แนวโน้มที่จะเสียชีวิตหรือมีชีวิตอย่างเต็มกำลัง

วีดีโอ: แนวโน้มที่จะเสียชีวิตหรือมีชีวิตอย่างเต็มกำลัง

วีดีโอ: แนวโน้มที่จะเสียชีวิตหรือมีชีวิตอย่างเต็มกำลัง
วีดีโอ: 🌟เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นกับคุณแบบไม่คาดคิดคาดฝัน Pick a Card EP.805/Timeless 👸🏼🤴🏻🔮💜🔮 2024, มีนาคม
แนวโน้มที่จะเสียชีวิตหรือมีชีวิตอย่างเต็มกำลัง
แนวโน้มที่จะเสียชีวิตหรือมีชีวิตอย่างเต็มกำลัง
Anonim

ห้ามตัวเองให้สนุกกับชีวิต ใช้ชีวิตราวกับอยู่หลังกระจก เราคิดถึงอนาคตที่เป็นอิสระและสวยงาม การปิดกั้นตัวเองทางจิตใจ เนื่องจากเราไม่ต้องการที่จะยอมรับความเป็นจริงที่ไม่สอดคล้องกับความปรารถนาของเรา เราจึงเข้าสู่โลกแห่งภาพลวงตา แทนที่ความเป็นจริง เราใช้ความเฉยเมยและความหดหู่ใจสำหรับลักษณะบุคลิกภาพ โดยไม่คิดว่านี่จะเป็นหนึ่งในรูปแบบของการเบี่ยงเบนไปจากความเป็นจริง ตัวแบบต้องไม่มีความสุข

บางครั้งคนสังเกตว่าไม่ได้รู้สึกถึงความสุขของชีวิตมาช้านาน ไม่สามารถรัก ฝัน เปิดใจให้คนอื่นได้ ชีวิตรู้สึกเหมือนมันยังไม่เริ่มต้นหรือสิ้นสุดแล้ว และความเฉยเมยต่อตัวเองเป็นบรรทัดฐานของการดำรงอยู่

ลองนิยามเงื่อนไขนี้ในวรรณคดีจิตวิทยา แนวคิดเรื่อง "แนวโน้มที่จะเสียชีวิตทางจิตใจ" ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์กำหนดสถานะทั้งหมดของบุคคลที่มีธรรมชาติเชิงลบ ชี้นำบุคคลไปสู่การทำลายตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นไปได้ที่จะแยกแยะลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์นี้ กล่าวคือ: ความเฉยเมยทางสังคม, ความโดดเดี่ยว, ความรู้สึกสิ้นหวังของชีวิต, ความเหงาทางจิตใจ, ความไร้ประโยชน์ต่อผู้อื่น (ความไม่ต้องการ), "ความตาย" ทางอารมณ์ ฯลฯ

การวิเคราะห์วรรณคดีทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนของปรากฏการณ์ความตายทางจิตใจ ดังนั้น บทความนี้จึงพยายามจัดระบบการวิจัยที่มีอยู่เพื่อค้นหาคำจำกัดความที่เพียงพอของเนื้อหาของแนวคิดนี้ องค์ประกอบของการทำลายล้างมีอยู่ในทุกสิ่งมีชีวิต โดยมุ่งหมายที่จะนำมันไปสู่ "สถานะอนินทรีย์" ก่อนหน้านี้ และพบการแสดงออกในพฤติกรรมก้าวร้าว ความเกลียดชัง และการทำลายล้าง พื้นฐานของการกระทำที่ทำลายล้างดังกล่าวคือพลังงานของ mortido ซึ่งกำหนดสัญชาตญาณความตาย

ใน "พจนานุกรมจิตวิเคราะห์" แรงผลักดันสู่ความตาย (ความก้าวร้าว การทำลายล้าง) ถูกกำหนดผ่านหมวด "ขับเคลื่อนสู่ชีวิต" ที่ตรงกันข้าม และมุ่งเป้าไปที่การกำจัดความตึงเครียดโดยสิ้นเชิง กล่าวคือ เกี่ยวกับ "การนำสิ่งมีชีวิตเข้าสู่สภาวะอนินทรีย์" การเปลี่ยนโครงสร้างแบบไดนามิกให้กลายเป็นสิ่งที่ "ตาย" แบบคงที่ ปรากฏการณ์ดังกล่าวในจิตวิเคราะห์ถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "destrudo" เนื่องจากการทำลายโครงสร้างคงที่ของบางสิ่งบางอย่าง (เหมือนกับพลังงานของ Thanatos และความใคร่ที่คล้ายคลึงกัน แต่ตรงกันข้ามกับทิศทางและการทำงาน)

เมื่อพิจารณาจากข้างต้นแล้ว ความเข้าใจของ Z. Freud เกี่ยวกับแรงขับแห่งความตาย (การทำลายล้าง) เนื่องจากพื้นฐานของชีวิตทางจิตของอาสาสมัครกลายเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งจะนำไปสู่การเปิดเผยปรากฏการณ์ความตายทางจิตใจในวงกว้างขึ้น Z. Freud แยกแยะแรงผลักดันสู่ความตาย (Thanatos) ซึ่งผลักดันร่างกายไปสู่การทำลายล้างและการทำลายล้าง และแรงผลักดันเพื่อชีวิต (Eros) ซึ่งทำหน้าที่รักษาชีวิต ผู้วิจัยกำหนดการกระทำของขบวนการทำลายล้างเหล่านี้ดังนี้: "อีรอสทำหน้าที่ตั้งแต่เริ่มต้นชีวิตเป็น" สัญชาตญาณชีวิต "ซึ่งตรงข้ามกับ" สัญชาตญาณแห่งความตาย "และเกิดขึ้นจากการฟื้นฟูอนินทรีย์" มีความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มของแรงสัญชาตญาณเหล่านี้ และการมีอยู่ของแนวโน้มที่ตรงกันข้ามสองประการในกระบวนการทางสรีรวิทยาของร่างกายนั้นสัมพันธ์กับเซลล์สองประเภทในร่างกายมนุษย์ ซึ่งอาจเกิดขึ้นชั่วนิรันดร์และในเวลาเดียวกันถึงวาระที่จะถึงแก่ความตาย Z. Freud เขียนว่า: "สัญชาตญาณความตายเป็นไปตามหลักการของเอนโทรปี (กฎของอุณหพลศาสตร์ตามที่ทุกระบบพลวัตมีแนวโน้มที่จะสมดุล) ดังนั้น" เป้าหมายของทุกชีวิตคือความตาย"

S. Fati ยึดตำแหน่งเดียวกันนี้ โดยสรุปแรงขับแห่งความตายว่าเป็นแนวโน้มที่จะกลับสู่ความว่างเปล่า: "องค์ประกอบหลัก (ความสัมพันธ์ระหว่างอีรอสและทานาทอส) คือแรงขับแห่งความตายมีพื้นฐานอยู่บนหลักการคงอยู่ของความว่างเปล่า…นี่คือแนวโน้มที่จะกลับสู่ความว่างเปล่า"

ไดรฟ์ความตายสามารถมีได้หลายรูปแบบ ดังที่อธิบายไว้ในการศึกษาของ J. Halman: "… สัญชาตญาณแห่งความตายมีหลายรูปแบบ: ความเฉื่อยนี้ชี้มาที่เราความสุขของการไม่ทำอะไรเลยกลายเป็นวิธีการหลบหนีความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานความไม่มั่นคงและความตึงเครียด เป็นการถอนตัวจากกระบวนการเติบโตการไม่สามารถบูรณาการ ความสิ้นอนิจจัง ความอยากความสงบ การสูญเสียความเป็นอิสระและพลังงาน มันทำหน้าที่เป็นแนวโน้มชีวิตที่อนุรักษ์นิยม - การดึงดูดใจอย่างสงบต่อสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงถาวรแน่นอนและความปรารถนาตรงกันข้ามคือความปรารถนาในตัวเองในวัยแรกเกิด การดูดซึม นี่คือการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ความปรารถนาของเฟาสเตียนเพื่อความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ " อย่างหลังเผยให้เห็นลักษณะที่ขัดแย้งกันของแรงขับแห่งความตาย ซึ่งกระทำในระดับที่หมดสติและพบว่ามีการแสดงออกอย่างโดดเดี่ยวจากโลกภายนอก ความวิตกกังวล การฆ่าตัวตาย การก่อการร้าย ฯลฯ

