2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
เมื่อไหร่ก็ตามที่ฉันไม่ได้ทำในสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันก็ฆ่าตัวตาย
ทุกครั้งที่ฉันตอบตกลงกับใครสักคน
ในขณะที่ฉันอยากจะปฏิเสธ ฉันกำลังฆ่าตัวตาย
V. Gusev
ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ากระบวนการของการเกิดด้วยตนเอง
คนเราคงเกิดมาโดยสมบูรณ์ในเวลาแห่งความตาย แม้ว่าชะตากรรมอันน่าเศร้าของคนส่วนใหญ่คือการตายก่อนเกิด
ฉันจะเริ่มต้นด้วยคำอุปมาของคาฟคาที่ฉันโปรดปราน ประตูแห่งธรรม
มียามเฝ้าประตูอยู่ที่ประตูธรรม ชาวบ้านคนหนึ่งมาหาคนเฝ้าประตูและขอเข้ารับธรรมบัญญัติ แต่คนเฝ้าประตูบอกว่าตอนนี้เขาไม่สามารถให้เขาเข้าไปได้ และผู้มาเยี่ยมคิดและถามอีกครั้งว่าเขาจะเข้าไปที่นั่นได้หรือไม่?
“บางที” คนเฝ้าประตูตอบ “แต่ตอนนี้คุณเข้าไปไม่ได้
อย่างไรก็ตาม ประตูแห่งธรรมบัญญัติยังคงเปิดอยู่เช่นเคย และคนเฝ้าประตูก็ยืนนิ่ง และผู้ร้องก้มลงมองดูส่วนลึกของธรรมบัญญัติ เมื่อเห็นเช่นนั้น คนเฝ้าประตูก็หัวเราะและพูดว่า:
- ถ้าใจร้อนขนาดนั้น พยายามเข้ามา อย่าฟังคำสั่งของฉัน แต่จงรู้ไว้ พลังของฉันนั้นยิ่งใหญ่ แต่ฉันเป็นเพียงผู้พิทักษ์ที่ไม่สำคัญที่สุดเท่านั้น ที่นั่น ตั้งแต่พักผ่อนจนถึงพักผ่อน มีคนเฝ้าประตู คนหนึ่งมีอานุภาพมากกว่าอีกคนหนึ่ง แล้วคนที่สามเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยความกลัวเหลือทน
ชาวบ้านไม่ได้คาดหวังอุปสรรคดังกล่าว: "ท้ายที่สุด การเข้าถึงกฎหมายควรเปิดให้ทุกคนทุกชั่วโมง" เขาคิด แต่แล้วเขาก็มองอย่างตั้งใจมากขึ้นไปที่ผู้รักษาประตู ดูเสื้อคลุมขนสัตว์หนาๆ ของเขา ที่จมูกโด่งแหลม ที่เครายาวสีดำมองโกเลีย และตัดสินใจว่าจะดีกว่าที่จะรอจนกว่าพวกเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าไป
คนเฝ้าประตูยื่นม้านั่งให้เขาและปล่อยให้เขานั่งข้างประตูทางเข้า และนั่งอยู่ที่นั่นวันแล้ววันเล่าปีแล้วปีเล่า เขาพยายามดึงเขาเข้ามาตลอดเวลา และเขาก็รบกวนผู้รักษาประตูด้วยคำขอเหล่านี้ บางครั้งคนเฝ้าประตูก็สอบปากคำเขา ถามว่าเขามาจากไหน และอื่นๆ อีกมากมาย แต่เขาถามคำถามอย่างเฉยเมย เหมือนสุภาพบุรุษคนสำคัญ และในท้ายที่สุด เขาก็ย้ำไม่หยุดหย่อนว่ายังไม่คิดถึงเขาอีก
ชาวบ้านนำสินค้าจำนวนมากติดตัวไประหว่างทาง และเขาก็มอบทุกอย่าง แม้กระทั่งของมีค่าที่สุด เพื่อติดสินบนคนเฝ้าประตู และเขายอมรับทุกอย่าง แต่ในขณะเดียวกันก็พูดว่า:
“ผมรับไว้ คุณจะได้ไม่นึกว่าคุณพลาดอะไรไป”
หลายปีผ่านไป ความสนใจของผู้ร้องถูกตรึงอยู่กับผู้รักษาประตูอย่างไม่ลดละ เขาลืมไปว่ายังมีผู้พิทักษ์คนอื่นๆ อยู่ และดูเหมือนว่าเขาจะมีเพียงคนเดียวเท่านั้น คนแรกที่ปิดกั้นการเข้าถึงธรรมบัญญัติของเขา ในช่วงปีแรกๆ เขาสาปแช่งความล้มเหลวของเขาอย่างดัง จากนั้นความชราภาพก็มาถึงและเขาบ่นกับตัวเองเท่านั้น
