2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
P. Kutter ตั้งข้อสังเกตว่าเพศผู้ใหญ่ไม่รวมความวิปริต สิ่งนี้ต้องการการเลี้ยงดูที่เหมาะสม ความสามารถในการสื่อสารกับผู้อื่น ความมั่นใจในตนเอง ความเย้ายวนที่แตกต่าง จากนั้นเพศวิถีสามารถเป็นมากกว่าแค่ "ความก้าวหน้าทางสัญชาตญาณ" เท่านั้น แต่ยังช่วยฟื้นฟูและเสริมสร้างความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของมนุษย์
A. Lowen สนับสนุนวิสัยทัศน์ของเขาในการทำความเข้าใจเรื่องความรักและเรื่องเพศ เขาเชื่อว่าการมีเพศสัมพันธ์เป็นการสำแดงความรัก ในขณะที่ความรักเป็นการสำแดงเรื่องเพศ เพศต้องการจิตใจและร่างกายที่เป็นผู้ใหญ่ บุคคลทางเพศปฏิบัติตามเส้นทางของอวัยวะเพศไม่ใช่ทางวาจา การครอบงำของวิธีการทางปากของการทำงานทางเพศ - เลียและเลียปาก - สะท้อนถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะทางเพศที่ส่งต่อเป็นประสบการณ์ทางเพศ อย่างไรก็ตาม การรับรู้ทางเพศดังกล่าวมุ่งเน้นไปที่การหลั่งของอวัยวะเพศเท่านั้น การปิดกั้นการแสดงออกของราคะ อารมณ์และความอบอุ่นทั้งหมดยังเป็นสัญญาณของเพศที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะอีกด้วย
พลังงานที่ส่งผ่านจากหัวใจไปสู่อวัยวะเพศเป็นกุญแจสู่ความพึงพอใจทางเพศและวุฒิภาวะ A. Lowen ยังเชื่อว่าการแยกเพศออกจากความรู้สึกของความรักเกิดขึ้นเมื่อผ่านความฝืดของร่างกายมนุษย์ทำให้เกิดการแยกส่วนบน (หัวใจ) ออกจากส่วนล่าง (อวัยวะเพศ) ในกรณีนี้ ความตื่นตัวทางเพศไม่ได้ครอบคลุมทั่วทั้งร่างกาย และบุคคลนั้นไม่สามารถเพลิดเพลินกับความสัมพันธ์ทางเพศได้อย่างเต็มที่ ซึ่งในทางกลับกัน นำไปสู่ความตึงเครียดที่มากขึ้นไปอีก
A. Kernberg ศึกษาเรื่องเพศในบริบทของความรักด้วย ผู้เขียนเชื่อว่าต้องใช้เวลาหลายปีกว่าที่บุคคลจะเข้าสู่ระยะของความรักทางเพศที่เป็นผู้ใหญ่ จากการศึกษาปัญหาความรัก Kernberg ได้ข้อสรุปว่าปรากฏการณ์นี้เชื่อมโยงกับความเร้าอารมณ์และเรื่องเพศอย่างแยกไม่ออก การตอบสนองทางเพศถูกนำเสนอเป็นประสบการณ์ส่วนตัวที่มีจินตนาการที่ไม่ได้สติซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเรื่องเพศในวัยแรกเกิด ในความรักทางเพศที่เป็นผู้ใหญ่ ความปรารถนากามพัฒนาเป็นความสัมพันธ์กับวัตถุเฉพาะ และหมายถึงข้อตกลงและภาระผูกพันบางประเภทในด้านเพศ อารมณ์ ค่านิยม
โดยพื้นฐานแล้ว ความรักทางเพศแบบผู้ใหญ่เป็นปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่ซับซ้อน ซึ่งรวมถึง 1) ความเร้าอารมณ์ทางเพศซึ่งกลายเป็นความต้องการทางเพศสำหรับบุคคลอื่น 2) ความอ่อนโยนกับความรักที่ครอบงำเหนือความก้าวร้าวและความอดทนต่อความสับสนตามปกติซึ่งเป็นลักษณะของความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมด 3) การระบุตัวตนกับอีกฝ่ายหนึ่ง ซึ่งรวมถึงการระบุอวัยวะเพศในการตอบโต้ และการเอาใจใส่อย่างลึกซึ้งต่ออัตลักษณ์ทางเพศของคู่ครอง 4) รูปแบบอุดมคติของผู้ใหญ่ที่มีภาระผูกพันต่อหุ้นส่วนและต่อความสัมพันธ์; 5) องค์ประกอบของความหลงใหลในทั้งสามด้าน: ความสัมพันธ์ทางเพศ, ความสัมพันธ์ทางวัตถุและบทบาทของ superego ของคู่รัก
ดังนั้น การรวมความรักและความเกลียดชัง การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ของวัตถุบางส่วนเป็นความสัมพันธ์แบบองค์รวม จึงเป็นเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ของวัตถุที่มั่นคง
ตามคำกล่าวของ N. Balint ความรักที่เป็นผู้ใหญ่มีลักษณะดังนี้: ไม่มีความขัดแย้ง, ความโลภ, ความปรารถนาที่จะดูดซับวัตถุอันเป็นที่รัก, การไม่กลัวอวัยวะเพศของคู่ครองและความปรารถนาที่จะแสดงของตัวเอง ความรักที่อวัยวะเพศที่แท้จริงต้องการตนเองที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถสร้างสมดุลระหว่างผลประโยชน์ของทั้งสองฝ่าย การแก้ไขบาดแผลก่อนวัยอันควรและอวัยวะเพศด้วยปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน
ในทางกลับกัน V. Frankl เชื่อว่าเรื่องเพศไม่ใช่สมบัติของมนุษย์ หาก Z. Freud กล่าวว่าวัยแรกรุ่นเป็นความสำเร็จของความหลงใหลในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดซึ่งดึงดูดวัตถุแห่งความหลงใหลมาที่พวกเขาตาม Frankl วุฒิภาวะจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคนหนึ่งมองว่าอีกคนหนึ่งไม่ใช่หนทางไปสู่จุดจบ เป็นวัตถุ แต่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์เหล่านี้ในระดับผู้ใหญ่ การเป็นหุ้นส่วนจะมาพร้อมกับความเข้าใจซึ่งกันและกัน ตอกย้ำความเป็นปัจเจกและเอกลักษณ์ของแต่ละฝ่าย จากนั้นชุมชนดังกล่าวจะกลายเป็นความรัก ไม่ได้เพิ่มขึ้นถึงระดับของเพศผู้ใหญ่ แต่ติดอยู่ในยังไม่บรรลุนิติภาวะบุคคลไม่สามารถเห็นคนในคู่ของเขา การแตกสลายของเรื่องเพศ การทิ้งความสัมพันธ์ส่วนตัวและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหมายถึงการถดถอยและการหยุด
วรรณกรรม:
1. Balint M. ข้อบกพร่องพื้นฐาน: ด้านการรักษาของการถดถอย
2. Kernberg O. F. ความสัมพันธ์ของความรัก: บรรทัดฐานและพยาธิวิทยา
3. คัตเตอร์ ป. รัก เกลียด ริษยา ริษยา: จิตวิเคราะห์ ตัณหา
4. Lowen A. ความรักและการสำเร็จความใคร่
5. Lowen A. เพศ ความรัก และหัวใจ: จิตบำบัดสำหรับอาการหัวใจวาย
6. Frankl V. ทฤษฎีและการบำบัดโรคประสาท: บทนำสู่การบำบัดด้วยโลโก้และการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม