่าเป็นผู้หญิง
เกี่ยวกับพัฒนาการทางจิตของหญิงสาว ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายอย่างนอกเหนือจากที่อธิบายไว้ ความอิจฉาริษยาในขั้นต้นยังคงหลงตัวเอง ไม่ใช่วัตถุ ด้วยการพัฒนาที่ดี (ไม่มีบาดแผลทางอารมณ์และร่างกาย) ความอิจฉาหลงตัวเองกลายเป็นวัตถุซึ่งแสดงออกด้วยความรักต่อผู้ชายและเด็ก เงื่อนไขเพิ่มเติมในการสร้างเพศของหญิงสาวก็เป็นความสัมพันธ์ในครอบครัวเช่นกัน นี่คือการโต้เถียงหรือการหลีกเลี่ยงการอภิปรายหัวข้อเรื่องเพศ และบังเอิญเห็นการมีเพศสัมพันธ์ของพ่อแม่ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความรุนแรงต่อผู้หญิง และเลือดประจำเดือนซึ่งยืนยันความจริงเรื่องความรุนแรงในความเข้าใจของสาวน้อยเท่านั้น กรณีที่ครอบครัวให้ความสำคัญกับพี่ชายมากขึ้น สิ่งเหล่านี้สามารถขัดขวางการพัฒนาตามปกติของความเป็นผู้หญิง และนำไปสู่การเลือกการระบุตัวตนของผู้ชายว่ามีประโยชน์และเอื้อต่อการอยู่รอดมากขึ้น
ความเจ็บปวดที่สังเกตได้ของมารดาในช่วงมีประจำเดือน การทารุณกรรมพ่อของเธอยิ่งตอกย้ำความเชื่อมั่นของหญิงสาวว่าการเป็นผู้หญิงนั้นอันตรายและเจ็บปวด
หากเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในชีวิตของเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะในช่วง 3-5 ปี เมื่อเธอระบุตัวเองโดยธรรมชาติตามหลักการของแม่ และในช่วงเวลาเดียวกัน แรงดึงดูดของพ่อโดยไม่รู้ตัวก็ปรากฏขึ้นและความรู้สึกของ ความวิตกกังวลและความรู้สึกผิดที่ตามมาจะถูกแทนที่โดยไม่รู้ตัว กล่าวคือ มีความเป็นไปได้สูงที่จะเกิดขึ้นและรวมเอาความซับซ้อนของกล้ามเนื้อและการปฏิเสธความเป็นผู้หญิง
“เพราะความวิตกกังวลและความรู้สึกผิดของเธอ เด็กผู้หญิงอาจ “หันหนี” จากบทบาทของเธอในฐานะผู้หญิงอย่างสมบูรณ์และหาที่หลบภัยในความเป็นชายที่สมมติขึ้น ความปรารถนาของผู้ชายซึ่งเดิมเกิดจากความอิจฉาที่ไร้เดียงสา (ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วถึงวาระที่จะหายไปอย่างรวดเร็ว) ได้รับการเสริมด้วยความวิตกกังวลและความรู้สึกผิดและพลังอันทรงพลังทั้งสองนี้สามารถนำไปสู่ผลที่อธิบายข้างต้นแล้ว (2)
ในอนาคต เด็กสาวที่กำลังเติบโตถูกบังคับให้ยืนยันทางเลือกที่ไร้สติแบบเด็กๆ ของเธอด้วยการล้อเลียนทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นผู้หญิง (เสื้อผ้า งานอดิเรก การดูแลรูปร่างหน้าตาและความสะดวกสบายของเธอ บ้าน) ในเวลาเดียวกัน การปรากฏตัวในโลกของผู้ชาย ความไม่มั่นคงภายในและความไม่พอใจนำไปสู่ความรู้สึกสูญเสียและความเข้าใจผิดในตัวเอง
น่าเสียดายที่แม้ว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้จะไม่เกิดขึ้นในชีวิตของหญิงสาว แต่เธอก็ "ออกมา" เพื่อค้นหาตำแหน่งของเธอในสังคม เธอจะต้องเผชิญกับโลกปิตาธิปไตยของผู้ชาย ซึ่งผู้หญิงมีค่าน้อยกว่าผู้ชาย การแบ่งแยกความเป็นผู้หญิงของผู้ชายออกเป็นอุดมคติ (รำพึง คนรัก เทพธิดา) และทางโลก (แม่ของลูก ภรรยา นายหญิง) ไม่ได้มีส่วนในการเปิดเผยความเป็นผู้หญิงที่แท้จริง การก่อตัวของบุคลิกภาพที่สมบูรณ์ ผู้หญิงต้องเลือก: ความสัมพันธ์ที่มั่นคงในการแต่งงานหรือประสบการณ์ทางเพศที่สดใสและสร้างพื้นที่ส่วนตัวของเธอซึ่งมีงานอดิเรก กีฬา การดูแลตนเอง การเดินทาง ข้อจำกัดของปิตาธิปไตยเหล่านี้ บังคับให้ผู้หญิงยอมรับทางเลือกที่ไม่ได้พูดในการละทิ้งเรื่องเพศและประสบการณ์ภายในที่มั่งคั่ง นำไปสู่ความเยือกเย็นได้เร็วกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่สำคัญว่าผู้หญิงจะเลือกแบบไหน - ไม่ว่าจะเพื่อความสัมพันธ์ที่มั่นคงหรือเพื่อ "นักผจญภัย" ซึ่งเป็น "นักธุรกิจหญิง" ในทั้งสองกรณี สิ่งนี้นำไปสู่การละเมิดความสมบูรณ์ของแกนกลางของความเป็นผู้หญิง