ในที่สุดเขาก็เข้าสู่วัยเด็ก และเนื่องจากเขาศึกษาคนเฝ้าประตูมาหลายปีและรู้จักหมัดทุกตัวในปลอกคอขนของเขา เขาถึงกับขอร้องให้หมัดเหล่านี้ช่วยเกลี้ยกล่อมคนเฝ้าประตู แสงสว่างในดวงตาของเขาได้จางหายไปแล้ว และเขาไม่เข้าใจว่าทุกสิ่งรอบตัวเขามืดลงหรือว่าวิสัยทัศน์ของเขากำลังหลอกเขาอยู่ แต่บัดนี้ ในความมืดมิด เขาเห็นแสงสว่างที่ส่องประกายไม่ดับจากประตูของธรรมบัญญัติ
และตอนนี้ชีวิตของเขาก็มาถึงจุดจบ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ทุกสิ่งทุกอย่างที่เขาประสบในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้ลดความคิดของเขาเหลือเพียงคำถามเดียว คำถามนี้ที่เขาไม่เคยถามยามเฝ้าประตู เขาเรียกเขาด้วยการพยักหน้า - ร่างกายชาไม่เชื่อฟังเขาอีกต่อไปเขาไม่สามารถลุกขึ้นได้ และคนเฝ้าประตูก็ต้องก้มตัวลง - เมื่อเทียบกับเขาแล้ว ผู้ยื่นคำร้องมีสัดส่วนที่ค่อนข้างน้อย
- คุณต้องรู้อะไรอีกบ้าง? คนเฝ้าประตูถาม - คุณเป็นคนไม่รู้จักพอ!
- ท้ายที่สุด ทุกคนต่อสู้เพื่อธรรมบัญญัติ - เขากล่าว - มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ตลอดหลายปีที่ผ่านมานี้ไม่มีใครนอกจากฉันที่เรียกร้องให้พวกเขาปล่อยให้มันผ่านไป?
และคนเฝ้าประตูเห็นว่าชาวบ้านเดินออกไปหมดแล้ว จึงตะโกนสุดกำลังเพื่อจะได้มีเวลาฟังคำตอบว่า
- ไม่มีใครสามารถเข้ามาที่นี่ ประตูนี้มีไว้สำหรับคุณคนเดียว! ตอนนี้ฉันจะไปและล็อคพวกเขาขึ้น
คำอุปมาที่สวยงามและลึกซึ้งเต็มไปด้วยความปรารถนาและความเศร้าที่มีอยู่ โหยหาชีวิตที่ไม่มีชีวิต ฮีโร่ของเธอเสียชีวิตในความคาดหมายของชีวิตเขาไม่มีความกล้าที่จะพบกับตัวเอง
ไม่ว่าโดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย หัวข้อนี้ "ฟังดู" ในชีวิตของทุกคน รุนแรงขึ้นในช่วงวิกฤตอัตถิภาวนิยม “ฉันเป็นใคร?”, “ฉันมาอยู่ในโลกนี้ทำไม?”, “ฉันอยู่อย่างนี้หรือ?” - บ่อยครั้งที่คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นต่อหน้าทุกคนอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต
การวางตัวของคำถามเหล่านี้ต้องใช้ความกล้าหาญพอสมควร เนื่องจากเป็นการสันนิษฐานว่าจำเป็นต้องมีการทบทวนชีวิตอย่างตรงไปตรงมาและการพบปะกับตนเอง นี่คือสิ่งที่อีกข้อความที่รู้จักกันดีเป็นเรื่องเกี่ยวกับ
ชายชรายิวอับราฮัมที่กำลังจะตายเรียกลูก ๆ ของเขามาหาเขาและพูดกับพวกเขา:
- เมื่อฉันตายและยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาจะไม่ถามฉันว่า: "อับราฮัม ทำไมคุณถึงไม่ใช่โมเสส" และเขาจะไม่ถามว่า: "อับราฮัมทำไมคุณถึงไม่ใช่ดาเนียล" เขาจะถามฉันว่า: "อับราฮัมทำไมคุณถึงไม่ใช่อับราฮัม!"
