ถ้าฟรอยด์เป็นผู้หญิง

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

ต้องระลึกไว้เสมอว่าเมื่อฟิลลิสตัวน้อยเติบโตและเติบโตในเวียนนาในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าผู้ชาย เนื่องจากความสามารถในการให้กำเนิดบุตร ความเชื่อในความเหนือกว่าของผู้หญิงนี้แข็งแกร่งมากจนทุกคนมองว่าเป็นความจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป ในเรื่องนี้ปรากฏการณ์เช่น "ความอิจฉาริษยา" เป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่ผู้ชายส่วนใหญ่

ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ความเชื่อในสิทธิตามธรรมชาติของสตรีที่จะครอบงำชายวางอยู่บนรากฐานของอารยธรรมตะวันตก โดยปราศจากข้อสงสัย ด้วยอากาศแห่งอำนาจ ผู้หญิงสามารถประกาศว่าแม้ว่าผู้ชายอาจพยายามแสดงออกทางศิลปะ เขาจะไม่มีวันกลายเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ ประติมากร นักดนตรี กวี เพราะเขาขาดหลักการสร้างสรรค์ แสดงออกต่อหน้ามดลูก viviparous เพราะเขายังมีแต่เต้าที่หงิกงอ ไม่สามารถบำรุงเลี้ยงได้ ผู้ชายสามารถเป็นพ่อครัวที่บ้านได้เท่านั้น แต่เขาไม่สามารถเป็นพ่อครัวชั้นยอด นักโภชนาการ ผู้ผลิตไวน์ หรือนักประดิษฐ์เครื่องเทศได้ เขาไม่มีความรู้สึกลึกซึ้งเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์ ความเข้าใจในความแตกต่างและเฉดสีของอาหาร เขาขาดสัญชาตญาณของการให้อาหารที่เป็นหัวใจของความคิดสร้างสรรค์ในการทำอาหาร

ต้องขอบคุณการฝึกคลอด ผู้หญิงจึงใช้การรักษาพยาบาลบ่อยขึ้นและทั่วถึงมากขึ้น ด้วยเหตุผลเดียวกันกับระบบการดูแลสุขภาพที่เน้นเรื่องการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร ในเรื่องนี้ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะส่งเสริมให้ผู้ชายฝึกแพทย์ กลายเป็นนักบำบัด ศัลยแพทย์ นักวิจัย แม้ว่าจะไม่มีใครห้ามไม่ให้ทำงานด้านการแพทย์ที่มีรายได้ต่ำและไม่เป็นมืออาชีพในฐานะบุคลากรบริการ

แม้แต่ผู้ชายก็ได้รับอนุญาตให้ทำเสื้อผ้าของตัวเองได้เพราะเสี่ยงต่อความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง เมื่อพวกเขาคิดค้นแฟชั่นขึ้นมาเอง จินตนาการของพวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าการตระหนักถึงความซับซ้อนของตัวเองที่สัมพันธ์กับมดลูกและอวัยวะเพศหญิง แบบจำลองของพวกเขาเป็นการทำซ้ำสัญลักษณ์ทางเพศหญิงอย่างไม่รู้จบ ตัวอย่างเช่น จัมเปอร์และเสื้อสเวตเตอร์ของผู้ชายที่ตัดเย็บเป็นรูปสามเหลี่ยมทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างหัวหน่าวผู้หญิง ปมของเนคไทเป็นไปตามโครงร่างของคลิตอริส และหูกระต่ายก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าคลิตอริสอีเรคตา โดยใช้คำศัพท์ของ Phyllis Freud ให้เราเรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "การเป็นตัวแทน"

การขาดประสบการณ์ส่วนตัวในเรื่องการเกิดและการไม่เกิด การเลือกระหว่างการปฏิสนธิและการคุมกำเนิด การเป็นหรือไม่เป็นอย่างที่ผู้หญิงทำตลอดช่วงการคลอดบุตร ผู้ชายมีความเข้าใจแนวคิดเรื่องความยุติธรรมและจริยธรรมในระดับต่ำมาก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่สามารถกลายเป็นนักปรัชญาที่ดีได้ เนื่องจากปรัชญาเพียงแค่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของการมีและไม่มีชีวิต รวมทั้งทุกสิ่งทุกอย่างระหว่างขั้วเหล่านี้ แน่นอนว่า ผู้ชายยังมีความสามารถต่ำในการตัดสินใจเกี่ยวกับความเป็นและความตาย ซึ่งอธิบาย (และอาจจะยังคงอธิบาย) การขาดงานของพวกเขาในระดับของการตัดสินใจในทางนิติศาสตร์ การบังคับใช้กฎหมาย กองทัพ และสาขาอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน

นอกจากมดลูกที่มีชีวิตและเต้านมที่ให้นมแล้ว ความสามารถของผู้หญิงในการมีประจำเดือนยังเป็นข้อพิสูจน์ที่สำคัญที่สุดของความเหนือกว่า มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถปล่อยเลือดออกมาได้โดยไม่ได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ลุกขึ้นจากเถ้าถ่านเหมือนนกฟีนิกซ์ทุกเดือน มีเพียงร่างกายของผู้หญิงเท่านั้นที่สอดคล้องกับจักรวาลที่เต้นเป็นจังหวะและตามจังหวะของกระแสน้ำ ไม่รวมอยู่ในวัฏจักรจันทรคตินี้ ผู้ชายสามารถรับรู้เวลา จังหวะ และพื้นที่ว่างได้หรือไม่?

