“เมื่อไม่มีบทสนทนา เราก็หลงทาง”: บทสัมภาษณ์ของอัลเฟรด แลงเกิล

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

Alfried Langle เป็นชื่อที่รู้จักกันดีในหมู่นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทชาวรัสเซีย เขามักถูกกล่าวถึงควบคู่ไปกับ Viktor Frankl ที่มีชื่อเสียงไม่น้อย ในฐานะผู้ติดตามอุดมการณ์ของเขา Langle ยังคงโต้เถียงกับโรงเรียนจิตวิทยาเชิงลึกและจิตวิเคราะห์และพัฒนาประเภทของจิตบำบัด - การวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม แนวทางใหม่นี้แนะนำให้เปลี่ยนเวกเตอร์ของงานด้านจิตบำบัด แทนที่จะมองหารากเหง้าของการกระทำของพวกเขาในความขัดแย้งลึก แรงขับตามสัญชาตญาณ และอิทธิพลตามแบบฉบับ บุคคลควรตระหนักว่าเขาคือหัวข้อของประสบการณ์ที่ยากที่สุด แรงขับตามสัญชาตญาณ และอาการแสดงอื่นๆ ของกระบวนการทางจิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราได้รับเชิญให้จดจ่ออยู่กับเจตจำนงเสรีเล็กๆ น้อยๆ ที่ทำให้บุคคลเป็นมนุษย์ (แน่นอนว่ามหาสมุทรที่บ้าคลั่งของแรงจูงใจที่ไม่ได้สติและข้อจำกัดต่างๆ ที่กำหนดโดยชีววิทยา วิวัฒนาการ และสังคม) การวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมพยายามดึงความสนใจของมนุษย์มาที่แกนพื้นฐาน ซึ่งเป็นศูนย์พื้นฐานของประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งหมด - ประสบการณ์ส่วนตัวของตนเองในฐานะที่เป็นความคิด ความรู้สึก และการกระทำ โดยแสดงความตระหนักในการใช้ชีวิตของเขา บุคคลตาม Langle สามารถเอาชนะความแปลกแยกและความสูญเสียที่พบอย่างมากมายในวัฒนธรรมสมัยใหม่

ฉันกำลังจะไปบรรยายตามปกติของศาสตราจารย์ และงานกะทันหันจากกองบรรณาธิการเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันเขียนรายการหัวข้อที่ดูเหมือนเกี่ยวข้องกับเราในขณะนั้น ผลลัพธ์ที่ได้คือเรื่องราวสั้นๆ เกี่ยวกับวิธีการสร้างสัมพันธ์ที่ดีกับตัวเองเมื่อ "กำลังสร้างประวัติศาสตร์" ในประเทศที่คุณอาศัยอยู่ ข้อความนี้ใช้เวลาหกเดือน แต่เราพบเหตุผลเพียงพอที่จะเผยแพร่ในตอนนี้ เนื่องจากปัญหาที่เกิดขึ้นในนั้นยังคงสอดคล้องกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเรา

- ฉันเข้าร่วมการบรรยายที่ยอดเยี่ยมของคุณและต้องบอกว่าฉันดีใจมากที่สิ่งพิมพ์ของเราแบ่งปันค่านิยมด้านมนุษยธรรมกับคุณ ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงความต้องการที่จะเป็นคนที่คุณพูดถึงอย่างละเอียดถี่ถ้วน นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของแนวทางการรักษาของคุณ ซึ่งได้กลายเป็นคำศัพท์และคล้ายกับกระดาษลอกลายจากภาษาเยอรมัน - บุคคล คุณบอกฉันได้ไหมว่าทำไมการเป็นคนจึงสำคัญ?