การพบปะกับตัวเองทำให้ความวิตกกังวลรุนแรงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากทำให้คนอยู่ข้างหน้าทางเลือกระหว่างฉันกับไม่ใช่ ฉันกับอีกคนหนึ่ง ชีวิตของฉันกับบทของใครบางคน
และทุกครั้งที่อยู่ในสถานการณ์ที่เลือก เราต้องเผชิญกับทางเลือกสองทาง: สงบหรือวิตกกังวล.
การเลือกที่คุ้นเคย คุ้นเคย มั่นคง เราเลือกความสงบและความมั่นคง เราเลือกเส้นทางที่คุ้นเคย มั่นใจว่าพรุ่งนี้จะเป็นเช่นวันนี้ พึ่งพาผู้อื่น การเลือกใหม่ - เราเลือกความวิตกกังวลเนื่องจากเราถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง มันเหมือนกับการนั่งรถไฟ โดยรู้ว่าคุณมีที่นั่งที่รับประกัน เส้นทางเฉพาะ สิ่งอำนวยความสะดวกขั้นต่ำที่รับประกันได้ (ขึ้นอยู่กับประเภทของรถม้า) และจุดหมายปลายทาง เมื่อออกจากรถไฟ โอกาสใหม่ๆ ก็เปิดขึ้นทันที แต่ในขณะเดียวกัน ความวิตกกังวลและความคาดเดาไม่ได้ก็จะเพิ่มขึ้น และที่นี่คุณต้องมีความกล้าที่จะพึ่งพาตัวเองและโชคชะตา
ราคาของความสงบคือความตายทางจิตใจ … การเลือกความสงบและความมั่นคงนำไปสู่การปฏิเสธที่จะพัฒนาและเป็นผลให้เกิดความแปลกแยกจากตัวฉันเอง การยอมรับตัวตนปลอม แล้วคุณจะพบว่าตัวเองอยู่หน้าประตูที่ปิดในชีวิตของคุณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับฮีโร่ในคำอุปมาของคาฟคา
การเป็นตัวเองหมายถึงการมีชีวิตอยู่ เสี่ยง ตัดสินใจ ตอบสนองความต้องการ ความต้องการ ความรู้สึก และการเผชิญกับความวิตกกังวลจากความไม่แน่นอนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเป็นตัวเองหมายถึงการละทิ้งตัวตนปลอม การลบออกจากตัวเองเหมือนหัวหอม ทีละชั้นที่ไม่ใช่ตัวตน
และที่นี่เราต้องเผชิญกับการเลือกระหว่างตัวเรากับผู้อื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเลือกตัวเองมักเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธอีกฝ่ายหนึ่ง
และที่นี่ฉันจะไม่ไปสุดขั้ว ราคาของความเห็นแก่ประโยชน์คือการลืมตัวเอง ราคาของความเห็นแก่ตัวคือความเหงา ราคาของความพยายามที่จะทำดีให้กับทุกคนเสมอคือการทรยศต่อตนเอง ความตายทางจิตใจ และบ่อยครั้งที่ความตายทางร่างกายในรูปของโรคภัยไข้เจ็บ ห่างไกลจากเสมอว่าในการเลือกระหว่างตัวเองกับคนอื่น ๆ บุคคลจะเลือกตัวเอง
ราคานี้สำหรับบุคคลที่สละตัวเองคืออะไร?
ราคานี้ - รัก. ความต้องการทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด – ที่จะได้รับความรัก … ผู้ใหญ่ที่มีสติสัมปชัญญะและรู้เรื่องนี้โดยสัญชาตญาณและใช้มันในการเลี้ยงลูก “เป็นอย่างที่ฉันต้องการ แล้วฉันจะรักคุณ” - นี่เป็นสูตรง่ายๆ แต่มีประสิทธิภาพในการละทิ้งตัวตนของคุณ
ในอนาคต ความต้องการความรักจากอีกฝ่ายจะกลายเป็นความต้องการการยอมรับ ความเคารพ ความเป็นเจ้าของ และความต้องการทางสังคมอื่นๆ อีกมากมาย “ยอมแพ้ซะ แล้วนายจะเป็นของเรา เรารู้ว่านายคือนาย!”