ผู้ชายในโบสถ์คริสต์จะรับใช้ลัทธิของพระแม่มารี ธิดาของพระมารดาบนสวรรค์ได้อย่างไร โดยปราศจากการตายรายเดือนและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายของพระองค์ ในศาสนายิวพวกเขาสามารถบูชาเทพธิดาโบราณแห่ง Matriarchy ได้อย่างไรโดยไม่ต้องมีสัญลักษณ์การเสียสละของเธอซึ่งรวมอยู่ในพันธสัญญาเดิมของมารดา? ไม่สนใจการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์และจักรวาลที่หมุนรอบ มนุษย์จะกลายเป็นนักดาราศาสตร์ นักธรรมชาติวิทยา นักวิทยาศาสตร์ หรือใครก็ตามได้อย่างไร

เราสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดายว่าผู้ชายเป็นช่างฝีมือ นักตกแต่ง ลูกชายที่อุทิศตนและเพื่อนทางเพศ (แน่นอนว่าทักษะบางอย่างตั้งแต่ทำแท้งแม้ว่าจะได้รับอนุญาตก็ยังเจ็บปวดและหลีกเลี่ยง การปฏิสนธิเล็กน้อยอาจนำมาซึ่งการลงโทษในรูปแบบของข้อสรุปในคุก). ฟิลลิส ฟรอยด์เคยคิดทฤษฎีอันยอดเยี่ยมที่ก้าวล้ำหน้าแนวปฏิบัติด้านประสาทวิทยาในศตวรรษที่ 19 แรงผลักดันที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับการสร้างมันไม่ใช่วลีเช่น "อิจฉามดลูก" หรือ "กายวิภาคคือโชคชะตา" ไม่ ความจริงเหล่านี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมไปแล้ว หัวข้อที่น่าสนใจและการรักษาสำหรับ Phyllis คือ testiria - โรคที่มีลักษณะ paroxysms ทางอารมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้, อาการทางกายภาพที่เข้าใจยาก, และส่วนใหญ่พบในผู้ชาย เพื่อให้ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่สันนิษฐานว่าโรคนี้เกี่ยวข้องกับลูกอัณฑะ (อัณฑะ) แม้ว่าชายที่เป็นอัณฑะมักถูกอธิบายว่าเป็นคนวิปริตทางเพศ เสแสร้ง และรักษาไม่หาย วิธีการรักษาบางอย่างก็ยังเป็นที่นิยม การบำบัดมีตั้งแต่การบำบัดด้วยน้ำง่ายๆ การพักผ่อนบนเตียง การช็อตไฟฟ้าที่ไม่รุนแรงหรือวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี สปาทรีตเมนต์จนถึงการขลิบ การกำจัดอัณฑะ การทำให้อวัยวะเพศแข็งตัว และมาตรการอื่นๆ ที่ตอนนี้ดูเหมือนเข้มงวด แต่ในบางกรณีพวกเขาสามารถบรรเทาอาการชักที่อัณฑะได้ไม่มากก็น้อย ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาเป็นผลจากเวลาของพวกเขา

ในปารีส ฟิลลิส ฟรอยด์เป็นหนึ่งในผู้หญิงหลายร้อยคนที่เข้าร่วมห้องบรรยายเพื่อเข้าร่วมการสาธิตการสะกดจิต ซึ่งเป็นเทคนิคใหม่สำหรับการรักษาอาการหมดสติลึกลับเหล่านี้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ลูกอัณฑะของผู้ชาย

สายตานี้ปิดลงในใจของฟรอยด์ด้วยกรณีของ testiria ซึ่งเธอได้ยินมาในเวียนนา เพื่อนร่วมงานด้านประสาทวิทยา Dr. Ressa Josephine Breuer เล่าถึงความสำเร็จของเธอในการบรรเทาอาการอัณฑะโดยกระตุ้นให้ผู้ป่วยระลึกถึงประสบการณ์ที่เจ็บปวดในวัยเด็ก ซึ่งอาการดังกล่าวอาจเกี่ยวข้องกับสาเหตุอย่างใด อย่างแรกด้วยความช่วยเหลือของการสะกดจิต จากนั้นในการสนทนา วิธีการฟรี สมาคม วิธีนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมและเรียกว่า "การพูดคุยรักษา"

