2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54
โลกเป็นภาพและเป็นตัวแทน
โลกและการรับรู้ของโลกไม่ใช่แนวความคิดที่เหมือนกัน ในกระบวนการรับรู้โลก แต่ละคนสร้างความคิดของตนเองเกี่ยวกับโลก ซึ่งเป็นภาพตามอัตวิสัยและเป็นปัจเจกของโลก ซึ่งในระดับที่แตกต่างกันสามารถเพียงพอต่อโลกวัตถุประสงค์ สำนวนที่ว่า "กี่คน - กี่โลก" เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าภาพของโลกของแต่ละคนแม้จะมีความคล้ายคลึงกันกับภาพของโลกของคนอื่นจะแตกต่างกันเสมอ
ความเหมือนและความแตกต่างเป็นคุณสมบัติที่สำคัญสองประการของภาพโลก คุณสมบัติประการแรก (ความคล้ายคลึงกัน) เป็นภาวะของสุขภาพจิต (คนที่มีสุขภาพจิตดีสามารถเจรจาต่อรองสร้างภาพสัญญาของโลกที่แตกแยกออกไปในทางตรงกันข้ามกับคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคจิตเป็นต้น โรคจิตเภท) คุณภาพที่สอง (ความแตกต่าง) - สร้างโอกาสสำหรับความแตกต่างของแต่ละคน เงื่อนไขของปัจเจกบุคคลหรืออัตวิสัยในการรับรู้ของโลกคือความรู้และประสบการณ์ เราสามารถพูดได้ว่าเราไม่ได้เห็นโลกด้วยตา แต่ด้วยสมอง ซึ่งเป็นเนื้อหาที่รวบรวมประสบการณ์และความรู้ ดวงตาเป็นเพียงเครื่องมือแห่งการรับรู้
โลกแห่งมืออาชีพ
กิจกรรมทางวิชาชีพใด ๆ ที่มีความรู้ทางวิชาชีพโดยธรรมชาติซึ่งในกระบวนการของการดูดซึมจะกลายเป็นประสบการณ์ของแต่ละคน (ทักษะและความสามารถ) การเรียนรู้อาชีพเฉพาะจึงสร้างภาพมืออาชีพพิเศษของโลก กระบวนการกำหนดอาชีพจะสร้างโครงสร้างใหม่ที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของอาชีพและหัวเรื่องในจิตสำนึกของบุคคล เปลี่ยนภาพปกติของโลก เพิ่มการรับรู้อย่างมืออาชีพของโลก อาชีพนักจิตอายุรเวทก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ ดังนั้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับภาพจิตอายุรเวทของโลก ซึ่งมีอยู่ในภาพของโลกของนักจิตอายุรเวทโดยเฉพาะ โครงสร้าง รูปภาพของโลกประกอบด้วยองค์ประกอบสามประการต่อไปนี้: ภาพของโลก, ภาพของตัวเอง, ภาพของอีกคนหนึ่ง องค์ประกอบที่อยู่ในรายการเรียกอีกอย่างว่าแนวคิดของโลก แนวคิดเกี่ยวกับตนเองหรือแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง และแนวคิดอื่นๆ
ความคิดริเริ่มของภาพจิตอายุรเวทของโลก
ลักษณะเฉพาะของอาชีพนักจิตอายุรเวทนั้นส่วนใหญ่อยู่ในทัศนคติพิเศษต่อบุคคลอื่นซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นเป้าหมายของกิจกรรมทางวิชาชีพของเขา เอกลักษณ์ของวัตถุที่มีอิทธิพลอย่างมืออาชีพของนักจิตอายุรเวทซึ่งอยู่ในเรื่องเดียวกันทำให้เกิดความจำเพาะพิเศษของวิสัยทัศน์ระดับมืออาชีพของโลกของนักจิตอายุรเวท แท้จริงแล้วบุคคลนั้นเป็นลูกค้าของนักจิตอายุรเวชซึ่งเป็นวัตถุที่มีอิทธิพลทางวิชาชีพของนักจิตอายุรเวทในขณะที่เขาไม่หยุดที่จะเป็นคนเรื่องและเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงเรื่องนี้ ประการแรก เอกลักษณ์ของมุมมองทางวิชาชีพของนักจิตอายุรเวทอยู่ในตำแหน่งพิเศษทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับลูกค้า