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น แนวโน้มการทำลายล้างเกิดจากความปรารถนาที่จะตายและสามารถทำลายร่างกายได้ ตัวอย่าง ได้แก่ การกระทำที่ก้าวร้าว การฆ่าตัวตาย และการฆาตกรรม เนื่องจากแนวโน้มที่จะ "ทำให้เสียขวัญ" เป็นพื้นฐานในจิตใจของอาสาสมัครและเกี่ยวข้องกับ แนวโน้มที่จะเสียชีวิตทางจิตใจ

Z. Freud แย้งว่า "เมื่อคนเหล่านี้รัก พวกเขาไม่ต้องการครอบครอง และเมื่อพวกเขาต้องการ พวกเขาไม่สามารถรักได้ พวกเขากำลังมองหา วัตถุที่ไม่จำเป็นต้องรักเพื่อแยกราคะออกจากวัตถุที่ต้องการซึ่งนำไปสู่ความอ่อนแอทางจิตใจ " ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ บุคคลนั้นไม่สามารถรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดได้ เขาทำลายความสัมพันธ์เนื่องจากความเป็นไปไม่ได้ในการแสดงความรัก การยอมรับบุคคลอื่น พยายามเพื่อความใกล้ชิด ความสงบภายใน "การห่อหุ้ม" ซึ่งทำให้การสัมผัสทางประสาทสัมผัสเป็นไปไม่ได้ ความอ่อนแอทางจิตใจนั้นสัมพันธ์กับความทะเยอทะยานที่ซาดิสต์ในการครอบงำและประเภทบุคลิกภาพที่เกี่ยวกับเนื้อหนัง

ความตายทางจิตวิทยามีลักษณะโดย "ความอับอาย" ของความรู้สึกทางเพศและการครอบงำของแนวโน้ม "น่าอับอาย": ความเกลียดชังความหึงหวงความอิจฉาริษยาความโกรธเป็นต้น K. Horney ให้เหตุผลว่าความรู้สึกดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงวัยเด็กของการพัฒนาเมื่อเด็ก ไม่มีโอกาสที่จะได้รับความรักแบบไม่มีเงื่อนไขจากพ่อแม่ ความเอาใจใส่ ซึ่งทำให้ผิดหวัง วิตกกังวล เกลียดชัง ริษยา ริษยา ความรู้สึกดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะด้วยความสับสน เด็กรักและเกลียดในเวลาเดียวกัน โกรธและแสดงความอ่อนโยนต่อพ่อแม่ของเขา คำอธิบายของปรากฏการณ์นี้จัดทำโดย A. Freud โดยเน้นว่าความก้าวร้าวและความใคร่ที่จุดเริ่มต้นของชีวิตของแต่ละบุคคลไม่แตกต่างกันพวกเขารวมกันเป็นเป้าหมายของความใคร่ (การยอมรับของแม่การเชื่อมต่อทางอารมณ์กับเธอ ฯลฯ).

กระบวนการเหล่านี้รวมกันตามหน้าที่ของความสุขและความขุ่นเคือง หลังจากวัยเด็กความแตกต่างระหว่างแนวการพัฒนาของความใคร่และความก้าวร้าวก็แสดงออกมากขึ้น ความสัมพันธ์ที่แต่งแต้มด้วยความรักจะแยกจากกัน และการพัฒนาต่อไปของความต้องการทางเพศนำไปสู่ความต้องการที่เป็นอิสระ ซึ่งมาพร้อมกับภูมิหลังทางอารมณ์เชิงลบและความตึงเครียด เอ็ม. ไคลน์เน้นว่าสัญชาตญาณความเป็นคู่ดังกล่าวถือกำเนิดขึ้นในวัยเด็ก มันทำให้เกิดความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน ซึ่งเป็นพื้นฐานในการเกิดขึ้นของความก้าวร้าวและการทำลายล้าง ดังนั้น ปรากฏการณ์ของความตายทางจิตวิทยาในจิตวิเคราะห์จึงถูกนำเสนอผ่านแรงขับสู่ความตาย ซึ่งเป็นพื้นฐานในจิตใจของตัวแบบและถูกจัดวางในระดับชีวภาพผ่านความเป็นหนึ่งเดียวกันของการขับเคลื่อนเพื่อชีวิตและความตาย