เมื่อฟรอยด์เริ่มฝึกฝนในอพาร์ตเมนต์เวียนนาของเธอ การสะกดจิตและ "การรักษาการสนทนา" มารวมกันในภารกิจที่กล้าหาญเพื่อรักษาลูกอัณฑะ อาการที่เธอสังเกตเห็น ได้แก่ อาการซึมเศร้า อาการประสาทหลอน และโรคภัยไข้เจ็บทั้งหมด ตั้งแต่อัมพาต อาการปวดหัวที่ทำให้ร่างกายทรุดโทรม การอาเจียนและไอเรื้อรัง การกลืนลำบาก ไปจนถึงอาการชักที่อัณฑะ การตั้งครรภ์เท็จ และการบาดเจ็บจากการกระทำเอง ซึ่งรวมถึงอาการคูเวด (couvade) หรือการตัดผิวหนังขององคชาตเป็นรูปแบบที่รุนแรงของความอิจฉาริษยาของมดลูกและประจำเดือน ซึ่งถูกมองว่าเป็นการล้อเลียนการทำงานของผู้หญิง

ในขณะที่ฟรอยด์ทำงาน อย่างแรกในเทคนิคการสะกดจิต และจากนั้นใช้จิตวิเคราะห์มากขึ้น (ชื่อวิทยาศาสตร์ใหม่ "การรักษาผ่านการสนทนา") เธอได้ตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่อาจเป็นสาเหตุของอัณฑะ เนื่องจากอัณฑะเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ชายที่มีอายุระหว่างวัยรุ่นและวัยยี่สิบต้นๆ Freud สันนิษฐานว่าครัวเรือน การเลี้ยงลูก บริการทางเพศ การผลิตอสุจิ และแง่มุมอื่นๆ ของทรงกลมชีวิตตามธรรมชาติของผู้ชายไม่ได้ทำให้พวกเขาพึงพอใจอย่างเต็มที่อีกต่อไป เนื่องจากคนหนุ่มสาวบางคนยังหลงระเริงกับการช่วยตัวเองที่อันตราย พวกเขาจึงตกเป็นเป้าหมายของโรคประสาทและความผิดปกติทางเพศด้วยตัวของมันเอง ในบรรดาชายที่แก่กว่า ดื้อรั้น หรือมีสติปัญญา ปัญหาเรื่องความอิจฉาริษยามากเกินไปที่จะดึงดูดใจภรรยาก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกันในที่สุดก็มีสามีที่แต่งงานกับผู้หญิงซึ่งไม่ค่อยโน้มเอียงไปทางสนองความต้องการทางเพศ เช่น ใช้การขัดจังหวะการมีเพศสัมพันธ์แทนที่จะเป็นวิธีการคุมกำเนิด หรือเพราะความเฉยเมยและการละเลยธรรมดาๆ

ระดับสูงสุดของความกตัญญูในส่วนของผู้ป่วยเป็นที่เข้าใจ Phyllis Freud ไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงหายากที่ฟังผู้ชายเท่านั้น เธอใช้ทุกสิ่งที่พวกเขาพูดอย่างจริงจัง ยิ่งกว่านั้น เธอได้ทำให้การเปิดเผยของพวกเขาเป็นเรื่องของทฤษฎีที่โดดเด่นของเธอและแม้กระทั่งวิทยาศาสตร์ ทัศนคติที่ก้าวหน้าของฟรอยด์ทำให้เกิดทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อนักรักชายของเธอ ซึ่งกล่าวหาว่าเธอเป็นโรคกลัวแอนโดรโฟเบีย

ในฐานะหญิงสาว ฟิลลิสยังแปลหนังสือ Emancipation of Men ของแฮเรียต เทย์เลอร์ มิลล์เป็นภาษาเยอรมัน ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับความเท่าเทียมของผู้ชายที่ผู้หญิงที่มีความรู้น้อยไม่เคยอ่านมาก่อน ในเวลาต่อมา เธอสนับสนุนแนวคิดที่ว่าผู้ชายสามารถเป็นนักจิตวิเคราะห์ได้เช่นกัน โดยที่แน่นอนว่า พวกเขาสมัครรับทฤษฎีของเธอ เช่นเดียวกับที่นักวิเคราะห์หญิงบางคนทำ (ฟรอยด์ไม่เห็นด้วยกับโรงเรียนแห่งความเท่าเทียมสมัยใหม่ซึ่งต้องการ "เรื่องผู้ชาย" และการปฏิบัติพิเศษอื่น ๆ)

ฉันแน่ใจว่าถ้าคุณศึกษาทุกกรณีทางคลินิกที่ฟรอยด์อธิบายอย่างละเอียด คุณชื่นชมความเข้าใจอันลึกซึ้งของเธอที่มีต่อเพศตรงข้าม