คุณสมบัติของตำแหน่งมืออาชีพของนักจิตอายุรเวทที่เกี่ยวข้องกับลูกค้า
ลูกค้าของนักจิตอายุรเวทดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นว่าเป็นเป้าหมายของกิจกรรมระดับมืออาชีพของเขา แต่ยังคงเป็นบุคคล “องค์ประกอบของมนุษย์” ของการสร้างผลกระทบอย่างมืออาชีพ สันนิษฐานว่าทัศนคติที่พิเศษ มีความละเอียดอ่อน และเอาใจใส่ต่อลูกค้า สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความต้องการที่จะมีอยู่ในการทำงานของนักจิตอายุรเวทตามกฎ / ทัศนคติบังคับที่เกี่ยวข้องกับลูกค้า
• เคารพในความลับของลูกค้า
• เชื่อมั่นในเรื่องราวของลูกค้า
• ความเข้าใจลูกค้า
• ทัศนคติที่ไม่ตัดสินลูกค้า
ให้เราอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎของมืออาชีพที่เน้นด้านบนแต่ละข้อ
ความลับของลูกค้า
การรักษาความลับของลูกค้าเป็นกฎที่สำคัญที่สุดของตำแหน่งมืออาชีพของนักจิตอายุรเวทและโดยทั่วไปเงื่อนไขสำหรับความเป็นไปได้ของจิตบำบัดเช่นนี้เพื่อให้จิตบำบัดโดยรวมเกิดขึ้น ลูกค้าต้องเปิดใจ "เปลือยวิญญาณ", "เปลื้องผ้า" (โดยการเปรียบเทียบกับขั้นตอนการเปิดเผยร่างกายโดยแพทย์ที่มีทิศทางร่างกาย) ไม่น่าแปลกใจที่ ณ จุดนี้ลูกค้ามักจะมีความรู้สึกหยุดหลายอย่าง - ความอับอาย, ความอับอาย, ความกลัว … เพื่อให้สามารถรับมือกับความรู้สึกเหล่านี้นักบำบัดโรคจะต้องระมัดระวังและระมัดระวังเกี่ยวกับ "ปรากฏการณ์" ของจิตวิญญาณ” นำเสนอแก่เขาโดยลูกค้า ลูกค้าควรสร้างความมั่นใจอย่างยิ่งว่าความลับทางจิตวิญญาณของเขาจะได้รับการจัดการอย่างมืออาชีพ - พวกเขาจะยังคงอยู่ภายในขอบเขตของสำนักงานนี้ มิฉะนั้น ความไว้วางใจจะไม่เกิดขึ้นระหว่างลูกค้าและนักจิตอายุรเวท หากปราศจากพันธมิตรและจิตบำบัดโดยทั่วไปจะเป็นไปไม่ได้
เชื่อมั่นในลูกค้า
ความไว้วางใจเป็นเงื่อนไขพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ทางจิตบำบัด นักจิตอายุรเวทต้องเอาใจใส่และอ่อนไหวต่อทุกสิ่งทุกอย่างที่ลูกค้านำเสนอหรือบอกเขา ความสามารถในการเชื่อมโยงกับความไว้วางใจใน "ความจริงของจิตวิญญาณ" ของลูกค้าเป็นคุณสมบัติระดับมืออาชีพที่สำคัญและจำเป็นของนักจิตอายุรเวท ทัศนคติแบบมืออาชีพที่รู้จักกันดีของนักจิตอายุรเวท: "ทุกสิ่งที่ลูกค้าพูดเกี่ยวกับตัวเองเป็นความจริง" สร้างเงื่อนไขสำหรับโอกาสที่จะได้ยินความจริงนี้จากจิตวิญญาณของลูกค้า ตำแหน่งที่ไว้วางใจลูกค้าดังกล่าวเป็นองค์ประกอบเฉพาะของโลกมืออาชีพของนักจิตอายุรเวทซึ่งแตกต่างจากภาพในชีวิตประจำวันของโลกที่ "คนอื่นโกหก" โดยพื้นฐาน ในโอกาสนี้นักจิตอายุรเวทชื่อดัง Irwin Yalom เขียนว่านักจิตอายุรเวทในฐานะบุคคลนั้นง่ายต่อการหลอกลวงเพราะเขาคุ้นเคยกับการไว้วางใจลูกค้าและทุกคน แต่สำหรับนักจิตอายุรเวทในฐานะมืออาชีพ การมีทัศนคติที่ไว้ใจได้ต่อลูกค้าของเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มิฉะนั้น เช่นเดียวกับเงื่อนไขที่ว่าความลับของลูกค้าจะไม่ถูกเก็บเอาไว้ ความเชื่อมั่นในตัวลูกค้าในนักจิตอายุรเวทและจิตบำบัดก็จะไม่เกิดขึ้น ก่อตัวขึ้น
ความเข้าใจของลูกค้า.
ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความสำคัญของการทำความเข้าใจลูกค้าโดยนักจิตอายุรเวทในกิจกรรมระดับมืออาชีพของเขา ลองพิจารณาว่ามันเป็นไปได้อย่างไร ในกระบวนการฝึกอบรมมืออาชีพในอนาคตจะสร้างภาพทางจิตวิทยาของโลกซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญคือความรู้ / ความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ (แบบจำลองบุคลิกภาพ) กลไกของการพัฒนาในบรรทัดฐานและพยาธิวิทยาความคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและพยาธิวิทยา เมื่อเวลาผ่านไป นักเรียนจะพัฒนาการรับรู้อย่างมืออาชีพเกี่ยวกับเป้าหมายของกิจกรรมของเขา
ความรู้เกี่ยวกับบุคคลประเภทใด การพัฒนาของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร กลายเป็นสิ่งก่อสร้างของโลกอาชีพที่จัดระเบียบวิสัยทัศน์ทางจิตวิทยาของบุคคล และเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นประการแรกสำหรับการทำความเข้าใจบุคคลอื่น สำหรับนักบำบัดโรค เป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่ทำให้เขาเข้าใจลูกค้าได้
เงื่อนไขที่สองสำหรับการทำความเข้าใจลูกค้าคือความเห็นอกเห็นใจหรือความเห็นอกเห็นใจที่เกี่ยวข้องกับเขา คำจำกัดความที่โด่งดังที่สุดของการเอาใจใส่นั้นเป็นของนักจิตอายุรเวท K. Rogers และอ่านดังนี้: “การเอาใจใส่คือความสามารถในการยืนหยัดในรองเท้าของอีกคนหนึ่งจากภายในเพื่อรับรู้ระบบพิกัดภายในของอีกฝ่ายหนึ่งราวกับว่านักบำบัด นี้อีกแต่ไม่เสียสภาพ “ประหนึ่ง” เออร์วิน ยัลได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้แล้วยังพูดเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเอาใจใส่ในฐานะโอกาสที่จะมองโลกจากหน้าต่างของลูกค้า ตำแหน่งที่เอาใจใส่ของนักบำบัดโรคทำให้เขาสามารถวางตัวเองในสถานที่ของลูกค้าเพื่อดูปัญหาผ่านสายตาของเขาซึ่งเปิดโอกาสสำหรับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจที่ดีขึ้นของหลัง
แม้จะมีการประกาศอย่างต่อเนื่องถึงความสำคัญของการเอาใจใส่ในฐานะคุณสมบัติที่สำคัญอย่างมืออาชีพของนักจิตวิทยา / นักจิตอายุรเวท แต่ก็ยังห่างไกลจากความเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมันในคลังแสงมืออาชีพสำหรับการพัฒนาความเข้าใจอย่างเห็นอกเห็นใจความรู้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสามารถเรียนรู้ผ่านแบบฝึกหัดที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษเท่านั้นซึ่งเป็นผลมาจากการได้รับประสบการณ์ "สัมผัส" บุคคลอื่น นอกจากนี้การฝึกอบรมดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่เริ่มแรกเห็นอกเห็นใจในโครงสร้างบุคลิกภาพของนักจิตอายุรเวทในอนาคต การออกกำลังกายจะช่วยในการพัฒนาเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่มีความผิดปกติทางบุคลิกภาพในระดับแนวเขต - โรคจิต สังคม และหลงตัวเอง จึงไม่เหมาะสมกับการฝึกจิตบำบัดอย่างมืออาชีพ
ทัศนคติที่ไม่ตัดสินต่อลูกค้า
