2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
ในแนวทางของเกสตัลต์ การต่อต้านจะถูกมองผ่านปริซึมของรูปแบบของการหยุดชะงักของการสัมผัส ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วรวมถึงการรวมตัว การเกริ่นนำ การฉายภาพ การโก่งตัว การสะท้อนกลับ การสะท้อนกลับ ความเห็นแก่ตัว ฯลฯ ในระยะต่างๆ ในทางกลับกัน รูปแบบการต่อต้านเหล่านี้เป็นวิธีการขัดขวางการทำงานของอัตตา กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาปิดกั้นความสามารถในการปรับตัวอย่างสร้างสรรค์และทำให้ไม่สามารถเลือกได้ตลอดจนการใช้งานฟังก์ชั่นการยอมรับ / การปฏิเสธ และสุดท้าย ในทางที่สาม พวกมันเป็นวิธีการเดียวกันกับการเสียรูปของการสัมผัสเขตแดน ในรูปแบบของการต่อต้านบางรูปแบบ ขอบเขตการสัมผัสจะเหมือนกับ "กด" เข้าไปในสิ่งมีชีวิต ในส่วนที่สามของสิ่งมีชีวิตที่มีการแพร่กระจายแทรกซึมเข้าไปในสนามของสิ่งแวดล้อม ในส่วนที่สาม เส้นแบ่งระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อมจะถูกลบออกอย่างสมบูรณ์ นี่คือความเข้าใจสามเท่าของการต่อต้านที่มีอยู่ในแนวทางเกสตัลต์ แน่นอน ฉันอธิบายไว้ในย่อหน้าหนึ่งในแง่ทั่วไป เนื่องจากภายในกรอบงานนี้ ฉันไม่ได้แสร้งทำเป็นวิเคราะห์ปัญหาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ผู้อ่านที่สนใจในหัวข้อจะถูกนำไปยังงานก่อนหน้าของฉันซึ่งมีการนำเสนอการวิเคราะห์นี้โดยละเอียด
ฉันจะบอกทันทีว่าโดยทั่วไปแล้ว ความเข้าใจเรื่องการต่อต้านโดยผู้ก่อตั้งการบำบัดแบบเกสตัลต์นั้น ดูเหมือนว่าสำหรับฉันจะมีความก้าวหน้ามากขึ้นเมื่อเทียบกับอุดมการณ์ทางจิตพลศาสตร์แบบคลาสสิกของการต่อต้านที่มีอยู่ในขณะนั้น แม้ว่าแน่นอนว่าผมมองว่าเป็นการประนีประนอมที่ไม่เห็นด้วยกับค่านิยมของทฤษฎีตนเองที่สร้างขึ้นโดยอัจฉริยะของ Fritz Perls และ Paul Goodman โดยเข้าใจว่าเป็นกระบวนการที่คลี่คลายในสนาม. ก้าวหน้าตราบเท่าที่พิจารณาการต่อต้านในพลวัตของสนาม - เป็นอุปสรรคต่อกระบวนการทางจิต ในเวลาเดียวกัน มันย่อมแตกสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับประเพณีดั้งเดิมของการพิจารณาว่าจิตใจนั้นบรรจุอยู่ภายในตัวบุคคล เป็นการประนีประนอมตราบเท่าที่ยืมบทบัญญัติพื้นฐานของประเพณีจิตพลศาสตร์ซึ่งก็ไม่เห็นด้วยกับความก้าวหน้าอย่างมากและที่สำคัญที่สุดคือความคิดที่มีแนวโน้มว่าตนเองเป็นกระบวนการ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นแม้ในชื่อและคำจำกัดความบางประการของสาระสำคัญของการต่อต้านบางรูปแบบ
จิตบำบัดที่เน้นประสบการณ์เกี่ยวข้องกับความเข้าใจประเภทนี้ในการบำบัดด้วยเกสตัลต์อย่างไร? ตัวอย่างเช่น อะไรคือการฉายภาพหากไม่มีโลกภายในและไม่มีอะไรจะฉายออกสู่ภายนอก? เพราะถ้าไม่มีโลกภายใน ก็ไม่มีโลกภายนอกเช่นกัน ทั้งสองเป็นสาระสำคัญของนามธรรม - ยอมรับโดยชุมชนมืออาชีพและแบ่งปันในระดับสามัญสำนึก แต่ยังคงเป็นนามธรรม ฉันเดาว่าด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย ฉันจะพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ จากมุมมองของทฤษฎีสนามสนทนา-ปรากฏการณ์วิทยา