ฟรอยด์เข้าใจทุกอย่างที่เธอเคยได้ยินเกี่ยวกับชายที่เป็นอัณฑะอย่างรอบคอบ ว่าพวกเขาไม่โต้ตอบทางเพศตลอดจนปัญญาและจริยธรรม ความใคร่ของพวกเขาเป็นเพศหญิงภายในหรือในขณะที่เธอเรียกมันในภาษาทางวิทยาศาสตร์ที่แยบยลสำหรับคู่รักของเธอว่า "ผู้ชายมีสัญชาตญาณทางเพศที่อ่อนแอกว่า"

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยธรรมชาติของผู้ชาย ไม่มีอำนาจใดที่โต้แย้งข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงซึ่งมีหลายองค์กร ถูกปรับให้เข้ากับความพอใจมากกว่า และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้ล่วงละเมิดทางเพศโดยธรรมชาติ อันที่จริง "การห่อหุ้ม" เป็นศัพท์ทางกฎหมายสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ และเป็นการแสดงออกถึงความเข้าใจนี้ในแง่ของความเฉยเมยจากกิจกรรม

แนวคิดนี้สะท้อนถึงพิภพเล็ก ๆ คิดเกี่ยวกับมัน ไข่ขนาดใหญ่ไม่เปลืองพลังงานและรอสเปิร์ม จากนั้นก็ห่อหุ้มตัวอสุจิที่มีขนาดเล็ก ทันทีที่สเปิร์มหายไปในไข่ การพูดเปรียบเปรย กินทั้งเป็น คล้ายกับที่แมงมุมตัวเมียกินตัวผู้ แม้แต่ชายเสรีนิยมที่ดื้อรั้นที่สุดก็ยังยอมรับว่าชีววิทยาไม่มีข้อสงสัยใด ๆ ว่าการครอบงำนั้นมีอยู่ในผู้หญิง

อย่างไรก็ตาม ฟรอยด์ไม่ได้รู้สึกทึ่งกับกระบวนการทางชีววิทยาเหล่านี้ แต่เกิดจากการปะทะกันทางจิตวิทยา ตัวอย่างเช่น การที่ผู้ชายกลายเป็นคนหลงตัวเองอย่างรักษาไม่หาย วิตกกังวล เปราะบาง อ่อนแอ ซึ่งอวัยวะเพศไม่ปลอดภัยและเปราะบาง กองซ้อนกันและเปิดเผยอย่างเห็นได้ชัด การไม่มีมดลูกในผู้ชายและการสูญเสียทุกอย่างยกเว้นต่อมน้ำนมพื้นฐานและหัวนมที่ไร้ประโยชน์เป็นจุดสิ้นสุดของเส้นทางวิวัฒนาการที่ยาวนานไปสู่การทำงานเดียว - การผลิตสเปิร์มการขับเคลื่อนและการขับออก ผู้หญิงมีหน้าที่รับผิดชอบในกระบวนการสืบพันธุ์อื่นๆ ทั้งหมด พฤติกรรม สุขภาพ และจิตวิทยาของสตรีมีผลกับการตั้งครรภ์และการคลอด อิทธิพลต่อการสืบพันธุ์ที่ไม่สมส่วนนี้นับแต่โบราณกาล ไม่ได้มีความสมดุลระหว่างเพศ (ฟรอยด์ตระหนักในทฤษฎีของเธอถึงผลที่ตามมาในรูปแบบของความกลัวหน้าอกตอนในผู้หญิง ผู้หญิงคนหนึ่งมองดูเต้านมชายแบนๆ แปลก ๆ ของเธอ ต่างด้าวราวกับหัวนมภายนอก กลัวในใจว่าเธอจะกลับมา สภาพของหน้าอกตอนนี้)