ในภาพยนตร์เรื่องโปรดเรื่องหนึ่งของฉัน The Same Munchhausen โดย Mark Zakharov และ Grigory Gorin การเลือกฮีโร่ระหว่างตัวเขากับผู้อื่นคือทางเลือกระหว่างความเป็นและความตาย ความตายไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นจิตใจ สภาพแวดล้อมทั้งหมดของบารอนไม่ต้องการรับรู้ถึงความเป็นเอกลักษณ์ของเขา พยายามทำให้เขาชอบพวกเขา
“เข้าร่วมกับเราบารอน!” - เสียงของพวกเขาดังเสมอมา มาเป็นหนึ่งในพวกเรา
“เข้าร่วมกับเราบารอน!” มันหมายถึง - ละทิ้งความเชื่อของคุณจากสิ่งที่คุณเชื่อ, โกหก, ยอมแพ้, ทรยศตัวเอง! นี่คือราคาของความสะดวกสบายทางสังคม!
เมื่อ Baron Munchausen ละทิ้งตัวเองไปแล้ว บอกลาชีวิตบ้าๆ ในอดีตของเขา และกลายเป็นชาวสวนธรรมดาที่ชื่อ Miller
- นามสกุลนี้มาจากไหน? โทมัสรู้สึกประหลาดใจ
- ธรรมดาที่สุดในประเทศเยอรมนี มีนามสกุลมิลเลอร์ก็เหมือนไม่มี
ผู้เขียนข้อความจึงถ่ายทอดความคิดในการละทิ้งตัวเองสูญเสียตัวตนและตัวตนของเขาในเชิงสัญลักษณ์
เกณฑ์ใดที่สามารถใช้ตัดสินความตายทางจิตใจได้?
เครื่องหมายความตายทางจิตวิทยา:
ภาวะซึมเศร้า
ไม่แยแส
ความเบื่อหน่าย
เครื่องหมายของชีวิตจิตใจในทางกลับกันคือ:
ความคิดสร้างสรรค์
อารมณ์ขัน
ข้อสงสัย
จอย
อะไรนำไปสู่การละทิ้งตัวตนและความตายทางจิตใจในที่สุด?
ที่นี่เรากำลังเผชิญกับข้อความทางสังคมทั้งหมด การประเมินในสาระสำคัญ และแนะนำการปฏิเสธเอกลักษณ์ของตนเอง: "อย่าโดดเด่น!", "เป็นเหมือนคนอื่น ๆ!", "เป็นสิ่งที่ฉันต้องการ!" "- ที่นี่ เป็นเพียงส่วนน้อยเท่านั้น
เมื่อต้องเผชิญกับข้อความประเภทนี้ คนๆ หนึ่งจะพบกับความรู้สึกที่รุนแรงซึ่งนำไปสู่ความแปลกแยกจากตนเองและการยอมรับตัวตนปลอม ปัญหาการกำเนิดทางจิตที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขในเวลาอันควร (วิกฤตตัวฉันเอง) ถูกซ้อนทับในวิกฤตครั้งต่อไป - วัยรุ่นวัยกลางคน …
ความรู้สึกเหล่านี้ที่หยุดกระบวนการของชีวิตจิตใจและนำไปสู่การละทิ้งตนเองของคุณคืออะไร?
