เดธทอล์ค

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

โดยธรรมชาติของอาชีพของฉัน ฉันมักจะสัมผัสกับหัวข้อความตาย โพสต์ของฉันนี้มุ่งเป้าไปที่เพื่อนร่วมงานมากกว่าลูกค้า บางทีมันอาจจะดูมีประโยชน์สำหรับใครบางคน

เมื่อทำงานกับลูกค้าในหัวข้อเกี่ยวกับความตาย นักจิตอายุรเวทจะต้องวิเคราะห์ทัศนคติและความรู้สึกของตนเองเกี่ยวกับความตายเป็นสิ่งสำคัญ ฉันเสนอประสบการณ์ดังกล่าวให้คุณ - สัมผัสกับหัวข้อนี้ บางทีในระหว่างการอ่านคำถามที่สำคัญนั้นอาจเกิดขึ้น: "ทัศนคติของฉันต่อความตายเป็นอย่างไร"

และหากมีคำถามก็จะพบคำตอบอย่างแน่นอน

ความตายเป็นเรื่องยากที่จะละเลย " คำถามเรื่องความตาย "คัน" อย่างต่อเนื่องไม่ทิ้งเราไว้ครู่หนึ่ง เคาะประตูแห่งการดำรงอยู่ของเราอย่างเงียบ ๆ แทบจะไม่ส่งเสียงกรอบแกรบที่ชายแดนของสติและหมดสติ ซ่อนเร้น ปลอมตัว หลีกทางให้ออกมาเป็นอาการต่างๆ คือ การกลัวตาย ที่เป็นต้นเหตุของความวิตกกังวล ความเครียด และความขัดแย้งมากมาย "เออร์วิน ยลม" มองดูดวงตะวันหรือชีวิตที่ไม่กลัวตาย "

เป็นเรื่องยากมากที่บุคคลจะจินตนาการถึงความตายของเขาเอง เรานึกภาพกระบวนการตายจากคำพูดของคนตาย แต่สภาพหลังความตายเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ ความตายหมายถึงชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของบุคคล แต่แต่ละคนมีทัศนคติต่อความตายของตัวเอง - นี่คือแนวคิดทางปรัชญาเกี่ยวกับความตายของเขาเองซึ่งเกิดขึ้นจากประสบการณ์ชีวิตก่อนหน้านี้ ยิ่งกว่านั้นมันเปลี่ยนไปตามอายุ

ทัศนคติต่อความตายขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดู ประเพณี ศาสนา สังคม และประสบการณ์ชีวิต แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความตาย แต่ทัศนคติบางอย่างก็มีอยู่แล้วในการเลี้ยงดูเด็กและถ่ายทอดถึงเขาผ่านโหมดการกระทำของผู้อื่น นี่คือทัศนคติของพ่อแม่ที่มีต่อสุขภาพของเด็ก และทัศนคติต่อความตายที่แสดงให้เห็นในครอบครัว ทัศนคติต่อความตายในสังคมจุลภาค ทัศนคติต่อความตายที่เกี่ยวข้องกับลักษณะประจำชาติของศาสนาและวัฒนธรรม

สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างทัศนคติที่มีต่อความตายและความกลัวต่อความตาย

พบกับความกลัวความตายสามารถกะทันหัน นี่คือการสูญเสียคนใกล้ชิดหรือเจ็บป่วยร้ายแรง หรือเพียงแค่มองตัวเองในกระจกอย่างใกล้ชิด นี่คืออาการของวัยชรา - เช่นการสูญเสียความแข็งแกร่ง, ริ้วรอย, หัวล้าน การตรวจสอบภาพถ่ายเก่าๆ ของตัวเองหรือพ่อแม่ เช่น การพิจารณาความคล้ายคลึงภายนอกกับพ่อแม่ในวัยที่พวกเขาถูกมองว่าเป็นคนชรา การพบปะเพื่อนฝูงหลังจากหยุดพักไปนาน เมื่อปรากฏว่าพวกเขาแก่มาก การเผชิญหน้ากับความตายส่วนบุคคล ("การตายของฉัน") เป็นสถานการณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งสามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทั้งหมดของบุคคล … “ความตายทางกายภาพทำลายคน แต่ความคิดเรื่องความตายสามารถช่วยเขาได้” เออร์วิน ยาลม ความตายเป็นตัวเร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากสถานะหนึ่งไปสู่อีกสถานะหนึ่ง ซึ่งสูงกว่า - จากสภาวะที่เราถามตัวเองว่าสิ่งต่างๆ คืออะไร ไปสู่สภาวะที่ตกใจกับสิ่งที่เป็นอยู่ การรับรู้ถึงความตายทำให้เราหลุดพ้นจากการหมกมุ่นอยู่กับเรื่องไร้สาระ ให้ความลึกของชีวิต ความฉุนเฉียว และมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