- สรุปสั้นๆ สิ่งสำคัญคือเราต้องเป็นคน เพราะคนคือสิ่งที่ทำให้คนเป็นมนุษย์ การเป็นบุคคลของเขาหรือเธอเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ไม่สั่นคลอนของชีวิตมนุษย์ มันคือความลึก มันคือความเป็นปัจเจกและความสนิทสนมของแต่ละคน ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าเขาเป็นใครจริงๆ เราแต่ละคนต้องการที่จะรับรู้และเข้าใจอย่างถ่องแท้ในฐานะบุคคล ในบริบทนี้หมายความว่าการเข้าใจบุคลิกภาพนั้นรวมถึงสิ่งที่สำคัญสำหรับฉัน ค่านิยมของฉัน และตำแหน่งของฉัน ดังนั้น ความสามารถในการเป็นบุคคลจึงให้อิสระแก่ฉันที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ และความเข้าใจในตัวฉันอย่างลึกซึ้งที่สุด

การเป็นคนไม่ใช่กระบวนการทางปัญญา นี่คือการรับรู้ถึงความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในตัวเราและที่เรามี ในฐานะบุคคล ฉันสามารถมองได้ลึกขึ้น ฉันสามารถเน้นสิ่งที่สำคัญ และแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ถูกและผิด ในฐานะบุคคล ฉันสามารถทำการสนทนาภายในได้ ในฐานะบุคคล ฉันสามารถพบปะกับผู้อื่นและพูดคุย - ไม่ใช่ในแง่ผิวเผิน แต่ลึกซึ้งจริงๆ เมื่อถูกคนอื่นสัมผัส - และเห็นว่าสิ่งที่สำคัญสำหรับฉันจริงๆ

- เรารู้ว่างานของคุณเกี่ยวกับการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นในชุมชนการรักษาของรัสเซีย และคุณมีผู้ติดตามจำนวนมากในประเทศของเรา ทำไมคุณถึงคิดว่ามันเป็นไปได้? ความเข้าใจของคุณเกี่ยวกับความผาสุกทางจิตใจของคุณให้อะไรแก่บุคคลนั้นบ้าง?

- ในการเดินทางและการประชุม ฉันสังเกตว่าคนรัสเซียมีความพยายามและพร้อมที่จะมองหาบางสิ่งที่จริงใจ มีค่า และลึกซึ้งในชีวิตและฉันก็รู้สึกว่าคนรัสเซียรักและซาบซึ้งในความลึกซึ้งและความใกล้ชิดนี้จริงๆ และมองหาพวกเขาในตัวเองและผู้อื่น อย่างไรก็ตาม หากเรามองสิ่งนี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ เราจะเห็นว่าในช่วงคอมมิวนิสต์ มิติทางจิตวิญญาณของบุคคลนั้นถูกละเลยและถูกละเลย ความจำเป็นในการเป็นคนและความต้องการเสรีภาพส่วนบุคคลถูกลดคุณค่าลง สิ่งที่ทำให้คนเป็นบุคคลไม่ใช่เรื่องที่น่าสนใจของสาธารณชน สิ่งที่สำคัญสำหรับลัทธิคอมมิวนิสต์คือระเบียบสังคม และบุคคลที่มีค่านิยมของเขานั้นด้อยกว่าค่านิยมของระเบียบสังคม ดังนั้นผู้คนจึงรู้สึกหิวกระหายวัฒนธรรมในหัวข้อที่เราพูดถึงในการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม

การเป็นคนหมายความว่าอย่างไร? จะหาชีวิตที่เต็มไปด้วยความหมายได้อย่างไร? ทำอย่างไรจึงจะเหนือกว่าชีวิตที่เรียบง่ายของหน้าที่ของมนุษย์และจะหาวิธีใช้ชีวิตที่เติมเต็มได้อย่างไร? คำถามเหล่านี้ไม่มีคำตอบง่ายๆ