นักวิจัยส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นนิยามความตายทางจิตใจว่าเป็นปรากฏการณ์ที่สะท้อนออกมาในชีวิตทางสังคม: ผ่านการแปลกแยกทางสังคม, ความโดดเดี่ยว, ความเฉยเมย, ความเฉยเมยต่อตัวเองและโลกรอบตัว ซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์อันน่าทึ่งของอาสาสมัครความตายทางจิตวิทยามีลักษณะดังต่อไปนี้: "การแยกความสัมพันธ์ทางสังคม, การสูญเสียทิศทางชีวิต, ค่านิยม, ความสัมพันธ์ที่สำคัญ, การแยกตัวเอง, การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต, ความคิด, ทัศนคติต่อตนเองและผู้อื่น" ความตายทางจิตวิทยาปรากฏตัวในกรณีที่ไม่มีแนวทางชีวิตใหม่, ความไม่แยแส, ความเกียจคร้าน, การอนุรักษ์, ความสงสัยในอนาคต, ความปรารถนาที่จะกลับไปสู่อดีต, ความอัปยศของบุคลิกภาพ "คำจำกัดความนี้ทำให้สามารถเน้นลักษณะเฉพาะของสัญญาณ ปรากฏการณ์ของความตายทางจิตวิทยา - ความเฉยเมย, การแยกตัว, การขาดความคิดริเริ่ม, ความเฉยเมย, ความไม่แยแสซึ่งไม่ได้นำไปสู่การตระหนักรู้ทางสังคมของแต่ละบุคคล

ปรากฏการณ์ของความตายทางจิตใจนั้นสัมพันธ์กับความเข้มงวด การเขียนโปรแกรมพฤติกรรมของอาสาสมัคร และกำหนด "ความอัปยศ" ของความเป็นตัวตนของเขา - ตำแหน่งนี้จะแสดงในการวิเคราะห์เชิงธุรกรรม สถานการณ์ชีวิตถูกกำหนดให้เป็นแผนชีวิตที่ไม่ได้สติ ซึ่งคล้ายกับสถานการณ์ละครที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ชวนให้นึกถึงตำนาน ตำนาน และเทพนิยาย ดังนั้น ผู้รับการทดลองจึงติดตามสถานการณ์ในชีวิตโดยไม่รู้ตัว ซึ่งมีลักษณะคงที่ ตายตัว และเป็นพฤติกรรมอัตโนมัติ หลังจากระบุสถานการณ์ชีวิตที่ดีและไม่เอื้ออำนวย (ผู้ชนะ ผู้พ่ายแพ้ และผู้แพ้) อี. เบิร์นตั้งข้อสังเกตว่าข้อห้ามเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของพวกเขา ซึ่งสามารถกำหนดชะตากรรมต่อไปของบุคคลได้ กำหนดข้อห้ามสิบสองประการที่กำหนด "โชคชะตา" ของเรื่อง ได้แก่ "อย่าเป็นตัวของตัวเอง", "อย่าเป็นเด็ก", "อย่าโต", "อย่าทำสิ่งนี้", "ดอน" อย่าทำอะไรเลย", "อย่าทำตัวโดดเด่น", "อย่าเชื่อมต่อ "," อย่าอยู่ใกล้ "," อย่ามีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง "," อย่าคิด"