กลัว
ความอัปยศ
ความรู้สึกผิด
ในเวลาเดียวกัน ความกลัว ความละอาย และความรู้สึกผิดสามารถทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจในการฟื้นฟูชีวิตจิต หากสิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะการดำรงอยู่ เช่น กลัวชีวิตที่ไร้ชีวิตชีวา
ฉันต้องการจะกล่าวถึงความผิดที่มีอยู่ในรายละเอียดเพิ่มเติม ความผิดที่มีอยู่คือความผิดต่อหน้าตัวเองสำหรับโอกาสที่ไม่ได้ใช้ในอดีต เสียใจกับเวลาที่เสียไป … ความเจ็บปวดจากคำพูดที่ไม่ได้พูด จากความรู้สึกที่ไม่ได้แสดงออก เกิดขึ้นเมื่อสายเกินไป … เด็กในครรภ์ … งานที่ไม่ได้เลือก … โอกาสที่ไม่ได้ใช้ … ความเจ็บปวดเมื่อเล่นไม่ได้แล้ว ความผิดที่มีอยู่คือความรู้สึกของการทรยศต่อตนเอง และเราสามารถซ่อนความเจ็บปวดนี้ได้เช่นกัน - โหลดตัวเองด้วยสิ่งที่ไม่จำเป็น โครงการที่จริงจัง ความรู้สึกที่แข็งแกร่ง …
ในทางกลับกัน มีความรู้สึกบางอย่างที่ฟื้นคืนชีพ I ของคุณและผลักดันให้คุณค้นหาตัวตนที่แท้จริงของคุณ
ความรู้สึกที่ฟื้นฟูกระบวนการของชีวิตจิตใจ:
ความประหลาดใจ
ความโกรธ
ขยะแขยง
และความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้น ความอยากรู้ช่วยให้คุณเอาชนะความกลัวได้ ทั้งชีวิตของเราอยู่ระหว่างความกลัวและความอยากรู้ ความอยากรู้ชนะ - ชีวิต การพัฒนาชนะ ความกลัวชนะ - ความตายทางจิตใจชนะ
แต่ละคนมีขีด จำกัด เส้นข้ามซึ่งเขาเลิกเป็นตัวของตัวเอง ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับค่านิยมซึ่งเป็นแก่นของเอกลักษณ์
คุณค่าของบางสิ่งจะจดจำได้ง่ายขึ้นเมื่อคุณสูญเสียมันไป การสูญเสียสิ่งที่มีค่าให้กับบุคคลนั้นทำให้เขารู้สึกเสียใจ ลำดับชั้นของค่านิยมได้รับการพัฒนาอย่างชัดเจนที่สุดในสถานการณ์ที่มีอยู่ซึ่งนำไปสู่การเผชิญหน้ากับความตายของบุคคล
สิ่งที่น่าสนใจคือข้อสังเกตของผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำงานในบ้านพักรับรองพระธุดงค์มาหลายปี ความรับผิดชอบของเธอคือการบรรเทาสภาพของผู้ป่วยที่กำลังจะตายซึ่งเธอใช้เวลาหลายวันและหลายชั่วโมงสุดท้าย จากการสังเกตของเธอ เธอได้จัดทำรายการความเสียใจหลักของคนที่มาถึงจุดสิ้นสุดของชีวิต ความเสียใจของผู้คนที่มีชีวิตอยู่เพียงไม่กี่วัน และอาจถึงแม้นาที นี่คือ:
1. ฉันเสียใจที่ไม่กล้าใช้ชีวิตที่ใช่สำหรับฉัน ไม่ใช่ชีวิตที่คนอื่นคาดหวังจากฉัน
2. ฉันขอโทษที่ฉันทำงานหนัก
3. ฉันหวังว่าฉันจะมีความกล้าที่จะแสดงความรู้สึกของฉัน
4. ฉันหวังว่าจะได้ติดต่อกับเพื่อนๆ ของฉัน
5. ฉันหวังว่าฉันมี / อนุญาตให้ตัวเองมีความสุขมากขึ้น
ในสถานการณ์ของวิกฤตอัตถิภาวนิยมในชีวิต บุคคลต้องเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับตัวตนของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และการอุทธรณ์ต่อค่านิยม การแก้ไขทำให้พวกเขา "แยกข้าวสาลีออกจากแกลบ" เพื่อสร้างลำดับชั้นของตนเองขึ้นมาใหม่ ซึ่งจะก่อให้เกิดกระดูกสันหลังของ ตัวตนที่แท้จริง ในบริบทนี้ วิกฤตสามารถมองได้ว่าเป็นโอกาสที่จะเกิด
ในสถานการณ์จิตบำบัดนักบำบัดมักจะสร้างเงื่อนไขสำหรับการพบปะกับบุคคลดังกล่าวซึ่งนำไปสู่การได้มาซึ่งตัวตนที่แท้จริงและการเกิดทางจิตวิทยา
นี่คือเป้าหมายของจิตบำบัดสำหรับฉัน
สำหรับผู้ที่ไม่มีถิ่นที่อยู่ สามารถปรึกษาและดูแลผ่าน Skype
Skype
เข้าสู่ระบบ: Gennady.maleychuk