ต้องบอกว่าความเจริญของระบบทุนนิยมใหม่ที่เข้ามาแทนที่ลัทธิคอมมิวนิสต์นั้นไม่ได้ดีไปกว่านี้มากนัก ความกระหายในคุณค่าทางวัตถุซึ่งแสดงออกในกระบวนการเปลี่ยนผ่านนี้ ได้ผลักไสคุณค่าของการเป็นบุคคลและความเป็นไปได้สำหรับการพัฒนาบทสนทนาภายในอีกครั้ง สังคมหันหลังกลับและก้าวข้ามสิ่งที่ทำให้คนเป็นคน เมื่อค่านิยมภายในไม่เป็นที่ยอมรับ หรือเป็นที่ยอมรับ เมื่อผู้คนไม่สามารถรับรู้โลกภายในของตนได้ พวกเขาก็จะกลายเป็นเป้าหมายที่ง่ายดายสำหรับหน่วยงานภายนอกทุกประเภท เช่น ผู้นำทางการเมือง อุดมการณ์ หรือความเชื่อโชคลาง เช่น การเยียวยารักษาและพลังจิต ผู้คนหลงผิดได้ง่ายและสามารถถูกจับโดยความคิดของมนุษย์ต่างดาวที่กำหนดโดยรัฐ ชาตินิยม ทุน และอุดมการณ์อื่นๆ เพราะเมื่อเราไม่หยั่งรากในตัวเอง เราย่อมแสวงหาคำแนะนำจากภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การค้นหาความสัมพันธ์กับตัวเองและพยายามรักษาความสัมพันธ์นั้นเป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยม และในการพูดในที่สาธารณะ คุณมักจะให้คนอื่นได้ลิ้มรสว่ามันรู้สึกอย่างไร ในการบรรยายครั้งสุดท้ายของคุณ ฉันทำสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ตามที่ฉันสังเกตได้ หลังจากการบรรยาย ฉันรู้สึกเหนื่อยล้าอย่างรุนแรง เชื่อมโยงกับสิ่งที่ฉันเพิ่งประสบมา ดังนั้นคำถามจึงมาจากประสบการณ์ตรงของฉัน: เหตุใดการติดต่อกับตัวเองในเวลาเดียวกันจึงสำคัญและเหนื่อยเหลือเกิน

- คุณได้รับแรงบันดาลใจในการบรรยาย และหลังจากนั้นคุณรู้สึกเหนื่อย ความเหนื่อยล้ามักบ่งบอกถึงงานทางอารมณ์ที่ทำเสร็จแล้ว บางทีในการบรรยายเป็นครั้งแรกในระยะเวลานานที่คุณให้ความสนใจกับการดำรงอยู่ของคุณเองรู้สึกว่าตัวเอง - ตระหนักว่าคุณอยู่คนเดียวกับตัวเอง ในขณะที่คุณพิจารณาความรู้สึกเหล่านี้ คุณอาจพบว่าคุณไม่ได้อยู่กับตัวเองดีที่สุด และคุณอาจพบว่าเป็นการยากที่จะพูดคุยกับตัวเอง คุณได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดในการพบปะตัวเอง แต่ในกระบวนการประชุมนี้ คุณจะเห็นว่ามันเป็นเรื่องยากจริงๆ และสำหรับตอนนี้ คุณควรยอมรับว่าการติดต่อแบบนี้แม้จะเป็นแรงบันดาลใจ แต่ต้องใช้ความพยายามส่วนตัวของคุณเอง

เท่าที่ฉันเข้าใจส่วนหนึ่งของทฤษฎีของคุณที่อธิบายว่าเป็นคนและบุคคล คุณกำลังพูดถึงอวัยวะแห่งการรับรู้ใหม่ ซึ่งเป็นของมิติอัตถิภาวนิยม ถ้าเป็นเช่นนั้นเขารับรู้อะไร?