การแสดงความเป็นผู้หญิงที่ดีต่อสุขภาพจะเกิดขึ้นได้เมื่อมีการรวมแรงดึงดูดทางเพศเข้ากับอารมณ์ ถ้าผู้หญิงไม่รัก เธอก็ไม่สามารถได้รับความพึงพอใจอย่างแท้จริงในเรื่องเพศ นี่ไม่ใช่การสำเร็จความใคร่ แต่เป็นการเติมเต็มและความสุขของผู้หญิง
การขาดการตีคู่นี้ช่วยเพิ่มความเยือกเย็นและการปฏิเสธความเป็นผู้หญิง
ในแต่ละกรณี เมื่อจัดการกับลักษณะเฉพาะของพัฒนาการทางจิตเวชของผู้หญิง เราสามารถระบุปัจจัยส่วนบุคคลของลูกค้าแต่ละราย ตระหนักถึงพวกเขา และเข้าใจถึงเหตุผลที่แท้จริงในการ "ห้ามความเป็นผู้หญิง"
จิตบำบัดความไม่ลงรอยกันของผู้หญิง
ฉันต้องการเน้นอีกครั้งว่าเรากำลังเผชิญกับความเป็นจริงภายในด้วยทัศนคติที่ไม่ได้สติซึ่งในระหว่างการก่อตัวของพวกเขามีบทบาทในการปรับตัวในชีวิตของหญิงสาวซึ่งมีส่วนทำให้ "การอยู่รอด" ของเธอในความเป็นจริงภายนอกในสังคม ในด้านจิตบำบัด เราทำความคุ้นเคยกับความเป็นจริงภายในนี้อย่างรอบคอบ และพิจารณาทัศนคติแต่ละประการเพื่อประโยชน์ของพวกเขาในช่วงเวลาที่กำหนดของชีวิตผู้หญิง
หากเรากำลังพูดถึงพ่อหรือแม่ สามีหรือลูก เราจะเปลี่ยนความสัมพันธ์ด้วยลักษณะนิสัยภายใน ทัศนคติ ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ภายนอกที่แท้จริง ในการบำบัดทางจิตพลศาสตร์โดยใช้วิธีการแสดงสัญลักษณ์ เราศึกษาสัญลักษณ์ที่แสดงลักษณะความขัดแย้งภายในและการแนะนำของบุคคลที่มีนัยสำคัญ
สำหรับการบำบัดที่ประสบความสำเร็จ ไม่ว่าจะใช้วิธีการใดก็ตาม ปัจจัยที่กำหนดความสำเร็จคือความปรารถนาของผู้หญิงที่จะเปลี่ยนชีวิต รับผิดชอบตัวเอง และไม่เปลี่ยนเรื่องไปยังพ่อหรือผู้ชายโดยทั่วไป
“ในการเดินทางสู่ตัวเองที่น่าตื่นตาตื่นใจ เต็มไปด้วยความกลัวและความสงสัย ความสุข และความผิดหวัง แก่นแท้ส่วนบุคคลถูกเติมเต็ม ขอบเขตที่บิดเบี้ยวนั้นสอดคล้องกัน จำเป็นต้องค้นหารับรู้ถึงผลึกน้ำแข็งของความรู้สึกผิดความวิตกกังวลความอับอายความขุ่นเคืองใช้ชีวิตพวกเขาละลายพวกเขาด้วยความรักและน้ำตาไฟแห่งความโกรธและความโกรธที่ไม่ได้พูด ในตอนท้ายของการเดินทางสู่ความรักและความสามัคคี มีความตระหนักและการยอมรับในทุกแง่มุมของการสำแดงความเป็นผู้หญิง และลูกสาวที่อ่อนโยน - ตุ๊กตาและราชินีผู้แข็งแกร่ง - แม่และ "เงา" ที่สามารถทำลายและเหยียบย่ำกฎเกณฑ์ใด ๆ และธรรมชาติที่สร้างสรรค์ที่ละเอียดอ่อนสร้างสิ่งใหม่ ๆ ไม่ว่าจะเป็นงานศิลปะหรืออะไรก็ตาม โครงการธุรกิจกล้าหาญ ". (3)