องค์ประกอบที่สำคัญของภาพมืออาชีพของโลกของนักจิตอายุรเวทเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ยากที่สุดในการฝึกอบรม เช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจ ทัศนคติที่ไม่ตัดสินไม่สามารถเรียนรู้ได้โดยเพียงแค่อ่านหนังสือ อย่างไรก็ตาม หากไม่มีทัศนคติต่อลูกค้า จิตบำบัดก็เป็นไปไม่ได้ แม้ว่าการให้คำปรึกษาจะเป็นไปได้ก็ตาม
ลูกค้าที่ไปพบนักจิตอายุรเวชประสบกับความรู้สึกที่แตกต่างกันมากมายซึ่งความรู้สึกหลัก ๆ คือความละอายและความกลัว ความรู้สึกทั้งสองนี้อยู่ในหมวดหมู่ของสังคมนั่นคือเกิดขึ้นและ "อยู่" ต่อหน้าคนอื่น นักจิตอายุรเวททำหน้าที่เป็นคนที่น่ากลัวและน่าละอายในใจของลูกค้า - เขาคาดว่าจะวินิจฉัยยืนยัน "ความผิดปกติ" ของเขามีความกลัวว่านักจิตอายุรเวทจะไม่เข้าใจจะไม่ยอมรับประเมินไม่เพียงพอ … ระดับ ของวัฒนธรรมทางจิตวิทยาของผู้บริโภคบริการทางจิตวิทยาสมัยใหม่ แต่น่าเสียดายที่ในขณะนี้ไม่อนุญาตให้มีทัศนคติที่แตกต่างต่อนักจิตอายุรเวทซึ่งทำให้ความต้องการเพิ่มเติมสำหรับนักจิตอายุรเวทเพื่อสร้าง "ดินแดนแห่งความไว้วางใจ"
ในกระบวนการของจิตบำบัด ความกลัวส่วนใหญ่ "หยุด" โดยความเข้าใจของนักจิตอายุรเวทเกี่ยวกับลูกค้าและไว้วางใจในตัวเขา ความอัปยศสามารถทนได้ผ่านการยอมรับและทัศนคติที่ไม่ตัดสินต่อลูกค้า และนี่คือความต้องการสูงในบุคลิกภาพของนักจิตอายุรเวท บางทีมันอาจจะเกี่ยวกับทัศนคติที่ไม่ตัดสินและการยอมรับของลูกค้าอย่างแม่นยำซึ่งกล่าวไว้ในคำแถลงที่รู้จักกันดีว่า "เครื่องมือหลักของจิตบำบัดคือบุคลิกภาพของนักจิตอายุรเวท"
ทัศนคติที่ไม่ใช่การตัดสินและการยอมรับของลูกค้าโดยนักจิตอายุรเวทเป็นสมบัติของภาพจิตอายุรเวทของโลกของนักจิตอายุรเวท แนวความคิดของเขาเกี่ยวกับอีกฝ่ายหนึ่ง ซึ่งความอดทนต่อความแตกต่างของอีกฝ่ายหนึ่งมีอยู่ในอีกเรื่องหนึ่ง
จิตสำนึกของมนุษย์ทุกวันมีลักษณะเด่นเป็นส่วนใหญ่โดยการประเมิน การประเมินจะถูกประสานอย่างแน่นหนาในการรับรู้ของแต่ละคนตั้งแต่ช่วงแรกเกิด การปรากฏตัวของการประเมินในด้านความสัมพันธ์ทางจิตบำบัดจะทำลายการติดต่อทันทีทำให้ความสัมพันธ์แบบนี้เป็นไปไม่ได้ ลูกค้าตามที่ระบุไว้ข้างต้นเมื่อไปบำบัดจะกลัวการประเมินมากที่สุดในขณะที่แอบหวังว่าอย่างน้อยนักจิตอายุรเวทจะสามารถเข้าใจเขาและปฏิบัติต่อเขาโดยไม่ต้องตัดสิน การนำเสนอปัญหาของเขาแก่นักจิตอายุรเวช "การปอกวิญญาณของเขา" สร้างสถานการณ์ของความไวที่เพิ่มขึ้นของลูกค้าในการประเมินโดยให้นักบำบัดบำบัดรักษาปฏิกิริยาอย่างมืออาชีพด้วยความระมัดระวังและความระมัดระวังเป็นพิเศษ
เป็นไปได้อย่างไรที่จะขยายขอบเขตการยอมรับอีกฝ่ายหนึ่ง? จะกำจัดการประเมินและศีลธรรมในการรับรู้ของลูกค้าได้อย่างไร? นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีเหล่านั้นเมื่อลูกค้าไปไกลเกินขอบเขตของมนุษย์ทั่วไป จริยธรรม และ บ่อยครั้ง แนวความคิดทางการแพทย์ของบรรทัดฐานและปกติ? จะตัดสินคนติดสุรา, โรคจิต, ลูกค้าที่มีรสนิยมทางเพศผิดๆ ได้อย่างไร? ลูกค้าดังกล่าวเรียกว่าเส้นเขตแดน - และไม่ใช่ลูกค้าของการลงทะเบียนโรคประสาทซึ่งง่ายต่อการแสดงความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ซึ่งเป็นความท้าทายสำหรับความอดทนของนักบำบัดโรค