- อุปมาที่ดี อวัยวะนี้เห็นมิติอัตถิภาวนิยม สิ่งนี้มีความหมายต่อเราอย่างไร? เมื่อฉันมองโลกด้วยใจที่เปิดกว้าง ละทิ้งประสบการณ์ที่ผ่านมา ฉันรู้สึกถึงเสียงสะท้อนในตัวเอง และสิ่งนี้ทำให้ฉันเข้าใจว่าอะไรสำคัญและอะไรไม่สำคัญ เราเรียกการรับรู้ปรากฏการณ์นี้ว่า การรับรู้โดยสัญชาตญาณนี้เป็นความรู้สึกหรือความรู้สึกมากกว่า ซึ่งเป็นความรู้สึกของสิ่งที่สำคัญจริงๆ

- ในการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม เราต้องเผชิญกับแนวคิดเช่นปฏิกิริยาการเผชิญปัญหา นี่เป็นวิธีจัดการกับความรู้สึกไม่สบายหรือความทุกข์ในชีวิตในระดับต่างๆควรสังเกตว่าปฏิกิริยาไม่ใช่เครื่องมือที่เราใช้อย่างมีสติ แต่เป็นวิธีเอาชนะความยากลำบากที่เราเผลอใช้โดยไม่รู้ตัวเมื่อเราไม่พร้อมที่จะเผชิญกับแหล่งที่มาของความวิตกกังวลอย่างมีสติ

มีความคิดที่ว่าผู้คนในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมมีความเชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนา และเรามีความคล้ายคลึงกันในระดับหนึ่งซึ่งพบได้ทั่วไปในชุมชนบางแห่ง คุณจะคำนวณได้อย่างไรว่าสิ่งนี้สามารถเป็นจริงได้หรือไม่? และในกรณีนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปฏิกิริยาการเผชิญปัญหาในระดับเมือง ประเทศ หรือประเทศชาติได้หรือไม่?

“เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปฏิกิริยาการเผชิญปัญหาในชุมชนขนาดใหญ่ เช่น ครอบครัว โรงเรียน หรือแม้แต่ในวงกว้าง รัฐทั้งรัฐอาจมีปฏิกิริยารับมือบางประเภท ไม่มากก็น้อย เนื่องจากกระบวนการทางสังคมที่รุนแรง หรือการมีอยู่ของความกลัวทั่วไปในหมู่ประชาชน ตัวอย่างที่น่าเศร้าแต่มีความเกี่ยวข้องตั้งแต่วันนี้ ฉันมักจะได้ยินว่าครอบครัวรัสเซียจำนวนมากถูกแบ่งออกเป็นสองครอบครัวและไม่สามารถพูดคุยกันได้ เพราะบางคนเห็นด้วยกับการผนวกไครเมีย ในขณะที่คนอื่น ๆ เชื่อว่าไม่เป็นที่ยอมรับ เห็นได้ชัดว่าปฏิกิริยาของทั้งคู่เกินจริงอย่างมาก และนี่หมายถึงเราถึงอาการที่สังเกตได้ง่ายในผู้ป่วยที่เป็นเส้นเขตแดน ส่งผลให้ผู้คนรู้สึกแตกแยก ไม่สามารถสื่อสารได้ ตกอยู่ในผลกระทบเชิงรุก และมีส่วนร่วมในการลดค่าเงิน บทสนทนาจริงกลายเป็นเรื่องที่ยากมากหรือเป็นไปไม่ได้เลย สิ่งที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในประเทศของคุณ อย่างน้อยก็ในมอสโก

- ใช่ มันชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ว่าเราแทบจะไม่สามารถพูดคุยกันได้ที่ฝั่งตรงข้ามของรั้วกั้น แต่ถ้าสามารถมองดูปฏิกิริยาการเผชิญปัญหาในความหมายที่กว้างขึ้น อะไรคือแนวทางการรักษาในระดับนี้?