บ่อยครั้ง การกลัวความตายสร้างความเครียดอย่างหนักเมื่อบุคคลระบุอะไรบางอย่างได้ครบถ้วน ตัวอย่างเช่น "ฉันมีเสน่ห์ทางเพศ" "ฉันทำงาน อาชีพ" "ฉันคือครอบครัว" แล้วการตกงาน การแก่ชรา หรือการหย่าร้าง ก็ถูกมองว่าเป็นภัยต่อชีวิต

นี่คือแบบฝึกหัดที่คุณสามารถใช้กับลูกค้าที่กังวลเมื่อเผชิญกับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผลกับความวิตกกังวลดังกล่าว ความวิตกกังวลเป็นภัยคุกคามต่อการยืดอายุการดำรงอยู่ การทำแบบฝึกหัดนี้เรียกว่า "ฉันเป็นใคร" Irwin Yalom อ้างถึงในหนังสือ Existential Psychotherapy ของเขาโดย James Bujenthal

แบบฝึกหัด "ฉันเป็นใคร"

ในการ์ดแยกกัน ให้ตอบคำถามสำคัญ 8 ข้อ: "ฉันเป็นใคร"

ขั้นตอนต่อไป: ดูคำตอบทั้ง 8 ข้อของคุณและจัดอันดับตามความสำคัญและความเป็นศูนย์กลางให้คำตอบมีความสำคัญน้อยกว่าในการ์ดบนและที่สำคัญที่สุดในการ์ดด้านล่าง

ตอนนี้ฉันแนะนำให้คุณโฟกัสที่การ์ดและคำตอบที่อยู่ด้านบนสุด คุณจะรู้สึกอย่างไรถ้าคุณละทิ้งคุณลักษณะนี้

ผ่านไปสองสามนาที ไปที่การ์ดถัดไป

และอื่น ๆ - ทั้งแปด

อยู่ในสถานะนี้ ฟังตัวเอง ฟังฉัน ฟังแก่นแท้ของคุณ คุณคือ

ในลำดับที่กลับกัน ฟื้นคุณสมบัติทั้งหมดของคุณกลับคืนมา

เมื่อผ่านวงจรทั้งหมดและปฏิเสธสิ่งที่สำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับตัวเอง คน ๆ หนึ่งสังเกตเห็นว่าในท้ายที่สุดยังมีบางสิ่งที่เขามีอยู่แม้ว่าเขาจะละทิ้งส่วนที่เหลือก็ตาม ประสบการณ์นี้ทำให้เขาเข้าใจลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับความยากลำบากที่มีอยู่ในขณะนี้ในชีวิตและเป้าหมายที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตนเองในการแก้ปัญหา

งานจิตบำบัดกับความตายมีสองทิศทาง: ทำงานกับความตายของผู้เป็นที่รัก (สถานการณ์ของการสูญเสีย) และทำงานกับแนวคิดทางปรัชญาส่วนตัวของความตาย

การจัดการกับความตายของคนที่คุณรักมีความเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติหลัก:

1) บุคคลต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากในชีวิตของเขา ในจิตวิเคราะห์ นี่เรียกว่า "งานแห่งความเศร้าโศก" การสูญเสียจะกลายเป็นเรื่องหนักโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าผู้ตายได้ระบุตัวกับลูกค้าในหลายด้านของชีวิต บ่อยครั้งในกรณีเหล่านี้ บุคคล "ดูเหมือนจะตาย" พร้อมกับผู้ตาย งานจิตบำบัดอยู่บนพื้นฐานของการค้นหาพื้นที่ของชีวิตที่การระบุนี้จะน้อยที่สุดหรือขาดหายไป ความสนใจจะจ่ายให้กับความสามารถจริงของลูกค้าที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่เหล่านี้ และประสบการณ์นี้ถูกถ่ายโอนไปยังพื้นที่ของชีวิตที่อ่อนแอลงเนื่องจากความตายของผู้เป็นที่รัก

