ความอัปยศ: ฉันผิดนิดหน่อย

2024 ผู้เขียน: Harry Day | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 15:54

นักวิจัยชาวอเมริกัน S. Tomkins ได้ตรวจสอบอารมณ์ของมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความอัปยศ เขามองว่าความอัปยศเป็นตัวควบคุมความตื่นตัว เขาลากเส้นจากความสนใจไปสู่ความตื่นเต้น ระหว่างความรุนแรงที่อ่อนแอและความรุนแรง และความละอายคือตัวควบคุมบนแกนนั้น บทบาทของความอัปยศคือการหยุดกระบวนการปลุกเร้าทันทีที่มันรุนแรงเกินไป มีทฤษฎีเกี่ยวกับความตื่นเต้นและความวิตกกังวล - สองด้านของเหรียญเดียวกัน ทุกครั้งที่เราเผชิญกับความวิตกกังวล เราจะปิดกั้นความตื่นตัว และในบริบททางทฤษฎีนี้ ในการพัฒนาความตื่นตัวและความวิตกกังวล ความละอายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ความตื่นตัวบ่งบอกว่ามีความปรารถนาอย่างแรงกล้า เป็นกลไกของแก่นแท้ของมนุษย์

อายมีหน้าที่อย่างไร ปรากฏอย่างไร?หากมีความต้องการอย่างแรงกล้า สิ่งนั้นต้องได้รับการยอมรับ ยอมรับ ยอมรับ ขอบคุณสิ่งแวดล้อม และเมื่อได้รับการสนับสนุนก็กลายเป็นการกระทำ หากไม่เป็นเช่นนั้น ความปรารถนาจะถูกปิดกั้น อาจกลายเป็นความอัปยศได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราได้รับข้อความจากภายนอก: " เราต้องไม่เป็นอย่างที่เราเป็น เราต้องแตกต่าง".

ข้อความหลักที่คนอับอายได้รับคือ: " ผิดที่ฉันเป็นฉันรับไม่ได้ที่รัก".

ความอัปยศมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับความสัมพันธ์ทางสังคม: " ข้าพเจ้าก็ไม่คู่ควรกับสังคมมนุษย์".

ในช่วงเวลาของ Z. Freud ความอับอายไม่ได้แตกต่างไปจากความรู้สึกผิดมากนัก และรูปแบบทั้งสองนี้ก็ปะปนกันไป

ผู้ปฏิบัติส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่า ความผิด เกี่ยวข้องกับการกระทำมากกว่า: " ฉันทำอะไรผิดไป", แต่ ความอัปยศ ส่งผลต่อตัวตนของฉัน: " ฉันผิดเอง"ในแง่นี้ ความรู้สึกผิดจะจัดการได้ง่ายกว่า ในแง่ของความรู้สึกผิด สังคมเสนอวิธีการทำงานที่แตกต่างกันจำนวนมาก ความอัปยศไม่ใช่เรื่องง่าย เพราะมันไม่ใช่เรื่องที่ฉันทำ แต่อยู่ที่ว่าฉันเป็นใคร และหนึ่งในวิธีแก้ไขที่จะทำให้แตกต่างออกไปคือการ "ชอบ" และนี่คือหัวข้อของความผิดปกติแบบหลงตัวเอง ธีมของความรู้สึกผิดและความละอายนั้นผสมปนเปกันจริงๆ บางครั้งฉันทำผิด ทำอันตราย แล้วฉันจะรู้สึกผิด อย่างไรก็ตาม กระบวนการอาจเป็นเช่นนี้ ถ้าฉันทำอะไรผิด อาจเป็นเพราะฉันเองที่ผิด และการกระทำที่ผิดกลับกลายเป็นความละอาย อีกแง่มุมที่สำคัญของความละอายคือเมื่อมีคนรู้สึกละอาย พวกเขาจะรู้สึกโดดเดี่ยว ผู้คนมักพูดถึงความอัปยศว่าเป็นประสบการณ์ภายในบางอย่าง แต่เรารู้ว่ามีคนที่น่าละอายอยู่เสมอ และมันก็อยู่เสมอ ไม่มีใครสามารถรู้สึกละอายคนเดียวได้ เมื่อเราโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว เราก็ประสบความอัปยศเพียงลำพัง แต่มีใครบางคนอยู่ข้างในเสมอ เขาถูกนำเสนอเป็น "ซูเปอร์อีโก้" เป็น "มโนธรรม" และบ่อยครั้งมากในกระบวนการบำบัด การกระทำแรกของเราด้วยความละอายคือการช่วยให้ลูกค้าระบุตัวบุคคลที่น่าละอายได้ บ่อยครั้งที่ลูกค้าลืมไปว่ามีคนที่น่าละอายอยู่ พ่อแม่บางครั้งเมื่อพูดคุยกับลูกพูดว่า: " คุณควรละอายใจ “จงใส่ใจรายละเอียดเหล่านี้ พ่อแม่บอกลูกว่าควรรู้สึกอย่างไร แต่ในขณะเดียวกัน เมื่อสั่งให้ลูกรู้สึก ตัวเขาเองก็จางหายไปในเงามืด:” บอกความรู้สึกแต่ไม่ห่วงฉันไม่เกี่ยว " สำหรับฉัน นี่เป็นเพียงเหตุผลว่าทำไม ในกระบวนการของความอัปยศ คนที่อับอายมักจะอยู่ในเงา " ตัวอย่างเช่น ฉันเป็นเด็กและฉันเล่นกับอวัยวะเพศของฉัน พ่อ และพูดว่า: "อัปยศกับคุณ" นี่ไม่ใช่ความรู้สึกละอายของฉัน ฉันรู้สึกดี บางทีอาจเป็นความอัปยศของเขาและฉันกลืนมันเข้าไป หนึ่งในภารกิจหลักของนักจิตอายุรเวทคือการระบุความละอายและช่วยให้ลูกค้ากลับมา ถึงบุคคลนี้:

“นี่คือความอัปยศของคุณ ไม่ใช่ของฉัน”, - เพื่อกำจัดความรู้สึกไม่พึงประสงค์นี้บางส่วน จากการบรรยายโดย Jean-Marie Robin (ในเดือนกุมภาพันธ์ 2544 ในการประชุม gestalt ครบรอบในมอสโก) ภาพจากภาพยนตร์เรื่อง "Shame" โดย Ingmar Bergman, 1968 นักจิตวิทยา Irina Toktarova