ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์

สารบัญ:

วีดีโอ: ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์

วีดีโอ: ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์
วีดีโอ: [อ่านมังงะ] ผู้อเวคระดับตำนาน แรงค์L ตอนที่ 1-11 รวมตอน 2024, มีนาคม
ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์
ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์
Anonim

ติดต่อกลไกการหยุดชะงักในการบำบัดด้วยเกสตัลต์

(ฟิวชั่น, การแนะนำ, การฉายภาพ, การสะท้อนกลับ, ความเห็นแก่ตัว).

“อย่างไรก็ตาม ให้เราชี้แจงทันทีว่าการบำบัดแบบเกสตัลต์

ไม่เหมือนกับวิธีอื่นๆ ที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การโจมตี

ชัยชนะหรือการเอาชนะการต่อต้าน แต่ค่อนข้าง

ในการรับรู้ของลูกค้า ดังนั้นพวกเขา

สอดคล้องกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นมากขึ้น”

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

ฉันไม่ได้เลือกหัวข้อของบทความโดยบังเอิญ เป็นเวลานานที่ฉันไม่ได้รับกลไกการขัดจังหวะการติดต่อ ฉันจดบันทึกในหัวข้อนี้ตลอดทั้งปี มักจะกลับมาอ่านซ้ำ เมื่อฉันจัดระบบความรู้พื้นฐานสำหรับตัวเอง ความยากเริ่มต้นขึ้นจากการใช้งานจริง ในบทความ ฉันพยายามสรุปข้อมูลที่ครบถ้วนและรัดกุมที่สุดเกี่ยวกับกลไกการหยุดชะงัก และเพื่อวิเคราะห์แนวคิดคลาสสิกของกลไกการขัดจังหวะการสัมผัสในการบำบัดด้วยการตั้งครรภ์ตลอดจนข้อกำหนดหลัก

กลไกการหยุดชะงักของการติดต่อเป็นวิธีที่รบกวนการติดต่อระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม และการระบุกลไกการหยุดชะงักแต่ละครั้งมีความสำคัญสำหรับงานจิตอายุรเวชและกลไกแต่ละอย่างต้องใช้วิธีการพิเศษในตัวเอง (จินเจอร์ เอส. จิงเจอร์ ก. 1999)

กลไกการรบกวนการติดต่อที่พบบ่อยที่สุดคือ: การควบรวมกิจการ (บรรจบกัน), บทนำ, การฉายภาพ, ย้อนแสง และ ความเห็นแก่ตัว … (Perls F., Goodman P. 2001.)

แต่ละกลไกสอดคล้องกับช่วงเวลาของตัวเองในวงจรการติดต่อ ดังนั้น การรวมตัวเกิดขึ้นในพรีคอนแทคเต้ และมีลักษณะเฉพาะโดยที่บุคคลนั้นไม่ได้ตระหนักถึงความรู้สึก ความปรารถนา หรือความรู้สึกทางร่างกายของเขา หลังจากที่ร่างแยกจากสนามพลังงานที่อิ่มตัวแล้ว ในระยะสัมผัส การสัมผัสจะถูกขัดขวางโดยการแนะนำและ / หรือการฉายภาพ ในขั้นต่อไป การติดต่อครั้งสุดท้ายเมื่อลูกค้าเบี่ยงเบนจากวิธีการตรงตามความต้องการของเขา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการโก่งตัวหรือการสะท้อนกลับได้ หากเกิดความตื่นตัวขึ้นเอง ความเห็นแก่ตัวนั้นบอกเป็นนัยในระยะหลังการติดต่อ หากประสบการณ์ใหม่ที่ได้รับในระยะก่อนหน้านี้ไม่ได้หลอมรวมเข้ากับตนเองและถูกปฏิเสธโดยชอบประสบการณ์ที่มีอยู่

P. Goodman เชื่อว่าก่อนที่จะเน้นความตื่นเต้นการรวมตัวเกิดขึ้นเมื่อความตื่นเต้นเกิดขึ้น - การแนะนำในขณะที่พบปะกับสิ่งแวดล้อม - การฉายภาพระหว่างความขัดแย้งและการทำลายล้าง - การสะท้อนกลับในกระบวนการสัมผัสขั้นสุดท้าย - ความเห็นแก่ตัว (โพโกดิน I. A. 2011)