2) การตายของคนที่คุณรักมักจะนำการปรับโครงสร้าง (ทำลาย) ที่สำคัญมาสู่ชีวิตของผู้รอดชีวิต คนๆ หนึ่งต้องรับผิดชอบต่อปัญหาต่างๆ ในชีวิตของตัวเอง แทนที่จะแบ่งปันกับคนที่คุณรัก ในกรณีนี้ นักบำบัดจะมุ่งเน้นไปที่ขั้นตอนของการสนับสนุนสถานการณ์ ราวกับว่ากำลังแสวงหาทรัพยากรภายใน (จุดแข็งของบุคคล) อย่างต่อเนื่องซึ่งเขาสามารถพึ่งพาได้

3) คน "ไว้ทุกข์" มีบทบาทพิเศษที่สังคมกำหนด พวกเขาแสดงความเสียใจและปฏิบัติตามข้อจำกัดที่เข้มงวดของสระและไม่ได้พูด ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม พวกเขาเก็บให้ห่างจากความบันเทิงทั้งหมด ไม่ว่าข้อ จำกัด เหล่านี้ในตอนเริ่มต้นของการไว้ทุกข์จะสอดคล้องกับความต้องการและอารมณ์ของผู้ไว้ทุกข์อย่างไร ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้มักจะรู้สึกผิด ความกลัว ความก้าวร้าว ความขัดแย้งภายในและภายนอก การจัดการกับปัญหาเหล่านี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน

4) การตีความความหมายของความตายใหม่ทางศาสนามักจะช่วยคนๆ หนึ่งได้ ประเพณีทางศาสนาช่วยลดความรุนแรงของความเศร้าโศก

อันเป็นผลมาจากการประมวลผลของพื้นที่ของชีวิตเหล่านี้และในระหว่างการบำบัด บุคคลได้รับเชิญให้คิดใหม่ชีวิตของตนเอง เพื่อทำความเข้าใจเงื่อนไขและโอกาสของสิ่งที่ไม่สามารถกลับคืนมา

หลักการพื้นฐานที่ผมยึดถือในการทำงานกับหัวข้อความตายสามารถกำหนดได้ดังนี้

1. หลักการยืนยันชีวิต

ค้นหาสถานะทรัพยากร แต่ละรายการสำหรับลูกค้าแต่ละราย การวิเคราะห์ชีวิตจริง คือสิ่งที่คุณวางใจได้ ในทุกด้านของชีวิต

2. “การสอน” ลูกค้าให้แยกแยะระหว่างเจตคติต่อความตายตามที่กำหนดให้กับความกลัวตาย

“พระเจ้า ขอพลังให้ฉันเปลี่ยนสิ่งที่ฉันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ให้ความรักฉันยอมรับในสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ และให้ปัญญาแยกแยะอันแรกกับอันที่สอง”

3. ความกลัวตายเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่าง เชื่อมโยงกับร่างกาย ความสามารถในปัจจุบัน และทัศนคติที่มีต่ออดีต ปัจจุบัน และอนาคต

ด้วยความแตกต่าง เนื้อหาของความกลัวความตายจะชัดเจนขึ้น ซึ่งในขอบเขตชีวิตหนึ่งหรือหลายขอบเขตก็แปลเป็นภาษาท้องถิ่น นี่อาจเป็นทรงกลมของร่างกาย (กลัวการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุ ความทุกข์ทางกาย); สาขากิจกรรม (กลัวความไม่สมบูรณ์: งาน, อาชีพ, โครงการ); ขอบเขตของการติดต่อ (กลัวที่จะสูญเสียความสัมพันธ์); ขอบเขตของความหมาย (ขาดประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความตายและความเชื่อเกี่ยวกับ "โลกอื่น")