ในที่สุดความจริงทางสรีรวิทยาของการมีองคชาต สิ่งนี้ยืนยันถึงความเป็นกะเทยดั้งเดิมของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตเริ่มต้นในร่างผู้หญิง ในครรภ์หรือที่อื่นๆ (อธิบายข้อเท็จจริงของหัวนมที่เหลืออยู่ในผู้ชาย)องคชาตมีปลายประสาทจำนวนมาก เช่นเดียวกับ คลิตอริส แต่ในช่วงวิวัฒนาการ องคชาตมีหน้าที่สองอย่าง: การขับปัสสาวะและการหลั่งอสุจิ (แท้จริงแล้ว ในช่วงที่เด็กผู้ชาย ใคร่ครวญ อวัยวะเพศหญิง ก่อนที่พวกเขาจะเห็นอวัยวะเพศหญิงและพบว่าอวัยวะเพศของพวกเขาเปราะบางและแปลกประหลาด เมื่อเปรียบเทียบกับคลิตอริสที่มีขนาดกะทัดรัดและได้รับการปกป้องอย่างดี องคชาตจะได้รับหนึ่งในสามแม้ว่าจะยังไม่บรรลุนิติภาวะก็ตาม การทำงานของการช่วยตัวเอง ปลื้มใจ.) ทั้งหมดนี้จบลงด้วยความทุกข์ทรมานจากการทำงานของอวัยวะที่มากเกินไป ทางออกที่ชัดเจนที่สุด ทุกวันและทุกคืน (แม้กระทั่งวันละหลายครั้งและมากกว่าหนึ่งคืน) สำหรับเนื้อเยื่อคลิตอรอลที่เหลือซึ่งก็คือองคชาตนั้นชัดเจน ผู้ชายถูกบังคับให้ปัสสาวะผ่านอวัยวะเพศหญิง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุผลเชิงวิวัฒนาการสำหรับการขยายขนาดที่แปลกประหลาดและการเปิดเผยขององคชาตในที่สาธารณะ ตลอดจนประสิทธิภาพสุทธิเนื่องจากความไม่มั่นคง แม้ว่าปลายประสาทในคลิตอริสเพศหญิงยังคงไวมากและได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังตามหลักกายวิภาค ปลายประสาทแบบเดียวกันของผู้ชายที่เปิดเผยออกมาได้พัฒนาไปตามกาลเวลาจนกลายเป็นผิวหนังชั้นนอกที่ป้องกันและไม่รู้สึกไว ซึ่งเป็นความจริงที่ว่ากีดกันผู้ชายที่รุนแรง ฉายแสงความสุขไปทั่วร่างกายเท่านั้น คลิตอริสสามารถให้ได้ แรงขับทางเพศที่ลดลงและความสามารถในการถึงจุดสุดยอดที่ลดลงตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากกลางคืนเป็นหนทางสู่วัน

ตามที่ Phyllis Freud เป็นที่ยอมรับในการศึกษาทางคลินิกที่เป็นที่รู้จักและทรงอิทธิพลของเธอ เพศชายจะเติบโตเต็มที่ก็ต่อเมื่อความสุขเคลื่อนจากองคชาตไปยังบริเวณที่โตเต็มที่และเหมาะสมกว่า: นิ้วมือและลิ้น (หมายเหตุนักแปล: นี่เป็นการพาดพิงถึงเหตุผลของซิกมันด์ ฟรอยด์เกี่ยวกับเพศหญิง ตามข้อมูลของฟรอยด์ การสำเร็จความใคร่ที่ผู้หญิงประสบเมื่ออวัยวะเพศหญิงถูกกระตุ้นนอกการมีเพศสัมพันธ์คือในวัยแรกเกิด ยังไม่บรรลุนิติภาวะ และมีอาการทางประสาท การปลดปล่อยทางเพศเกิดขึ้นได้ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ ดังนั้น -เรียกว่าการสำเร็จความใคร่ทางช่องคลอดซึ่งแตกต่างจากคลิตอรัลเป็นการสำแดงของเพศผู้ใหญ่)

ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตอย่างยอดเยี่ยม: เนื่องจากทุกการสำเร็จความใคร่ในผู้หญิงที่มีหลายอวัยวะไม่ได้มาพร้อมกับการปฏิสนธิและการตั้งครรภ์ กฎนี้จึงใช้กับผู้ชายด้วย วุฒิภาวะทางเพศของพวกเขาสามารถวัดได้จากความสามารถในการบรรลุการปลดปล่อยในลักษณะที่ไม่ให้กำเนิด ถึงจุดสุดยอดที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะขององคชาตควรหลีกทางให้บรรเทาได้ด้วยการใช้ลิ้นและนิ้ว ในความเป็นชายของเธอ เช่นเดียวกับในผลงานอื่นๆ ฟิลลิส ฟรอยด์เขียนไว้อย่างชัดเจนว่า “ในระยะอวัยวะเพศหญิง องคชาตเป็นโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดชั้นนำ แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถดำเนินการต่อได้ องคชาตต้องยอมจำนนต่อความไวของมัน และในขณะเดียวกัน ความหมายของมัน ต่อการสำเร็จความใคร่ทางภาษาและดิจิทัล นั่นคือ "ภาษาศาสตร์" และ "ดิจิทัล""

นักคิดที่มีชื่อเสียงอย่าง Phyllis Freud กำลังฟังคนไข้ชายของเธอที่มีอาการ testirian ในช่วงสิบสองปีแรกของการฝึก ทำผิดพลาดครั้งใหญ่ครั้งเดียว ซึ่งการคลี่คลายนั้นสามารถยกระดับหลักคำสอนของทฤษฎีของ Freud ได้