น.ม. Lebedeva และ E. A. Ivanova เขียนว่าแท้จริงแล้วกลไกการหยุดชะงักบางอย่างสามารถพบได้ในสถานที่ต่าง ๆ ของวัฏจักร แต่ส่วนใหญ่แล้วการต่อต้านมักเป็นลักษณะของวัฏจักรบางรอบ (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

กลไกการป้องกันมีหลายขั้นตอนของการพัฒนา: การปรับตัว - เพื่อการปรับตัวที่ดีขึ้นกับสิ่งแวดล้อม, โรคประสาท - กลไกการป้องกัน "ossified" ไม่ช่วยในการปรับตัวและละเมิดการควบคุมตนเองและจิตอายุรเวท - กลไกการป้องกันจะปรากฏในกระบวนการจิตบำบัดหรือ เป็นเครื่องมือวินิจฉัย (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) เขียนว่ากลไกการขัดจังหวะสามารถเกิดขึ้นได้ในนักบำบัดโรคขณะทำงานกับลูกค้า การหยุดชะงักของการติดต่อเกิดขึ้นหากนักบำบัดไม่มีประสบการณ์เพียงพอในการรับรู้หรือทักษะในการทำงานกับกลไกการหยุดชะงักและเขาสนับสนุนกลไกการขัดจังหวะการติดต่อของลูกค้าโดยไม่รู้ตัว ในอีกกรณีหนึ่ง นักบำบัดจะขัดจังหวะการติดต่อด้วยวิธีปกติโดยไม่รู้ตัวสำหรับตัวเอง

ไม่ควรลืมว่า "การพิจารณากลไกการหยุดชะงักของการติดต่อเป็นวิธีการศึกษาโครงสร้างของพฤติกรรมทางประสาทของแต่ละบุคคลในระหว่างการรักษาและไม่ใช่วิธีการจำแนกประเภท" (Bulyubash I. D. 2011 -170 p.)

เพื่อความสมบูรณ์ควรอ้างอิง F. Perls: “แม้ว่าเราเชื่อว่าโรคประสาทเป็นการละเมิดขอบเขตการติดต่อนั้นเกิดจากการกระทำของกลไกที่แตกต่างกัน แต่จะไม่สมจริงที่จะกล่าวว่าพฤติกรรมทางประสาทโดยเฉพาะใด ๆ สามารถเป็นตัวอย่างได้เพียงหนึ่งในนั้น และไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าการละเมิดขอบเขตการติดต่อทุกครั้งความไม่สมดุลทุกอย่างในสนามที่รวมสิ่งมีชีวิตและสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดโรคประสาทหรือเป็นพยานถึงทัศนคติที่เกี่ยวกับโรคประสาท (เพิร์ล เอฟ. 1996 -20 ส.)

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการหลอมรวมทางพยาธิวิทยาเมื่อบุคคลไม่รู้สึกถึงขอบเขตระหว่างตัวเองกับสิ่งแวดล้อม เขาไม่รู้ถึงความต้องการของเขา ไม่เข้าใจว่าเขาต้องการทำอะไรและไม่ทำได้อย่างไร ไม่แยกแยะระหว่างทั้งหมดและบางส่วน หัวใจสำคัญของโรคทางจิตคือการหลอมรวมทางพยาธิวิทยา (Perls. F. 1996). ไม่มีความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" ฟิวชั่นไม่สามารถแยกร่างออกจากพื้นหลังในพรีคอนแทคเต้และรบกวนความตื่นเต้นที่มาพร้อมกันได้ (โรบิน เจ.-เอ็ม. 1994). ในการสนทนา บุคคลมักใช้สรรพนาม "เรา"

การบรรจบกัน (การรวม) มีสองประเภท ประเภทแรกคือสัญญาณไม่โดดเด่นหรือสูญหายก่อนที่จะรู้ตัว ลูกค้ากำลังประสบกับบางสิ่ง แต่ไม่สามารถพูดได้ว่า ความรู้สึกนั้นปะปนกันไป ประเภทที่สองคือการรวมตัวกับคนอื่นไม่มีพรมแดนระหว่าง "ฉัน" กับ "คุณ" ประสบการณ์ของคนอื่นเป็นของตัวเอง

พวกเขาพูดถึงการแนะนำตัวเมื่อบุคคลยอมให้ทัศนคติและความเชื่อของผู้อื่นเข้ามาโดยไม่ต้อง "ย่อย" สิ่งที่คนอื่นพูดคือตัวอย่างแรกอย่างแน่นอน (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