เนื้อหาทางอารมณ์ของความสัมพันธ์กับความตายพบได้ในทัศนคติทางอารมณ์พื้นฐานของวัยเด็ก ฉันขอย้ำอีกครั้งหนึ่งคือประการแรกทัศนคติของผู้ปกครองต่อสุขภาพของเด็กหากในวัยเด็กเขาได้รับการเลี้ยงดูแบบกังวลและน่าสงสัยในส่วนของพ่อแม่และปู่ย่าตายายโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการสนับสนุนโดยข้อความดังกล่าว: "ถ้าคุณกินไม่ดีคุณจะป่วยและตาย … " หรือ "คุณต้องไปด่วน แพทย์ไม่เช่นนั้นมันอาจจะจบลงได้ไม่ดี … " วิธีการนี้อาจทำให้เกิดความวิตกกังวลในเด็กซึ่งมักไม่รับรู้ ดังนั้นการข่มขู่บ่อยครั้งโดยปราศจากการไตร่ตรองและการสนทนาอย่างสงบเกี่ยวกับสาระสำคัญของความตายอาจก่อให้เกิดความกลัวในวัยเด็ก

นอกจากนี้ โดยพฤติกรรมของพวกเขา ผู้ใหญ่มักแสดงความกลัวต่อความตาย ซึ่งแสดงออกด้วยความระมัดระวังในการจัดการกับผู้ป่วยโรคมะเร็ง ความวิตกกังวลและความวิตกกังวลที่มีอยู่ในงานศพ อคติที่สัมพันธ์กับสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับความตาย เด็กซึมซับบรรยากาศนี้และบันทึกว่าเป็นประสบการณ์เชิงลบ

ทัศนคติต่อความตายไม่ได้เกิดขึ้นจากญาติสนิทของเด็กเท่านั้น แต่ยังเกิดจากสังคมที่ล้อมรอบตัวเขาด้วย สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของพื้นที่ที่บุคคลนั้นใช้ชีวิตในวัยเด็ก

สาระสำคัญของทัศนคติเหล่านี้ยังชัดเจนในระหว่างการรักษา

ฉันกลัวความตายหรือไม่? ใช่ ฉันกลัว กลัวว่าตัวเองจะอ่อนแอและดูแลร่างกายตัวเองไม่ได้ ฉันเกรงว่างานบางอย่างของฉันจะยังไม่เสร็จ ฉันเกรงว่าการตายของฉันจะทำร้ายคนที่ฉันรัก

ฉันจะจัดการกับเรื่องนี้ได้อย่างไร? ถ้าอยู่ในทรงกลมของร่างกายแล้วนี่คือการดูแลสุขภาพร่างกายในปัจจุบัน สิ่งนี้ไม่ได้รับประกันว่าฉันจะเป็นอมตะ แต่เติมเต็มชีวิตของฉันในวันนี้ด้วยความรู้สึกทางร่างกายที่ยอดเยี่ยม ถ้าในด้านกิจกรรม ฉันพยายามทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อตัวเอง ครอบครัว สังคมที่ฉันอยู่ทุกวัน และฉันเชื่อว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโลกโดยรวม จึงเติมเต็มขอบเขตแห่งความหมายของฉัน หากอยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ - นี่คือสิ่งที่ฉันเข้าใจว่าคนใกล้ชิดฉันไม่ได้อยู่กับฉันตลอดไป - สิ่งนี้ทำให้ฉันดูแลพวกเขาได้ดี บอกกับคนที่รักว่า “รัก” โดยไม่ต้องรอโอกาสพิเศษ จงแสดงแก่พวกเขาด้วยการกระทำ จงสนใจว่าพวกเขาเป็นที่รักของข้าพเจ้าเพียงใด

ชอบประโยคนี้จัง Francoise Dalto เกี่ยวกับสิ่งที่เด็กต้องตอบคำถามเกี่ยวกับความตาย : "เราจะตายก็ต่อเมื่อเราหยุดอยู่"

เบื้องหลังความเรียบง่ายของคำเหล่านี้ ความลึกที่แท้จริงเปิดขึ้นสำหรับฉัน เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ ความหมายของชีวิตอยู่ในชีวิตนั่นเอง

บางครั้งลูกค้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาอยู่ในภาวะซึมเศร้าลึก ถามคำถาม: "ทำไมถึงมีชีวิตอยู่ถ้าฉันจะตายอยู่แล้ว"

ฉันถามพวกเขาว่า: “ทำไมคุณตื่นเช้าวันนี้? อะไรทำให้คุณมีชีวิตอยู่ถ้าชีวิตเป็นเรื่องน่าเศร้า?"