ข้อผิดพลาดค่อนข้างเข้าใจได้ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่าอาการอัณฑะจำนวนมากในผู้ป่วยชายของเธอนั้นรุนแรงเกินกว่าจะถือได้ว่าเป็นผลจากการบาดเจ็บจากการช่วยตัวเองที่ยังคงมีอยู่ทั้งหมด (ซึ่งพบได้น้อยกว่าในผู้ชายอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากสัญชาตญาณทางเพศที่อ่อนแอ) หรือ อันเป็นผลมาจากการสังเกตในวัยเด็กของ "การต่อสู้แย่งชิงอำนาจ" ในสงครามเพศระหว่างพ่อแม่ (ซึ่งแม่ทำลายพ่อที่ไม่มีที่พึ่ง) อาการเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากความเพ้อฝันของการหลอกลวงของอัณฑะ หรือเป็น "รอยเปื้อน" ของความวิกลจริตที่ได้มาโดยพันธุกรรม ตามที่เพื่อนร่วมงานของเธอบางคนเชื่อในทางตรงกันข้าม เธอเริ่มสังเกตเห็นกระแสแห่งความกลัวที่ควบคุมไม่ได้ แม้กระทั่งอาการอัณฑะที่อัณฑะ เมื่อผู้ป่วยดูเหมือนจะต่อสู้กับศัตรูที่มองไม่เห็น ดูเหมือนปริศนาที่ลึกลับซึ่งเมื่อคลี่คลายอย่างระมัดระวัง ฉากของความทุกข์ทางเพศที่ประสบในวัยเด็กแนะนำ (มักเกิดจากครอบครัว สมาชิกหรือผู้ใหญ่คนอื่นๆ ที่เด็กต้องพึ่งพาอาศัยกันโดยสิ้นเชิง) นอกจากนี้ อาการทดสอบเหล่านี้เกิดขึ้นจากบางสิ่งในสภาพแวดล้อมปัจจุบันของผู้ป่วยเท่านั้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำที่อดกลั้น ในที่สุดอาการก็ลดลงหรือหายไปทันทีที่ความทรงจำที่ฝังอยู่ในจิตสำนึก

อยู่มาวันหนึ่ง จู่ๆ แรงบันดาลใจก็เกิดขึ้นกับฟิลลิส ฉากเหล่านี้เป็นความจริง! ขณะที่เธอเขียนว่า: “อันที่จริง ผู้ป่วยเหล่านี้ไม่เคยพูดซ้ำเรื่องราวของตนเองโดยธรรมชาติ และแม้แต่ในระหว่างการรักษา พวกเขาไม่เคยสร้างฉากแบบนี้ขึ้นมาใหม่ทั้งหมดเลย เฉพาะผู้ป่วยเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จในการตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างอาการทางกายภาพและประสบการณ์ทางเพศที่นำหน้าพวกเขา ภายใต้แรงกดดันอันทรงพลังของขั้นตอนการวิเคราะห์ เมื่อมีการต่อต้านอย่างรุนแรงอีกครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น ความทรงจำจะต้อง "ดึง" ออกมาทีละหยด และจนกว่าพวกเขาจะไปถึงระดับของการรับรู้ พวกเขาก็จะกลายเป็นเหยื่อของอารมณ์ที่ยากจะรับมือได้"

จำเป็นต้องพูด อาละวาดของชายอัณฑะเป็นการจากไปที่สำคัญจากภูมิปัญญาของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม Phyllis Freud รู้สึกว่าเธอมาถูกทางแล้ว บางทีการค้นพบนี้ซึ่งเธอกำลังจะไป - อย่างที่เธอเขียนอาจนำเธอไปสู่ "ความรุ่งโรจน์นิรันดร์" และ "ความเจริญรุ่งเรืองบางอย่าง" การค้นหาเหตุผลสำหรับ Testiria อาจเป็นกุญแจสู่ความรุ่งโรจน์ของอเล็กซานดรามหาราช เพื่อความรุ่งโรจน์ไม่น้อยไปกว่าความรุ่งโรจน์ของฮันนิบาลซึ่งเธอรู้สึกว่ามีไว้เพื่อเธอ ทฤษฎีใหม่นี้ ซึ่งอธิบายสาเหตุของลูกอัณฑะ เธอตั้งชื่อว่า "ทฤษฎีการยั่วยวน" เห็นได้ชัดว่าเป็นการอ้างถึงอย่างละเอียดถึง "ประสบการณ์ทางเพศก่อนวัยอันควร" มากกว่าการสันนิษฐานว่าชายหนุ่มจำนวนมากสมรู้ร่วมคิดในผู้กระทำความผิดทางเพศ ในทางตรงกันข้าม เธอปกป้องความจริงของผู้ป่วยในจดหมายส่วนตัว รายงานและบทความของผู้เชี่ยวชาญ