เมื่อร่างเริ่มปรากฏขึ้น พลังงานก็เพิ่มมากขึ้น ความตื่นเต้นก็ปรากฏขึ้น ร่างกายจะได้รับโอกาสในการสัมผัสกับสิ่งแวดล้อม บทนำขัดจังหวะโอกาสนี้เมื่อฟังก์ชัน "อัตตา" หลุด ความตื่นเต้นกลายเป็นการรบกวนมากเกินไป และบุคคลนั้นแทนที่ความปรารถนาของเขาด้วยความปรารถนาของผู้อื่น (โรบิน เจ-เอ็ม 1994)

กระบวนการยอมรับหรือปฏิเสธสิ่งที่สิ่งแวดล้อมสามารถให้เราได้นั้นยาก กระบวนการที่เสนอ "ไม่ถูกย่อย" และไม่ถูกหลอมรวม และสิ่งแวดล้อมส่วนนี้กลายเป็นของเรา โดยพื้นฐานแล้วเป็นมนุษย์ต่างดาว ผู้แนะนำไม่มีความสามารถในการพัฒนาเพราะ กองกำลังทั้งหมดถูกใช้เพื่อรักษาองค์ประกอบต่างด้าวในระบบของพวกเขา ด้วยการแนะนำตัว เส้นแบ่งระหว่างตัวเองกับส่วนอื่นๆ ของโลกขยับเข้าด้านใน แทบจะไม่เหลืออะไรเหลืออยู่เลย ในคำพูดดูเหมือน "ฉันคิดว่า" แต่หมายถึง "พวกเขาคิด" (Perls. F. 1996)

ดังนั้นรูปแบบจึงปรากฏขึ้นความตื่นเต้นก็ปรากฏขึ้นและกลไกอื่นซึ่งตรงกันข้ามกับคำนำก็ปรากฏขึ้น - การฉายภาพ สิ่งที่เป็นของวัตถุนั้นมาจากสิ่งแวดล้อม บุคคลไม่รับผิดชอบต่ออารมณ์ความรู้สึกประสบการณ์และกำหนดให้คนอื่นแปลนอกสิ่งที่เขาไม่สามารถรับผิดชอบเองได้ (โรบิน เจ.-เอ็ม. 1994).

ผู้คนอาศัยประสบการณ์ที่ผ่านมาในชีวิตของพวกเขา - ในการฉายภาพและองค์ประกอบการฉายภาพไม่ได้เป็นการหยุดชะงักของการติดต่อเสมอไป แต่ถ้าการฉายภาพกลายเป็นกลไกที่คุ้นเคย ก็เป็นหายนะ ในการพูด การฉายภาพดูเหมือนแทน "ฉัน" แทน "คุณ พวกเขา" จัดสรรการฉายภาพในกระจกเมื่อผู้อื่นให้เครดิตกับความคิด ความรู้สึก ความรู้สึกที่บุคคลอยากได้ การคาดคะเนของ catharsis เป็นการอ้างถึงผู้อื่นที่เราไม่รู้จักในตัวเรา การฉายภาพเพิ่มเติม - เพื่อปรับความรู้สึกของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เราไม่ต้องการยอมรับเราถือว่าพวกเขาเป็นคนอื่น (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 p.)

ในการฉายภาพ เส้นแบ่งระหว่างตนเองกับส่วนอื่นๆ ของโลกเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย "ในความโปรดปราน" และทำให้สามารถปลดเปลื้องความรับผิดชอบได้ ปฏิเสธว่าความรู้สึกหรือความรู้สึกเป็นของตนเองซึ่งยากต่อการคืนดี เพราะพวกเขาดูไม่สวยหรือน่ารังเกียจสำหรับเรา (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflection (คำนี้มีต้นกำเนิดในการบำบัดด้วย gestalt ซึ่งตรงข้ามกับการฉายภาพและการแนะนำ) ก็ทำลาย gestalt ด้วย คำนี้หมายถึงประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากการสัมผัสกับสิ่งแวดล้อม แต่กลับคืนสู่ร่างกายเองบุคคลไม่อนุญาตให้ตัวเองแสดงความรู้สึกเกี่ยวกับวัตถุที่แท้จริงของพวกเขาและทำให้พวกเขาต่อต้านตัวเอง (โรบิน เจ. -ม., 1994)