“นี่เป็นการเปรียบเทียบที่ดีและเราสามารถสร้างความคล้ายคลึงกันระหว่างสิ่งที่เราทำในการบำบัดกับสิ่งที่สามารถทำได้ในรูปแบบสาธารณะ เพราะมีคู่กันจริงๆ ในการบำบัด เมื่อเราเผชิญกับปฏิกิริยานอกกรอบ เราต้องพิจารณาให้แน่ชัดว่าอะไรคือความเสี่ยง ค่านิยมใดที่เราต้องป้องกันตอนนี้ - และเริ่มพูดถึงมัน เมื่อเราทำงานกับกลุ่มเราต้องการเวลาเพื่อค้นหาว่าตอนนี้อะไรสำคัญสำหรับคุณ ทำไมคุณถึงคิดว่ามันสำคัญ? และโอกาสที่จะพูดว่า: โปรดฟังสิ่งที่สำคัญสำหรับฉัน จากนั้นเราใส่ค่าของเราลงในแผนที่และสามารถมองเห็นได้ว่าพวกเขาตัดกันที่ใด และความแตกต่างที่เราพบ - จะต้องคงอยู่ สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่มีที่ว่างสำหรับความเร่งรีบหรือเร่งด่วน เราจะต้องใช้เวลาและความสงบมากในการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้

ตัวอย่างเช่น คุณสามารถทำสงครามในยูเครน - มันเกี่ยวกับอะไร? ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ตอนนี้เรามีข้อมูลมากเกินไป แต่แทบจะเรียกได้ว่าสมบูรณ์และไร้ที่ติ เราอ่อนแอมากเมื่อพูดถึงข้อเท็จจริง ส่วนใหญ่เรารู้แค่ว่าการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป แต่ถ้าทั้งสองฝ่ายเห็นพ้องต้องกันว่าไม่สามารถแน่ใจในข้อมูลได้ นี่ก็เป็นการเริ่มต้นที่ดีแล้ว มีข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้อยู่แล้ว เช่น ไครเมียเป็นของรัสเซีย และนี่เป็นผลมาจากการบุกรุก ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นข้อมูลขั้นต่ำที่เราตกลงกันได้ ส่วนที่เหลือมีความสับสนมากเนื่องจากการแทรกแซงการโฆษณาชวนเชื่อและความไม่มั่นคงของข้อมูลทั่วไป แต่เราต้องยอมรับว่าเรามีความเสี่ยงต่อข้อมูลที่ไม่ผ่านการตรวจสอบ และตระหนักถึงความเปราะบางของตัวเราเองและผู้อื่น เราควรร่วมกันไตร่ตรองถึงความเข้าใจของเราเกี่ยวกับสถานการณ์ด้วยความเอาใจใส่อย่างเหมาะสม มีอะไรผิดพลาดอย่างชัดเจน? อะไรโอเค? ช่วยอะไร? อะไรที่ไร้ความสามารถ? แค่พูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและทำไมมันทำให้เราเจ็บปวดมาก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเราและฉันอย่างไร ฉันต้องการสงครามนี้หรือไม่? ฉันจะทำอย่างไรเพื่อลดความเสียหายจากสงครามครั้งนี้? ฉันจะทำอะไรให้ครอบครัวของฉันคืนบทสนทนาได้บ้าง เราจะช่วยชาวยูเครนและชาวรัสเซียในยูเครนได้อย่างไร วิธีที่ดีที่สุดคือการบรรลุข้อตกลงร่วมกันผ่านการเจรจา และไม่บังคับการตัดสินใจของคุณสงครามในยูเครนตอนนี้เป็นสงครามในครอบครัวรัสเซีย และนี่มันแย่มาก

- ในสิ่งพิมพ์ของเรา เราต้องการสนับสนุนความจำเป็นในการเจรจาโดยไม่มีการเซ็นเซอร์ และให้โอกาสในการมีแพลตฟอร์มของตนเองในค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ

- สิ่งที่คุณทำเมื่อเปิด Discourse นั้นดีมาก คุณมุ่งเป้าไปที่บทสนทนาที่เปิดกว้าง และคุณทำให้รู้ว่าเรามีปัญหา อย่าพยายามโน้มน้าวคนอื่น เราควรพยายามเข้าใจอีกฝ่าย

- คุณคิดว่าความไม่มั่นคงของข้อมูลอาจเป็นผลมาจากสิ่งที่คุณพูดถึงก่อนหน้านี้หรือไม่: ผู้คนไม่หยั่งรากในตัวเอง?