การฉายภาพอาจถือได้ว่าเป็นการปฏิเสธปรากฏการณ์ภาคสนามบางอย่าง การมอบหมายงานนั้นไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เป็นอีกสิ่งที่เป็นนามธรรม ดังนั้นการฉายภาพจึงเป็นการบังเกิดของอีกฝ่ายหนึ่ง ในกรณีนี้ การระบุตัวตนจะเป็นส่วนเสริมของกลไกที่อธิบาย - มันจะทำหน้าที่เป็นการกำเนิดตนเอง การบำบัดจะเปลี่ยนเป็นการบังเกิดซึ่งกันและกัน การประชุมประมาณการและการระบุตัวตนจะหมายถึงการติดต่อ หากมีการติดต่อนี้ การบำบัดจะมีประสิทธิภาพมากกว่า
แต่ภาพสะท้อนของฉันจะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อแนวคิดของการฉายภาพมีความหมายประยุกต์สำหรับการฝึกจิตบำบัดแต่สำหรับจิตบำบัด เป้าหมายหลักและเป้าหมายเดียวคือประสบการณ์ แนวความคิดในหัวข้อการฉายภาพเป็นเพียงองค์กรทางปัญญา ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการฝึกจิตบำบัดในฐานะวิชาชีพ ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีอะไรเลยนอกจากการฉายภาพและกระบวนการของตัวตนที่เป็นกลไกสำหรับการก่อตัวของความเป็นจริงภาคสนาม ในทางกลับกัน เราสามารถทำได้โดยปราศจากพวกเขาในกระบวนการจิตบำบัด เนื่องจากทั้งสองเป็นแนวคิดของความเป็นจริงนี้และไม่สามารถลดลงได้ มีเพียงปรากฏการณ์ที่พลวัตของประสบการณ์ซึ่งก่อให้เกิดกระแสแห่งความเป็นจริงของชีวิตอย่างใดอย่างหนึ่ง ความพยายามใด ๆ ในการจำแนกและจัดทำรายการเหล่านี้จะไม่สามารถช่วยให้บรรลุเป้าหมายของจิตบำบัดแบบบทสนทนาและปรากฏการณ์วิทยาได้
สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นมีความหมายที่คล้ายกันสำหรับนามธรรมภาคสนามอื่น ๆ ในรูปแบบของการบรรจบกัน, การแนะนำ, การสะท้อนกลับ, การโก่งตัว, ความเห็นแก่ตัว ฯลฯ พวกเขาไม่ดีหรือไม่ดี - พวกเขาไม่สามารถ "จอด" ไว้ที่ "ท่าเรือ" ของบทสนทนา - ปรากฏการณ์ ทฤษฎี. ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ฉันจะถือว่ากลไกเหล่านี้ไม่ใช่วิธีการขัดจังหวะการติดต่อ แต่ในทางกลับกัน - เป็นวิธีการสร้างความมั่นใจถึงพลวัตของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง โดย "การฉายภาพ" "การสะท้อนกลับ" "การแนะนำ" ฯลฯ เราสร้างการติดต่อกับบุคคลอื่นที่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่แท้จริงของเรา การติดต่อไม่สามารถถูกขัดจังหวะด้วยเหตุผลเชิงกระบวนทัศน์ที่สำคัญประการหนึ่ง - เป็นมากกว่าเรา! แถมยังเป็นที่มาของตัวเราเองอีกด้วย ดังนั้นถ้าเราสามารถทำลายการติดต่อทางจิตใจได้จริง ๆ ก็เป็นไปได้ที่จะระบุว่าเราสามารถคิดค้นรูปแบบการฆ่าตัวตายใหม่ได้ และบางทีอาจเร็วที่สุด มีประสิทธิภาพมากที่สุด และไม่เจ็บปวด
เหตุใดฉันจึงใช้อนุภาคในการอธิบายตำแหน่งตรงกลางของฉันเสมอ เนื่องจากการใช้ "กลไกการต่อต้าน" เช่นเดียวกับหมวดหมู่เหล่านี้เองนั้นไม่จำเป็นเลยในประสบการณ์จิตบำบัด ยิ่งกว่านั้น ฉันเชื่อว่าการดึงดูดพวกเขาจะทำให้งานของนักจิตอายุรเวทค่อนข้างซับซ้อน ซึ่งช่วยให้พลวัตของพื้นที่พัฒนาไปในทางธรรมชาติ โดยอิงจากธรรมชาติของเขาเองเท่านั้น ซึ่งเป็นแรงผลักดันซึ่งเป็นความจุตามธรรมชาติ การแทรกแซงทางแนวคิดประเภทนี้จะทำให้กระบวนการช้าลงมากกว่าอำนวยความสะดวก