ในบรรดาโปรแกรมที่อธิบายไว้ข้างต้น ผู้นำเสนอมีสถานการณ์ "อย่ามีชีวิตอยู่" ซึ่งให้ความรู้สึกไร้ประโยชน์, ด้อยกว่า, ไม่แยแส, ไร้ค่าซึ่งเกิดขึ้นในวัยเด็กภายใต้อิทธิพลของข้อห้ามและการลงโทษของผู้ปกครอง ความอัปยศทางจิตวิทยาถูกกำหนดโดยสถานการณ์ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของข้อห้ามที่อธิบายไว้และขึ้นอยู่กับความก้าวร้าว ความเฉยเมย และการปฏิเสธความเป็นปัจเจกของเด็ก ข้อห้าม "อย่ารู้สึก" กำหนด "ข้อห้าม" ในการสำแดงความอ่อนไหวใด ๆ ต่อคนรอบข้างและต่อตัวเองซึ่งทำให้เกิดความอัปยศของบุคลิกภาพรุ่นของความซับซ้อนที่ด้อยกว่าความวิตกกังวลความกลัวความสงสัยในตนเอง และสิ่งที่ชอบ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ข้อห้ามที่ส่งผลต่อการก่อตัวของสถานการณ์ชีวิตนั้นสัมพันธ์กับความอับอายทางจิตใจของอาสาสมัคร และสามารถกำหนดสภาวะต่างๆ เช่น ความโดดเดี่ยว การขาดความคิดริเริ่ม ความรู้สึกไร้ประโยชน์ ความเฉยเมย ความไร้ค่า การสูญเสียความหมายในชีวิต ภาวะซึมเศร้าและการฆ่าตัวตาย ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าปรากฏการณ์ของความตายทางจิตใจเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในชีวิตและเป็นอนุพันธ์ของโปรแกรมชีวิตเชิงลบที่ปิดกั้นกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ความสำคัญของการตระหนักถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสภาพจิตใจได้รับการเน้นโดย E. Kübler-Ross โดยกำหนดขั้นตอนต่อไปนี้ของความตายทางจิตวิทยา: “การปฏิเสธ - อาสาสมัครไม่เชื่อในความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ยืดเวลา ชีวิตของคุณมีค่าใช้จ่ายใด ๆ ระยะของภาวะซึมเศร้าเป็นขั้นตอนของความเศร้า, การตระหนักถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้, การยอมรับว่าเป็นช่วงสุดท้ายของชีวิต - ความคาดหวังที่ยอมจำนนต่อความตาย " นั่นคือหัวข้อทางจิตวิทยา "ตาย" เนื่องจากความอัปยศของความรู้สึกของตัวเองพยายามที่จะจัดการกับจุดจบของชีวิต การเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นก่อนจะฆ่าตัวตาย: ชีวิตดูเหมือนสีเทา ทุกวัน ไร้ความหมาย มีความรู้สึกสิ้นหวัง เหงา

สภาวะที่บรรยายไว้ข้างต้นแสดงถึงลักษณะความอัปยศทางจิตใจของอาสาสมัคร และความตายคือการปลดปล่อยจากความทุกข์ทางจิตใจปรากฏการณ์ของความตายทางจิตใจนั้นแสดงออกในรูปแบบพฤติกรรมถดถอยบางอย่างที่ไม่เพียงแต่ทำให้เกิดการทำลายตนเองทางศีลธรรมและทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางจิตใจด้วย การปลดปล่อยจากความเจ็บปวดทางจิตใจผ่านพฤติกรรมการทำลายตนเองได้อธิบายไว้ในผลงานของ N. Farberow ในแนวคิดของเขา พฤติกรรมการทำลายตนเองนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการกระทำบางอย่างของตัวแบบ ซึ่งชี้นำร่างกายไปสู่การทำลายตนเอง ในหมู่พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงการฆ่าตัวตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรคพิษสุราเรื้อรัง การใช้สารเสพติด การติดยา ความเสี่ยงที่ไม่ยุติธรรม และอื่นๆ ผู้วิจัยตั้งข้อสังเกตว่าพฤติกรรมดังกล่าวไม่ได้ถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมคุกคามเสมอไป เพราะเขามักจะตั้งใจตาย

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ความรู้สึกผิด ความเกลียดชัง ความสิ้นหวัง และในขณะเดียวกัน ความปรารถนาที่จะอยู่เหนือ (เข้มแข็ง) เป็นปัจจัยที่อาจทำให้ฆ่าตัวตายได้ บทความนี้กล่าวถึงปัญหาในการป้องกันการเกิดและการวางตัวเป็นกลางของเงื่อนไขดังกล่าวในผู้คนโดยทำความเข้าใจสาเหตุทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง

การวิเคราะห์วรรณกรรมช่วยให้เราสามารถจัดระบบสัญญาณของความตายทางจิตใจ: ความเป็นไปไม่ได้ในการแสดงความรัก, ความผิดปกติของความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้อื่น, ภาระของความรู้สึกด้วยความหึงหวง, ความอิจฉา, ความเกลียดชัง, ทำให้เสียชื่อเสียงในศักดิ์ศรีของบุคคลอื่น, ความรู้สึกต่ำต้อย, ความรู้สึก ความอัปยศและความด้อยกว่า อนุรักษ์นิยมในการกระทำและความคิด ความแข็งแกร่ง พฤติกรรมที่ตั้งโปรแกรมไว้ ความสงสัยเกี่ยวกับอนาคต ความปรารถนาที่จะกลับไปสู่อดีต ความแปลกแยกทางสังคม ความรู้สึกสิ้นหวังในชีวิต การขาดโอกาสในชีวิตใหม่ ความรู้สึกหงุดหงิด, ไม่แยแส, ซึมเศร้า และการฆ่าตัวตาย.