ในงานจิตอายุรเวท เราผ่านขั้นตอนต่อไปนี้ เรากำหนดประเภทของการบาดเจ็บทางอารมณ์เติมทรัพยากรให้กับลูกค้า ทรัพยากรแรกสุดคือความรู้สึกปลอดภัยและมีเสถียรภาพ นอกจากการสร้างพื้นที่บำบัดแล้ว คุณสามารถใช้ลวดลายละครที่เป็นสัญลักษณ์ เช่น "ทุ่งหญ้า" "ลำธาร" "โรงเครื่องปั้นดินเผา" "สถานที่ปลอดภัย" "สร้างป้อมปราการ" เป็นต้นเมื่อสภาพของลูกค้าค่อนข้างคงที่เป็นเวลานาน เราเริ่มชี้แจงแง่มุมต่าง ๆ ของบุคลิกภาพของผู้หญิง กำหนดบทบาทในชีวิตของเธอ มองหาความแข็งแกร่งในตัวพวกเขา กำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นซึ่งมีอายุยืนยาวกว่าพวกเขา วิธีการบำบัดด้วยศิลปะ "มาสก์" นั้นดีมากในขั้นตอนนี้ เช่นเดียวกับแรงจูงใจเชิงสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ "The Edge of the Forest" ที่นี่เราทำงานผ่านความขัดแย้งภายใน หาวิธีปรับส่วนต่าง ๆ ของบุคลิกภาพ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชีวิตภายนอกของลูกค้าอย่างไม่ต้องสงสัย ความสัมพันธ์กับผู้อื่นกำลังเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น แม้ว่าอาจดูเหมือนไม่มีสิ่งใดที่ตั้งใจทำเพื่อสิ่งนี้ การแช่ในประสบการณ์ของการบาดเจ็บทางอารมณ์สามารถเกิดขึ้นได้ที่นี่ พลวัตที่ประสบความสำเร็จคือการรวมเหตุการณ์เชิงลบเข้ากับประสบการณ์และปัญญา ซึ่งนำไปสู่การเติบโตฝ่ายวิญญาณและการพัฒนาตนเอง ในชีวิตภายนอก บุคคลที่บูรณาการคือบุคคลที่มีความสมดุลและกลมกลืน รู้จักวิธีรักและถูกรัก มีความสนใจในตนเอง มีโครงการสร้างสรรค์ และมีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่ดี เธอยอมรับพ่อแม่ของเธอและรู้สึกขอบคุณพ่อแม่ของเธอสำหรับสิ่งที่พวกเขาสามารถให้ได้ ไม่สามารถสร้างลูก ๆ ของเธอขึ้นมาใหม่ได้พยายามที่จะรวบรวมชีวิตที่ยังไม่ตายของพวกเขาไว้ในตัว แต่เพื่อให้โอกาสพวกเขาได้แสดงความสามารถโดยกำเนิด ดำเนินการจากแก่นของบุคลิกภาพของเธอ ไม่ใช่แค่ใช้การตอบสนองแบบปรับตัวต่อสิ่งเร้าภายนอกของสถานการณ์ ตระหนักถึงขอบเขตของเธอและเคารพขอบเขตของผู้อื่น
ในตอนท้ายของการบำบัด เราวางแผน หารือถึงวิธีการนำไปใช้ ที่นี่คุณยังสามารถใช้เทคนิค NLP - การสร้างส่วนใหม่ของบุคลิกภาพ, การรวมระดับ neurolinguistic, ลวดลายละครสัญลักษณ์ "Magic Shop", "My Kingdom", "Knot in the Path" และอื่น ๆ อีกมากมาย
ตามคำกล่าวของจุง งานของการเติบโตส่วนบุคคลคือการตระหนักถึงด้านเงาที่ขัดแย้งกันของบุคลิกภาพ เห็นคุณค่าของบุคลิกภาพแต่ละด้าน
“เราทุกคนต่างมีร่องรอยของอิทธิพลทางจิตวิทยาของพ่อแม่ของเรา แต่เราไม่ได้ถึงวาระที่จะคงอยู่เพียงผลผลิตจากอิทธิพลของพวกเขาตลอดไป จิตใจมีกระบวนการบำบัดตามธรรมชาติที่มุ่งให้เกิดความสมดุลและความสมบูรณ์ นอกจากนี้ในจิตใจมีรูปแบบพฤติกรรมตามธรรมชาติซึ่งเราเรียกว่าต้นแบบและอาจใช้เป็นแบบจำลองภายในได้ดีแม้ว่าแบบจำลองภายนอกจะขาดหายไปหรือไม่เป็นไปตาม (3)
ลักษณะสำคัญของการเปลี่ยนแปลงคือการที่ผู้หญิงรับรู้ถึงรูปแบบพฤติกรรมเหล่านั้นว่าประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของเธอ การประมวลผล การใช้ชีวิต และการเปลี่ยนแปลงตัวเองและชีวิตของเธอ
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
- "เรา" โรเบิร์ต จอห์นสัน
- "จิตวิทยาสตรี" โดย Karen Horney (ดัดแปลงหนังสือโดย Mikhail Reshetnikov)
- “การบาดเจ็บทางอารมณ์ของผู้หญิง รักษาบาดแผลในวัยเด็กของลูกสาวในความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อของเธอ” Linda Scheers Leonard
- นิตยสาร "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "จิตบำบัดแบบ Catatimno-imaginative ในการทำงานกับการบาดเจ็บทางจิตใจ"
- การจำลองภาพโดย Salvador Dali "Three Appearances of Gala's Face"