รีโทรเฟล็กเตอร์วาดเส้นแบ่งระหว่างตัวมันเองกับสิ่งแวดล้อมอย่างชัดเจน - อยู่ตรงกลางของมันเอง retroflector พูดว่า: "ฉันละอายใจในตัวเอง" - หรือ: "ฉันต้องบังคับตัวเองให้จบบทความนี้" เขาสร้างข้อความในลักษณะนี้อย่างไม่รู้จบ ซึ่งทั้งหมดนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่น่าอัศจรรย์ที่ว่า “ตัวเขาเอง” และ “ตัวเขาเอง” เป็นคนสองคนที่แตกต่างกัน (Perls F., Goodman P. 2001)

พวกเขาเน้นย้ำการสะท้อนกลับของกระจก - สิ่งที่พวกเขาต้องการได้รับจากผู้อื่นและการระบาย - สิ่งที่พวกเขาต้องการทำกับผู้อื่น (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

ด้วยความเห็นแก่ตัวบุคคลกำหนดขอบเขตที่สิ้นหวังกับสิ่งแวดล้อม เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุถึงความเป็นธรรมชาติ ความเห็นแก่ตัวแสดงออกโดยการยึดตัวเองไว้ในขณะที่ต้องตรงกันข้ามเพื่อให้ได้มาซึ่งการติดต่อครั้งสุดท้าย (โรบิน เจ.-เอ็ม., 1994)

ความเห็นแก่ตัวถูกมองว่าเป็นการยั่วยวนที่ประดิษฐ์ขึ้นของฟังก์ชั่นอัตตาซึ่งนำไปสู่การหลงตัวเองที่เพิ่มขึ้นและการยอมรับความรับผิดชอบส่วนบุคคลซึ่งนำไปสู่การพัฒนาของเอกราชบุคคลรู้สึกพอเพียงอย่างสมบูรณ์และแยกออก เขาปกป้องขอบเขตของเขาและไม่สามารถดื่มด่ำอย่างเต็มที่ ตัวเองในสิ่งที่เกิดขึ้น (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

งานของนักบำบัดคือฟื้นฟูความสามารถในการเลือกปฏิบัติของลูกค้า นักบำบัดโรคช่วยให้ลูกค้าค้นพบด้วยตัวเองว่าอะไรคือตัวเขาเอง อะไรเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาและสิ่งที่ส่งเสริม จากนั้นลูกค้าจะพบความสมดุลที่เหมาะสมและขอบเขตของการติดต่อระหว่างตัวเขาเองกับส่วนอื่นๆ ของโลก (เพิร์ล เอฟ. 1996)

วรรณกรรม:

Bulyubash I. D. การกำกับดูแลในการบำบัดด้วยเกสตัลต์: ติดต่อกลไกการขัดจังหวะและกลยุทธ์หัวหน้างาน ม.: สถาบันจิตบำบัด. พ.ศ. 2546

Bulyubash ID คู่มือการบำบัดด้วยเกสตัลท์ ม.: จิตบำบัด, 2554

Ginger S., Ginger A. Gestalt - ติดต่อบำบัด / Transl. กับเ อี.วี. โปรสเวตินา. - SPb.: วรรณคดีพิเศษ, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. สุขภาพจิตและกลไกการป้องกันของแต่ละบุคคล ไทป์โลยี ประเภทหลัก และหน้าที่ของกลไกการป้องกัน ฉบับที่ 2 - Barnaul: Alt. มหาวิทยาลัย ปี 2548

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. เดินทางไปเกสตัลต์: ทฤษฎีและการปฏิบัติ - SPb.: Rech, 2004

เพิร์ล F. Gestalt-Approach and Witness to Therapy / แปล. จากอังกฤษ ม.ปภัสสร. - ม., 2539.

Perls F., Goodman P. ทฤษฎีการบำบัดด้วยเกสตัลต์ - ม.: สถาบันวิจัยมนุษยธรรมทั่วไป, 2001

Pogodin I. A. วารสารจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและจิตวิเคราะห์. "แนวคิดคลาสสิกของวัฏจักรการติดต่อในวิธีการบำบัดด้วยเกสตัลต์" ปีที่พิมพ์และฉบับวารสาร: 2011, №2

โรบิน เจ.-เอ็ม. การบำบัดด้วยเกสตัลต์ แปลโดย I. Ya. Rosenthal ฌอง-มารี โรบิน. ลา เกสตัลต์-บำบัด. ป.: มอริสเซ็ต, 1994;. - ม.: สถาบันวิจัยด้านมนุษยธรรมทั่วไป, 2550.