ทัศนคติที่ไม่ตัดสินและการยอมรับของลูกค้าโดยนักบำบัดโรคนั้นส่วนใหญ่เกิดขึ้นได้จากการทำความเข้าใจการเข้าใจหมายถึงการยอมให้บุคคลอื่นเป็นไปตามความสามารถภายในของเขา ความหมาย แก่นแท้ของเขา (M. Boss) ความเข้าใจดังที่ได้กล่าวมาแล้วนั้นเกิดขึ้นจากความรู้และการเอาใจใส่ วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจคนอื่นคือถ้าคุณเองก็เคยผ่านสิ่งที่คล้ายกันมาในชีวิต แสดงว่าคุณมีประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ดังนั้นผู้ติดสุรา "เก่า" จะเข้าใจและยอมรับลูกค้าที่ติดยาเสพติดได้ดีขึ้น (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กลุ่มผู้ติดสุรานิรนามถูกนำโดยสมาชิก "เก่า" ของสังคมนี้) ผู้ที่เคยประสบกับบาดแผลทางจิตใจจะไม่ประสบปัญหาเรื่องการเอาใจใส่ สำหรับลูกค้าในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เป็นต้น ผู้ที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันจากภายในจิตวิญญาณของตนเองสามารถเข้าใจบุคคลที่กล่าวถึงพวกเขาด้วยประสบการณ์ที่มีปัญหาคล้ายคลึงกัน ดังนั้น ยิ่ง "ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ" ของนักจิตอายุรเวทยิ่งมั่งคั่งยิ่งขึ้นเท่าใด "เครื่องมือหลัก" ของเขาก็จะยิ่งอ่อนไหวมากขึ้นเท่าใด เขาก็จะยิ่งทำงานร่วมกับลูกค้าได้ง่ายขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น
ข้างต้นหมายความว่านักจิตอายุรเวททุกคนในกระบวนการฝึกอบรมวิชาชีพจำเป็นต้องได้รับประสบการณ์ที่เจ็บปวดสำหรับจิตวิญญาณหรือไม่? หรือมิฉะนั้นเขาจะไม่สามารถเข้าใจและไม่ตัดสินลูกค้าของเขาได้อย่างถูกต้อง? โชคดีที่ไม่มี ส่วนหนึ่งของความอ่อนไหวทางวิชาชีพนี้เกิดขึ้นได้โดยการฝึกฝนการเอาใจใส่ ในกระบวนการที่นักจิตอายุรเวทในอนาคตจะใช้ความอ่อนไหวต่อประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคลอื่น
อีกวิธีหนึ่งในการเพิ่มความอ่อนไหว และด้วยเหตุนี้ การทำความเข้าใจและการยอมรับของอีกฝ่ายดีขึ้น คือการเพิ่มความอ่อนไหวต่อ I ของคุณ ต่อประสบการณ์ทางอารมณ์ของคุณเอง สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยจิตบำบัดส่วนบุคคลซึ่งเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของการฝึกอบรมวิชาชีพของนักจิตอายุรเวท โดยการพัฒนาความอ่อนไหวในตนเองในกระบวนการบำบัดส่วนบุคคล นักจิตอายุรเวทในอนาคตเริ่มเข้าใจและยอมรับแง่มุมต่างๆ ที่ "ไม่ดี" "ไม่คู่ควร" "ไม่สมบูรณ์แบบ" ของตนเองได้ดีขึ้น ซึ่งทำให้ยอมรับในแง่มุมที่คล้ายคลึงกันมากขึ้น บุคคลอื่น - ลูกค้าของเขา
แนะนำ:
คนติดยา หรือ ความสัมพันธ์ที่ติดยาเสพติด
ทุกอย่างเริ่มต้นซ้ำซาก ผู้ชาย - ผู้หญิงหรือผู้ชาย - ใช้ชีวิตที่ธรรมดาอย่างสมบูรณ์สำหรับตัวเอง ที่นั่น เรียน / ทำงาน / ลูกหรืออย่างอื่นในโลกทุกวัน และโดยทั่วไปแล้ว ดูเหมือนทุกอย่างจะไม่มีอะไร แต่มีเพียงความแข็งแกร่งเท่านั้น ทั้งจากความจริงที่ว่ามี "
"ฉันต้องการและจะเป็น" หรือ "ฉันเกลียด Labkovsky!"