แน่นอน ฟิลลิส ฟรอยด์อาจไม่ได้พยายามสืบสวนหรือบุกรุกเข้าไปในความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เจ็บปวดเช่นนี้เลย ครอบครัวของลูกชายของพวกเขาถูกส่งไปหาเธอโดยไม่สับสน แต่บางครั้งหลักฐานก็เคาะประตู อยู่มาวันหนึ่ง พี่ชายฝาแฝดของคนไข้ที่เป็นโรคอัณฑะบอกกับฟรอยด์ว่าเขาได้เห็นการกระทำทางเพศที่วิปริตซึ่งผู้ป่วยได้รับความทุกข์ทรมาน ในอีกกรณีหนึ่ง ผู้ป่วยสองรายยอมรับว่าถูกทารุณกรรมทางเพศโดยบุคคลเดียวกับเด็ก ในอีกกรณีหนึ่ง ผู้ปกครองเริ่มร้องไห้หลังจากฟิลลิสแนะนำว่าลูกของเขาอาจถูกล่วงละเมิดทางเพศ และเธอซึ่งอ่อนไหวต่อความทุกข์ยาก ยุติการสนทนานี้ พ่อแม่และลูกจึงกลับบ้านด้วยกัน ด้วยแรงบันดาลใจจากความสำคัญของการค้นพบ เธอจึงเริ่มทำงานในสิ่งที่สำคัญมากกว่าการแทรกแซงใดๆ ก็ตาม: เอกสารจะกลายเป็นสมบัติของชุมชนมืออาชีพ

ฟิลลิส ฟรอยด์ทราบดีว่าทฤษฎีการเกลี้ยกล่อมอาจทำให้เธอได้รับเกียรติในแบบที่กีดกันคนนอนหลับ แต่เธอยังคงหวังที่จะได้รับคำชมและความเห็นชอบจากเพื่อนร่วมงานของเธอ ซึ่งเธอได้อธิบายทฤษฎีของเธอให้ฟัง อย่างไรก็ตาม เมื่อการประเมินของเพื่อนๆ ของเธอค่อนข้างจะอุ่นๆ ตั้งแต่หลีกเลี่ยงได้ดีที่สุดไปจนถึงโกรธที่แย่ที่สุด เธอรู้สึกผิดหวังอย่างขมขื่น

ดังนั้น เธอสามารถทำซ้ำความผิดพลาดที่โง่เขลาและพื้นฐานของเธอได้ หากไม่ใช่เพราะข้อสรุปที่เด็ดขาดที่กระตุ้นให้เธอออกจากทฤษฎีการเกลี้ยกล่อม ฟิลลิส ฟรอยด์ตระหนักว่าหากเธอยืนยันว่าเธอพูดถูก เธออาจจะเป็นตัวตลกและครอบครัวของเธอก็เป็นหัวข้อของการสันนิษฐานที่ไม่ซื่อสัตย์

การรับรู้เกิดขึ้นหลังจากแม่ของเธอป่วยและเสียชีวิตได้ไม่นานความตายมีผลอย่างลึกซึ้งต่อเธออย่างคาดไม่ถึง ท้ายที่สุด เธอรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อแม่ของเธอ ตรงกันข้ามกับความรักทางเพศที่เธอรู้สึกต่อพ่อที่น่ารักและเป็นที่รักของเธอ “สภาพของหญิงชราไม่ได้กดขี่ฉัน” เธอเขียนถึงเพื่อนของเธอ Wilhelmina Fliess "ฉันไม่ปรารถนาให้เธอป่วยเป็นเวลานาน … " แต่หลังจากการตายของแม่ของเขาในปี 2439 ฟรอยด์เขียนว่า: "บนเส้นทางมืดแห่งหนึ่งที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึกการตายของหญิงชราคนหนึ่งเขย่าฉันอย่างสุดซึ้ง"

หลายเดือนต่อมา ฟรอยด์ยังคงบันทึกเรื่องราวของคนไข้ของเธอที่ถูกทารุณกรรมทางเพศโดยพวกนิสัยเสีย

การสร้างทฤษฎีที่หวงแหนเป็นเรื่องยาก ในกรณีหนึ่ง ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่า "อาการปวดศีรษะบริเวณอัณฑะด้วยความรู้สึกบีบท้ายทอย วัด และอื่นๆ ในลักษณะเดียวกัน แสดงถึงลักษณะของฉากที่ศีรษะถูกจับไว้เพื่อดำเนินการบางอย่างในปาก" ฟรอยด์เองได้รับความทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอันเจ็บปวดและทำให้ร่างกายทรุดโทรมในลักษณะเดียวกันตลอดชีวิตของเธอ สิ่งนี้น่าจะจุดประกายความสนใจของเธอในการพัฒนาทฤษฎีการเกลี้ยกล่อมอย่างแน่นอน ประโยคต่อไปนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า Phyllis ที่ไร้สาระสามารถปรากฏได้อย่างไรหากเธอใช้ทฤษฎีของเธออย่างสม่ำเสมอ ฟรอยด์เขียนเกี่ยวกับความเชื่อของเธอว่า "แม่ของฉันเองก็เป็นคนนิสัยไม่ดีคนหนึ่ง และเธอก็มีความผิดตามคำให้การของพี่สาวฉัน … และน้องชายอีกหลายคน" ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2440 ฟรอยด์เข้าใจอย่างชัดเจนว่าเด็กทุกคนรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อพ่อแม่และต้องการให้พวกเขาตาย: "ความปรารถนาความตายสำหรับลูกชายนี้มุ่งไปที่พ่อและสำหรับลูกสาวที่แม่ของพวกเขา" มันไม่ได้เป็นเพียงการยืนยันที่สะดวกสบายและผ่อนคลายเกี่ยวกับสภาวะปกติของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นรากฐานสำหรับการค้นพบ Electra complex และ Oedipus complex ที่น้อยกว่า ในไม่ช้าฟรอยด์ก็ตระหนักถึงสาเหตุของความเศร้าโศกของเธอเองหลังจากการตายของแม่ของเธอ ความเป็นปรปักษ์โดยธรรมชาติต่อพ่อแม่ของเพศเดียวกันนั้น "ถูกระงับในช่วงเวลาแห่งความสงสารที่เพิ่มขึ้นสำหรับพวกเขา: ระหว่างเจ็บป่วยหรือเสียชีวิต"