- ใช่ และทำให้บทสนทนายากมาก เมื่อไม่มีการเสวนา เราแพ้ เราแตกแยก มีสงครามระหว่างเรา สิ่งเดียวที่สามารถป้องกันสงครามได้คือบทสนทนา เมื่อมันหยุด เราก็แตกแยกและต่อสู้กันเอง ทุกคนอยากถูก อยากเด่น ไม่อยากโดนฝ่ายตรงข้ามโจมตี

เกี่ยวกับการบำบัดและการรับรู้ถึงความเจ็บป่วย

- มันสำคัญมากที่จะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับตัวเองและสร้างการติดต่อกับบุคลิกภาพของคุณ (Perzon) แต่เรามักจะสูญเสียคุณค่าเหล่านี้เมื่อเราต้องการความช่วยเหลือ สิ่งที่ทำให้ฉันกังวลก็คือในรัสเซีย เราขาดสิ่งที่สำคัญมากเมื่อต้องรับความช่วยเหลือด้านจิตใจ สังคมได้รับการปกป้องจากปัญหาสุขภาพจิต และการรับรู้ถึงความเจ็บป่วยหรือการบาดเจ็บนั้นเต็มไปด้วยอคติและการตีตราในสมัยโบราณ คุณสามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเชื่อมช่องว่างอันเจ็บปวดนี้ในการทำความเข้าใจและเคารพปัญหาทางจิตใจได้หรือไม่?

- การปราบปรามนี้ การลดค่าของคนป่วยทางจิตนี้ การก่อวินาศกรรมต่อพวกเขา และสิ่งนี้จะต้องป้องกันให้มากที่สุด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีคนเหล่านี้ทั่วโลกยอมรับ หากคนเป็นมะเร็ง พวกเขาต้องได้รับการผ่าตัดหรือการฉายรังสี หากคนเป็นโรคภูมิแพ้เขาต้องได้รับการรักษาด้วยยา ความจำเป็นในการรักษาไม่ใช่ความผิดของบุคคล เช่นเดียวกับโรคจิตเภทและโรควิตกกังวล ความผิดปกติของการนอนหลับ และการเสพติดทุกประเภท รัสเซียมีผู้ติดยาจำนวนมากและโรคนี้ไม่ได้ขาดคุณสมบัติ เธอต้องการการรักษา นักจิตวิทยาการแพทย์ทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่ความคิดเห็นของประชาชนอาจแตกต่างกัน

ค่าเสื่อมราคาและอคติของผู้ป่วยที่เราสังเกตต้องถูกกำจัดผ่านการรับฟังความคิดเห็นสาธารณะ การออกอากาศทางโทรทัศน์ และการศึกษาในสถานที่ทำงาน ผู้ที่ประสบปัญหาทางจิตใจหรือมีแนวโน้มที่จะเป็นโรค Burnout ต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษในที่ทำงาน โดยอาศัยความเข้าใจและความเคารพ ต้องแยกแยะได้ชัดเจน จากนั้นเราจะสามารถฟื้นฟูความสัมพันธ์ของมนุษย์และทำให้สังคมของเรามีมนุษยธรรมมากขึ้น

- ฉันต้องการถามคุณเกี่ยวกับคุณลักษณะอื่นของสุขภาพจิตของรัสเซีย โดยเฉลี่ยแล้วในตลาด นักบำบัดจะตามหลังจิตแพทย์ที่ได้รับความนิยมมากกว่า นี่เป็นผลมาจากความไม่ไว้วางใจในตนเองและความปรารถนาที่จะค้นหาจุดอ้างอิงภายนอกด้วยหรือไม่?