กาลครั้งหนึ่งมีคลื่นร้ายซัดเข้ามาในฟีดข่าว - นักเรียนมัธยมปลายหลังจากอ่านหนังสือ "น้ำหอม" ของ Patrick Suskind ได้ก่อคดีฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า นั่นคือเหตุผลที่หนังสือเล่มนี้ถูกห้ามไม่ให้อ่านที่โรงเรียน คุณและฉันเข้าใจว่าหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับความรักใคร่ ขนาดสิบเท่า เกี่ยวกับโรคจิตเภท โรคเส้นเขตแดน การดูดซึม และสิ่งที่น่าสนใจอื่นๆ แต่ความเข้าใจนี้ตกอยู่ที่สมองที่โตเต็มที่เท่านั้น ซึ่งพัฒนามาเพียงพอสำหรับการคิดเชิงวิพากษ์และการวิเคราะห์ หนังสือของ Suskind ดีมาก แ
Baba Yaga หรือ Vasilisa The Beautiful?
Baba Yaga เป็นผู้หญิงคนเดียวกับ Vasilisa the Beautiful ตรงกันข้าม ฉันหมายถึงด้านมืดของมัน เธอกลัวผู้ที่ละเมิดขอบเขตของเธอบุกเข้าไปในบ้านโดยไม่ถามเรียกร้องให้เชื่อฟัง มันอยู่นอกเหนือมาตรฐานและกรอบการทำงาน ไม่พยายามทำให้ทุกคนพอใจ คาดเดาไม่ได้ในคำพูดและการกระทำ เธอเป็นผู้ให้ (ในเทพนิยาย ตัวละครหลักมาหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือ) เธอเป็นผู้ลักพาตัว (ขโมยเด็ก) บันทึกและทำลาย คุณหลอกเธอไม่ได้หรอก เธอมีกลิ่นของการทรยศ รอบคอบ ควบคุมอารมณ์ได้ดี เย็นชาและไม่รู้สึกตัว เธอไม่ได
เกี่ยวกับ บาดแผลทางใจ หรือ "ฉันอยู่ได้ตามปกติ แต่อย่างใดเศร้า "
มันเกิดขึ้นที่ความเศร้าโศกหรือความโศกเศร้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตวิญญาณ มันสามารถมาในเวลากลางคืนในรูปแบบของความโศกเศร้าที่เข้าใจยาก, ความวิตกกังวล, ความปรารถนา, ในรูปแบบของความไม่แน่นอนในสถานการณ์ที่สำคัญสำหรับคุณ. อาจอยู่ในรูปแบบของอาการนอนไม่หลับหรืออารมณ์ "
"เอฟเฟกต์ย้อนแสง" หรือ "สวัสดี ภาพลวงตา"
ในแต่ละยุคประวัติศาสตร์ ความรู้บางอย่างถูกพิจารณาว่าจริงหรือเท็จ จากตำแหน่งเหล่านี้ที่ตรรกะเข้าใกล้การประเมินความรู้เมื่อตรวจสอบยืนยันและหักล้างสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์กฎหมายและทฤษฎี เมื่อความรู้ถูกพิจารณาในกระบวนการพัฒนา การประเมินดังกล่าวจะไม่เพียงพอ เนื่องจากไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาวัตถุประสงค์ เป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ มีทฤษฎีที่ถือว่าเป็นความจริง ได้รับการยืนยันโดยข้อเท็จจริงจากการสังเกตมากมาย แต่ต่อมากลับกลายเป็นว่าผิดพลาดทั้งหมดหรือบางส่วน ในบรรดาท