การพูดถึงความตายมักพูดถึงชีวิต

“ความพึงพอใจในชีวิตยิ่งน้อยลง ความวิตกกังวลในความตายก็จะยิ่งมากขึ้น” เออร์วิน ยาลม จิตบำบัดอัตถิภาวนิยม

ความรู้สึกไม่พอใจ เสียใจ สิ้นหวัง เป็นเพื่อนร่วมทางของความกลัวตาย ในเรื่องนี้ ในขั้นตอนสุดท้ายของการบำบัด คุณควรถามคำถามว่า “วันนี้คุณเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตได้บ้าง เพื่อที่เมื่อมองย้อนกลับไปในหนึ่งปีหรือห้าปี คุณจะไม่รู้สึกเสียใจ”. ดังนั้นลูกค้าจึงเรียนรู้ที่จะรับผิดชอบต่อชีวิตของเขาเพื่ออนาคตของเขา

แบบฝึกหัดหนึ่งที่ฉันเสนอให้ลูกค้าจัดการกับคำถามเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมเรียกว่าพันธสัญญาทางวิญญาณของฉัน

ฉันมักจะให้มันเป็นการบ้าน ในระหว่างแบบฝึกหัดนี้จะมี "การแก้ไข" ค่านิยมประเภทหนึ่ง

แบบฝึกหัด "พันธสัญญาทางวิญญาณของฉัน"

ในวัฒนธรรมตะวันตก เป็นธรรมเนียมที่จะต้องสร้างพินัยกรรมในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่คุณสามารถยกมรดกได้ไม่เพียงแค่คุณค่าทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังมอบคุณค่าทางจิตวิญญาณด้วย สร้างเจตจำนงทางจิตวิญญาณของคุณโดยอ้างถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง (ลูกชาย ลูกสาว) หรือโลก สามารถเปลี่ยนแปลงหรือเพิ่มเติมได้ตลอดเวลา

และอีกหนึ่งการออกกำลังกาย เรียกว่า การมาเยือนของความกตัญญูกตเวที นี่เป็นโอกาสที่จะได้สัมผัสถึงพลังแห่งการรักษาของ “ระลอกคลื่น” ที่เออร์วิน ยาลมพูดถึงในหนังสือของเขาเรื่อง “Peering into the Sun. ชีวิตที่ไม่กลัวความตาย"

ในแบบฝึกหัดนี้ บริบทของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดจะได้รับการสัมผัส และด้วยประสบการณ์ของคุณเอง คุณสามารถเรียนรู้ รู้สึกว่าชีวิตหนึ่งสามารถเพิ่มคุณค่าให้กับอีกชีวิตหนึ่งได้อย่างไร

แบบฝึกหัดเยี่ยมชมความกตัญญูกตเวที

คิดถึงคนที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งคุณรู้สึกขอบคุณมากแต่ไม่เคยแสดงออกมาก่อน เขียนจดหมายขอบคุณ

หากต้องการ คุณสามารถส่งจดหมายนี้ไปยังผู้รับเป็นการส่วนตัวได้

ความตายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา เป็นเครื่องเตือนใจว่าการดำรงอยู่ของเราไม่สามารถล่าช้าได้ Nietzsche มีวลีที่ยอดเยี่ยม: "เป็นตัวของตัวเอง" เธอได้พบกับอริสโตเติลและก้าวไปไกล - ผ่าน Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow และขบวนการเพื่อการพัฒนาศักยภาพของมนุษย์ (ทศวรรษ 1960) - จนถึงทฤษฎีสมัยใหม่ของการตระหนักรู้ในตนเอง

แนวคิดของ Nietzsche ในการเป็น "ตัวเอง" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิทยานิพนธ์อื่นๆ: "ใช้ชีวิตของคุณให้ถึงที่สุด" และ "ตายทันเวลา" วลีทั้งหมดเหล่านี้พูดได้อย่างหนึ่ง - สิ่งสำคัญคือต้องอยู่! ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ

ความปรารถนาของฉันต่อทุกคนที่อ่านบทความนี้จนจบ:

แสดงความเป็นตัวคุณ ตระหนักถึงศักยภาพของคุณ ใช้ชีวิตอย่างกล้าหาญและเต็มกำลัง ให้คุณค่ากับชีวิต มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คน และรักทุกสิ่งในโลกอย่างลึกซึ้ง คิดว่าความตายเป็นสิ่งเตือนใจว่าชีวิตไม่สามารถเลื่อนออกไปเป็นพรุ่งนี้ได้ในภายหลัง