- ยังไม่ชัดเจนสำหรับฉันว่าทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นในรัสเซีย ซึ่งอาจเกิดจากหลายสาเหตุร่วมกัน และมักจะเป็นเช่นนั้น ประการแรก มันเป็นเรื่องของการลดค่าเงินและการปฏิเสธคนที่ไม่แข็งแรงทางจิตใจ ตัวอย่างเช่น คุณไปหานักบำบัดโรค แล้วถือว่าคุณเป็นคนอ่อนแอและไม่ได้รับความเคารพอีกต่อไป แต่ถ้าคุณไปหาหมอจิตแพทย์ แน่นอนว่าคุณป่วย และนี่เป็นเหตุผลที่ดีพอที่จะไปพบแพทย์ หรือสาเหตุอาจเป็นเพราะขาดการฝึกอบรมที่ดีของนักบำบัดบางคนที่ทำหน้าที่ได้ไม่ดีจริงๆ ในกรณีนี้ เรามีปฏิกิริยาต่อสาธารณชนต่อผลลัพธ์ที่ไม่น่าพอใจของจิตบำบัด เราต้องวิจารณ์ตัวเอง และแน่นอน ง่ายกว่าเสมอที่จะปฏิบัติตามเส้นทางที่มีแรงต้านน้อยที่สุดและแก้ปัญหาด้วยยาโรคบางชนิดต้องใช้ยา บางโรคสามารถบรรเทาได้ด้วยยาเม็ด แต่นี่ไม่ใช่วิธีรักษาจริงๆ แต่เป็นเพียงการปกปิดอาการ กลุ่มที่สามไม่ต้องการการรักษาด้วยยาเลย อาการต่างๆ จะหมดไปด้วยการพูดคุยบำบัด มีเพียงปัญหาที่ต้องแก้ไข ดังนั้นเรื่องนี้อาจมีรากเหง้าต่างกัน

เกี่ยวกับอินเทอร์เน็ต

- ตอนนี้ ฉันต้องการวางแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของคุณในบริบทของชีวิตสมัยใหม่ เพื่อให้ผู้อ่านของเราได้มองจากมุมต่างๆ ฉันจะถามคุณเกี่ยวกับอินเทอร์เน็ต คุณรู้เกี่ยวกับปัญหาที่พบบ่อยมากในยุคของเรา - งานอดิเรกที่ไร้จุดหมายในโซเชียลเน็ตเวิร์กหรือไม่? ในความเห็นของคุณ ปรากฏการณ์ของ Facebook หรือโซเชียลเน็ตเวิร์กอื่น ๆ จะกลายเป็นอุปสรรคต่อการติดต่อกับตัวเองได้ดีหรือไม่? คุณจะให้คำแนะนำอะไรกับคนบนอินเทอร์เน็ต?

- คำแนะนำนั้นง่าย เมื่อคุณท่องอินเทอร์เน็ต ดู Facebook หรือเพียงแค่พยายามจัดการกับจักรวาลข้อมูลอันกว้างใหญ่นี้ เมื่อคุณกำลังจะเริ่มอ่านหรือเขียนอะไรบางอย่าง ให้เวลากับตัวเองในการคิด นั่งลงที่เก้าอี้ หลับตา แล้วถามตัวเองว่า สิ่งที่ฉันทำตอนนี้สำคัญจริงหรือ? ฉันรู้สึกว่าสิ่งนี้สำคัญหรือไม่? วันนี้ฉันอยากจะอยู่เพื่อมัน วันนี้มันควรจะใช้ชีวิตของฉันไหม? หรืออาจจะมีสิ่งที่สำคัญกว่าในชีวิตของฉัน? จากนั้นเปิดตาของคุณนั่งลงและตัดสินใจ

มีนาคม 2558