ในเดือนสิงหาคม เธอเดินทางไปอิตาลี ซึ่งการทบทวนประวัติศาสตร์ของเธอเริ่มบังเกิดผล เราไม่รู้ว่าการต่อสู้ที่กล้าหาญที่ฟิลลิส ฟรอยด์ต่อสู้กับตัวเองคืออะไร สิ่งหนึ่งที่แสดงให้เห็นคือความสนใจในการสำรวจของเธอเปลี่ยนจากความทรงจำไปสู่จินตนาการ ส่งผลให้มีการตีความจินตนาการอันเป็นสัญลักษณ์และยอดเยี่ยมของจินตนาการว่าเป็นไปตามความปรารถนา เนื่องจากเด็กผู้ชายทุกคนหลงรักแม่ของพวกเขาและต้องการแทนที่พ่อของพวกเขาในฐานะคู่นอน ฉากต่างๆ ของผู้ป่วยจึงสามารถอ่านได้อย่างง่ายดายเพื่อบ่งบอกว่าพวกเขาอยากจะสัมผัสอะไรในความเป็นจริง และถึงแม้ว่ามันจะเกิดขึ้นจริง มันก็ไม่สำคัญหรอก เพราะมันเป็นแค่ชีวิตในจินตนาการและความปรารถนาที่จะมีเพศสัมพันธ์กับพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง นั่นคือสิ่งที่สำคัญ เธอไม่ต้องการการวิจัยเพิ่มเติมอีกต่อไป

เมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2440 ฟรอยด์ได้รับความสามารถในการละทิ้งทฤษฎีการยั่วยวนในที่สุดและได้ทำเช่นนั้นในจดหมายถึงแมลงวัน จดหมายนั้นมีชื่อเสียง ให้การประเมิน วิเคราะห์ และระลึกถึงการดิ้นรนทั้งหมดด้วยแนวคิดผิวเผินหลายอย่างว่าความทุกข์ได้รับแรงบันดาลใจจากเหตุการณ์จริง ไม่ใช่จากการต่อสู้ที่ลึกล้ำอย่างต่อเนื่องซึ่งเกิดขึ้นโดยแยกจากความเป็นจริงในส่วนลึกของจิตใจ มันเป็น “ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่ค่อยๆ ครอบงำฉันในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา ฉันไม่เชื่อในโรคประสาทของฉันอีกต่อไป เธอกล่าวถึง “การขาดความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในทุกสิ่งที่เธอเชื่อว่าเป็นความจริง อันที่จริงแล้ว ในทุกกรณี มารดาซึ่งมิได้ยกเว้นข้าพเจ้าเองมีความผิดในพฤติกรรมวิปริต” ในที่สุด จดหมายฉบับนี้มี “การรับรู้ถึงการเกิดอัณฑะบ่อยครั้งโดยไม่คาดคิด ด้วยเหตุผลและเงื่อนไขเดียวกันในแต่ละกรณี ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการบิดเบือนต่อเด็กในวงกว้างนั้นไม่น่าจะเป็นไปได้” ข้อสรุปดังกล่าวบรรเทาความปวดร้าวของเธอแม้ว่ามันจะหมายถึงการปฏิเสธแนวคิดที่ประกาศก่อนหน้านี้ในที่สาธารณะ ฟรอยด์มักจะมองโลกในแง่ดีมากเกินไป Phyllis Freud ยอมรับความผิดพลาดในอดีตของเธออย่างกล้าหาญ“ฉันเชื่อเรื่องราวเหล่านี้และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อว่าฉันได้ค้นพบรากเหง้าของโรคประสาทจากประสบการณ์การล่วงละเมิดทางเพศในวัยเด็ก” เธอเขียน “และถ้าผู้อ่านยิ้มให้กับความงมงายของฉัน ฉันก็ไม่สามารถตำหนิเขาได้” แปลจากภาษาอังกฤษโดย Dina Viktorova